顧城網路小說
作者 阿彩 寫的《權妃之帝醫風華》（主角：顧千城、秦寂言），裡面也有楊雪。不知道樓主想找的小說是不是這部？
② 顧城的主要作品
類型出版時間作品出版社詩集 1986年《黑眼睛》人民文學出版社1993年《顧城新詩自選集》百花文藝出版社1994年《靈台獨語》敦煌文藝出版社1995年《顧城詩全編》三聯書店上海分店1998年《顧城的詩》人民文學出版社2006年《顧城精選集》北京燕山出版社2007年《顧城作品精選》長江文藝出版社2009年《顧城的詩顧城的畫》江蘇文藝出版社2010年《顧城詩全集》江蘇文藝出版社2011年《我會像青草一樣呼吸》北京十月文藝出版社《走了一萬一千里路》北京十月文藝出版社《暴風雨使我安睡》北京十月文藝出版社小說1994年《英兒》北京華藝出版社2012年《睡眠是條大河》江蘇文藝出版社散文2011年《樹枝的疏忽》江蘇文藝出版社（參考資料來源 ）
③ 顧城顧漫分別是
顧漫 顧漫,晉江文學網上的作家.出版熱門小說《何以笙蕭默》 作者獨白： 偶不是烏龜 偶只是借殼用用…… 爬啊爬…… 她說 這世上必有一個人，會和她不離不棄寵辱與共，如果現在還沒有，那是她沒有找到，不夠幸運，而不是他不存在…… 她說 她喜歡曬太陽，喜歡到處亂爬，喜歡悠閑度曰，喜歡一切讓人溫暖感動的東西…… 她說 她的願望很偉大，要天下太平，然後，渺小的微不足道的她和父母還有朋友們也很太平…… 她說 她的目標很渺小，片瓦遮頭，每頓有肉，然後抱怨房價好高，幸好自備龜殼，環保便攜又牢固…… 她還說…… 廢話一籮，概括一下就是，她就是一隻笨蛋傻烏龜顧漫！ 補充： (1956-1993) 顧城，男，原籍上海，1956年九月生於北京，1969年隨父顧工下放山東廣北農場，1974年回北京。 做過搬運工、 鋸木工、借調編輯等。 「文革」期間開始詩歌寫作，1973年開始學畫， 並進入社會性作品寫作階段，1974年起於《北京文藝》、《山東文藝》、《少年文藝》等報刊零星發表作品 。1977年起 重新進入純凈 寫作，在 《蒲公英》小報 發表詩作後在詩歌界引起強烈反響和巨大爭論，並成朦朧詩派的主要代表。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1985年加入中國作家協會。1987年應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。1988年赴紐西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。後辭職隱居激流島。1992年，獲德國學術交流中心（DAAD）創作年金，1993年，又獲德國伯爾創作基金，在德國寫作。1993年10月8日 於紐西蘭所居島因為離婚與其妻謝燁發生沖突，謝燁受傷倒地，過程成謎，顧城隨即自殺，謝燁於其死後數小時不治。媒體捕風捉影稱「顧城用斧頭殺妻」，令詩人在死後從童話詩人被妖魔化成精神異常的殺人惡魔，死後蒙冤。（從顧城姐姐顧鄉所做「顧城最後的十四天」中看，斧頭只是偶然在場物件，跟案件根本無關。） 1993年3月曾回國探親，慘案發生時，值其夫婦從德返紐西蘭不久。顧城留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。著作主要有《黑眼睛》（1986年人民文學出版社出版）、《英子》（1994年元月北京華藝出版社出版，與 謝燁 合著）、《靈台獨語》(1994年3月敦煌文藝出版社出版，老木、阿楊編）、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《城》等，部分作品被譯為英、德、法等多國文字。另有文集《生命停止的地方,靈魂在前進》，組詩《城》、《鬼進城》、 《從自我到自然》、《沒有目的的我》。 顧城是朦朧詩派的主要作者，著有詩集《白晝的月亮》、《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩選》、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》。逝世後由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。
④ 顧城的作品集有哪些
顧城，中國朦朧詩派的重要代表詩人，被稱為當代的「唯靈浪漫主義」詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句「黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明」成為中國新詩的經典名句。
1956年生於詩人之家，父親是著名詩人顧工。顧城17歲開始寫作生涯，給各個報社雜志投稿。1987年開始游歷歐洲做文化交流，1988年便隱居紐西蘭激流島，過自給自足的生活，1993年10月8日在其紐西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝燁後自縊於一棵大樹之下，謝燁隨後不治身亡。
早年天才
顧城，原籍上海，1956年9月24日生於北京一個詩人之家，父親為顧工。
顧城受到父親良好的教育和文化熏陶。顧城在姐姐顧鄉印象中的最大特點就是
「不愛湊熱鬧」，上幼兒園時經常自己一個人在一邊看樹和螞蟻。顧城因為一次給同學講《三國演義》，得到了「故事」的雅號，盡管他想講，但還是不喜歡被一群
人圍著講故事。顧城只好尋求姐姐當他「一個人的聽眾」，姐姐沒空聽時，「無奈之下他就進了別的屋子，隔著床一個人對著牆講起來」。
1968年，即12歲時輟學在家養豬，「文革」前，他開始寫詩，總是一個人獨處，不和別人一起玩耍，而是低頭寫自己的內心想法。而且文革的暴行給他的內心帶來了沖擊，使他變得更加敏感。
1969年隨父顧工下放山東廣北一部隊農場，在那裡度過了五年，但他並不喜歡農作的生活，這種勞作的生活與他想像中玻璃一樣的世界有很大的距離，而這種距離讓他感到痛苦。
1973年開始學畫，寫詩事業也進入社會性作品寫作階段。
顧城
1974年回京在廠橋街道做過搬運工、 鋸木工、借調編輯等。《北京文藝》《山東文藝》《少年文藝》等報刊零星發表作品。
1977年重新開始寫作，在《蒲公英》小報發表詩作後在詩歌界引起強烈反響和巨大爭論，並成為朦朧詩派的主要代表詩人，得到了許多人的關注。
1978年底顧城開始閱讀張貼在北京西單體育場圍牆外（後被稱作「民主牆」）的首期地下詩歌刊物《今天》。並通過這份刊物更多更深地認識到外面的世界。
顧城
1979年初參加北京西城區文化館業余詩歌小組。
1979年7月，在上海至北京的火車上與謝燁相識，並墮入愛河
1979年11月，在《詩刊》首次發表詩作，為《歌樂山詩組》。與謝燁的相識開啟了他人生的新篇章。
顧城和謝燁原本是非常相愛的，但後來英兒介入了他們的感情。為了追求他的自由王國，顧城和謝燁去了激流島。這時候英兒已經和劉湛秋在一起了，卻同時和顧城保持著聯系。奇怪的是謝燁並沒有阻攔，而且在一旁促成這件事。顧城和英兒在一起之後，被英兒吸引。謝燁帶顧城去了德國，期間英兒跟著一個叫老頭的跑了，還結了婚。這是沒有愛情的婚姻，完全為了綠卡。顧城特別痛苦。顧城把他們的故事寫成一本書，叫《英兒》。
1982年，顧城加入北京市作家協會。加入作家協會，顧城在北京詩壇的地位
顧城與謝燁
有了正式的確立。
1985年，顧城加入中國作家協會。加入中國作家協會，使他的身份地位進一步提高了，他的詩也因此獲得更廣泛的肯定。
1987年5月，顧城應邀赴德國參加明斯特「國際詩歌節」，隨後開始周遊西歐和北歐諸國，進行文化交流、講學活動，後定居紐西蘭。這段經歷使他提高了聲譽也賺得了一些錢，但是聲譽和金錢並沒有使他對這么事業感到興奮和滿足。
1988年，顧城赴紐西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究
顧城、謝燁與朋友在紐西蘭自己家中
員。後加入紐西蘭國籍，後來由於不喜歡城市的喧鬧還有工作帶來的繁瑣事情，他職隱居激流島，在激流島上過著養雞的自給自足的生活。
1992年，顧城重訪歐美並創作。獲德國學術交流中心（DAAD）創作年金。第二年也再次獲德國伯爾創作基金。這體現了國際組織對顧城的詩歌水平及文學貢獻的認可。
猝然離世
1993年10月8日，顧城於紐西蘭激流島因為離婚與其妻謝燁發生沖突，用斧頭砍妻子謝燁，謝燁受傷倒地，過程成謎，顧城在崩潰之中倉促留下四封遺書，隨即上吊於樹上自殺，謝燁於其死後數小時不治。
顧城留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。逝世後由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。
1969年至1982年是其創作的前期，整體風格明麗純凈，這個階段出現
了兩個創作高峰——1970年到1972年以及1977年到1982年。顧城在這個時期寫出了許多天才之作，他專注於自然界那些美好、純凈而明媚的事物，
輔以豐富奇崛的想像，為讀者創造了一個令人神往、不可思議的藝術空間，也為自己打造了一個理想的童話世界。他是一個天生的詩人，他此時的創作不是依靠社會
經驗，而是依仗其對萬物的敏感和與生俱來的才華，當然，他也在用心思考和探索，詩中也流露出輕微的虛無和頹廢的情緒。
顧城早期的童話詩語
言簡潔，具有孩童語言的特徵，空靈純凈，句式通常很短，意境十分優美，精細的藝術感覺將一切聲色光味都混合成一個奇妙的世界。孩子可以說是一個較為獨特的
意象，顧城的詩歌中的孩子意象有自己獨特的所指。這樣的詩歌意象的營造應該說是相當成功的，同為藝術門類中的不同樣式，表演藝術中的意象營造有時也有異曲
同工之妙。顧城在詩歌的內容上，寫大自然中的動物植物等童話元素；在技法上多採用擬人態；在寫作視角上是童年視角；而在在藝術風格上單純明麗出自一顆童
心。顧城的詩句是自然天成的。他的詩固然離紛紜復雜的社會人生的表象遠了一些，但他貼近的是安靜自得的宇宙生命的本真狀態。這恰是詩的最為真實的，也是最
好的狀態。顧城的詩言簡易讀，沒有意象、語言及形式上的障礙。顧城的詩歌一般句式十分簡短，語言不生僻，一般都是司空見慣的詞語，文字純凈簡單。在《我是
一個任性的孩子》中，詩人構建了一個清新流麗的童話世界，用詩人獨有的想像力，打破了現實世界給他的束縛，實現了在心靈上的自由。在《北方的孤獨者》和
《愛斯基摩人的雪屋裡》顧城不僅在藝術世界中參悟婚姻和愛情的真諦，而且在現實生活中傾其一生去追求，甚至為了心中的真愛不惜與世俗為敵，向道德開戰。
1983年到1986年屬於他創作的中期，這個時期的作品是詩人自我的探
索和轉變的時期，褒貶不一。從這部分作品讀者能明顯感覺出與前期和後期作品的差異與聯系，承前啟後，這個階段是詩人創作轉變的過渡期。這時期的作品依然保
有濃郁的童話色彩，同時也有了更深的內涵，可能是現實與理想的沖突在顧城身上發生的作用，使他不能繼續一成不變地作簡單的詩，不得不去處理內心的矛盾和痛
苦，他不得不變。
1987年之後是其詩歌創作的後期。出國後的顧城幾乎停止了對自己詩歌的任何抄
整工作，他也越來越感受到寫詩對他而言是一種最為基本的純自然的生命現象。他的詩會隨手寫在任何地方，舊報紙上，廢紙上都可以見到，他自己
1992年在德國時說過：「我在島上寫得非常好，有時聞便能寫，總是有感覺的」，「但保留就有些無所謂了，也沒地方放」。他也曾說自己的詩十有八九都是
「寫了就沒了」的。詩人自認為這個時期的作品才是他最好的作品，最有感的作品，他在自己人生最後的這段歲月里完全是處於「無我」的狀態，完全獨立自己於時
世之外，跟從的是夢、是思、是靈感，詩歌語言及其意象有一種破碎之美，從其表象上又好像回到了剛開始寫詩的狀態，只是少年時他在建立童話世界，現在，他在
建造一座更奇幻的夢幻城堡。然而，不論如何分期，童話之美，一直貫穿他的整個創作，這點是我們在閱讀和分析顧城作品的時候不能放棄的。即便是後來，他依然
是以兒童的眼光在打量這個世界，只是那時他已經有了一個成人的身軀和沉重的心，他對童話之美的追求從來就沒有改變過，乃至於成年後還執著於去一個小島上建
立自己的烏托邦。
顧城是我國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的
「童話詩人」。興起於20世紀70年代末至80年代初的朦朧詩，是當時激動人心的思想、文學「解放」潮流的重要組成部分，同時，也是80年代新詩潮運動的起點。
在1975年，他就以神童的天賦完成了自己的代表作《生命幻想曲》並奠定了自己的創作風格。1984年創作的《頌歌世界》底蘊反思，格調冷靜。顧城的《一代人》、《弧線》等詩歌成為朦朧詩論爭中被反復提及的「朦朧詩作」。
1987年到1993年寫出了唯一的自傳體長篇小說《英兒》。他的詩常以跳躍的短句，迷離的色彩、喃喃自語的獨白，營造一個遠離塵世的童話世界。
80年代初，這時顧城的自我也由對自然的依附轉向對文化的依附。寫作了《我是一個任性的孩子》、《一代人》、《紅衛兵之墓》等具有較強的思辯色彩和社會意識的作品。顧城寫了很多獻給謝燁的詩。這些詩中有著超越現實圄地的異想，努力追求一個物外的、單純的、與世隔絕的世界型
《黑眼睛》
《顧城新詩自選集》
《靈台獨語》
《顧城詩全編》
《顧城的詩》
《顧城精選集》
《顧城作品精選》
《顧城的詩顧城的畫》
《顧城詩全集》
《我會像青草一樣呼吸》
《走了一萬一千里路》
《暴風雨使我安睡》
《英兒》
《睡眠是條大河》
《樹枝的疏忽》
⑤ 顧城作品有哪些
一、顧城主要作品：
《黑眼睛》（1986年人民文學出版社出版）
《英兒》（1994年元月北京華藝出版社出版，與謝燁合著）
《靈台獨語》(1994年3月敦煌文藝出版社出版，老木、阿楊編）
《顧城詩集》《顧城童話寓言詩選》
《城》
【詩集】
《白晝的月亮》
《舒婷、顧城抒情詩選》
《北方的孤獨者之歌》
《鐵鈴》
《黑眼睛》
《北島、顧城詩選》
《顧城詩集》
《顧城童話寓言詩選》
《顧城新詩自選集》
《顧城的詩》（人民文學出版社，1998年3月第1版，2010年11月第2版）
二、作者簡介：
顧城，中國朦朧詩派的重要代表詩人，被稱為當代的"唯靈浪漫主義"詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句"黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明"成為中國新詩的經典名句。
1956年生於詩人之家，父親是著名詩人顧工。顧城17歲開始寫作生涯，給各個報社雜志投稿。1987年開始游歷歐洲做文化交流，1988年便隱居紐西蘭激流島，過自給自足的生活，1993年10月8日在其紐西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝燁後自縊於一棵大樹之下，謝燁隨後不治身亡。
⑥ 哪部小說的主人公叫顧城
《英兒》是一部真切的情愛懺悔錄，顧城與妻子謝燁合作的小說，書中主人翁與作品同名。全書以女主人公英兒和顧城的相戀為緣，出走為因，迭展開，淋漓盡致，表現了一個現代離世者的極端心理和異常戀。
⑦ 求顧城小說和詩集全集
你要顧城的詩嗎
⑧ 顧城文選txt全集下載
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「我們是同一塊雲朵落下的雨滴」(5)
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毛澤東最好留給政治講。（譯）毛澤東寫過一首很好的詩，就是《沁園春·雪》——北國風光，千里冰封，萬里雪飄——非常漂亮，這首詩寫得。（譯）
問（西文）；翻譯：他要問你一下，你是不是讀過很多西方的詩歌？其中哪些詩歌、詩人你最喜歡，或對你影響最大？
我讀了一些西方詩歌，比如說西班牙的洛爾迦，我是很喜歡的。（譯）還有一個西班牙詩人我也很喜歡，他寫了一個小毛驢和他一起的事情，他很憂郁地和一個小毛驢一起，小毛驢的名字中文叫小銀。（譯）讀他們的詩使我有一種做人的感覺，做小孩兒的感覺。（譯）我曾經是非常重視我自己的，不像現在無所謂的樣子；我覺得我是最重要的。（譯）
後來有一個比較大的變化，我依舊喜歡他們的詩，但是跟原來像是需要一種靈魂的幫助那樣的情形不一樣了，而是成為了一種欣賞。（譯）原來我是從中求助的，我看到洛爾迦那句詩，翻譯得簡單一點兒就是：一個啞……