網路小說里對佛學有

A. 為什麼網路小說中都說佛不好

有嗎，那是沒人會去認真研究佛學，佛學傳承了幾百年，其中深意現在的青少年有誰會去考究，現代社會越來越追求功利，而佛學講究淡泊、放下，就好像孔子不斷游說國君要仁政，但在戰國時代講仁有啥用，對著刀劍相向的敵人去講仁？所以既然無法闡述它的精妙，就只以淺表的思想去瞎寫一通，但也有比較有意思的作者不會盲目地貶低某些東西，《朱雀記》這本書不錯。只有正確的理解才能不走近死胡同，沒有什麼是絕對的!!

B. 為什麼網路小說中道家題材的遠遠多於佛學題材的

事實上，佛家的理論和書籍更難懂一些，直接音譯的詞太多了，想入門要花很大功夫，寫道士背景就簡單多了，就算不懂，直接找本書把那些高大上的詞彙照搬就好，而且道士們更瀟灑飄逸一點，比較好找話題，禿頭先天氣場不足

C. 為什麼網路小說喜歡抹黑佛教

我個人認為原因有三點：
一是逆反心理，仇富仇官，只要高風亮節的人都是江別鶴岳不群那樣的偽君子，只要悲天憫人的組織說不定身後就藏著什麼陰謀，只要是官富強都是貪|污|腐|敗，巧取豪奪而來；其實不光是佛教，任何正面的組織都可能在小說中被抹黑，無論是作者還是讀者都喜歡挖角一下黑暗面，但是這並不算壞事；這個是單純的作者心理；
第二個原因就是突出主角，小說中除了主角其他人都是心胸狹窄自私自利，偶爾有高尚偉大的人也會被主角所折服，所以作者必須用其他人來襯托主角，而拿一個大家原本都認為好的東西來反襯則更有效果；像佛教這樣的宗教組織更能體現出來反差，顯示出小說主角的偉岸形象；這是從小說的角度考慮；
第三個則是從小說技巧的角度考慮，小說要創新就要顛覆，仔細像一下，如果你小說中的佛教寫得跟現實中讀者的了解完全沒什麼兩樣誰還有興趣去看？顛覆經典、顛覆傳統、顛覆讀者的常識，這樣才能夠吸引讀者耳朵眼球。

D. 網路小說中的佛門境界有幾種 如什麼涅槃 不動心之類的

一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七末那識，八阿賴耶識，九阿摩羅識。（盜經）
天仙，玄仙，金仙，太乙金仙，太羅金仙，准聖，聖人，合道。（佛門護法）
開光→開光；入家→金丹、元嬰、出竅；舍利→分神、融合、渡劫、大乘；小寂滅→仙人、地仙、天仙； 悟佛→金仙、大羅金仙；大寂滅→准聖；聖人→聖人； 散仙：分九劫，一劫散仙大乘期的實力，二劫大乘中期，三劫大乘後期，四劫為仙人初期，五劫為仙人中期，六劫仙人後期，七劫地仙初期，八劫地仙中期，九劫地仙後期。（佛門道尊）
頭陀：此派注重心境修煉，剛辭世不久，或是離塵不久者，心中方有佛在，只是體知萬法之一二，此境界不過是剛入佛門而已。
悟者：悟者，即為佛法所感化，有時能體天道萬法之一二，法力超然，可行空流雲，感悟萬象自然。
智者：「四大皆空，皆為虛幻」如此一句來形容大是合理，學法者，能超脫萬物，超脫萬法，超脫於己身，做到空凈無為，當得大智者。
金剛：金剛，乃佛門武者之名，當體得萬法自然時，可有天之造化，佛法藏於心中，自然法力無邊，法海無涯。施展法力時，當有造化萬物之本，屠魔戰邪時，當有毀天滅地只能。
渡難：一切萬法自然，大徹大悟，當有難於心間，此境界若為心魔所迫，尚不能明悟者，那便難修正果了。
渡厄：能者，行之無愧，法道自然。佛之道，實則卻是天之道，天道使然下，必會歷經天地法則考驗。
大智：「大悲無淚大悟無言大笑無聲」可視為大智者。
大悲：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」既是圓滿，那便先有大智之能，方淡看大悲之事，尋得此二法，便可喚為大悲者。
*：萬法歸一，既是*，佛之寂靜，佛之黯然，一切法度皆為虛幻，芸芸眾生，但求圓滿。
涅槃：佛不可渡人，佛不可渡眾生，佛乃是心中所有，心中所悟。「我不入地獄，誰入地獄」，涅磐重生，視為上者

E. 為什麼現在的網路小說都貶低佛教，雖然我覺得很對但無奈的是信佛的還是那麼多，只是想跟人講佛教是外國的

這也不絕對，好像有本《破魔之鑰》菠蘿揭諦 著，以武宗滅佛「會昌法難」為背景的，有弘揚佛教的意思。

F. 網路小說能寫佛教嗎

用「朝暮十念法」可往生西方極樂世界。宣化上人慈悲開示於佛根地：這個念佛的法門，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壯年人也可以念佛：無論任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更應該念佛。為什麼呢？有病的人，你病苦這么重，因為有業障，應該要念佛來消業障；沒有病的人，趁著你身體健康，正好用念佛來迴向身體永遠的健康。那麼老年人呢？這個路快要走完了，你應該走一條好路，應該念佛。青年人，正年輕，前途有無量的光明，你應該念南無阿彌陀佛，你的前途也有無量的光明。所以這個念佛法門無論任何人，都應該念佛的。這個念佛，行住坐卧都可以念佛。你行也可以念佛；住也可以念佛；坐也可以念佛；卧也可以念佛。但是，卧著念佛，不要出聲念，要在心裡頭念；你要出聲念就不恭敬了。因為你躺著念佛這是不恭敬的。這一點各位要知道。最忙的人可以念佛，最閑的人也可以念佛。最忙的人你怎麼樣念呢？你要修「朝暮十念法」。怎麼修「朝暮十念法」呢？就是早晨和晚間用十念。怎麼叫十念法呢？每一念是一口氣；念十口氣這叫十念法。一早起來，把臉洗干凈，把牙也都洗干凈了，然後你面對著西方，要是有阿彌陀佛像更好。你們無論哪一位，如果希望請阿彌陀佛像，我有紙印的阿彌陀佛像，你們可以到金山寺來，我可以送給你一張。那麼你對著佛像合起掌來恭恭敬敬地先拜三拜，然後就念「南無阿彌陀佛」，念十口氣。這個朝暮，早晨與晚間都這么念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。這么一口氣，也不要故意叫這個氣長，也不要故意叫這個氣短，就是很自然的。這一口氣就為一念，念十口氣。早晨念十口氣，晚間念十口氣，叫朝暮十念法。你要能以天天不間斷，只用五分鍾，或十分鍾的時間就夠了。那麼平日是不是也可以念呢？當然可以念了。你念得越多越好。這是朝暮十念法；你要是用這朝暮十念法的功夫，也可以往生到西方極樂世界去。所以這個念佛的法門是最方便的法門……http://www.xuanhuafb.com/reading/dharma_talks/BRF/BRF_CH1.htm宣化上人法寶網

G. 求寫佛教的網路小說~~

貓膩的《朱雀記》，主角是善財童子轉世。真實身份是佛祖從劫前擷來的一蓬火。

H. 急求蘊含佛學思想、行為、哲理的網路小說，數量不限。謝謝！好書追加分！

陽神，神遊，貌似網路小說中能真正闡述下這些的不多。

I. 有個問題想問大家，學佛可以寫網路小說嗎

為什麼不可以呢？佛學經典著作也是信仰佛的人寫出來的，你完全可以把佛的思想理念（比如善惡因果）或者是你對佛學的深刻認識思考融入到你的小說中，也算是對佛學的推廣，對凡眾的教化。建議你看看《朱雀記》應該有所感悟。當然不能為了迎合讀者喜好而放棄思想深度，寫一些低俗廉價的故事情節。

J. 洪荒流網路小說為什麼要一力打壓佛教，這對不對

洪荒流小說是眾多網路小說中受眾較廣，接受度頗高的一個分支。洪荒流小說一般都偏向於道教而詆毀佛教，書中佛教人物上至佛祖下至僧人一般都是以邪惡，陰險的反面形象出現，就好像從作者到讀者之間都達成了一種共識，洪荒中的佛就不是什麼好東西，其實這是一種有失偏頗的錯誤觀點。

所以整個洪荒流體系對於佛教的打壓實際上是受黑暗版《西遊記》解讀，《封神演義》劇情以及大眾對佛教看法三者的影響，但任何事物都有兩面性，我相信世界上大部分壞人心裡也會存在著對某一些特定的人的善良，雖然我不信佛，不慕佛，但我認為在一本或一類小說作品中對一門教派毫無正面描寫，從頭黑到尾是一種錯誤的做法，拉低了整部作品的層次。