風蕭蕭易水寒武俠小說

❶ 風蕭蕭之易水寒,

全詩只有兩句：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！

這是出自《史記·刺客列傳》里：當年燕太子丹在易水河邊送別荊軻去刺秦王，太子丹和賓客以及荊軻的幾個朋友，全體穿戴起白衣白帽，一同相送。直送到易水旁邊，今河北易縣附近，揮淚訣別；高漸離擊築，荊軻合著音樂高歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」悲壯的歌聲激起了送行者無比悲憤慷慨的心情。荊軻唱著，頭也不回地走了。給後人留下了「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的悲壯詩句。

❷ 風蕭蕭易水寒，壯士一去不復返出自哪裡作者是誰全文是

出自《史記·刺客列傳》，全文是：
「"太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：'風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！'復為羽聲忼慨，士皆瞋目，發盡上指冠。」

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內容預覽：
風蕭蕭易水寒
作者：雲顏淚
第一章：落舞滿天旋
更新時間2012-8-9 16:41:19 字數：2453
秦國大業，毀了所有人的家園，也毀了所有人的夢。
在這個時代，沒有人能夠選擇自己的命運，只能一直向前走，通往那連我們也不知道結果如何的未來。
有人迫切反抗，卻將自己也害了進去。
荊軻刺秦王的事，被傳得沸沸揚揚，我清晰記得荊軻唱的「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復反」。
趙國，這一個以舞聞名的國度，也逃脫不了秦王的魔爪。
或許，這是我來到婉香樓的一部分原因。
因為沒了家，哥哥要來到秦國；因為沒了家，好姐妹要陷害我；因為沒了家，我才被賣到婉香樓。
因為歌、舞技非凡，我也成為了婉香樓的一個紅牌，一個唯一賣藝不賣身的紅牌。
每天，都要對著那些酒肉公子，財氣大爺露出違心的微笑。
盼的，便是自己能有出頭的一天，在這里，我確是唯一一個不會討歡心的人，我也是盂縣唯一一個客官不知模樣的人，因為，每次我同客官的交流都局限於一層紗簾。
我並不希望能有人為自己贖身，因為，從一踏進這里，我便不相信真愛，這些人，為的只是我的才華，我的模樣。我寧願自己在婉香樓平平淡淡過完自己的青春年代，然後，在歸隱山林，連離世，也不會有人察覺。
不過，事情往往不如我所願，我盼來了一個連自己也意想不到的客人。
透著紗簾，我依稀能勾勒出他的輪廓，依然是那麼俊俏，就在我的眼前，可是，卻感覺遙不……

❹ 「風蕭蕭兮易水寒」出自哪裡是誰寫的全文是什麼

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!」這是出自《史記·刺客列傳》里：當年燕太子丹在易水河邊送別荊軻去刺秦王,太子丹和賓客以及荊軻的幾個朋友,全體穿戴起白衣白帽,一同相送.直送到易水旁邊,今河北易縣附近,揮淚訣別；高漸離擊築,荊軻合著音樂高歌：「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!」悲壯的歌聲激起了送行者無比悲憤慷慨的心情.荊軻唱著,頭也不回地走了.給後人留下了「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還」的悲壯詩句.
戰國策·荊軻刺秦王里也有記載

❺ 風蕭蕭兮易水寒的作者

《易水歌》戰國詩人 荊軻
風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還。
探虎穴兮，入蛟宮，仰天呼氣兮，成白虹。
賞析
這是一個身赴虎穴，自知不能生還的壯士的慷慨悲歌。
全僅兩句。第一句寫臨別時的環境，蕭瑟的秋風，寒冽的易水，一派悲壯蒼涼的氣氛。景物描寫中滲透著歌者的感情。第二句表現了英雄赴難義無反顧的獻身精神。
這首詩語言十分平易、簡練，借景抒情，情景交融，是中國古代詩歌中的一曲絕唱。
荊軻以此得名，而短短的兩句詩乃永垂於千古。在詩里表現雄壯的情緒之難，在於令人心悅誠服，而不在囂張誇大；在能表現出那暫時感情的後面蘊藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易於感情用事，而人在感情之下便難於辨別真偽，於是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事後自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術的普遍性，它超越了時間與空間而訴之於那永久的情操。
對荊軻的行為，自古以來評價不一。有人說荊軻是捨生取義的壯士，有人說他是微不足道的亡命徒，還有人說他是中國古代的恐怖分子。

❻ 有部小說有句「風蕭蕭兮易水寒英雄一去兮不復還」的武俠小說武功的是

兄弟啊 你那句詩可以追溯到好幾千年錢高漸離送行荊軻的時候了 原作高漸離 因為這句很有感覺 不少小說都引用過

主人公是男這不算線索 名字叫成一鳳 這么沒水準的名字的小說不看也罷

父親中毒了...據我所知小說主角的親人都比較慘

你太牛了

❼ 風蕭蕭兮易水寒全文是什麼誰寫的

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」這是出自《史記·刺客列傳》里：當年燕太子丹在易水河邊送別荊軻去刺秦王，太子丹和賓客以及荊軻的幾個朋友，全體穿戴起白衣白帽，一同相送。直送到易水旁邊，今河北易縣附近，揮淚訣別；高漸離擊築，荊軻合著音樂高歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」悲壯的歌聲激起了送行者無比悲憤慷慨的心情。荊軻唱著，頭也不回地走了。給後人留下了「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的悲壯詩句。

❽ 風蕭蕭，易水寒

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！

風蕭蕭兮易水寒，出自詩歌《易水歌》；古歌名。
《戰國策·燕策三》載，荊軻將為燕太子丹往刺秦王，丹在易水（今河北易縣境）邊為他餞行。高漸離擊築，荊軻和而歌曰：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！後人稱為《易水歌》。

❾ 哪部小說中有個人物叫做「易水寒」

電視劇《風雲爭霸》
《風雲爭霸》劇情介紹：元末明初，四方門主韓林兒建韓宋帝國，與朱元璋爭奪天下。韓部很快敗落，戰至僅剩下東方青木、北堂墨、南宮烈和西門若水等人。韓中箭將死，他將風火雷電四塊麒麟玉分給四大弟子，望有朝一日合齊四玉，以尋寶藏，重起大事。正直聰穎的嘯天深受擎天劍派掌門宋凌霄的厚愛，其女吟荷與嘯天相互傾心，此均遭宋凌霄大弟子易水寒的妒恨。他暗中勾結蒙古雲妃以及單公公，欲除凌霄、嘯天以及嘯天之父原少卿，以達各自的野心和目的。原少卿當年斬殺了雲妃之夫札爾木，但收養了雲妃丟失的嬰兒，就是嘯天。但雲妃全然不知，瘋狂報復，她欲奪四方門的四塊麒麟玉，以尋寶藏復興大元。雲妃為得到麒麟玉，結合易水寒等人，殺死南宮烈、致殘西門若水、親手將嘯天推下萬丈深淵，並與出賣四方門的北堂墨傾力拚殺。嘯天卻鐃幸沒死，並在獄中和深洞里習得東方青木和西六若水的四方神功。馨兒對英俊仗義的嘯天傾慕有加，與之生死相隨。當嘯與水寒拚鬥臨危之即，吟荷用身體擋住了水寒的毒掌，以命了結了三人間的恩恩怨怨。嘯天終於練成了「四方玄功」，並得到了西門若水捨身幫助，與易水寒的」擎天霹靂「一決雌雄……

❿ 風蕭蕭兮易水寒

最早知道荊軻刺秦王這個故事是文化大革命後期的批儒評法，當時年紀還小，懵懵幢幢，文字的東西看不懂，只好看漫畫的小冊子。其時秦始皇已經被抬到了嚇人的高度，在漫畫里的形象都是大義凜然，高大威嚴，與之相反，荊軻則形容猥瑣，獐目鼠眼，手裡捏著的那把匕首，也如殺雞的道具。當時就想這樣一個跳樑小丑，還要阻礙歷史的車輪，抗拒中華民族的統一大業，豈不是螳臂當車？

後來在「戰國策－燕策」里看到了全本的荊軻刺秦王的本事，當時的震撼真是不小。燕市高歌，易水蕭蕭，白衣送別，灑血秦庭，這些獨特的戲劇場面凸現了荊軻鮮明的個性，一掃以前在心目中的猥瑣形象。再以後，就開始留心有關他的記載，發現自漢以降，關於荊軻的記錄真是不少。

記載荊軻事跡最全的當是司馬遷的「史記.刺客列傳」，太史公還說：「始，公孫季功，董生與夏無且游，具知此事，為余道之如是」，夏無且為秦王御醫，當荊軻行刺時，群臣惶急，他曾「以其所奉葯囊提荊柯」，後來秦王特地賜黃金兩百溢賞賜他。刺秦的那些驚險場面，他是親眼目睹的，由他的友人再轉告司馬遷，其真實當不容懷疑。

「史記」中對荊軻刺秦王的敘述基本上是客觀的，對荊軻這個人物的評價也算持平，看不出太史公的明顯傾向，其記載和「戰國策」出入不是很大。刺秦的故事，在秦漢之際，頗多流傳， 對一些怪誕和「太過」的記載，「史記」做了不少刪削。在古小說「燕丹子」中，還保留了關於荊軻的這些記載，從中可以看出荊軻性格的多面。現抄錄如下：

太子「後日與軻之東宮，臨池而觀，軻拾瓦投龜，太子令人奉盤金、軻用抵，抵盡復進。軻曰『非為太子愛金也，臂痛爾。』後伏共乘千里馬。軻曰：『聞千里馬肝美。』太子即殺馬進肝。置酒華陽之台。酒中，太子出美人能琴者。軻曰：『好手琴者！』太子即進之。軻：『但愛其手耳。』太子即斷其手，盛以玉盤奉之。」

奉金擲蛙，膾千里馬肝，斬美人手諸事，均被「史記」以事「太過」而刪削。其時太子丹要荊柯去刺秦王的事，尚未說破。田光已死，於期的頭還沒有「函封」在盒子里，但太子丹的意思已經不點自明。荊軻知道等待自己只是死亡，不可能象曹沫那樣劫齊桓公後還能生還，所以也就率性而為。上述三件事荒唐暴虐，有悖人性到了極致。燕丹子也不惜血本，盡其所欲，如此做法也不過是收買人心，賓主都是孤注一擲的心理。斷美人手一節更是驚心動魄，殘忍並具病態美。和王爾德之「莎樂美」 有相似之處，秦漢以後還有這樣的人物和故事。

春秋戰國是中國歷史上一個特殊的時期，戰爭頻仍，征伐不已，世不安寧，民不聊生。朝為公卿，暮填溝壑為尋常事，人人都生活在時刻可能橫死的恐怖里，所以人們的行為舉止都異於常時，而刺客的行為更異於常人。田光，樊於期等的自刎，除了有古人重聲名輕性命的豪俠之氣外，也和那時變異的環境里特殊的人性有關。刺秦還沒有開始，已經死了很多人，舉國都籠罩在死亡的恐怖里，作為主要角色的荊軻其心理壓力更非常人所能承受，其行為的乖戾也就不難理解了。

等到太子與賓客在易水上「白衣冠以送之」，整個「戲劇」到了高潮的華彩段。所有史書中也都是用寥寥數十字即烘托出了氣氛。漸離擊築，荊軻和而歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，「士皆嗔目」，「發盡上指冠」，「為壯聲則發怒沖冠，為哀聲則士皆流涕」。雖惜墨如金，但讓人豪氣陡生，如臨其境，。生死離別，風雲裂變，白衣勝雪，悲歌裂竹，真難想像這樣的情景在電影里如何表現。文字的力量，給人想像的空間實在是別的手段難以比擬的。

在中國歷史上，刺客往往如彗星，雖一掠而過，但耀眼的光芒能給人以巨大的震撼。他們以匹夫之軀近強勢者，百步之內血濺。其刺殺的對象必在重重保護之下，輕易不得近身，而刺殺此種人物，往往勢如騎虎，知其必死而為之的。倘如後來小說傳奇中武功蓋世之俠客，千里之外取人首級，輕松而無任何危險性，也就談不上刺客所為了。在歷史上，刺客仗義行俠的事跡屢不絕書，「唐宋傳奇」，「水滸」里都有形形色色的類似人物。荊軻這樣的刺客，也就是在亂世方有用武之地。他本衛國人，一個流浪漢，和秦王並無仇恨，燕太子傾其心力和他結交，他才不惜為他賣命。對荊軻刺秦王這一事件，歷來褒貶不一。淡泊如陶淵明者，也寫過金剛怒目式的「詠荊軻」，塑造了一個除暴勇士的形象。其中雲「君子死知己，提劍出燕京……心知去不歸，且有後世名……其人雖已沒，千載有餘情」，陶公對荊軻刺秦未成是覺得遺憾的，說「惜哉劍術疏，奇功竟不成！」。陶公生活在晉王朝沒落的年代，由晉入宋，叛亂相繼，殺伐不已，他嚮往荊軻那樣的江湖俠骨來鏟滅以強凌弱的暴亂政治。初唐駱賓王「於易水送人」「此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，而今水猶寒」和陶公的「詠荊軻」一脈相承。清末詩人龔自珍「雜詩」其一說：「陶潛詩喜說荊軻，想見「停雲」發浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無多」，定庵生活的時代同樣是雞鳴不已，難免對荊軻懷著欣賞和惋惜的心情。

不過責備荊軻的也代不乏人，柳子厚即為代表，其五古說：「始期憂患弭，卒動災禍樞。秦皇本詐力，事與桓公殊。奈何效曹子，實謂勇且愚。世傳故多謬，太史征無且」。燕太子妄圖以荊軻一己之力，刺殺秦王來保燕，最終則是秦王一怒而伐燕，亡更速矣！後來東坡在「留侯論」里，對張良遣力士狙擊秦始皇於博浪沙，也不以為然，雲「一匹夫之力，而逞於一擊之間」，其觀點和柳子厚相距不遠。司馬光在「資治通鑒」中，對刺秦一事批評得更是尖銳。說他「以萬乘之國，決匹夫之怒，逞盜賊之謀」，說荊軻不過是「刺客之靡」「君子盜諸」簡直把荊軻和盜賊相提並論，這實在是太嚴苛了。古人對戰，著意摧敵首腦，首腦一亡，則百萬雄軍解甲，如此做法，有時頗能奏效。但以此手段對付一個國家，那樣一個蒸蒸日上的強秦，實在遠非上策。

刺秦最後以悲劇收場，也在意料之中。徐夫人寶刃天下利器，督亢地圖以掩其鋒，樊將軍人頭以障贏政之心目，二人呼吸相對、間不盈尺，千載難逢的機會竟然錯失，也許命數如此，上天欲興秦而滅六國吧！太子丹對荊柯有猜忌之心，以至倉促成行，荊軻劍術荒疏，舞陽臨陣慌亂，都成了刺秦失敗的重要因素。

「燕丹子」還記載了荊軻和秦武陽由燕之秦途中的一件瑣事：「二子行過陽翟，軻買肉爭輕重，屠者辱之，武陽欲擊，軻止之」。(