玄幻小說玉清上清太清梵天

1. 玉清和太清有級別差別嗎

三清分別指：玉清 元始天尊 ， 上清 靈寶天尊 ， 太清 道德天尊

以上三位是現在道教所供奉的三尊神靈，一般以玉清為中，上清為右，太清為左。也就是元始的地位高於靈寶高於老君這樣，但這里說的高也只是後人硬按照時間推演排出的高下，事實上三神應該是同級的（都是道家始祖代表）。

三清指的是清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境，這三清天的話，那肯定就沒有等級之分，不過就是道教普遍認為的天界至高點，三尊神的住所而已。

2. 太清玉清上清分別是誰

「三清」：即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

道教所謂的三清，與老子的一氣化三清完全不同，道教分別是太清太上老君、玉清元始天尊、上清靈寶道尊。老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人。在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為「太上老君」。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。

玉清道人代表的便是化胡為佛，統領道門的老子，因為隨後還有一句詩，我體本同天地老，須彌山倒性還存。老子出生之時，便是一副老態白頭，對應了我的身體同天地一樣老。

上清道人作詩，混元初判道為先，常有常無得自然。這上清道人主要便是代表老子的另外兩件震驚世人的事以及他的身份。他是道教創始人和他著作了《道德經》。

老子的身份太多了，每一個身份拿出來都夠驚天動地了。

李耳，也叫李聃，是李姓始祖。老子，著有《道德經》。20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。太上老君，被尊稱為道教始祖。

3. 求玄幻小說里的修煉功法和等級， 功法如斗氣、玄力 等級如赤階、斗者 必自創，寫小說用

這得看作者的構思安排了，這個等級劃分有好多好多種
比如《琴帝》裡面就是所謂魔法等級，分什麼赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、最後是白級；
又如《斗破蒼穹》之類的關於斗氣小說，功法等級劃分是按照所謂的天、地、玄、黃四階，然後是按照實力劃分為10個層次，斗者、斗師、大斗師、斗靈、斗王、斗皇、斗宗、斗尊、斗聖、斗帝；
又如《仙逆》，裡面沒有所謂的功法劃分，倒是有實力劃分，第一步：練氣，築基，結丹，元嬰，化神，嬰變，問鼎，第二步：碎涅三境（窺涅、凈涅、碎涅），過度：天人五衰（分五次），第三步：空捏，空靈，空玄（空玄後有9次玄劫）空劫，第四步：踏天

4. 太清玉清上清分別是誰

分別是元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。

其中元始天尊，又名「玉清元始天尊」、「玉清大帝」、「天寶君」，全稱「玉清聖境虛無自然原始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。

靈寶天尊 道教最高神靈「三清」尊神之一，又稱通天教主或「上清靈寶天尊」。原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。

5. 上清、玉清、太清到底是誰

太清=道德天尊（太上老君）。
全稱「一氣化三清太清居火赤天仙登太清境'玄氣所成曰神寶君道德天尊混元上帝」，簡稱「老 三清君」。道教天神，傳說中的道教教主，為三清之第三位。

玉清=元始天尊。
在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為「主持天界之祖」。

上清=靈寶天尊，又稱通天教主。
靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。

6. 找一本很老的修真小說主角斬三屍成聖，好像是在仙界，分身一個是上清一個玉清一個太清

這個裡面分身一個是上好像是在仙界時的確是這樣的因為在古代的轉到小說當中有很多都是如此的所以呢我們在感受他的時候應該這個裡面分身一個是上好像是在仙界時的確是這候應該

7. 太清 上清 玉清 對應的都是誰

三清是玉清、上清、太清的全稱，是道教的最高尊神。據道書記載，由混洞太無元之青氣，化生天寶，又稱元始天尊，居清微天之玉清境，故稱玉清。由赤太無元玄黃之氣，化生為靈寶君，又稱靈寶天尊，居禹余天之上清境，故稱上清。由冥寂玄通元玄白之氣，化生為神寶君，又稱道德天尊，即老君，居大赤天之太清境，故稱太清。三君各為教主，稱為三洞尊神，為神王之宗，飛仙之主，統御諸天神，宇宙萬物都是它們所創造。古書說，三清尊神生於天地之先，其體常存不滅。三清之說初於六朝，極盛於唐末。又有人說，三清都是元始天尊的化身。說：「元元聖祖，八十一次化為老君，八十二次變玄武，故
知玄武者，老君變化之身。」

8. 上清太清玉清

現在三清指的是太清——道德天尊，又稱老子，玉清——元始天尊，上清——靈寶天尊，又稱通天教主。

對這三清的理解，後世多被封神演義和洪荒小說所誤導。認為他們師從鴻鈞，是三個實體的神。其實不然。

在道教典藏里，元始天尊象徵天道秩序所列之前，即鴻蒙世界，無所謂有，無所謂無，甚至於無所謂無所謂的玄妙狀態。用現在的話講就是宇宙生成之前那一個微小的點擴張之前的狀態。
靈寶天尊象徵無極生太極，太極成五行的道之進程，可以說是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎，所以被稱為靈寶。用現在的話講就是宇宙生成的過程，
道德天尊，既老子，被道教尊為太上道祖，負責教化生靈，是實體的存在神，因此我們都知道老子是道教的創始，卻在歷史長河裡沒有發現元始，靈寶的影子。

我們從三清所代表的道之進程，生化的過程，可以理解為元始在道德之前，但是並不能稱其為大，亦不可稱小。他們都是盤古開辟宇宙的不同階段。甚至可以說是同一個人，所以後世有稱一氣化三清。原因也就在這里。

後世對道教的誤解，還有一部分要歸罪在武則天身上。唐朝崇奉道教，封老子為至高神祗。武則天為了稱帝，就把元始和靈寶抬出來，以「之虛無有」之神壓「現實存在」之神一頭。又大興佛教。所以才有後世的爭端。也為文學創作提供了素材。

9. 玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，分別是誰

玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，分別是：盤古、玉晨道君和太上老君。

玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊被世人稱之為道教的三清，是道教中三位至高無上的神靈。他們的總稱是虛無自然大羅三清三境三寶天尊。

指的是道教所尊崇的玉清、上清和太清的三清境界，也值也指居於三清勝境的三位尊神。其中元始天尊代表的是自然之氣。

自然之氣宇宙和大地萬物之前，在道教中即使天地全部被毀滅元始天尊也會毫發無傷，所以元始天尊是道教神仙中的第一位尊神。

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元始天尊：又名玉清元始天尊。在三清之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為主持天界之祖。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無元始天尊的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。

在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：最早出現元始之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：棍沌未開之前，有天地之精，號元始天王，游於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。

又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、 中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。

此時，還只有有始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有「元始天尊」之號。該書 第一階中位神為上台虛皇道君，應號元始天尊，稱玉清境元始天尊為主。

道教三清靈寶天尊：靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元聖母體內降生以後，暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。

日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙，凝神集氣，幻化成型，然後轉世托胎於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，育形為人的肉體。

其母懷胎三千七百年，方才將他誕生於西那天郁察山浮羅峰下。到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。他坐在七寶篤林下，苦思百日，而後遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經十部，靈寶天尊遂修成得道。

道教三清道德天尊太上老君：全稱一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝 老君騎牛法相，簡稱老君。老君也，此即道之身也。

元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。

夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也。為元始天尊所度的金仙上品，乃一切無有有無之祖，大道化身。

居於在三十三天之上，真正意義上的道教開山道祖，位列至高神三清尊神之第三位，在千年中國道教的演變史中，一直擔任著極為重要的特殊角色。