武俠小說里的原型
⑴ 武俠小說中的各大門派在古時候究竟是怎樣的存在
部分是存在的，像少林、武當、峨眉、昆侖和崆峒，是中國五大傳統武術流派，有歷史來源
這些武術流派主要起始於中國佛道儒文化傳承，比如青城派、華山派也是如此
其他有小說作者根據現實原型改編的，比如點蒼派的原型是宋元時期的「蒼山劍派」，唐門改自清末明初的「四川唐大嫂」
當然還有更多門派純屬杜撰
⑵ 《俠客風雲傳》中的人物在武俠小說中都有原型嗎
不光人物，武功，地方，甚至連劇情有很多都是金庸小說的橋段，還有古龍小說的。原因是這個游戲的世界觀是另一個游戲的百年後，那個游戲叫金庸群俠傳，所以說他們大部分都是金庸原版人物的繼承人。不能說全部但大部分是金庸人物的影子
⑶ 有哪些在武俠小說里的武功，其實現實中也存在
俗話說無風不起浪，許多傳說中的事情雖然有些誇大，但多少都會有其原型。比如許多武俠小說裡面描寫的古代武功，除了一些虛無縹緲的虛構神功之外，其實也有不少功夫是有其來源的，而且有一些武功在現實中也存在過，只是沒能練到古人那麼高的程度而已。我們今天就談談武俠小說中真實存在的幾種武功，他們就是金鍾罩鐵布衫、輕功和太極拳、鐵砂掌。
太極拳這種功夫在現代也是真實存在的，除了強身健體和那些練套路的之外，其實民間還流傳著更高級的太極拳，運用好了威力很大。而創出太極拳的張三豐也是真實存在的人物，可千萬別小看我國流傳千年的武術和文化，有些古人的東西是現代人想像不到的，很多東西不是古人沒有發明，而是我們現代人不理解。
⑷ 大家說古龍寫的小說里的人物很多都是在現實里有原型嗎
用一句抽象的回答，藝術來源於生活
我從不了解金庸的寫作來源，但是古龍，當然有。你看他的小說人物比起金庸描寫更詳細，，，事實上確實經常的有大篇幅的動作，心理，神態描寫，我是說比起金庸。其實我是在胡說，金庸只是描寫的比較臉譜化，需要通過影視才能讓人物具象化。
而古龍，大家都說他孤芳自賞，他寫李尋芳的寂寞，大家都知道是他自己，他寫李尋芳的脆弱，大家也都知道是他自己。那些寂寞孤獨脆弱的原型，很多是他自己。他利用自己的文筆，把自己塑造成了高處不勝寒的想像中並不值得羨慕的巨人。而那些配角，比起金庸塑造的，他們更像是社會底層的，或者大街小巷的平常人。
我一度很感興趣，像林仙兒有沒有原型呢？這種人實在是，至今都能長居八卦奇談之榜首。古龍愛妓女，但是明顯他不愛林仙兒，甚至在我看來有些恨她，首先李尋芳恨她，為了阿飛。古龍給她安排的結局也是夠慘。但是吧，這個女人之前又被他塑造了一種難得的魅力。好吧，我猜測，古龍可能遇到過這樣一個把男人視為玩物的人，而他很可能沉迷了女色，然後被利用。所以他借小說，讓他的主角來識破這個女人，而且這個女人怕主角怕的要死，再而且，這個女人，不得好死o(╯□╰)o
⑸ 金庸小說中大部分都有原型，那麼楊過歷史上的原型是誰
相信喜歡武俠而作品的人一定不會對金庸這個名字感到陌生，作為武俠小說界泰斗級別的人物金庸的很多作品都是存在著古代對應的歷史時期的，而且作品中的很多人物在古代都能找到與之類似的原型人物。比如在《神鵰俠侶》中的大俠楊過，就存在歷史上對應的原型人物，只不過這個對應人物並不是一個人，而是兩個歷史人物相結合而形成的。
當然以上的歷史原型只是經過小說中的情節與事件推算得來的，並沒有實質性的證據。各位讀者如果認為有更加恰當的歷史原型，可以在評論區中發表你們的看法。
⑹ 武俠小說里哪些人物是真實存在的
王重陽、全真七子、張三豐都是真的，段智興，段譽也有其人，段家是古代大理的皇族，天山童姥的靈鷲宮就是指現在的蒼山，當時的點蒼山指的也是蒼山。他么的武功當然不是真的了，沒有那麼神。在宋朝保衛襄陽的時候確實出現過一個叫郭靖的，不過這個可能是巧合，連原型都算不上
⑺ 在武俠小說中頻繁出現的四川唐門，歷史上有真實原型嗎
早在明朝末年的時候就已經有記載唐門。根據唐家武學弟子李千祿《開縣唐門考》記述。
當時張獻忠從陝西進入四川後在開縣設下陷阱，一舉殲滅了明朝在四川的主力，進而打算繼續攻克開縣城。在當時他的部分人馬駐扎在城外一帶，部隊裡面的一些軍事發現不遠處居然有一片甘蔗林，便決定去砍幾個甘蔗回來，結果在砍甘蔗的途中與看守甘蔗林的人發生了爭執，這些軍士仗著自己會點拳腳功夫，手上還拿著武器，便決定一擁而上對付這個看林人，卻沒想到被他給制服了。
而發展到了清朝乾隆年間的時候，唐門才開始逐漸使用暗器，這是因為當時的唐門掌門人被封為清宮廷侍衛，在帝王身邊的保護一味著講究明打世不太行的，這才開始使用了暗器。
但是即使是如此。唐門依然是以拳聞名，暗器只是輔，更沒有用毒一說。
⑻ 金庸寫這么多武俠小說，裡面的人物有原型嗎。
金庸自己在後記里提到過《連城訣》里的男主角是根據他家一個長工（？）的遭遇寫的。其他的人就沒說過了。歷史人物只能說有其名，也借用他的一些事跡，比如常遇春、朱元璋，但不能說是以之為原型。
紅樓夢寫的十分隱晦，引發了後人對他的解讀熱，其中索引派將其中的人物和當時的政治場中人「對號入座」，我個人是不贊成此種觀點的。也有人說寶玉是以曹雪芹自己為原型，又有人考證寶玉的年齡與曹雪芹不符，應當是他的長輩，等等。紅樓夢的作者寫的是自己時代的事，金庸寫的是「以前」的事。
小說中的人物不可能沒有原型，小說也是「來源於生活，高於生活」的文學藝術；但你不一定能指著某個人說，這就是小說里的某某，那寫出來的就不是小說，成了報告文學了。小說是將生活里的人物分離、抽取、提煉，再根據故事的要求揉合，我們看書讀來親切，彷彿就在身邊，但伸手欲挽時，卻是空的。