關於墨子的玄幻小說
『壹』 墨子的書都有哪些啊
現存《墨子》五十三篇，由墨子的各代門徒逐漸增補而成，是研究墨子和墨家學說的基本材料。近代有大量學者如錢臨照鑽研《墨經》，發現《墨經》幾乎涵蓋了哲學、邏輯學、心理學、政治學、倫理學、教育學、自然科學等多個學科內容。
墨子主張尚儉節用，及兼愛非攻。墨子特別著重「利」和「功」，尤其是「國家百姓人民之利」，是評估一切價值的標准，合乎國家百姓人民之利的，才有價值；國家百姓人民之利，即是人民的「富庶」，凡能使人民富庶的事物，都是有用。
其主張與效益主義相近。對百姓沒有直接用處或有害的事物都要將其節約，反對奢侈，主張節葬短喪，反對音樂；國家人民的最大問題，是國家人民的互相鬥爭，而互相鬥爭的起因，在於人民的互不相愛。
墨子提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非儒」、「非樂」、「節葬」、「節用」、「交相利」等觀點，創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。
墨家在當時影響很大，《孟子．滕文公》篇雲：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨。」可知戰國之世，墨家屬顯學。
《墨子》一書中體現的墨子的思想在後世仍具有一定影響，廣為流傳的《千字文》中便記載了出自《墨子．所染》的「墨悲絲染」的故事。到了清朝，隨著諸子學的興起，學者對墨子思想的研究又提升到新的高度。
『貳』 收集有關《墨子》這本書的資料，不是人，要詳細！急需！！！！！
關於墨子的著作有《墨子》一書。這本書是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的記錄。
《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內容，反映了後期墨家的思想。在邏輯史上被稱為後期墨家邏輯或墨辯邏輯（古代世界三大邏輯體系之一，另兩個為古希臘的邏輯體系和佛教中的因明學）；其中還包含許多自然科學的內容，特別是天文學、幾何光學和靜力學。
墨子及墨家學派的著作匯編，在西漢時劉向整理成七十一篇，但六朝以後逐漸流失，現在所傳的《道藏》本共五十三篇，原來都寫墨翟著，但其中也有墨子弟子以及後期墨家的著述資料，這是現在研究墨家學派的主要史籍。按內容，《墨子》一書可分五組：從《親士》到《三辯》七篇為墨子早期著作，其中前三篇摻雜有儒家的理論，應當是墨子早年"習儒者之業，受孔子之術"的痕跡；後四篇主要是尚賢、尚同、天志、節用、非樂等理論。從《尚賢上》到《非儒下》二十四篇為一組，系統地反映出墨子「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、 「節用」、「節葬」、「非樂」、「天志」、「明鬼」、「非命」十大命題，是《墨子》一書的主體部分，《經》上、下，《經說》上、下及《大取》、《小取》六篇，專說名辯和物理、光學等內容，前人因其稱"經"，定為墨翟自著，實際是後期墨家作品，這是研究墨家邏輯思想和科學技術成就的珍貴資料。《耕柱》至《公輸》五篇是墨子言行記錄，體例與《論語》相近，是墨子弟子們輯錄的，也是研究墨子事跡的第一手資料。《備城門》以下到末二十篇(含已佚九篇)，專講守城技巧與城防制度，其制度與秦相近，是戰國時期秦國墨者所作，這是研究墨家軍事學術的重要資料。
《墨子》內容廣博，包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其後學的重要史料。西晉魯勝、樂壹都為《墨子》一書作過注釋，可惜已經散失。現在的通行本有孫詒讓的《墨子閑詁》，以及《諸子集成》所收錄的版本。
『叄』 墨子有什麼著作
墨子的著作為《墨子》。
《墨子》是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的記錄，一般稱作墨辯或墨經，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內容，反映了後期墨家的思想。
《墨子》內容廣博，包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其後學的重要史料；其既非一人所作，又非一時所成，一般認為其是由墨子自著及其門徒記述墨子言論的書篇而寫定的一家之言。
(3)關於墨子的玄幻小說擴展閱讀：
《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》等6篇；
墨子的兼愛包含平等與博愛的意思，墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛，「愛人若愛其身」，並認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致，其反對戰爭，要求和平；
其「非命」、「兼愛」之論，和儒家「天命」、「愛有等差」相對立，認為「官無常貴，民無終賤」。要求「飢者得食，寒者得衣，勞者得息」。其中不少具有樸素唯物主義思想；
要求百姓與天子皆上同於天志，上下一心，實行義政，尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君，墨子認為國君必須選舉國中賢者，而百姓理應在公共行政上對國君有所服從。
『肆』 誰能介紹幾本關於墨家的書
最著名的是【墨子】了約成書於戰國中、後期，是墨子及其弟子所著、記錄墨子言行的總結性的著作。《墨子》一書忠實地記錄了墨子的原形，原書十五卷，七十一篇。後經秦漢之時，遺失十八篇，現存十五卷，五十三篇。其內容大體可分為五個部分：一是「墨辯」類，包括《大取》和《小取》。這兩篇集中反映了墨子所建立的邏輯思想體系，在人類邏輯思想發展史上，可與希臘的亞里士多德、印度的因明學媲美。二是「論說」類，可分為通論和專論兩部分。通論包括《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辯》共七篇，是一般性地論述墨子的社會政治思想；專論包括《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》和《非儒》，共１１ 篇，每篇又分為上、中、下篇，除去遺失，現存２４ 篇，分專題論述墨子的政治思想，是全書的核心部分。墨家的許多至理名言，如「強不執弱，富不侮貧」，「言必信，行必果」，「儉節則昌，淫佚則亡。」，「官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之」等，皆出於此類。三是「語錄」類，包括《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》五篇，記錄墨子同外界辯論時的言行，是關於墨子生平的第一手史料。四是「戰備」類，包括《備城門》、《備高臨》、《備梯》、《備水》、《備突》、《備穴》等十一篇，集中講述了各種守城技法和兵法思想。五是《墨經》，《墨經》是《墨子》的重要內容之一，包括《經》和《經說》，囊括了邏輯學、哲學、倫理學、經濟學、數學和物理學等各門科學的內容，稱得上是一部微型的古代網路全書。《經》分為上、下兩篇，論列了各門科學基本概念的定義、分類和較簡單的論題。《經說》也是上、下兩篇，是解釋《經》的，指「為什麼是這樣」，突出其中成立條件。《墨經》涉及的自然科學發現有五十多條，在此僅舉幾例：如《經上》：「圓，一中同長也。」（圓，一個圓心，半徑都相等）把圓的定義說的明白曉暢。一些專家認為，對於圓的定義，這是迄今最准確、最簡潔、最科學的定義。墨子是著名的工匠，墨家弟子大部分從事過工、農業生產，在建造宮舍、軍事設施及工藝製造，製作機械、工具中，隨時都會遇到幾何學等方面的問題。他們在學習和總結前人的基礎上，又自己研究和歸納，整理出一整套墨家幾何學的理論體系，涉及到端（點）、尺（線）、區（面）、厚（體）、圓、長方形、切線及線段的重合、相交、比較等知識。再如「力，形之所以奮也」。（力是改變物體運動或靜止狀態的根本原因）。墨家的這條理論，可以看作是牛頓第二定律的早期表達形式，但比牛頓第二定律早了一千七八百年，這不能不說是奇跡。除此，還有「杠桿平衡原理」，「斜面受力原理」等，並根據這些原理，製作了大量工農業、軍事器械，如「桔槔、轆轤、滑輪、懸脾（守城的軍事器械）、雲梯（軍事器械）等。光學方面，更是值得人們稱道。《墨經》中論述光學的條目很多，涉及到物影生成、小孔成像、光線反射及平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像等許多方面。其中「小孔成像」的發現令人叫絕。
『伍』 墨子的故事有哪些 ，。
1、墨子泣絲
墨子見人染絲，感嘆道：「用青色染絲就變成青色，用黃色染絲就變成黃色。染料變了，絲色也隨之而變；放入五種染料，絲就呈現五種顏色。所以對於染絲不可不慎重啊！」不僅染絲如此，治國處世也如同染絲一樣。人性如絲，必擇所染。
2、快馬寓人
墨子學生耕柱子，聰穎過人，但不知發奮努力，墨子總是責備他。耕柱子說：「先生，我真的沒有什麼比別人強的地方嗎？」墨子說：「我將要上太行山，乘坐快馬和牛，你打算鞭策哪一個呢？」耕柱子很自信地說：「我要鞭策快馬。」
墨子追問：「你為什麼要鞭策快馬？」耕柱子說：「快馬值得鞭策。因為它感覺靈敏，鞭打它可以使它跑得更快！」墨子的用意是啟發耕柱子，讓他努力求學，奮發上進，現已水到渠成，就對耕柱子說：「我也認為你是值得鞭策的！你應該象快馬一樣力求上進啊！」以後耕柱子發奮讀書，力求上進，再也不用老師整日督促了。
3、墨子收徒
魯國有個人，讓兒子跟墨子學本事，不承想兒子卻死在戰場上。做父親的自然要責怪墨子，墨子卻說，你讓自己的兒子來學本領，本領學會了，打仗打死了，父親卻怒氣沖沖，這就好比准備賣糧，糧食賣完了，你卻生氣了，豈不荒唐！
4、墨守成規
戰國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計製造了一種雲梯，准備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。
楚王終於同意了，但是他們都捨不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。墨子解下衣帶，圍作城牆，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有餘。
魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。楚王聽不懂，問是什麼意思。墨子說公輸子是想殺害自己。以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。魯班哪裡知道墨子的門徒約有三百人早已守在那裡等著楚國去進攻。楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國了。
5、墨子救宋
墨子日夜兼程，走了十天十夜到達了楚國的都城郢，會見了公輸般。公輸般說：「您見我有何吩咐?」墨子說：「北方有個人欺侮了我，想請您殺了他。」公輸般一聽，頓時不悅。墨子說：「我願出高價。」公輸般聽了更為惱火，憤然說：「我奉行義，決不殺人!」
墨子聽了公輸般的話，心中暗自高興，站起來再拜公輸般說：「咱們就討論一下你剛才說的義吧。我聽說你造了雲梯，將用它攻打宋國，宋國有什麼罪呢?楚國有的是土地，只是人口不足。現在要犧牲不足的人口去掠奪有餘的土地，這不能說是明智的。
宋國無罪而去攻打它，不能說是仁。知義知仁，而不去諫爭，不能算做忠。諫爭而無結果，不能算做強。不殺一人，卻去殺眾多的百姓，決不能說是聰明。」公輸般認為墨子說得有理。
墨子問：「既然你認為我說的有理，那麼為什麼不取消攻打宋國的主張呢?」公輸般說：「不能。我已經對楚王許願了。」墨子說：「為什麼不帶我去見楚王呢?」於是公輸般帶墨子去見楚王。
墨子見了楚王，對楚王說：「現在這里有一個人，舍棄他的彩車，鄰居有一輛破車，卻想去偷它;舍棄他漂亮的衣服，鄰居有一件粗布短衣，卻想去偷它;捨去美味佳餚，鄰居有糟糠，卻想去偷它。這是一個什麼樣的人呢?」楚王說：「這個人一定是得了偷竊病了。」墨子又說：「楚國有地方圓五千里，宋國只有五百里，這相當於彩車與破車之別。
楚國有雲夢大澤，各種珍貴稀有動物充滿其中，有長江，漢水，各種魚類應有盡有，可謂富甲天下，宋國連野雞、兔子、狐狸都沒有，這簡直有佳餚和糟糠之別。楚國有松、梓、楠、樟等名貴木材，而宋國連棵像樣的大樹都沒有，這簡直是華麗的絲織品與粗布短衣之別。在這樣的情況下，還要攻打宋國，這與患偷竊病的人有何區別呢?大王如果真的去攻打宋國，一定會傷害仁義，卻不能占據宋國。」
楚王說：「你說的有理。但公輸般已為我造好了雲梯，我是非攻打宋不可了!」
墨子於是解下腰帶，圍成一座城的樣子，用小木片代表守城用的器械。公輸般多次設計攻城用的雲梯等器械，墨子多次抵住了他的進攻。公輸般攻城的計策用完了，而墨子守城的計策還綽綽有餘。
狡猾的公輸般又心生一計，說：「我知道用什麼辦法對付你了，但我不說。」楚王問什麼原因，墨子說：「他的意思，不過是想殺了我。殺了我，宋國就沒人能防守了，就可以進攻了，但我的學生禽滑厘等300 多人，已手持器械在宋國都城上等待著你們的入侵呢!即使你們殺了我，同樣也不能得逞。」楚王無奈，只好取消了攻打宋國的念頭。
墨子勝利地完成了止楚攻宋的使命。從楚國歸來時，恰巧天下大雨，他想前往宋國的閭門內避避雨，而宋國守門人卻不願接納他。這段止楚攻宋的故事，是墨子兼愛非攻和平思想的典型表現，歷史上已傳為美談。正如梁啟超先生所言，墨子出面援救宋國，純粹是由他的哲學思想使然，並非為了做官或發財。
方授楚先生也指出，墨子止楚攻宋，去的時候，從魯國出發，回來的時候經過宋國，且守關的大夫將他拒之門外，可見墨子不是宋國人，他去救宋國實則出於他的哲學大義，乃其救世精神之具體體現。
『陸』 主人公穿越異界最後成為墨子傳人的小說
可能是我在古代搞科研（系統）
『柒』 關於墨家機關術得小說或圖書有哪些
根據《墨子》中關於機關術的記載，當時墨家發明出來的機關器械有：
1． 連弩車 見於《墨子·備高臨》。連弩車是一種置於城牆上可同時放出的大弩箭六十支，小弩箭無數的大型機械裝置，需十個人駕駛，最為巧妙的是長為十尺的弩箭的箭尾用繩子系住，射出後能用轆轤迅速捲起收回。
2． 轉射機 見於《墨子·備城門》。轉射機也是一種置於城牆上的大型發射機，機長六尺，由兩人操縱，與連弩車不同的是轉射機更為靈活，能夠在一人射箭的同時由另一人將機座旋轉。
3． 藉車 見於《墨子·備城門》。藉車外部包鐵，一部分埋在地下，是能夠投射炭火的機器，由多人操縱用來防備敵方的攻城隊。
『捌』 哪部小說里有江成，曹大，華宏，李唐朝，墨子
墨子（生卒年不詳）[1]，名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國人 [2][3][4]，一說魯陽人[5]，一說滕國人[6]。墨子是宋國貴族目夷的後代[7]，生前擔任宋國大夫。[8]他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。[9]
墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有「非儒即墨」之稱。墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事跡的史料，收集其語錄
『玖』 關於墨子的小說
近期在起點上看了一個關於墨子的小說叫《小說墨子》，不錯，專門寫墨子的。在故事情節中學習墨子文化。適合普通人讀，比較通俗。