武俠小說嫣然曲
《蝶王的人魚新娘》作者：柳少白簡介：開玩笑！他可是眩蝶王子哎！是這世上最美麗的存在！是千百年來擁有無數愛慕者的精靈！而眼前這個傳聞中令人恐懼的笨蛋人魚，居然叫他「會飛的小蟲子」？!哼哼！本王現在蛻化期，等三百年後再見真章！什麼?!這法力無邊的人魚居然逆轉時光輪，用她的法力將他的蛻化期提前了！怎樣！著迷了吧！可是可是……見到他的人形，居然說他比女人還女人！真是氣到吐血！不管了，本王就犧牲一下，浪費一點點時間，矯正一下這個笨蛋人魚的審美觀好了！等等，相處下來，怎麼覺得這個單純的、笨笨的、沒有眼光的人魚個性還蠻可愛的！
㈡ 任行遲是那本武俠小說的人物啊，誰知道
如果說詩人有什麼外在標志的話，那麼坐騎或為其中之一。對詩人的坐騎加以比較似乎是個有趣的題目，如果這種比較超越了個人，而涉及到不同的國家或民族，這一有趣的題目或許還會是有意義的題目。韓國麗末鮮初詩人權近（1352—1409）有一首《次韻送騎牛道人》的詩，其中有這樣幾句：遙思騎牛地，明月滿海壖。浩然賦式微，出處斯萬全。奚囊拾秋景，驢背載芸篇。（《陽村集》卷二）題目中的「騎牛道人」，據其自註：「李周道嘗游關東，每月夜騎牛，自號一可道人。」指的是同時代的李行（1352—1432），又號「騎牛子」。其經術文章，聞名當世。他在高麗末隱居鄉間，到朝鮮初屢徵不起，有《騎牛集》傳世。詩的前四句說李行常在月下騎牛賦詩，後兩句則是以李賀騎驢覓句為比，形容其賦詩之多。李商隱《李賀小傳》寫道：「（長吉）恆從小奚奴，騎疲驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。……非大醉及吊喪日率如此。」（《李商隱文集》卷四）權近的這一比喻，無論其是否有意，已經涉及到了中韓詩人坐騎的不同——騎驢與騎牛。中國詩人似乎特別偏好騎驢。人們對於驢的興趣，如果推究起來，或始於其聲音。《後漢書·逸民傳》載，戴良母喜驢鳴，「良常學之以娛樂焉。」又《世說新語·傷逝篇》載：「王仲宣好驢鳴，既葬，魏文帝臨其喪，顧語同游曰：『王好驢鳴，可各作一聲以送之。』赴客皆一作驢鳴。」又《晉書·王濟傳》載，濟卒將葬，孫楚向靈床曰：「卿常好我作驢鳴，我為卿作之。」至於文人騎驢見諸記載者，似以阮籍為早。《藝文類聚》卷九十四引《文士傳》載，阮籍為東平太守，「便騎驢逕到郡，……十餘日，便騎驢去。」但詩人與驢結下不解之緣，則要到唐代始然，我們不妨看幾個為大家所熟悉的例子。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》曰：騎驢三十載，旅食京華春。（仇兆鰲《杜詩詳注》卷一）《苕溪漁隱叢話》後集卷八載：「世有碑本子美畫像，上有詩雲：『迎旦東風騎蹇驢，旋呵凍手暖髯須。洛陽無限丹青手，還有工夫畫我無？』子美決不肯自作，兼集中亦無之，必好事者為之也。」這首詩雖然是「好事者為之」，但也在一定程度上反映了人們心目中杜甫的形象。後來蘇軾在《續麗人行》中也這樣勾畫杜甫的形象：「杜陵飢客眼長寒，蹇驢破帽隨金鞍。」（《蘇軾詩集》卷十六）王琦《李太白全集注》卷三十六引《合璧事類》載：李白游華陰，縣令開門方決事，白乘醉騎驢過門。同時又引毛文歧《李太白騎驢處》、元好問《李白騎驢圖》等詩，可知李白也有騎驢的名聲。李賀騎驢覓句，已見上文。賈島騎驢賦詩，見載於《唐詩紀事》卷四十。至於鄭綮「詩思在灞橋風雪中驢子上」（《唐詩紀事》卷六五）的說法，更是典型地體現出詩人與驢的密切關系。所以到了宋代的陸游，在《劍門道中遇微雨》詩中乃有如此意味深長的一問：此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。（錢仲聯《劍南詩稿校注》卷三）正因為驢子幾乎成為詩人特有的坐騎，所以在驢背上的陸游才有此一問。對這兩句詩，錢鍾書《宋詩選注》和小川環樹《詩人の自覺》都有很好的發揮。如果說，自唐代以來，騎驢已成為中國詩人的一個外在標志，大概與事實是相去不遠的吧。韓國古代詩人則多數騎牛。最早的例子當數高麗中期的詩人崔讜（1135—1211）和鄭克己（生卒年不詳）。崔氏的作品留存至今的祗有《東文選》所錄的兩題四首（《青邱風雅》所錄兩首亦在四首之中），其中並沒有關於他騎牛的句子。據《高麗史》卷九十五《崔讜傳》的記載，他致仕後與崔詵、張自牧等人「為耆老會，逍遙自適。人謂之地上仙，圖形刻石傳於世。」最早寫到崔讜騎牛的，是他同時代的詩人李仁老（1152—1220），其《崔太尉騎牛出遊》詩曰：「嗜酒李白扶上馬，愛山潘閬倒騎驢。爭如穩著黃牛背，處處名園任所如。」（《東文選》卷二十）不過，這裏祗是將他的坐騎與李白、潘閬相比，並未將坐騎與寫詩結合起來。關於他雪中騎牛覓句的佳話，乃是經過稍後詩人李齊賢（1287—1367）的歌詠，才影響於後世的。高麗後期的詩人鄭樞（1333—1382）在其《東國四詠》中，有一首《雙明崔大尉讜雪後騎牛游城北皺岩》，據另外三題《金侍中富軾騎騾訪江西惠素上人》、《鄭中丞敘謫居東萊每月明彈琴達曙》、《郭翰林預冒雨賞蓮有詩》來看，這四首詩歌詠的是高麗朝的名人奇事，崔讜騎牛覓詩即為其一：兩山松櫟雪培堆，驀水穿雲路幾回。莫說袁安高枕興，何妨牛背覓詩來。（《圓齋稿》卷上）據此詩題下自注曰：「座主益齋侍中命賦」，可知這是奉李齊賢之命而作。我很疑心這是同題共作，因為與李齊賢同時的詩人閔思平（1295—1359），其《東國四詠益齋韻》，既是步益齋詩韻之作，其歌詠的內容與鄭樞也是一樣的，祗是在題目上未曾標明「騎牛」而已。其二《崔大尉冒雪游城北皺岩》雲：千尺雲根聳北山，古賢遺跡畫應難。自從相國題詩後，多少行人指點看。（《及庵詩集》卷二）所謂「自從相國題詩後」，指的就是李齊賢題詩歌詠之事。雖然今本《益齋亂稿》中並沒有這四首詩，但正如李穡序文中所寫，李齊賢的詩文在當時「旋作旋棄」，散佚之多是可想而知的。但經過他們的題詠，後人走過皺岩，就會聯想起騎牛吟詩的故事。朝鮮時代的成俔（1439—1504）《皺岩》詩曰：雙明往事渺無蹤，岩壑參差躑躅紅。牛背吟詩乘雪去，何如載酒對春風。（《虛白亭集》卷五）往事如煙，無影無蹤，但雙明太尉雪中騎牛吟詩的韻事卻流播人口，經久不衰。至於金克己騎牛覓句的故事，似乎也是由李齊賢加以歌詠而流傳開來的，盡管在現存的作品中並無痕跡。據李聖儀、金約瑟的《羅麗藝文志》，金克己有《金居士集》一百三十七卷，但其現存的詩歌，僅有保存在《東文選》中的四十五題，可謂「虯龍片甲，鳳凰一毛」（借用鍾嶸《詩品》語）。麗末鮮初的詩人韓修（1333—1384）有《奉和益齋相國東國故事四詩》，其四為《金居士雪中騎牛游皺岩》：線路縈紆入石間，羸牛踏雪倦躋攀。豈唯穩跨無傾覆，詩眼將窮萬（？）玉山。（《柳巷詩集》）在這些東國故事之中，另外三則與上文所述相同，唯有騎牛的主人不同。金克己是當時著名的詩人，崔滋（1188—1260）《補閑集》中對他的作品頗多評論，他的騎牛覓句當然容易引起人們的關注，於是自然成為「東國故事」之一。權近曾經批點過《柳巷詩集》，在他自己的作品中，也有《金居士雪中騎牛》詩：「雪裏溪山特地奇，游觀牛背任行遲。皺岩可是非人境，長使儒仙為賦詩。」（《陽村集》卷九）再後來，金時習（1435—1493）的《梅月堂集》中也有《詠東國故事》四首，關於騎牛的主人也還是「金居士」。總之，經過李齊賢的題詠，詩人（無論是崔讜還是金克己）騎牛覓句已經成為著名的「東國故事」，是韓國詩人騎牛的典型。兩百多年以後的李行更是以騎牛寫詩著稱，他不僅自號騎牛子，而且以「騎牛」名集。因此，當時及後人也往往將他的詩與牛聯系起來。如成石璘（1338—1423）《有懷看花諸君子寄呈騎牛子》曰：「花間置酒愛清香，牛背哦詩野趣長。」（《獨谷集》卷上）權近《中庵所畫李周道騎牛圖》曰：「周道心無累，中庵畫入神。禿毫生意匠，牛背載詩人。」（《陽村集》卷二）周道為李行的字，中庵是日本釋守允。成任《題羅州碧梧軒》曰：「騎牛題詠語絕塵，一洗俗累歸於真。流傳千載耀名區，豈肯埋沒隨蓁蕪。詞蒼意古世所無，珠璣璨璨明軒寓。」（《騎牛集》卷二附錄）權近還專門為之作《騎牛說》文。至此，牛作為詩人特有的坐騎，在高麗以下人們的心目中，大致也得到了確立。而且，可以和鄭綮「詩思在灞橋風雪中驢子上」的話相映成趣的是，韓國詩人往往將詩思安放在「牛背」或「雪中牛背上」。車天輅（1556—1515）《五山說林》載：麗季，一詩人慾得秀句，身短簑跨黃牛，往來天壽院沙川，日日捻髭。近百日，祗得『白鷗飛割碧山腰』一句。又金時習《詠東國故事·金居士雪中騎牛游皺岩》詩曰：雪裏騎牛信步行，江山千里散飛瓊。袁安僵卧不幹意，那及鄭公橋上情。（《梅月堂集》卷二）最後一句即用鄭綮「詩思在灞橋風雪中驢子上」的典故，所不同的祗是金居士將驢子換成了牛。從此，詩人騎牛便是天經地義，詩人與牛也就密不可分，朝鮮時代的詩人寫騎牛的作品更是連篇累牘。韓國詩人的坐騎與中國詩人有異，這在他們自己是有明確認識的。上文提到的李仁老《崔太尉騎牛出遊》、權近《次韻送騎牛道人》以及金時習《金居士雪中騎牛游皺岩》等作，已經將兩者作了對比。而李齊賢的《雪》，其中「令人卻憶孟襄陽，驢背吟詩忍飢凍」（《益齋亂稿》卷二）之句，其聯想方式或許與高麗詩人雪中騎牛覓句的故事有關。更進一步說，寫孟浩然雪中騎驢吟詩也不一定在文獻上確有所本，我懷疑這祗是當作中國詩人吟詩的一個象徵罷了。當然，中國人並非不騎牛，韓國詩人也並非不騎驢，如朝鮮時代的李好閔（1553—1634）《五峰集》卷二有《騎驢二絕》；尹推（1632—1707）《農隱小稿》卷一有《家有驢，適有人以馬請換，數日復還送，可笑。驢固不及馬，而亦非俗客可以騎耳》；吳道一（1645—1703）《西坡集》卷八有《聞聖望訪我，至半途驢不前還歸，戲吟寄示》等作。但總的說來，中國詩人騎驢者多，而韓國詩人騎牛者眾；騎驢是同乎中國者，騎牛則有韓國自身之特徵在。更為有趣的是，韓國詩人到了中國，也有騎驢作詩者，可謂入鄉隨俗。高麗末詩人李詹（1345—1405）《騎驢至山磵鋪二十里》詩雲：……杜叟游春處，襄陽詠雪時。今予同穩跨，但愧欠新詩。（《雙梅堂篋藏集》卷二）詩人在驢背上想到的是杜甫和孟浩然，其與中國詩人的認同心理是顯然的。牛與韓國人的生活關系密切，所以韓國諺語中用到牛的地方很多，如「亡牛補牢」（中國則曰亡羊補牢）、「如牛看雞」、「對牛念經」等。詩人騎牛當然與這種生活環境有關。不過，詩人騎牛更有其價值觀念上的意味。在詩人看來，騎牛是與騎馬相對而言的，騎牛是脫俗、悠閑、隱逸的象徵，而騎馬則代表了入世、躁進和名利場。朝鮮時代的詩人頗有發揮此意者。最早的一篇文章是權近的《騎牛說》：吾嘗謂山水游觀，惟心無私累，然後可以樂其樂也。……凡寓目於物者，疾則粗，遲則盡得其妙。馬疾牛遲，騎牛，欲其遲也。想夫明月在天，山高水闊，上下一色，俯仰無垠，等萬事於浮雲，寄高嘯於清風。縱牛所如，隨意自酌，胸次悠然，自有其樂。此豈拘於私累者所能為也？古之人亦有能得此樂者乎？坡公赤壁之游，殆庶幾矣。然乘舟危，則不若牛背之安也；無酒無餚，歸而謀婦，則不若自攜之易也。桂棹蘭槳，不既煩已乎？舍舟而山，不既勞已乎？騎牛之樂，人孰知之，及於聖人之門，其見喟然之嘆無疑也。（《陽村集》卷二十一）這是一篇為騎牛子李行所寫的文章。孟郊「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」（《登科後》）之句，中國成語「走馬看花」，正可為「馬疾」作一注腳。作者為了說明騎牛之樂，乃援蘇軾赤壁之游為比，這種情調正與東坡「浩浩乎如馮虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙」（《前赤壁賦》）相彷彿。但權近還要進一步指出，騎牛之安遠勝乘舟之危。歸隱本來是近乎道家的，但「危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。」（《論語·泰伯》）「邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」（《論語·衛靈公》）這也是孔子的教導，所以，騎牛之樂必能得聖人之喟然贊嘆。又如金昌集（1648—1722）《次子益騎牛歌韻》曰：角者吾知牛，鬣者吾知馬。馬牛各天性，馬俗而牛野。我生喜野不喜俗，舍馬騎牛故山下。騎牛騎牛有何樂，此樂世間無知者。差差白石灘，淖淖青泥坂。我馬跼顧莫能前，我牛不疑行舒緩。折取路旁桑柳枝，有時鞭之坐不欹。坐不欹兮身自安，虺頹可是比黎肩。扣角行歌歌自樂，百年至願無過斯。人言孟相好騎牛，異哉此翁又為誰。……我自樂此非慕古人風，爾莫論古今人同不同。……騎牛可樂騎馬苦，如何又駕丞相車。丞相車高駟馬騰，其憂甚大終難舒。青泥坂，白石灘，回首斗川雲水虛。吾將喚取我牛來，騎出關門永歸歟。（《夢窩集》卷一）馬與牛的對立，就是「俗」與「野」的對立。騎馬者在朝當官，騎牛者放情山野。在朝者迷戀榮華富貴，在詩人眼中，就是迷戀世情俗務。所以，「俗」與「野」的對立，也就是「在朝」與「在野」的對立。詩中「人言孟相好騎牛」句，講的是朝鮮初期的丞相孟思誠（1360—1438），他以清正廉潔著稱於世，從漢城回到故里牙山時，穿著舊衣服騎牛還鄉。可說是身在魏闕，心存江海。再如金聖欽（1682—1757）《騎牛歌送霽山付職之京》詩曰：君騎馬，我騎牛，騎馬者榮騎牛苦。騎牛將欲入深山，騎馬西馳長安路。長安路上多風塵，馬蹄恐染風塵污。深山明月白雲閑，牛背被簑歌今古。寄語京城好事兒，莫教白駒縶其步。願君西去即歸來，共我牧馬放牛西山雨。（《卧溪文集》卷一）這是較為典型地將騎牛和騎馬相對照之作，它揭示出自然界和名利場的對立。從這個意義上說，詩人騎牛不祗是一項外在標志，同時也是詩人不慕榮利、回歸自然的人格境界的象徵。而在中國詩人的筆下，卻很少有將騎驢和騎馬相對立之作。
一九九八年十二月四日改寫於南秀村寓所
蘇軾《大雪青州道上有懷東武園亭寄交代孔周翰》：又不是襄陽孟浩然，長安道上騎驢吟雪詩。施註：世有孟浩然「連天漢水闊，孤客郢城歸」圖，作騎驢吟詠之狀。王註：堯卿曰：孟浩然《途中雪詩》雲：「迢遞京城道，蒼茫歲暮天。窮陰連晦朔，積雪滿山川。落雁迷沙渚，飢烏噪野田。客愁空佇立，不見有人煙。」又《長安道中雪》詩：「積雪及平皋，飢鷹捉寒兔。」日本釋慈周《葛原詩話後篇》卷二「雪中騎驢孟浩然」：東坡詩：雪中騎驢孟浩然，皺眉吟詩肩聳山。文徵明《題冬景詩》：騎驢客子清如鶴，恐是襄陽孟浩然。王蒙前題：歸人不畏寒侵骨，千載風流誦浩然。金元德明《雪行詩》：五更驢背滿靴霜，殘雪離離草樹荒。身在景中無句寫，卻教人比孟襄陽。此傳出於唐七賢過藍田關圖中所雲。七賢指張說、張九齡、李白、李華、王維、鄭虔、孟浩然，其人亦不盡同時，好事者圖之於畫，終非真故事。虞伯生《題孟浩然像》詩：風雪雪堂破帽溫，七子圖裏一人存。張輅詩：二李清狂狎二張，吟鞭遙指孟襄陽。鄭虔筆底春風滿，摩詰圖中詩興長。楊升庵全集第五十九有七賢過關論辯，蓋王晉卿西園雅集，假託當時名高之士之類也，實非其事。然元馬臻《畫意》詩：緣溪路滑蹇驢遲，水色山光總入詩。還勝襄陽孟夫子，滿身風雪灞橋時。將鄭棨語二事混用，可謂憒憒。李仁老《破閑集》卷上：牛後，教坊花原玉小字，色藝為一時冠。黃壯元作《牛後歌》。……請仆同賦：君不見石崇騎牛迅若飛，綠珠艷質芝蘭秀。又不見魏公騎牛行讀書，雪兒妙唱雲霄透。自古綺羅人，例合居牛後。持此問牛後，得稱汝意否？嫣然含笑微俛首，一曲千金為我壽。卷中：西湖僧惠素，該內外典，尤工於詩，筆跡亦妙。……（金）侍中（富軾）納政後，騎驢數相訪，竟夕談道。崔滋《補閑集》卷上：尹文康公彥頤，晚節尤嗜禪味，退居鈴平郡金剛齋，自號金剛居士，每入郭，跨黃牛，人皆識之。李齊賢《櫟翁稗說》前集卷二：金郎中瑞廷志尚奇古，自號愚溪。其姊崔贊成夫人使人請，欲往而無馬。樵者適以牛至，遂鞍轡而騎之。隨而觀者如市，君不恤也。李承召《三灘集》卷九《題婿李學正家藏八畫·孟浩然游霸橋》：霸陵風雪正漫漫，驢背吟肩聳似山。料得乾坤清意味，還如御氣出塵寰。成俔《虛白堂集》卷八《題豐原所藏雪中騎驢圖》南孝溫《秋江冷話》《俛仰集》續集卷一《留犢》、《騎牛圖》李植《澤堂集》P145
黃？《漫浪集》卷一《孟浩然像》：今人誰識古人顏，驢背吟肩聳玉山。渡水尋梅得新句，滿天風雪卻充還。宋時烈《宋子大全》卷百四十八《書韓子剛騎驢圖後》
㈢ 求一部武俠小說的的名字
我也在找這本小說 好像叫 什麼 銷魂。。。。。。 你記得有的不準確。 但是大體是對的。 不是叫舅舅是他的大伯。 主人公叫關二小姐， 大小姐說是得病很年輕就死了。當然是其它人說。 所以不讓他們踏出這個院子。但是 主人公關二小姐很厲害啊！ 父親雙腿缺失武功很厲害，在地下室生活，有奴僕伺候。！ 後面打贏了大伯帶著4個僕人出來江湖處處遭到追殺。其中兩個就是提到賣藝的兩姐妹。 還有一對夫婦。之前這對夫婦都是裝聾啞的。
㈣ 以前看過的一部武俠小說
師士傳說：大概作者四處漂泊的原因吧，這本書的主角——那個冷漠的少年也是四處漂泊，情節跌宕起伏，精彩，十分地精彩！這本書在科幻類里應該算當之無愧的前三甲了！
神墓：這本書開頭尚有點水平欠佳，BUG也不少吧，到了後面，相當地精彩，可惜的是，到了第二部，作者寫得太過潦草~不過，如果一氣從頭到尾讀下去，反而覺得暢快淋漓！
英雄志：金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志！寫實主義武俠巨著，震撼！相傳只有男人才能讀出來味道！當初這本書可是害得我徹夜不眠啊！
赫氏門徒：這本書就不用多說了，主角帥哥美女，校園玄幻類絕對的前十名，可惜作者TJ了~
異人傲世錄：開頭還沒什麼，但到後邊描寫戰爭、政治斗爭，越來越精彩，令人慾罷不能，真不知道再寫下去會精彩到什麼程度！缺點就是愛情描寫不是很突出，比之《赫氏門徒》之流，還有些差距！
誅仙：這本書，不多說了，最近結局了，可惜蕭大最後江郎才盡，雖然令人嘆息，不過也是一部經典了！
搜神記、仙楚：蠻荒記我沒看，不過這兩本確實很精彩，仙俠類里不敢說最好，也是沒多少可以堪比了！這點我想看過的應該很清楚！
升龍道、邪風曲：血紅大大的書，就是極度YY，不過YY得一點也不走味，YY出精彩來！喜歡YY的，哈哈，看這、兩本最好不過了！
紫川：文筆確實很好，盛名之下無虛士，這本書我沒讀出多深的內涵，不過這書據說有過坎坷經歷的人看才會讀出其中內涵！
天行健：！這一幅波瀾壯闊的歷史史書，在這部小說中，作者憑空構架了一個戰爭時代，而戰爭更是此書的一大看點。不論是戰場上的明刀明槍或是官場中的勾心鬥角，《天行健》都做了很深的刻劃，讓人深切感受到戰爭的殘酷。主人公在這些復雜的環境中，雖然迷茫於自己的處境，但生在亂世，身不由己，卻也只能隨著命運起落而沉浮……
魔法學徒：經典，精彩，大概作者是女人吧，主人公相當沒地位，被女的踩在頭上..汗一個，脾氣大點的大男子漢就別看了，怕你看到後邊摔東西啊！
隨波逐流之一代軍師、神龍傳奇：一代軍師當稱謀略類的第一大作了，神龍傳奇這本武俠小說的謀略氣息也很重，作者如果跑了古代去，八成改寫歷史啊！說歸說，這兩本書是敬謝不敏的，最近看神龍傳奇，也是恨更新太慢啊！
邪情逸世：記得是在租書店裡搞到的，寫得很精彩，可惜TJ了，但還是建議看一下！雖然亂點，但也算是個二流以上的小說吧！
變臉武士、至尊無賴：跳舞大大的老書，YD..不過確實好看，記得看至尊時，在寫小雷在希臘神殿里的經歷，那叫一個毛骨悚然啊！
惡魔狂想曲之明日驕陽：這本書像綜合了《魔法學徒》跟《赫氏門徒》，不過卻要勝過這兩本書！在愛情、戰斗的描寫上不只是精彩，也是經典！
仙劍神曲：讀起來有種金庸小說的感覺，非常的優秀，修真體系完整，作者的語言功底很深，對於人物刻畫很到位，幾句話就能表現出一個人物獨一無二的性格。第四冊海闊悲歌描寫淡真犧牲自己從正道七大劍派手中救出阿牛這一段，淡真對徒弟那種深刻的感情和他對於自己的正道的堅持無悔是我看這本書中最感動人的地方。這種師徒之情是其他小說所沒有的。在某些地方這部書超過了縹緲和誅仙。
大唐雙龍傳、尋秦記：黃老先生的書，誰敢說不好看？！感覺這兩本書，已經可以跟金古兩位的作品一比了！值得一窺！
《鏡》系列：讀起這系列的書，總感覺有些詭異，汗，不過確實是好書！
精武門：如果你愛國，而且喜歡格鬥，那這本書你一定不能不看，同樣是穿越重生，這本書寫得相當精彩，而且情節套在了辛亥革命後的舊中國時期，又拉來精武門的霍元甲、陳真客串，讓人很有些懷舊的感覺！
回到明朝當王爺：作者功底很深，文筆很好，情節不錯，謀略也寫得很好，讓人感覺很真，不過不知為什麼，我讀起來總感覺有點軟綿綿的，當然，這不影響它成為一部經典！
少林武僧在異界：看名就知道寫什麼的了，作者最近匆匆地結尾了，真是虎頭蛇尾！不過情節確實不錯，值得一看了！
亂世銅爐：老書的，本來相傳已經TJ了，最近又出新章節了，故事剛鋪墊完，現在應該算才開始吧，文筆不錯。作者的立意與那些主角生猛得一塌糊塗的小說相比是雲泥立判。文中主角沒有蓋世神功，不能快意恩仇，但卻讓人看來有血有肉，少了分神秘的不可思議，倒是顯露出一個小人物在亂世面前的無奈與抗掙。
我欲成魔：讀這本書，有種感覺，一切都在自己的掌控之中，特別有感覺啊！
魔染夢土：絕對是經典，愛情、戰斗的描寫都極為精細，主角的奮斗一半是自己的追求，一半是生活所迫，我們現實生活不就是這樣嗎？當年鮮網的玄幻大作，可惜作者寫到第16章就不寫了，胡亂來了個人給他把尾結了！真是可惜了一本好書！強烈推薦啊！
大唐行鏢：這本書我感覺不是眾人所說的鐵血，而是主人公的血勇！這本書給讀者感受最深的，是它義無返顧，雖千萬人吾往矣的沖天豪情。雖然滿紙豪情，行文中卻不失幽默。主角不善言辭，武功也非天下無敵，但他卻有一股浩然正氣，乃是一個只問是非、不爭意氣、頂天立地的漢子。結尾前主人公算的一卦，令人意猶未盡啊！
和校花同居的日子：相當熱的現代愛情小說，讀這本書時，感覺像在和一個美女談戀愛，相當YY啊！
昆侖：有些金庸筆風，可以與《英雄志》相提並論的武俠小說，可謂之經典了！
邪氣凜然：讀這本書，感覺就是深刻，現實！它不像那些黑道小說一樣，隨便砍兩個人就成了老大，隨便說幾句話就拉來一幫熱血兄弟給你拚命，隨便干點什麼違法的事就能發大財，也不是隨便哪個美女都會投懷送抱！跳舞的第五本書，如果他再加把勁，又是一部經典！
張三豐異界游：相當YY，前邊還不錯，不過後邊寫到主角碰到地底的忘憂時，我感覺書變味了！不過看看還是不錯的！
異界獸醫：YY啊，不過到了後邊書中人物的實力一下子跨越了那麼多讓人感覺不怎麼牽強，好像順理成章一樣，感覺這書要勝過《張三豐異界游》！
褻瀆：煙雨江南大大的老書了，邪惡的貓眼寶石，拿起來不捨得放下，慎讀啊
杯雪、洛陽女兒行、長安古意：為大陸新武俠宗師小椴所作。全文意境清遠，如椴所說，「生活在城市，呼吸的卻是江湖」。文中人物多而不亂，菱角分明，不愧為大家之作！
㈤ 求書名，是部很早以前的武俠小說，是龍驤子寫的，女主一個叫公孫晶瑩，一個叫陸嫣然，男主我忘了
劍盪八荒
以情中至聖，譽滿乾坤，痴心感天憾地，終致頑石點頭，冷若冰霜偶象嫣然道姑驀回首，芳心歸痴郎。然而此刻天罡劍袁星，心扉已被純情玉女公孫晶芸敲開，更有暗暗苦戀他的另一姑娘，始終默默暗相隨，欲知一龍三鳳終究悲歡離合，請君展卷。
㈥ 急需尋找一部武俠小說，謝謝了！
柳殘陽 的《邪神門徒》是不是
㈦ 主人公叫曲通的武俠小說，記不得什麼名字，
過眼雲煙
作者： 力量
簡介：
金錢美女也不過是過眼雲煙，只有無上的力量才是屬於自己的，有了力量就等於擁有了一切，除了力量，所有的都是虛無。看他縱橫世界，成就無上霸業。
㈧ 請問一本武俠小說的書名大概在80年代末看到的。
<武俠>我不知道你喜歡哪種類型，建議你去紅袖添香言情小說站找找看。
《金仙劍客》文 / 風天蒼月
四大世家紛爭後的武林，有了片刻的平靜。直到一隻奇特的蟲子，一個未經江湖的少年，機緣巧合的相遇，三庄九派又起風雲，一段江湖路，亦是一段江湖情，曾經的**到底為何？
恩怨，愛情........都在一路的江湖闖盪中展開．武林的紛爭，血雨腥風；凄美的愛情，盪氣回腸；人性的丑惡，完美的理想，都隨著劍氣，意行天下。
<<金仙劍客>>，一人笑問蒼天，一劍傲視天下。傳統武俠，再創傳統的經典．讓我們一起來經歷這段歷程....
《劍魂傳說》文 / 郁容秋
刀光。一道凜冽的刀光，在霓虹的映襯之下，發出婉轉的流光。灼痛了人的眼。跟刀光一般清冽而冰冷的，是女孩的眼睛。
那是一雙美麗的眼睛。縱然含著無限寒意，卻如萬年不化的高山冰雪一般晶瑩而透亮。有著這樣一雙眼睛的，是屬於十七歲少女的美麗的臉。女孩的唇邊嵌著一絲冰冷而邪氣的笑，修長的身體包裹在一條粉紅色長裙的裡面，有著令所有男人都為之血脈賁張的魅力。
女孩冷冷地笑著。冰冷的眼中拂過殘忍的光芒。她輕輕轉動了一下手中的匕首，看似隨意的動作，卻如散花天女舞蹈時的靈動，刀光再次絢爛地閃爍，與此同時，一串串血珠在霓虹下如瑪瑙般在空中飛揚。
女孩收刀而立。匕首的尖端，一滴一滴殷紅的血從上流了下來，滴在大理石鋪就的地上。瞬間血滴盡，匕首上竟未沾染半滴的血，反而比開始之前更為清冽。
《金仙劍客》文 / 風天蒼月
四大世家紛爭後的武林，有了片刻的平靜。直到一隻奇特的蟲子，一個未經江湖的少年，機緣巧合的相遇，三庄九派又起風雲，一段江湖路，亦是一段江湖情，曾經的**到底為何？
恩怨，愛情........都在一路的江湖闖盪中展開．武林的紛爭，血雨腥風；凄美的愛情，盪氣回腸；人性的丑惡，完美的理想，都隨著劍氣，意行天下。
紅袖添香網轉轉就知道有很多類似的文的 。。
《麗妮達》文 / 雪域藏獒
本書為難得一見以女性題材為主線的武俠小說，混血美女麗妮達武功高強，身世離奇，自幼深受正統倫理之灌述，卻步入紛亂復雜之江湖，從此，她的命運充滿變數，結局是喜？是悲？
全書情節緊湊，曲折入勝，構思巧妙，合情合理，其中不乏香艷，幽默，武學等各類武俠小說之元素，可讀性極強。
《絕代劍魔》文 / 雨田強鷹
他人送「絕代劍魔」，可做的卻是「，除暴安良，英雄俠義」之事！他精靈古怪，調皮；他英俊瀟灑，風流。他小時遇到了種種奇遇，使他一把劍出神入畫，縱馬江湖，快意恩仇，看他如何成為江湖中傳奇的絕代劍魔。
《俠義江湖》文 / 高人
一千七百年前，坐落在杭州西湖南端的「同仁學校」，不僅位置獨特，而且風景美麗。言之獨特在於學校的旁邊有一寶塔，名曰「雷峰塔」，這很讓人想起一句話：山下有一座塔，塔里有個和尚。和尚種了一隻木魚，敲啊敲，竟敲了近千年。到後來，這個和尚因為敲木魚有功，被西天的佛祖看中，賜以金缽。方便化緣和鎮妖之用。
大概是自古和尚都是滿腹經綸，「同仁學校」的校長錢如命為使學校更具文雅性，在一個月不黑，風不高之夜，花了一百兩銀子請雷峰塔的和尚法丙寫了一幅對聯。
上聯為：好好學習。
下聯為：天天向上。
橫批曰：天天學習。
法丙這一執筆揮灑，果然不同凡響，不僅為學校招來不少生源，還引來了無數紛爭。
故事便由此展開……
㈨ 求一部武俠小說
《無影劍與變形刀》
作 者：秋無跡 著
出 版 社：長春出版社
書中人物：盧純青、游餘刃、高建瓴、魚雁容、南夢柯 等