網路小說寫作準則

『壹』 求一些玄幻小說男主角為人處世的准則

滴水之恩，湧泉相報
強者為尊
勤能補拙

機緣為有緣者得之

自己總結的，希望對你有幫助

『貳』 我要寫一篇有關一本小說的寫作技巧方面的分析（語言什麼的都可以）有推薦沒有啊！！！

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠，義.忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個『忠『字，但是，卻很少有人能夠做到一個『義『字.一個『義『字，包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個『義『字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個『義『字.由此可見，一個『義『字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心.義，可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但『義『字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人，可以不相信神，卻不可以不相信『神聖『.當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份『神聖『，用自己的雙手去維護這一份"神聖" .紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世,並走向覆滅的歷史趨勢. 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得後人品味,鑒賞. 小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終盪漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在 《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡",令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄託了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格"迷人的真實"。 作者善於通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢里都有具體生動的描繪.《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。記得小時候，常問媽媽，「我是從哪裡來的。」媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：「你啊，是從石頭里蹦出來的。」我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。我們可以回想自己的童年，捧著一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象徵著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。「工夫不負有心人」這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。隨著年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。感謝吳承恩，是他用他那超凡的想像力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……「妖為鬼域必成災。」西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現實生活的真實內容。過去曾有人把妖魔指為「農民造反者」，而現在仍有人把妖魔美化為「敢於觸動封建地主階級的統治秩序的『嬌魔』」。這些說法，實在非常牽強。實際上，《西遊記》里的妖魔都是一些超越了常人的「特殊」階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當於現實中的權力。所以與其將他們看做是「農民造反者」，更實際的劃分應該是將他們看做「神」這個大范圍的一員，他們其實就是「神」裡面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的剋星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候並不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事後又被滿天仙佛將「妖魔」領了回去，甚至招致唐僧狠心驅逐，除害護航之心全不曾改。從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。並且他同妖怪斗爭，大多數都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之後，他就對引路的高才說：「以後但有妖精，多作成我幾個，還有謝你處哩。」第67回駝羅莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道：「承照顧了。」八戒在一旁就這樣說：「你看他惹禍！聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。」很能說明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空「專救人間災害」，「與人間報不平之事」。在通天河畔，他不僅救下了兩個「祭賽」妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之後，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。可見，孫悟空已經脫離了專為自己斗爭的性質，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。孫悟空的形象實質不僅在於敢斗，更在於斗則必勝，故為「斗戰勝佛」。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現得尤為精彩；一是善於斗爭，亦即有勇有謀，鬥智斗勇。他經常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鑽到妖精洞里去弄清妖精的底細（如黃風怪）；或者根據蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然後根據這些妖怪的特點，尋找相應的對策（如黃袍怪）；有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調芭蕉扇）。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪於死地（如計盜紫金鈴）。他還善於運用鑽到敵人肚子里去的戰術來制服妖精（如黃眉怪）。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。最終，當取經事業完成之後，取經集團所有成員都修成了正果。但我們應該注意到的是，所謂的「正果」應該只是一種喻意，和佛教的教義並不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什麼呢？如來給他的「政治鑒定」認為孫悟空成佛是因為其「煉魔降怪有功」，可見他得成正果，完全是因為「有功」，即完成了造福人類的事業，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業，最終達到了造福於人群的目標。鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢後,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,並且開始了文學創造.後來雙目失明了,這對於已經癱瘓的人來說,要是一場多麼沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終於成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,彷彿就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什麼力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終於明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.保爾·柯察金,可敬可佩的共產主義戰士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學們那樣活潑在操場上,球台前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發紫,上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學後再由四樓背到一樓,中飯由同學們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來.對於我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠學好自己的社會主義文化課,我長大後,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛祖國,也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上,但我可以把我所學的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學習的榜樣,我的夢想一定會實現的.《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習,從這本書中吸取更多更大的精神力量.這是《小天使海蒂》的讀後感六月的早晨，陽光明媚，走來了一位身材高大結實的鄉村老人，手裡牽著一個年齡約五歲的小女孩，她叫「海蒂」。就這樣海蒂的故事開始了。小姑娘海蒂是一個孤兒，她天性善良、純真，就像一個小天使，給周圍的人帶去了快樂和幸福、溫暖與陽光。在她的影響下，性格孤僻、離群索居的爺爺（別人都叫他阿盧姆大叔）重新回到愛的懷抱；卧病在床、不能行走的小姑娘克拉拉也重新獲得了健康；還有雙目失明的老奶奶、失去女兒的醫生，也都重拾快樂……作者用自然、淳樸、優美和細膩的文筆刻畫出的小海蒂讓我感到人性的善良與美好。看海蒂和克拉拉之間的友情，他們富滿童趣，在彼此不高興的時候，總有一個人會逗對方開心。在我們的一生是需要朋友的，和朋友真心地相處是一件快樂的事情。我想當我和學生一起讀這一本書時，我希望他們能明白朋友的重要，能和同學互相幫助，友好地相處。看那海蒂的愛心，她每天堅持給老奶奶念詩，甚至到克拉拉家都想著老奶奶。可如今我面對的學生，大部分都缺少感恩的心，他們對於長輩給予的關懷覺得理所當然，他們不會想到長輩的辛苦，他們缺少愛心，我希望當我和學生再次一起閱讀這本書時，我能帶領他們走進愛的世界，讓他們能夠從海蒂的愛心中受到啟發，讓自己也變成一個有愛心的人。雖然說海蒂是個孤兒，但是她不卑不亢，對自己充滿信心，一直是個活潑開朗的陽光女孩，對她來說，所有事情都可以迎刃而解，這個，大部分孩子都做不到。他們更易於逃避，對自己也不是充滿信心，當遇到困難時，不是尋找解決的辦法，而是說「我不會」彷彿這就是最正當的理由。對於學習，許多學生都沒有信心，缺乏自我學習的本領，老師說我就做做，老師不說我就不做，豈不知「師傅領進門，修行在自身」，如果你自己沒有學習的信心，知識就不會變成你自己的。我希望當我和學生共同與海蒂「見面」時，我能讓學生感悟到其中的道理。友誼、愛心、自信……這本書教會了我很多很多。讓我在自己的人生路上又多了如何前進的准則，同時也讓我明白我在教育學生時應該注重培養學生的愛心，自信心，教會他們如何和朋友交往。讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的「分久必合，合久必分」。三國演義真的為讀者生動活現地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬於十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最後明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操後來說的那句話耐人尋味：「寧教我負天下人，休教天下人負我」。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞台了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。後來董承一夥人便刺殺曹操，可惜事敗了。後來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱吒風雲了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死後，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙雲並不是劉家的將軍，但他十分器重趙雲，幾次留他，後來終於歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操「拐騙」到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，後來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典範。所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰的時候，擁有明顯的軍事優勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎麼可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。三國演義還讓我學到：要善於聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什麼會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的「連環計」，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：「若敵人用火攻，如之耐何？」曹操答的大致意思是：「現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了」。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎麼辦？但他沒有接受，致使後來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張綉投降後，曹操在營中尋樂，便找了張綉老婆來玩弄，後來張綉當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張綉結果了。曹操修了銅雀台後，還要把東吳的「二喬」放於台上，於是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結果。與之相反的則是關羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因為他一點點的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會死得那麼早了。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因後果成敗原因。毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。後期的政治詩密切配合現實斗爭，為他贏得了「愛國詩人」的稱號，他深深地植根於民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為「詩聖」。早期的故事詩大多來源於宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，「吉檀迦利」是「獻詩」的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神秘主義色彩，表現出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認為是泰戈爾一生創作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關系問題，他以此為標准總結評價了自己一生的創作。讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。 輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。「毒蛇/處處吐出劇毒的氣息，/講的是溫文爾雅的和平，/聽起來活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我對各處正在准備/向惡魔作戰的人們，/致以我生平最後的敬禮。」---- 泰戈爾這樣寫著，他筆峰犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統治的正義感。他遇見到二戰的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業而不懈奮斗。-----這是泰戈爾作品「金剛怒目」的一面。 當然詩人也有自己「光風霽月」的一面。泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化。「光風霽月」，「金剛怒目」，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。 雖然詩人的一身經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的，是快樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心裡就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺。閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2005年6月版)，我的感覺是復雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代裡的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實到殘酷的力量。不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因為我面對的是一部小說，而不是報告文學或其他，我便自然而然地以對待文學的挑剔眼光去看它。如果說，「老三屆」們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之後，逐漸從文字的背後讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關，與小說本身的形式無關，與讀者的年齡閱歷無關，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關；但它確如河底金沙般散發出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。自從陳瑞平的父親死去後，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲「媽媽」。母親生了胰頭癌，她已經在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運，但畢竟不甘啊！那邊廂，兒子也在反復問著自己：「我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？」「誰說過不能喊呢？她確實是你的媽媽。誰又批准你能喊呢？」作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，「瑞平趕到床頭的時候，是早上六點。媽媽已經去世了。一旁是獃獃站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機會叫一聲媽媽了。然後又突然盪了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲『媽媽』之後就嚎啕大哭……」有人說，現代化進程犧牲的是充沛的情感，是悲憫的情懷。冷漠似乎成了一種人際態度。但是，面對這樣的敘述，是否會感到身處一種壓抑的悲劇性境況中，正有溫熱的暖流淌過心靈，讓你產生欲哭無淚的沖動呢？是的，文學沒有理由否認情感與生命在社會發展中的價值，也沒有理由否認它們在審美上的價值。小說里關於陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉「相遇」，也寫得節制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復雜的美感。這是兩個孤獨的少年人在復雜情境下的相遇。陳瑞平心裡喜歡的是蔡小妹，卻把自己的初次給了嬌美無比的蓓蓓，兩個孤寂漂泊的靈魂在顫栗的肉體擁抱中尋求著精神安慰。他們一邊默念著生理課上老師教的「草履蟲」，一邊進行著生命中最初的「大事」。這種充滿荒誕色彩的嘗試，暗含苦澀與掙扎。而在有了「第一次」之後，鄰居們所表現出的形形色色，正可謂非常年代的眾生相。在蓓蓓要遠走香港的前夜，他們只能站在兩家的窗戶之前，徹夜相望。窗和窗之間，已是咫尺天涯。他想伸出雙手，可是他的手再長，怎麼夠得著呢？他沒有什麼能夠相贈，只有19歲男孩的真摯的淚。

『叄』 國漫和網路文學如何實現融合共贏

文學作品的改變並不是少見，無論極具文學價值的四大名著，還是言情向的瓊瑤小說，亦或者是武俠向的金庸小說，文學作品一直都是影視劇創作的素材之一

在此過程中也應警惕改編和創作過程中的隱藏的危機，在網文改編的過程中，避免出現「拿來主義」和「同質化」，規范產業內部秩序，提升動漫創作待遇，給予原創作者更多的創作和發揮空間，在改編過程中也應鼓勵原創作者，推動原創故事創造，實現動漫多元化發展

『肆』 求 推理小說寫作方法技巧

推理小說寫作方法技巧:
1、寫一部推理小說，首先你自己得融入進去，也就是所有推理的步驟你必須懂。
2、推理的第一個重點是：作者（也就是偵探）必須要有銳利的觀察力，在寫的時候盡量把握細節，特別是別人不怎麼注意的細節。
3、第二個重點是：偵探都必須具備良好的記憶力，在真個案件之中，必須把經歷過的事情，證人說的話都記住，這樣在否個瞬間會想起以前的細節。
4、第三個重點是：人的心理描寫必須細膩到位，心理活動對整個思考過程是很重要的。
推理小說是一種智性游戲，更像一種競賽，作者必須公平的和讀者玩這場比賽，他必須在使用策略和詭計的同時，維持一定程度的誠實，絕不能過分到像玩橋牌時作弊一樣。他必須以智取勝，透過精巧又不失誠實的設計引起讀者興趣。因此，寫推理小說有著極其明確的守則存在，雖然是不成文的規定，但約束力十足，每一個受人尊敬或懂得自重的小說作者，都得服膺這些守則。
推理小說，是以推理方式解開故事謎題（大多數是找出殺人兇手）的一種小說，通常故事都含有兇殺案與偵探，亦有部分並非以兇殺為主要劇情走向，諸如找尋失物或解開奇異事件的謎底等。偵探小說的一種，不過揭開謎底的並不總是偵探。

『伍』 起點小說投稿格式

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3，申請作家時，填寫相關原創作家的各項信息，並上傳5000字左右的作品開篇部分，經審核後工作人員將於四十八小時內開通專欄（法定假日順延），並以郵件形式通知原創作家如何進行作品的上傳和管理。
4，並不是所有作家都有錢賺的，請記住。在起點有80%的作家都是拿不到錢的，其原因有很多，包括（更新速度慢，作品沒有吸引力，跟風的作品，新人沒有人認識，文字表述力差，作品主線不清，推薦不夠，等等）
5，當你的作品達到標准時（字數，推薦），你可以申請成為簽約作品，當然還要編輯審核。
6，當你的作品真正成為簽約作品時，才可以真正拿到錢，但不會很多。
7，簽約後，你得到的報酬是與你更新的速度以及字數掛鉤的，當然多少會給你一個底線的。
8，如果你的作品受到很多讀者（VIP讀者是主要的，因為你的錢是從他們手裡賺的）的追捧，那麼恭喜你，你已經成為起點為數不多的大神中的一位了。
9，三少其實只是在一個正確的時間，作了一個正確的選擇而已。並不是所有的作者都會象他那樣崛起的。
10，最後要說的，在起點新人很不好混，你沒有忠實的讀者追隨，這點很重要，沒有讀者就沒有點擊，沒有推薦，成不了VIP，拿不到錢，有很多人因為這種惡性循環，最後TJ的。
如果你能夠了解這些，並能夠頂住壓力的話，歡迎你來到起點中文網

簽約：
首先起點簽約是不看書的點擊推薦等，唯一標准就是書的質量，書的商業價值前途等東西。

其實每本新書的正文字數到3萬的時候，起點網編會審核一遍的，就是會看你的書。這樣會把書分為四個等級，一為直接簽約，二為重點跟進，三為普通跟進，四為直接放棄。

直接簽約會馬上在作者專區發簡訊通知你，到時候聯系編輯就可以了；重點跟進就是看你劇情的後續來視；普通跟進也是看後續劇情，只是重點和普通的分別而已；四的話，就是你後面就算再加300W字，起點都是不會管你的。（當然有點誇張了，但是真的不會管的了，一般如果你硬要堅持，到60W字左右，收藏有個5千，還是可以簽約的，但是這樣，不如直接開個新坑。）

如何分別自己是哪個級別。

如果是簽約，會在第二天就有簡訊的，所以看自己的書到3萬字了，第二天如果有簡訊說有事找你商量，就表示成功了，如果沒有就不是直接簽約了；重點和普通跟進是沒辦法分辨的，但是無論哪個跟進，都是看質量，所以還是把後續劇情寫好吧，一般重點跟進到10W字就會下定論，普通跟進到15W字下定論，如果你的書過了15W字都沒反應，那代表你為列為無價值了。

當然，期間你也可以通過專區的渠道，來申請一下簽約也是行的，這樣起到催促的作用。利弊都有，你自己權衡了。

『陸』 偵探小說二十守則

偵探小說二十守則：
一、 必須讓讀者擁有和偵探平等的機會解謎，所有線索都必須交代清楚。

二、 除兇手對偵探所玩弄的必要犯罪技巧之外，不該刻意欺騙或以不正當詭計愚弄讀者。

三、 不可在故事中添加愛情成分，以免非理性的情緒干擾純粹理性的推演。我們要的是將兇手送上正義的法庭，而不是將一對苦戀的情侶送上婚姻的聖壇。

四、 偵探本人或警方搜查人員不可搖身變為兇手。如此等於拿一分錢銅板，說它是五元金幣一樣，這是不實的陳述。

五、 控告兇手，必須通過邏輯推理，不可假借意外、巧合或沒有合理動機的嫌犯自白。以後者的方式破案，無異是故意驅使讀者到一個不可能找答案之處搜尋，等讀者失敗回來之後，才告訴他們答案從頭到尾在你口袋之中，這樣的作者，不會比一個笑匠好到哪兒去。

六、 推理小說必須有偵探，偵探不偵查案情就不能稱之為偵探。偵探的任務是搜集一切可能的線索，再根據這些線索找出那個故事一開始時犯下惡行的人。如果偵探不能經由線索的分析推演出最終結論，那就如同偷看算術課本書後解答的小學生一樣，不算真正解決了謎題。

七、 推理小說中通常會出現屍體，屍體所顯露的疑點愈多愈妙。缺乏兇殺的犯罪太單薄，份量太不足了，為一樁如此平凡的犯罪寫上三百頁也未免太小題大作了。畢竟，讀者所耗費的時間精力必須獲得回饋。美國人本質上比較富於人性，因此，一樁兇狠的謀殺案會激起他們的報復之念和恐懼心理，他們希望殺人者受到法律制裁。所以，當一個"惡毒"的謀殺案發生時，再溫厚的讀者都會懷抱滿腔正義熱忱來追捕兇手。

八、 破案只能通過合乎自然的方法。就推理小說而言，魔術、求神問卜、讀心術、降靈符咒或水晶球等等一概列為禁忌。一個根據理性的推理故事，讀者才有公平的機會參與鬥智，但若和神異的世界競爭，甚至跨身四次元的形上世界緝兇，讀者等於在起跑點就註定輸了。

九、 偵探只能有一名，也就是說，負責真正推理緝兇的主角，就像古希臘戰爭劇中的解圍之神 deus ex machina一樣，是獨一無二的。為解決一個謎題而搬來三、四名偵探，只會分散閱讀的樂趣，打亂邏輯推理的脈胳，更會不當剝奪讀者和偵探公平鬥智的權益。偵探人數超過一名，讀者會弄不清誰才是他真正的競爭對手，這就像讓一名讀者單挑一支接力賽跑隊伍一樣。

十、 兇手必須是小說中多少有點份量的角色才行。也就是說，兇手必須是讀者有興趣、而且多少有所了解的人物。如果小說進行到最後一章，才將罪名加在一個陌生人，或一個無足輕重的角色身上，那等於是作者自承無能，不配和讀者鬥智。

十一、 那些做僕人的，比方說管家、腳夫、侍者、管理員、廚師等等，不可被選為兇手。因為這樣的兇手太明顯了，太容易被找出來，這樣的處理實在無法令人滿意，讀者也會覺得浪費時間。兇手必須是值得花時間花心力去找的人--通常是最不被懷疑的那個。要是兇手果真是某個卑微的奴僕，那作家實在沒必要把這種故事寫成書，讓世人銘記於心。

十二、 就算是連續殺人命案，兇手也只能有一名。當然，兇手可以有共犯或共謀，但務必只讓一人挑起全部罪行責任，讀者的所有怒火必須集中於單一的歹角身上。

十三、 推理小說中，最好不要有秘密組織、幫會或黑手黨之類的犯罪團體，否則作者等於在寫冒險小說或間諜小說。一件完美而懸疑的謀殺案，若被這么一大批人馬攪和的話，那可就無可挽回的完蛋大吉了。當然，推理小說中的兇手仍應該有他正當的逃命機會，但如果讓整個龐大秘密組織為他撐腰(如無所不有的藏匿地點或大批人馬的保護)，那顯然又太過頭了。相信一個有自尊心的一流兇手，在與偵探對決時，不會讓自己披上一身無法穿透的盔甲才上場。

十四、 殺人手法和破案手法必須合理且科學。也就是說，推理小說不允許採用偽科學、純幻想或投機的機關裝置，舉例來說，謀殺案的死者被才發現的新元素如超鐳所殺，這就是不合理的；或者，用極其罕見，甚至是作者憑空想像的毒葯害死，這也不行。一個推理小說作家必須限制自己在毒葯方面的想像力，所用的毒葯不得逾越尋常葯典的范疇，如果作者天馬行空於想像世界，漫無禁忌翱翔於不存在的時空，那就逸出推理小說的界限了。

十五、 謎題真相必須明晰有條理，可讓有銳利洞察之眼的讀者看穿，我的意思是，在案情大白之後，讀者若重讀一遍小說，會清楚發現，破案的關鍵始終擺在他眼前，所有的線索也無一不指向同一名兇手。如果他跟偵探一樣聰明的話，不必等到最後一章就可以自己破案。當然了，這樣的讀者的確是存在的。我對於推理小說所持的基本理論是：如果一本推理小說的架構寫得夠公平合理的話，要讀者無法自己發現答案是不可能的。可以預期的是，一定有某部分的讀者和作者一樣機靈。若是作者有足夠的運動精神，犯罪的計劃和線索都在書中誠實描述出來的話，這些敏銳的讀者就可以和書中的偵探一樣，經由分析、推理和消去法將嫌犯指認出來，而這正是這場游戲的趣味所在，這也可以解釋為什麼有些不屑看通俗文學的讀者，對於看推理小說不會感到臉紅的原因
十六、 過長的敘述性文字，微妙的人物分析，過度的氣氛營造或是對於一些旁枝末節玩弄文字，都不應該出現在推理小說里。這些在犯罪的記錄和推理的過程中完全不重要。我們的主要目的是要陳述問題，並經由分析將問題作出圓滿的推論。而這類文字只會阻礙情節的發展，並將不相乾的事情加進主題裡面。當然，必要的敘述和人物的描寫可以使小說更為逼真。當作者將故事描寫得非常引人入勝時，可使讀者的情緒完全投入在劇情的發展和人物的刻畫上，就這一點而言，他已經將純文學的技巧和犯罪文件所需具備的真實性和相容性發揮

到同等的境界了。寫推理小說是一件非常嚴謹的事情，讀者看它並不是為了華麗的詞藻和風格，也不是為了絢麗的敘述和情緒的投射，而是為了刺激腦力所作的心智活動--就像是他們去參加球賽或玩拼字游戲一樣。若在一個棒球比賽中，在換場時間對球員講述球場的自然景色是如何的美麗，這如何能激勵球員們想要贏球的心呢？若在猜字游戲里的字匯摻雜著語言學的學術論文中所使用艱澀的字眼，這樣只會使猜謎者在玩游戲的時候變得焦躁不安。

十七、 不可讓職業性罪犯負擔推理小說中的犯罪責任。至於那些闖空門的小偷惡棍所做的壞事則是警察的責任，不是作家和傑出的業余偵探的事，這類犯法的事是屬於刑事組的例行工作。真正吸引人的犯罪，應該出自教堂中某個受人尊敬的大人物，或是以慈善聞名的老太太之手才是。

十八、 在推理小說里，犯罪事件到最後絕不能變成意外或以自殺收場，這種虎頭蛇尾的結局，等於是對讀者開了一個不可饒恕的大玩笑。要是有人買了這本書，發現裡面的內容全是騙人而要求退錢的話，任何公正的法院都會站在他那邊，而將這位欺騙了忠實讀者的作家予以嚴懲。

十九、 推理小說里的犯罪動機都是個人的。至於國際陰謀和戰略的政治游戲是屬於另外一種小說，舉例來說，像是特務組織之類的故事。謀殺的情節，必須保持一定程度的平易近人，才可以反映讀者的日常生活經驗，使他們壓抑已久的慾望和情緒有所宣洩。

二十、 以下列出幾項常用的方法(順便也把我這些規定湊個整數)，這些方法都已經被用爛了。一個懂得自重的推理小說家通常都不會再次使用，因為所有的推理小說迷對於這幾種方式都再熟悉不過了。誰要是用了它就等於是承認自己的愚昧和缺乏創意。

(A) 從案發現場所留下的煙頭，和嫌疑犯所抽的香煙品牌做比較，藉此找出兇手。

(B) 假裝受害者的鬼魂顯靈，嚇得兇手自己招認。

(C) 偽造指紋。

(D) 用假人來製造不在場證明。

(E) 因為狗不吠，表示闖入者是熟人。

(F) 一個無辜的人被認定是兇手，結果原來他是兇手的孿生兄弟(或姊妹)，或是長相極為酷似的親戚。

(G) 用針筒注射或是在飲料中放入迷葯。

(H) 警察破門進入一間上鎖的房間之後，謀殺才真正開始。

(I) 用相關字來測試是否有罪。

(J) 使用密碼或密語，最後被偵探識破。

『柒』 如何寫網路小說

寫文章不是一天兩天的事,如果想要寫好的話,一定要多閱讀文章,看你喜歡哪方面的體裁,就多看哪方面的書,網路上的小說,我建議你還是不要看,多看一些經典的小說,那對你的寫作會很有幫助的,至於你所說的沒思路問題,那是你見的不夠多,要學會充分發揮自己的思維能力,你可以試著每看到一件事就想像,看看你能因為這一件事而想到多少,在你准備寫小說之前,最好想一下大概的劇情,至少故事的開始,經過,高潮,結尾,你一定要先擬訂好,然後按照你的大鋼來寫作,當面對途中寫不下去的情況時,你可以暫停,但是決不要就此作罷,如果你堅持不下去,思路沒有了,你大可以把你的小說給我講講,我樂意幫你想想,我也是一個寫小說的人,我已經完成了兩部小說了,還在新浪網發表了我的詩集!
我建議你去看看<簡愛>,<沙漏>,一部是外國文學中我最喜歡的經典,一部是現代小說我非常喜歡的作平,無論你喜歡哪方面的文學,相信這兩部小說會帶給你不同的感受的.
加油!我相信你可以成功的!

『捌』 推理小說寫作指南、技巧（要有點權威的）

兩個多世紀以前，英國作家S.S.范丹寫了探討偵探小說的理論文章《偵探小說二十准則》。這在當時對創作偵探小說提供了有益的借鑒，也為廣大偵探小說迷提供了有趣的智力游戲。但是隨著時代的變遷，這些法則有一些已經明顯的不符合時代的發展和寫作的要求，先將自己的想法說一說：
偵探小說是一種智力的競賽。大家應該以探案的過程為主要動力，不要有其他的目的。
一、作者應該是和讀者等同的地位，因此作者應該把所有線索交待得一清二楚，使讀者和書中的偵探具有同等的破案機會。
二、在寫小說的過程中不應該有那些並與案件無關的事情，甚至不能重點敘述。
三、偵探小說可以涉及到感情的問題，但不要太深，否則就是將案件本身的重要性削弱了。布景我們寫的是偵探推理小說，而不是愛情小說。
四、犯罪的人應該是很隱蔽的，可以是是警方幹探中的一員，甚至是作者本身。可以是大人物也可以是小人物。兇手可以是僕人、看門、侍從、廚師等。
五、破案要靠邏輯推理，不能憑意外或者巧合，假如是罪犯自首的話，動機應該充分。否則，就有如哄騙讀者去尋寶，到他放棄時，才讓他知道寶藏竟在他的口袋裡。這種玩笑是並不得的。
六、偵探小說當然不能沒有一個查案的偵探。偵探搜集蛛絲馬跡，加以分析，最後揭露壞蛋的真正身份。偵探一定要靠分析線索來破案，而且要十分的有理，讓讀者信服。不能憑借假象來破案。
七、罪案不一定要是謀殺案。可以是任何分得刑事案件。
八、破案的方法要合情合理。諸如讀心術、扶乩、招靈、看水晶球那類的巫術，乃是偵探小說之禁忌。和讀者鬥智的應該是個凡人。讀者在玄學的第四維空間里和神仙幽靈鬥法，又豈有得勝的機會呢？
九、謀殺案可以有很多宗，但罪犯不一定有一個。
十、在偵探小說中加進黑社會，會把罪責分散，這樣只會糟蹋一宗本來十分精彩的謀殺案。一旦牽涉如黑手黨、劍魔羅剎匪幫之類的黑社會集團，小說實際上已變成驚險小說或警匪小說，不再是偵探推理小說了。罪犯當然要有個機會作公平斗爭，但讓他有黑社會作靠山就過分了點。一般稍有自尊的高級謀殺犯是不屑與黑幫同流合污的

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偵探小說二十准則

1．偵探小說必須給讀者與偵探同等的機會去偵探，解決謎團。因此所有的線索要寫清楚。

2．除兇手對偵探布置的謎團之外，作者不可另外以文字描述向讀者布置詭計，使讀者發生混亂。

3．偵探小說不可加入戀愛故事，因為這容易使純粹的鬥智游戲，滲透不純粹的情緒，以致引起偵探的混亂。偵探小說的主旨在於尋出真凶，而不在談情說愛。

4．不可設定偵探自己，或搜查當局人員為兇手。

5．兇手必須從邏輯的偵探過程中查出。不可依靠偶然或巧合，以及無偵探根據的自供。

6．偵探小說需要設定偵探，由他來收集解謎的線索，從而找出真凶。

7．偵探小說絕對要有殺人事件，死者死得越乾脆越好。殺人以外的犯罪不易引起讀者興趣，以此寫出洋洋千言的大長篇也未免小題大作。

8．偵探小說的謎團必須以嚴格而自然的方式去解決。不可使用占卜、乩童、讀心術、降靈術、水晶透視術等關乎超自然力的方法去解謎，這樣才能使讀者具有和偵探同等的智力競爭。

9．偵探只要一人。過多偵探往往會分散讀者的注意力

10．兇手在故事中，必須是主要人物之一。作者不可將兇手定為與故事毫無瓜葛的局外人或無足輕重的小角色。

11．不可設定「僕人」為兇手，如秘書、馬夫、園丁、傭人、守門人、廚師等人。兇手在故事中，須具社會地位，最好是以常識判斷不會犯案的人物。

12．不管被害者有多少人，兇手只要一個。不過可以設定共犯，只是犯案的全責還是在兇手。

13．不可以用秘密結社、黑社會犯罪組織等作為偵探小說的主體。這類小說應屬冒險小說，而設定犯罪集團作為兇手避難之處，對讀者和偵探的鬥智機會，也是不公平的。

14．殺人方法需合理且具科學根據。如發現化學新元素，或是發明珍奇毒葯以此作為殺人方法，是不允許的。

15．案件自發生到搜查，需保持一貫性，以便供讀者參與偵探。作者本身要有適當的誠實和運動家精神，如有洞燭機先的聰明讀者，即可由其邏輯分析，和偵探同時找出兇手。作者不可以故意隱藏重要的破案線索。

16．偵探小說不需要用很長的篇幅來描述與故事進展無關的事物。比如文學性的粉飾、完美的寫景等。因為讀者只想涵泳作品中的智慧游戲，其餘皆為繁詞冗句。

17．不可將兇手設為強盜、山賊、海盜等職業犯罪者。如此的設定毫無鬥智的魅力可言。

18．解決案件時，不可到了最後關頭，以自殺或事故死亡的情節作結束。這樣是虎頭蛇尾的作品。

19．偵探小說中的犯罪動機必須是個人性的。如國際陰謀政變戰爭，屬於間諜小說的范圍。

20．最後列舉幾項「凡是具有自尊心的偵探作家」，不會使用的方法:

a．犯罪現場留有煙蒂，則判定吸同樣香煙的人為兇手。
b．強迫嫌疑犯自白。
c．留假指紋在犯罪現場。
d．找替身製造不在場證明。
e．在犯罪現場的狗沒吠，以此判定兇手和被害者是熟人。
g．使用皮下注射器，或即刻死亡的毒葯。
f．揭開謎底時，才告知讀者兇手是雙胞胎之一。
h．警官到達後才成立的密室。
i．由訊問的連鎖反應實驗斷定兇手。
j．到故事快結束時，偵探由暗號找出兇手。

『玖』 文學創作是否有其規律

創作構思原則是作家進行文學創作時所遵循和實踐的基本准則。
文學的創作構思原則，體現著作家對文學創作藝術規律的體認和掌握。文學創作活動作為一種藝術活動，是人類在現實社會人生的基礎上，依據審美理想而從事的審美創造。作家從事文學創作，要深入認識體驗社會生活，要實現主觀情感與生活材料的藝術融合，要展開藝術想像構思形象系統，要運用語言來塑造文學形象，為圓滿完成自身的使命，就必須自覺遵循藝術規律，自覺遵循符合藝術規律的創作原則。
作家進行文學創作時要遵循以下原則：真實性、概括性和想像性。這些是文學創作原則的核心內容。這些充分體現藝術規律的創作原則的確立，是作家創作優秀文學作品，取得傑出藝術成就的必要保證。
1、真實性
對於文學創作來說，真實性原則至關重要。
真實是文學的生命，是文學的藝術魅力和藝術價值存在的基石。法國作家巴爾扎克曾經說：文學所描繪出來的藝術世界，應該是「使每個人看了它們，都認為是真實的」，作家「獲得全世界聞名的不朽的成功的秘密」，就在於真實。只有具備真實性的文學作品，才會生成巨大的藝術吸引力和審美征服力，才會使讀者受到強烈感染，獲得精神上心智上的享受與教益。相反，如果作家沒有真正貫徹真實的原則，使文學作品露出了虛假的尾巴，則必然會引發讀者的厭惡。

2、概括性
概括性原則是文學創作的普遍原則。文學創作作為一種精神活動，是作家從審美的角度對社會生活所作的能動反映。社會生活包羅萬象，紛繁蕪雜，變化無窮。作家面對社會生活，沒有必要也不可能將全部生活現象事無巨細地統統納入自己的作品。在這里，藝術的概括綜合是必不可少的。文學創作的規律顯示出，創作的過程就是藝術概括的過程。在文學創作實踐中，作家根據自己的人生體認和審美理想，對廣泛而零散的生活材料進行選擇、集中、提煉、加工、化合，從而創造出既具有鮮明生動的個性特徵又蘊含普遍性意義與價值的藝術形象，這就是藝術概括。藝術概括的要義是，將眾多化為個別，將普遍化為特殊，實現以少勝多的藝術效果。
各門類藝術的創作，都離不開概括性原則，而文學創作，更有其特殊性。與其他藝術不同，文學所使用的造型材料是語言符號。這是一種更少具物質性而更接近精神層面的造型材料。語言直接與人的精神活動相聯系，作為思維的工具，它是人類社會為交流溝通而創造出的一種符號系統。
3、想像性
想像在人類全部創造性的活動中，起著非常重要的作用。從科學領域到藝術領域，種種奇跡的產生或許都與想像有著關聯。馬克思認為，想像力是「十分強烈地促進人類發展的偉大天賦」。文學創作作為一種藝術創造，更離不開想像。
藝術想像作為一種極富創造精神的心理活動，具有高度的自由性。藝術想像的自由性，突出體現在對客觀時空局限的超越。在文學創作實踐中，作家的想像力完全不受客觀物質形態的限制，可以靈活地消解空間阻隔，自由地跨越時間距離，奔突馳騁，無拘無束。

『拾』 文學創作中有哪些基本的構思原則

文學創造的構思階段上承文學創造的發生階段，下接文學創造的物化階段。構思階段可以說是從觀念上實現或基本實現創作動機所提出的目標，為物化階段准備好可以下鍋的「米」。
在構思階段，需要掌握的主要問題是作家進行藝術構思時內在心理機制和構思的基本方式。
一/藝術構思及其心理機制
藝術構思就是作家在材料積累和藝術發現的基礎上，在某種創作動機的指導下，以心理活動和藝術概括方式，創造出完整的呼之欲出的意象序列的思維過程。
從藝術構思的一般過程看，其心理機制有共同之處： （一）回憶與沉思 （二）想像與聯想 （三）靈感與直覺 （四）理智與情感 （五）意識與無意識 二回憶和沉思
回憶就是積極地和有意義地從記憶中提取信息。它是藝術構思的重要機制。構思中常用的回憶方式有：直接回收法，挨次掃描法，按層次推論法等。
沉思是在寂靜和孤獨中對某個中心意念或意象的深沉思索。沉思的又一心理功能是對沉思的對象進行再度體驗。