武俠小說對棒的描寫

Ⅰ 給我一段武俠小說的打鬥的描寫

蕭峰心下又是痛惜，又是憤怒，當即大步邁出，左手一劃，右手呼的一掌，便向丁春秋擊去，正是降龍十八掌的一招「亢龍有悔」，他出掌之時，與丁春秋相距尚有十五六丈，但說到便到，力自掌生之際，兩個相距已不過七八丈。

天下武術之中，任你掌力再強，也決無一掌可擊到五丈以外的。丁春秋素聞「北喬峰，南慕容」的大名，對他決無半點小覷之心，然見他在十五八丈之外出掌，萬料不到此掌是針對自己而發。殊不料蕭峰一掌既出，身子已搶到離他三四丈外，又是一招「亢龍有悔」，後掌推前掌，雙掌力道並在一起，排山倒海的壓將過來。

只一瞬之間，丁春秋便覺氣息窒滯，對方掌力竟如怒潮狂涌，勢不可當，雙如是一堵無形的高牆，向自己身前疾沖。他大驚之下，哪裡還有餘裕籌思對策，但知若是單掌出迎，勢必臂斷腕折，說不定全身筋骨盡碎，百忙中將阿紫向上急拋，雙掌連劃三個半圓護住身前，同時足尖著力，飄身後退。

蕭峰跟著又是一招「亢龍有悔」，前招掌力未消，次招掌力又到。丁春秋不敢正面直攖其鋒，右掌斜斜揮出，也蕭峰掌力的偏勢一觸，但覺右臂酸麻，胸中氣息登時沉濁，當即乘勢縱出三丈之外，唯恐敵人又再追擊，豎掌當胸，暗暗將毒氣凝到掌上。蕭峰輕伸猿臂，將從半空中附下的阿紫接住，隨手解開了她的穴道。

Ⅱ 武俠小說打鬥場面描寫

1.人物，
2.背景描寫，用以襯托，
3.武功描寫，
4.有旁觀者還可以通過旁觀者的表情，心理，語言來襯托打鬥場面。
總之，不要直接寫張三一招揍了李四一下，李四還了一下，這樣沒什麼技術含量，要通過襯托來描寫。

一舉手,前後左右要有定向.起動舉動未能由己,要悉心體認,隨人所動,隨曲就伸,不丟不頂. 勿自伸縮.彼有力,我亦有力,我力在先.彼無力,我亦無力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何處, 心要用在何處,須向不丟不頂中討消息.切記一靜無有不靜,靜須靜如山嶽.所謂他強由他強, 清風拂山岡.一動無有不動,動當動若江河,所謂他橫任他橫,明月照大江.從此做去,一年半載 ,便能施於身.此全是用意不是用勁.久之,則人為我制,我不為人制矣。
舉手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裏.兩手支撐,一氣貫串,左重則左虛,而右已去.右重則右虛,而左已去.氣如車輪,周身俱要相隨,有不相隨處,身便散亂,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,從人不從己,後身能從心,由己仍是從人.由己則滯,從人則活.能從人,手上便有分寸,秤彼勁之大小,分厘不錯.權彼來之長短,毫發無差.前進後退,處處恰合, 工彌久而技彌精.彼不動,己不動.彼微動,己先動.往復須有摺疊,進退須有轉換.極柔軟,然後極堅剛.靜是合,合中寓開.動是開,開中寓合.觸之則旋轉自如,無不得力.先求開展,後求緊湊 ,乃可臻於縝密矣。
務使氣斂入脊骨,呼吸通靈,周身罔間.欲要神氣收斂入骨,先要兩股前節有力,兩肩松開,氣向下沈.牽動往來氣貼背,而斂入脊骨.行氣如九曲珠,無往不利.能呼吸,然後能靈活.吸為合為蓄,呼為開為發.蓋吸則自然提得起,亦拏得人起.呼則自然沈得下,亦放得人出.此是以意運氣 ,非以力使氣.全身意在精神,不在氣,在氣則滯.有氣則無力,無氣則純剛。
一身之勁,練成一家,分清虛實.發勁要有根源.勁起於腳,變換在腿,主宰於腰,發於脊背,接於兩肘,行於手指,總須完整一氣.發勁須沈著松凈,專主一方.曲中求直,蓄而後發.蓄勁如張弓, 發勁如放箭,運勁如抽絲.勁似松非松,將展未展.勁斷意不斷.又要提起全副精神,於彼勁將出未發之際,我勁已接入彼勁,恰好不後不先.如皮燃火,如泉湧出.前進後退,絲毫不亂.方能得機得勢,隨手奏效.此謂借力打人,四兩撥千斤也。
動靜之機,在於陰陽,總歸神聚.神聚則一氣鼓湯,煉氣歸神.氣勢騰挪,精神貫注.開合有致,虛實清楚.左虛則右實,右虛則左實.虛非全然無力,氣勢要有騰挪.實非全然占煞,精神宜貴專注 .緊要全在胸中腰腿間運化,不在外面.力從人借,氣由脊發.胡能氣由脊發? 氣向下沈,由兩肩收入脊骨,注於腰間.此氣之由上而下也,謂之合.由腰展於脊骨,布於兩膊,施於手指.此氣之由下而上也,謂之開.合便是收,開即是放.懂得開合,便知陰陽.到此地位,呼翕九陽,抱一合元 ,可名九陽神功.從此功用一日,技精一日,漸至從心所欲,豫順以動,罔不如意矣。
要言之,氣以直養而無害,勁以曲蓄而有餘.神舒體靜,刻刻在心.內固精神,外示安逸.變換虛實,舍己從人.須知陰陽相濟,方為懂勁.平日走架,是知己工夫.一動勢,先問自己合不合規矩. 少有不合,即速改換.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,動靜固是知人,仍是問己.自己安排得好,人一挨我,我不動彼絲毫,趁勢而入,接定彼勁,彼自跌出.如自己有不得力處,便是雙重未化,要於陰陽開合中求之.所謂知己知彼,百戰百勝也。

Ⅲ 武俠小說中的打鬥場面描寫，越多越好，越詳細越好

青幫總部在郊外，我驅車趕到，拎著青峰劍就殺了進去，見到人二話不說，提劍就砍，轉眼間我已經殺了十幾個人了。
青幫大門有兩個持槍的人看守，我沖上去冰火劍氣釋放，秒殺了這兩個人，根本沒給他們開槍的機會。
我拿了兩個手雷，直接扔向總部比較大的建築。
轟隆兩聲，火光燃起，同時也沖出來上百人，看到我虎視眈眈直接沖上來動手，格殺勿論！
我大吼一聲，揮舞青峰劍殺進人群！
鮮血濺了我一臉，www.jushuge.com這使我殺戮之心更加滋生。青峰劍每一劍都取一個青幫成員的性命，短短十分鍾，這些人就全被我砍殺，血流成河，場面極其血腥！
「嘭！」一顆子彈打出。
四周沖出來十幾個拿著槍的青幫成員，看到我二話不說，抬槍對准我就是一陣掃射。
「都去死吧！！」我瞳孔被鮮血染的有些發紅，猙獰的樣子讓人看了心驚！
飛刀被我無情的射出，每一把都射殺一個人。
最後一個人倒下時，我鬆了口氣。
「去死吧！」就在這個時候，一個少年提劍朝我刺來，劍鋒指向我眉心，直取我性命！
我連忙倒退，同時用青峰劍挑開這把劍！
啥了這么多青幫成員，不久前又跟S級的大高手風夕雲拼殺，如今的我已經筋疲力盡，戰力沒有以前十之三四。
這個少年正是羅冰！他面色寒冷，一把寒氣霖霖的寶劍握在他手裡，看著讓人畏懼。
不好的感覺充斥我的心頭，我突然感覺死亡的降臨...

Ⅳ 我想要武俠小說里對於刀，劍，鞭，琴，綾這些武器的使用描寫，謝謝哦~

二刀：指雌雄兩把古代名刀。《古今刀劍錄》："後燕慕容垂以建興元年，造二刀長七尺，一雄一雌，若別處之則鳴。"

五色：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載："少帝義符以景平元年造一刀，銘曰 五色 。"

中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載："後秦姚萇以建初元年造一刀，銘曰 中山 。"

永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載："北京以永安三年，造刀一百口，銘曰 永安 "。

白鹿：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後魏宣武帝恪，以景明元年於白鹿山造一刀，文曰 白鹿 。"

幼平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："周幼平擊曹公勝，拜平虜將軍。因造一刀，銘背曰幼平。"

司馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："晉武帝司馬炎咸寧元年造八千口刀，銘曰：司馬。"

興國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："晉武帝衍以咸和元年，造十三口刀，銘曰興國"。

百勝刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百勝。"

安國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："黃武中累功作安國將軍，作一佩刀，文曰安國。"

赤冶刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後魏昭成帝，以建國元年，於赤冶城鑄刺刀十口，全鏤赤冶宋。"

定業：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："齊高帝肖道成，以建元二年造一刀，銘曰定業。"

定國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："宋武帝劉裕，以永初元年鑄一刀，銘其背曰定國。"

神術：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："前秦符堅，以甘露四年造一刀，用五千二，銘曰神術。"

建義：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："西奈乞伏國仁，以建義三年造一刀，銘名建義。"

建平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後趙石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用萬人，頭尖，長三尺六寸，銘曰 建平 ，隸書。"

善勝：古代名刀。《梁書·陶弘景傳》載："大通初，令獻二刀於高祖，其一名善勝，一名威勝，並為傳寶。"

威勝：古代名刀，見"善勝"條。

朝之：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》雲："明帝鸞以建武二年造一刀，銘曰 朝之 。"

騰馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰騰馬。"

麟嘉：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後涼呂光，以麟嘉元年造一刀，銘曰麟嘉。

七聖刀：古代名刀。

大夏龍雀：古代名刀。《晉書·赫連勃勃載記》："又造百煉鋼刀，為龍雀大環，號曰 大夏龍雀 ，銘其背曰： 古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋；如風靡草，威服九區。 世世珍之。"

文刀：古代名刀。《唐書·地理表》："忠州貢文刀。"

巨刀：刀的一種。《湘煙錄》："魏文帝造寶刀曰露陌……查原文恐有誤，名曰巨刀"。

半垂：古代名刀。《與弟超書》："竇侍中遺促舟全錯，半垂刀一枚。"

龍刀：古代名刀。《梁·簡文帝》："龍刀橫脖上，畫尺墮眾前。"

龍泉太阿：古代名刀。《南史·王蘊傳》："為廣德令，欲以將領自奮。每撫刀曰：龍泉太阿，汝知我者"。

龍鱗：①古代名刀。魏文帝《典論》："丕作陌露刀，一名龍鱗。"《續漢書》載："龍鱗，御刀也。"②古代名匕首。《典論》："魏太子邳造百辟匕首三。……其三狀似龍文，名曰龍鱗。"

玉環刀：古代名刀。《南史·劉懷慰傳》："齊高帝以懷慰為齊郡。太守手敕曰： 有文事必有武備，今賜卿玉環刀一口。 "

玉把刀：古代名刀。《宋史·於闐國傳》："開寶二年，國王男總貢玉把刀"。

百煉：古代寶刀。晉·崔豹《古今注·上·輿服》："吳大皇帝有寶刀三……一曰百煉，……"。

百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《藝文類聚·六十·魏》："往歲作百辟刀五枚，煉成，先以一與五官將（曹丕），其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，將與次與之。"曹植《寶刀賦》：" 建發中，家父魏王命有司造寶刀五枚，以龍、虎、熊、鳥、雀為識。太子得一，余及余弟饒陽修各得一焉，其餘二枚，家父自仗之。"

Ⅳ 武俠小說中有哪些非常精彩的情色描寫

6.杯雪小椴的寫作功力之深讓我擊節嘆賞，能夠把「俠」「義」二字寫到這種程度，就這一點而言，即使是金庸也難以望其項背。《杯雪》始終能夠扣住讀者的身心，使人隨著情節發展而或喜或悲。耿蒼懷的光明磊落，睥睨天下的氣概讓人熱血沸騰；駱寒與易斂到目前為止始終沒有見面，但是三年又三年，一個個木杯中飽含的知己之情又是多麼驚天地，泣鬼神！這才是真正的「天涯一旦成知己，滄海他年見此心」！正是因為我們每個人都想擁有一份這樣的知己之情，《杯雪》才讓我們產生了共鳴，內心深處那份熾熱感情的共鳴。文章氣勢之宏大，令人嘆為觀止，情節之扣人心弦，讓人慾罷不能。小說的人物刻畫要有個性，人物的言行要反映人物的性格特點，這一點《杯雪》做得相當不錯。然而我映像最深的應該是袁老大，他還未出面作者就已經通過不少側面描寫把人物給勾勒出來了，像寧道奇一樣令人嚮往。最精彩的莫過於駱寒對袁老二那一戰，詭異莫測的「子母三劍」（姑且這樣叫吧）猶如神來之筆，看慣了武俠決斗的我也感到有了些新意，眼睛一亮。當然，《杯雪》也不可能是十全十美的。最明顯的就是朝代寫的不倫不類，明明是宋朝，寫得卻像明朝。可能小椴歷史知識方面的欠缺吧，即使是宋朝，情況也不是像書裡面那樣糟糕的，宋朝的經濟比較唐明兩朝來說還是比較發達的，另外宋朝江南也沒有因為發生蝗災而民不聊生。不過武俠小說不是歷史小說，不尊重歷史在我看來還是小問題。小椴是真正的集幾家之長於一身，在《杯雪》裡面的駱寒身上有一股冰冷肅殺之氣，我打不過你，但是我可以殺你，有溫瑞安的味道；而千軍萬馬之中取敵人首級的那一劍則是古龍風格的再現；整個文章的構思布局，主幹巍峨，旁支繁茂交錯，結構嚴謹，實在不容錯過。 7.英雄志這是一部史詩般的巨作。孫曉以四大主角之間錯綜復雜的關系發展為明線，以朝代的興衰成敗，政局的動盪變化為暗線，成功地刻畫了四位個性鮮明的主人公：「聖光」盧雲，「修羅王」楊肅觀，「魔刀」秦仲海，「真龍」伍定遠。除了主角以外，很多配角也是栩栩如生，躍然紙上，如「昆侖劍出血汪洋，千里直驅黃河黃」的卓凌昭，「長勝八百戰，武藝天下尊」的寧不凡。作者的成功之處最明顯的是把武俠作品的深度和內涵提升到一個新的層次，特別是對盧雲等人的寫實風格，緊密聯系社會背景的手法十分高明，人物的互動極為巧妙。孫曉筆下的盧，秦，伍，楊分別是義俠，豪傑，好漢，梟雄。人物個性極具代表性，寫情方面也是妙筆生花，簡單朴實的語言勾勒出的情感感人至深，英雄人物性格更為復雜和深刻，情節延展更為廣闊，從這一點上是超過了金庸，不過文筆功力比金庸遜一籌。書中的人物刻畫栩栩如生，對俠和英雄有了更深層次的認定。說英雄，道英雄，但到底誰是英雄？每個人都有不同的答案。孫曉的《英雄志》寫了四個主角，可能他認為四人都是英雄。但是在我看來，盧雲雖然行事頗有俠義之風（尤其是救伍定遠那一幕，那是自殺行為），但是可能是因為原先是書生，身上至始至終都有一股酸儒味，拖泥帶水而又不知權變，所以他是義俠。伍定遠空有「披羅紫氣，真龍之體，卻遇事不明，眼界狹窄，以及後來對盧雲的所作所為有失厚道，非真英雄。那麼就剩下秦仲海和楊肅觀了。楊肅觀稱：「當今天下英雄，唯有你和我！」楊肅觀善權術，有機變之能，更有「大輪回」的野心，秦仲海乃「業火魔刀」有顛覆天下之志，真英雄也！正應了曹孟德那句話「所以夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」 8.蟬翼劍如果每本書里的主人公都是英俊瀟灑，文武雙全，機智而且人品冠絕天下，以救天下為己任，處處為他人著想的大英雄、大豪傑，那我們還看武俠干什麼？所以就有了《蟬翼劍》這一另類。何子丘的寫作功力自是不用說的，文章布局方面處理得很有意思。《蟬翼劍》起初還不是很吸引人，但是你越往後看就會發現越好看，就好像兩塊磁鐵，越靠近一點，越深入一點，就越有吸引力。章節的題目也多是很平實的，不聳人聽聞，不嘩眾取寵，而以深厚的功力慢慢布好局，讀者逐漸被吸引進去，最後手不釋卷，欲罷不能了。看這部小說就好像喝祁門紅茶一樣，有一種獨特的味道，像春風夾著不知名的花香拂過臉龐，一股清新自然的感覺，仔細品味，卻發現還有好幾種不同的香味在裡面呢…… 9.江山如此多嬌《江山》文筆優美，敘事流暢。此文是繼《十景緞》之後又一部較有影響的傳統武俠色文。其文與一般武俠小說不同，加入了古代生活化的描寫，江南的人文風物，特色小吃，風俗文化；展現一副色彩濃郁的《清明上河圖》，展示大明王朝的強盛，顯示泥人的深厚的文學功底。在人物的描寫上，玲瓏的驕憨，蕭瀟的溫柔，無暇的溫情，魏柔的孤傲，解雨的刁蠻，無一不印象深刻，當然這些紅粉佳人都凸現了主角王動形象更為豐滿。在情色描寫上，無暇與王動的亂倫情愛，使人印象深刻。與東瀛日文亂倫突出**情節描寫不同，作者加強了無暇這一角色的人物描寫，特別是無暇性格分裂和其轉變，使讀者不僅對其遭遇表示同情，也對其情愛轉變，最終展開了對王動的不倫之戀表示理解。可以說泥人在無暇與王動的情愛關繫上是頗費筆墨的，使這種亂倫情愛第一次超越於社會道德之上，予以認可。但隨著故事深入，或許考慮到全文的嚴謹，王動這一人物略顯僵化，與最初瀟灑不羈，狂放無行的淫賊不同，官場如履薄冰，沉迷於閨房畫眉的平凡人物。 10.落日風雷首先要說一聲「好！」。這是在絕大多數網路武俠，不論好的還是差的都半途夭折的情況下，對一個完整作品的由衷稱贊。雖然結尾略嫌倉促，主人公角色變化之易令人瞠目結舌，但是不管怎麼說，它都是一個完整的作品了，就這一點，它就比沒有寫完的作品強得多。因為不管你有什麼理由，沒有寫完的作品就是有缺陷的作品。現在我們回過頭來說說作品本身，這部小說的構思非常奇特，主角到後面既能居廟堂之高，又能處江湖之遠，真是把「俠之大者，為國為民」發展到了一個新的高度：）作者的文筆功底也很不錯，從一開始李天賜和好友的對白就能看出來。結婚雖然有點俗氣，但是妻子教夫君武功讓人莞爾。而隨著劇變主角踏入江湖，「神箭天王」的綽號不脛而走，於是震動朝野，得見皇帝，更是因緣際會取而代之，一切的一切雖然離奇而不切實際，但是我們看武俠書不就是求個「爽」字嗎？天賜做了我們一直想做的事，一統天下卻又笑傲江湖，何其快哉！

Ⅵ 收集武俠小說中景色的描寫

嵩山

嵩山北依黃河，南臨穎水，東西橫卧，故有嵩山如卧之說。《笑傲江湖》有嵩山派，嵩山掌門左冷禪是金庸筆下比較有名的主人公。《天龍八部》中，喬鋒幼時在嵩山少林寺受業於玄苦大師。少林寺武功號稱天下武學正宗，有天下武功出少林的說法。《倚天屠龍記》第一回，小東邪郭襄到達少林寺後，有一段風景的描寫：「這時置身處已高於少林寺所有屋宇，但見少林寺層崖刺天，橫若列屏，崖下風煙飄洌，寺中鍾聲隨風送上，令人一洗風俗之氣。」

錢塘潮

錢塘潮與亞馬孫河入海口的涌潮齊名，為世界少有的自然奇觀。《射鵰英雄傳》從牛家村開始，牛家村就在錢塘潮邊。《倚天屠龍記》借武當七俠之一的俞岱岩之眼寫到了錢塘潮。不過，《書劍恩仇錄》描寫錢塘潮最為細致了：「只見遠處一條白線，在月光下緩緩移來。驀然間寒意迫人，白線越移越近，聲若雷震，大潮有如玉城雪嶺，天際而來，聲勢雄偉已極。潮水越近，聲音越響，真似百萬大軍沖烽，於金鼓齊鳴中一往直前。月影銀濤，光搖噴雪，雲移玉岸，浪卷轟雷，海潮勢若萬馬奔騰，奮蹄疾馳，霎時之間已將白振全身淹沒波濤之下。但潮來得快，退得也快，頃刻間，塘上潮水退得乾乾凈凈。」

洞庭湖（岳陽樓）

自古有洞庭天下水，岳陽天下樓之譽。金庸小說多次寫到洞庭湖，《射鵰英雄傳》中，郭靖、黃蓉去鐵掌山途經洞庭湖，有一段景色描寫：「上得樓來，二人叫了酒菜，觀看洞庭湖風景。放眼浩浩盪盪，一碧萬頃，四周群山環列拱屹，真是渺渺崢嶸，巍乎大觀。」在七月十五丐幫大會上，由於一連串誤解，郭靖、黃蓉也被擒到了湖中的君山之頂。《神鵰俠侶》中，黃葯師隱身江湖，自得其樂，曾在洞庭湖賞月。金庸江湖中「俠之大者，為國為民」很好地體現了《岳陽樓記》中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這一句名言。

雁門關

《天龍八部》中，雁門關是一個發生悲劇的地方。蕭鋒的父母在此被中原群豪阻殺。這一事件是全書重要的邏輯起點，蕭鋒的人生悲劇由雁門關這次意外開始，以雁門關懸崖自殺而結束。蕭鋒眼中的雁門關：但見東西山岩峭拔，中路盤旋崎嶇，果然是個絕險的所在，心道：「雁兒南遊北歸，難以飛越高峰，皆從兩峰之間穿過，是以稱為雁門。」當下從關西的高嶺繞道而行。來到絕嶺，放眼四顧，但見繁峙、五台東聳，寧武諸山西帶，正陽、石鼓挺於南，其北則為朔州、馬邑，長坡峻阪，茫然無際，寒林漠漠，景象蕭索。山道數步之外，下臨深俗，但見雲霧封谷，下不見底。顧嚴武曾寫道：雁門重關，山巒在（yan音演），霞飛雲舉，兩山對峙，其形如門，而飛雁出於其間。

泰山

泰山號為五嶽獨尊，古人說泰山如坐。在金庸江湖中，泰山大多是一處武俠門派或草莽強梁盤踞之處。《俠客行》中提到了泰山掌門盧十八，《天龍八部》寫到了泰山五雄，《笑傲江湖》中有泰山派。而描寫泰山最詳細的要數《碧血劍》第十一回，借群豪之眼觀泰山日出：「這時山谷間忽吐白雲一縷，扶搖直升。良久，東邊一片黑暗中隱隱朱霞炫晃，顏色變幻不定，或白或橙，緩緩地血線四映，一噴一耀，轉瞬間太陽如一大赤盤踴躍而出。下面雲影被日光一照，奇麗變幻，白虹蜿蜒。」

Ⅶ 武俠小說中關於輕功的描寫

有九陰真經里的蛇形狸翻，螺旋九轉。武當梯雲縱。葵花寶典里記載的葵花身法。古墓派天羅地網身法。陸小鳳的鳳舞九天。楚留香的血海飄香。聶風的風神腿和神風動。傳鷹的踏破虛空等等

Ⅷ 武俠小說的描寫

（1） 描寫人物外貌的成語：
一表人才、風度翩翩，大腹便便，膀大腰園、披頭散發、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂
（2） 描寫人物動作的成語：
身手敏捷、風馳電掣，動如脫兔，舉目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、張牙舞爪、
（3） 描寫人物神態的成語：
呆若木雞、目瞪口呆、神采奕奕、全神貫注、聚精會神，眉飛色舞、張口結舌、擠眉弄眼、眉開眼笑、目不轉晴
（4） 描寫人物心情的成語：舉棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神無主、心神不定

Ⅸ 求原創武俠小說用鞭子打鬥的場面描寫

怡惜軒原創。

悠悠閃動的飛雪般的飛花漠然墜下，在這花城繁花舞蝶一起開放的時節。
數不清的人影在街道盡頭的擂台四周涌動，喧鬧錯落的聲音好似流淌的雷鳴一般。夾雜著武器碰撞時響起的刺耳的呼嘯，一名壯實粗糙的男子應聲飛了下來。只聽到電閃一樣銳利的鞭子的鳴動，忽然人群中精光好似風聲般一閃，原來是有道挺拔而迅捷的人影接下那要男子命的一擊。
「姑娘，比武就比武，也不用要人命吧。」七嘴八舌的人群間紛紛散開一圈空路來，而那來客緩緩收起手中晶瑩剔透的軟劍一柄，而那毛發與利針編織的鞭子也飛回那打擂台的姑娘手裡。
「多管閑事。」那姑娘一抹似煙霧一樣的輕眉一皺，一身一襲畫般精緻的武裝，她擁有一雙黑珍珠般溫潤卻深邃的視線。青絲旁是飛舞的綢帶，柔軟而紅潤的唇緩緩開啟：「若你只是想打抱不平，你現在可以帶他走了。」
「沒有啊，姑娘既然開了這比武招親，我也就有資格來參與啊，正好，我缺個媳婦啊。」來客這話一數，姑娘那銳利而反感的眼神掃過他坦然的雙眼。仔細一看，這來客身穿的是上好的細膩而堅韌的武服，他肩上的佩劍也閃爍著不尋常的幽幽光痕。而他的摸樣，雖不是風華絕代的美男子，也很是清秀。
那俏麗的姑娘卻狠狠一跺腳，越發郁悶，忐忑和不快，才不想嫁這樣的油嘴滑舌的人。橫過她滿是刺的鞭子，厲聲道：「要嫁你自己嫁去吧！」
「好啊，我嫁，我這輩子非你不嫁。」來客哈哈的笑，一橫閃電般的呼嘯捶打在她卷來的鞭子上，把她震退了好幾步。那姑娘好不容易站定，洶涌的憤怒瞬間被點著了，將鞭子捲成一個旋渦，要將他連人帶劍吸入進去。他卻不慌不忙地將劍一旋，盡數將她的攻勢破解。
姑娘被逼急了，玉齒間橫過一聲呼嘯，一道影跡垂直著朝他刺來。
這一招，雖能被看見，卻無人能躲閃它的猛烈真氣。
這就是傳說中的畫眉落雪，是唯有女子才能修煉的最強的一門武功。
不想那來客居然仰天大笑道：「我說，我們真是天造地設的一對。」姑娘怒道：「何以見得？」
當那來客躍入天空之中的剎那，一道巨大的劍氣的光痕悠悠似雪般飄落。所有人都怔住在了原地，一片死寂後是錯落的驚呼和咆哮。兩道劍氣狠狠地撞擊在一起，半斤八兩的結局。「你是誰，怎麼會懂得劍期寒霜？」姑娘一下愣住了，細細地看他。這武功是男子才能修煉的最強絕技，與她的畫眉落雪是一對。