武俠小說女法號
⑴ 武俠的名字
大家共勉之
給小說中人物起名字並不是尋常且容易完成的工作，在字面意義豐富的中文小說中尤其是這樣。可以說，尋常作品中的人名也是普通的，而優秀作品中的人物，其名字是讓讀者過目不忘的，中國古典小說歷來注重人名的考究，象《紅樓夢》中的元、迎、探、惜四姐妹，象襲人，湘雲等名字，都為人津津樂道，一個好的名字，不僅能增加讀者的閱讀樂趣，也能增添作品的意境。金庸小說人物眾多，各呈異色，其名字也是豐富多彩，看是隨手拈來，實又經一番雕琢，卻天斧過處不著痕跡。而沒有這些有趣的名字，金庸作品一定會失色許多。
金庸的智慧，不僅表現為作品中升揚的哲思、濃厚的文人氣質，就是在細徽處，也能纖毫畢現地看出來。比如金庸給書中人物所起的名字，便具獨到的匠心，很值得做一番探究。
比如金庸的小說《書劍恩仇錄》中的一些人物，如「追風劍」無塵道長，不僅表明他的劍法凌厲快速，而且表明他的脾氣火爆耿直；「千臂如來」趙半山，「千臂」指他的暗器功夫十分了得，而「如來」即佛名，表明這一人物的心腸很慈善；「奔雷掌」文泰來，從掌名可以看出這是一位轟轟烈烈的大丈夫；「矮諸葛」徐天宏，就是個子矮而人多智；「金笛秀才」余魚同，金笛是他的樂器又是他兵器，秀才是他的身份又是他的氣質；「鬼見愁」石雙英，可想而知，他的長相十分嚇人，而脾氣古板，像閻王爺；「黑無常」常赫志、「白無常」常伯志這兄弟倆的名號就更有講究，一來是他們臉色陰沉，長相不高明，像無常鬼一般，二來他們的名字中分別有－－「赫」（黑）－－「伯」（白），而又都姓「常」，所以得到了這個匪號。「紅花會」之外的人物，如「綿里針」陸菲青，不僅指他的武當派劍法細膩如綿里藏針「竊以為當指『綿掌』－－東方劍」，且他的性格也是綿里藏針，外和內剛；「鐵膽」周仲英，鐵膽即是武器，又多少有性格赤烈大膽之意，他的女兒「俏李逵」周倚，俏不用說啦，李逵的意思就是莽撞而不失可愛；「翠羽黃衫」霍青桐的外號不僅是她的穿著打扮，而且也是颯爽英姿的化身；「香香公主」喀絲麗，不僅體有異香，而且其神態容貌心腸氣質也只能用香而又香來形容…… 《射鵰英雄傳》中的「飛天蝙蝠」柯鎮惡是一個瞎子（蝙蝠無眼）；「馬王神」韓寶駒號為馬王神就確實馬術如神，堪稱馬王，而名中也居然有寶駒二字，相映成趣。
這部小說中最出名的當然是「東邪」黃葯師、「西毒」歐陽峰、「南帝」段智興、「北丐」洪七公等人啦，不僅有東、南、西、北、中五方，而且既有邪、毒之性格提示，又有帝、丐的身份提示。小說中的「老頑童」周伯通，那的確是「老」而又「頑」的「童子」，周伯通應改為「周不通」才更有意思。……只要一提起這些人物的匪號，我們就像提到熟人一樣，不禁莞爾。
再往下去就又該是「理所當然不可不戒」了？還有一個即「殺人名醫」平一指，按說「殺人名醫」既是他的號，那平一指應是他的名了？可是並不，平一指即「憑一指」也，殺人也是憑一指，醫人（搭脈）也是憑一指… …有不有趣？還有風清揚啦、獨孤求敗啦，封不平……這些名字顯然也有「號」的意思，不然怎麼一個叫「求敗」？而他的武功恰又是求敗而不可得呢？
還有一些人物的名字，倒不一定是名號統一，但卻各有各的意思，或各有各的出典，並非亂取的。如金庸《射鵰英雄傳》中的郭靖、楊康的名字是長春子丘處機給取的，那是挑明了要這兩位未出世的兒童不忘「靖康之恥」。後來郭靖成了民族英雄、俠之大者，可是「另一家」楊康這們抗金名將楊再興的卻投入金國王爺完顏洪烈的懷中，做了金國的小王爺，這大約是丘處機沒想到的，楊康的先人楊再興更想不到。
《神鵰俠侶》中的楊過是郭靖為他取的名字，要他「過則改之」，所以名過字改之，也包含了希望楊康能把乃父楊康的「過」給改正過來，楊過到是真正改了過來，成了神鵰俠。
《天龍八部》中的逍遙子、李秋水及其逍遙派、北冥神功等等，都來自《莊子》一書。即《逍遙游》與《秋水篇》中既有逍遙、秋水之人名，又有武功的名稱來源，《逍遙游》中有雲「窮發之北有冥海者，天地有。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也。」美女王語嫣的名字取「笑語嫣然」之意。蕭峰父子與慕容復父子的名字也有意思：蕭－－遠山（父）－－峰（子），慕容－－博（父）－－復（子）。至少少林寺的僧人，叫什麼玄慈、玄難、玄生、玄滅，以及（《倚天屠龍記》中）無名、無相……等等自然都來自佛家經典。
《鹿鼎記》中的韋小寶這一名字，看來最平常不過，天下叫小寶的人多如牛毛，可是歷史上恰有一個叫小寶的人與韋小寶呼應，那就是唐（周）武則天女皇帝的情夫馮小寶（又取了一個名字叫薛懷義），他也同韋小寶一樣當過和尚（自然是假的）、太監（出入宮廷）、將軍。－－只不知金庸先生寫韋小寶時，是否參考過馮小寶的歷史故事，不敢亂說。
中國有句古話，叫做「人以文傳」，「文以人傳」是說有些人之所以知名，是因為寫了一筆好字，再引伸是寫了一些好文章；相反，有些書法或文章之所以傳世，那是因為他的作者大大有名之故。我們可以套用一下這句話，叫做：人以名傳，名以人傳。即武俠小說中的有些人物，是因為寫得性格鮮明獨特，所以就出名了，如黃蓉、狄雲、段譽、虛竹、蕭峰……等等，他們給人留下了極深刻的印象，所以就出名了。
有些甚至成了「共名」，即成了我們取笑他的綽號，如罵人是「偽君子」就叫他是岳不群，說人是書獃子可以說他是段公子……等等。至於「人以名傳」，那很簡單，是因為作者給他們取了一個很獨特的名字，就輕而易舉地讓人記住了，如祖宗祖千秋、老爺老頭子以及老頭子的女兒老不死（這名字匪夷所思），這些人物沒啥可以讓人記住的，但因為他們都有一個很獨特的名字，你就想將他們忘了也不成。倘若祖宗改名為祖青雄，老爺改名為老成業，老不死改名為老婷婷之類，保准誰也記不住他們了。
武俠小說像一切小說一樣，真正的優秀作品，是要以寫人、刻畫性格、揭示人性、敘述人生為目的的，如果沒有「人」，光靠「名」是顯然不會成為大家都愛看的佳作的。這道理恐怕誰都懂。金庸固然會取名，但他更善於寫人，所以他的小說才高人一等。其原因當然不在取名，而在寫人性、描繪人物形象。
這里要說的意思是，在同等的條件下，即同樣深刻或鮮明的人物，倘若有個好名字，那就會錦上添花，例如金庸《連城訣》中的「落花流水」是陸，花，劉，水四位江南俠客的聯號，若不寫成「落花流水」能給人深刻印象么？進而，其中花鐵干這一人物，平時英雄俠義，道貌岸然，沒啥可說的，但到了關鍵時刻，他的「骨氣」就全沒了，並且好象通往地獄的道路真是「滑的」，這一人物變得面目全非，不僅貪生怕死，而且凶惡殘酷。這人的名字「花鐵干」也就有了概括意義了，成了「銀樣蠟槍頭」的代名詞了。
以上這一點還不是最需要說的，我們想說的第二點，是小說中的一些次要人物，作者沒功夫、也不可能去描寫他們的性格，那麼，一些比較容易讓人記住的名字，就比較好。 例如前面提到的祖千秋、老頭子等等。
第三點，也是我們要在這一節中重交待的，就是小說中的群類人物，那往往非要有一些特殊的名字不可。所謂「群類人物」，指一群人、一類人。－－武俠小說中像這樣的人物群類很多，幾乎從二、三、四、五、六、七、八、九、十到十二、十八… …都有。比如金庸的「四大惡人」，是以「惡」字排列的位置來劃分的。如「惡貫滿盈」段延慶，其「惡」排在第一個字，他就是第一惡人。而「無惡不做」葉二娘的「惡」字排在第二；余以此類推。
《神鵰俠侶》中的「西山十鬼」當然也是各有特色：長須鬼是長鬍子；大頭鬼的頭特別大；笑面鬼總是笑咪咪的，這都是一目子然；而催命鬼肯定很兇，討債鬼肯定難纏……這又是一聽就知道的。余以此類推。像這樣，我們既能分得清他們誰是誰，又知他們是同一群類。
同一書中的史氏昆仲，名也號也各自分明而且很有意思：史伯威、史仲猛、史叔剛、史季強、史孟捷，這五個名字，既有伯、仲、叔、季、孟這種傳統的老大、老二、老三、老四、老五的排列習慣，同時又威、猛、剛、強、捷。他們五人的號分別為「白額山君」（老大，善馴虎）、「管貝子」（老二，善馴豹）、「大力神」（老四，善馴象）、「金甲獅王」（老三善馴獅）、「八手仙猿」（老五善馴猴）……這樣，伯、仲、叔、季、孟；威、猛、剛、強、捷；虎（威）、豹（猛）、獅（剛）、象（強）、猴（捷）；而且各人的武功套路，乃至性格都與虎、豹、獅、象、猴相近。 可見作者在寫這些人物時，是花了不少的功夫的，而讀者看起來，也格外有興趣。
另外有些人物，尤其是同胞兄弟或同胞姐妹，他們的性格、形象的區別都不大，也沒有區別的必要，不但沒必要，而且正是區別不清才格外有趣。例如《笑傲江湖》中著名的六史弟「桃谷六仙」；《天龍八部》中天鷲宮的「梅蘭竹菊」四姊妹。誰分得清梅、蘭、竹、菊？誰又分得清哪是桃根、桃干、桃枝、桃葉、桃花、桃實？－－他們的名字，只不過是一個有趣的符號罷啦，梅蘭竹菊有雅趣，而桃之根、干、枝、葉、花、實，倒也先後分明，大有俗趣，難為作者是如何想出來的。
這種群類形象，是作者不準備花功夫去寫的，因而賜以佳名。有佳名也無佳名大不一樣，如《射鵰英雄傳》中南帝出家，法號一燈大師，帶了四位徙弟，原都是朝中將相，隨師出家之後，分別做漁、樵、耕、讀，這四個名號，就讓人記住了。而《天龍八部》中的大理國的四大衛士褚萬里、古篤誠、傅思歸、朱丹臣雖然也有「四大」之名，而且同姓同韻（褚古傅朱），但這「四大」既沒有「四大惡人」那麼出名，也沒有「漁樵耕讀」四大弟子那麼出名，其原因就是名字上的花樣還不夠。讀武俠小說，閑來無事，玩味玩味其中人物的名號，是極有意思的。再比如《倚天屠龍記》中的一些人名。如張無忌與楊不悔，單獨看來並無什麼，但聯系起來，就有意思了，張對楊（揚之意也），無忌對不悔。再如趙敏手下的神箭八雄：趙一傷、錢二敗、孫三毀、李四摧、周立輸、吳六破、鄭七滅、王八衰，這是啥「八雄」的名字？ 姓也奇怪，恰好是趙錢孫李、周吳鄭王，名又是傷、敗、毀、摧、輸、破、滅、衰，簡直沒一個好字，而「王八衰」之名恐怕曠古未有，又要空前絕後了。
當然，這些顯然是「文字游戲」。讀書之樂其中也包括文字游戲。《紅樓夢》中的「原因嘆息」「千紅一窟」（哭）「萬艷同懷」（悲）何嘗不是文字游戲？《倚天屠龍記》中還有什麼殷無福、殷無祿、殷無壽，《天龍八部》中還有一個人叫「趙錢孫李、周吳鄭王……」 （簡稱趙錢孫），這當然也是文字游戲，搏君一笑耳。 不過，在武俠小說的「名趣」中，爭名之趣，那就不僅是博君一笑啦，還須在一笑之餘想點什麼。
典型的例子之一，就是金庸《天龍八部》中的南海鱷神岳老三，他在四大惡人中排名第三，他的第一次露面，就因要爭「惡名」而殺了鍾萬仇的家丁進喜兒，只因進喜兒說了一句「你……三老爺……一點也不惡，半……半點也不惡」。沒想到這句話大大地得罪了岳老三，氣得他將進喜兒的脖子扭斷了。岳老三與別人相反，別人巴不得別人說他「不惡」，而岳老三卻巴不得人家說他「惡」，而且越惡越好。這也是「大丈夫不能留芳百世，也應遺臭萬年」的意思了，看起來是好笑，但想起來就不好笑了。岳老三不僅要人說他惡，而且還要人說他是「第二惡人」，
而不許叫他「第三惡人」，他與第二惡人葉二娘爭「二惡」之名的矛盾，處處使人發笑，但想到一個人為「惡名」的排列而如此認真、矯情，那就在人性的弱點面前再也笑不出來了。（他不敢也段延慶爭「天下第一惡人」，那是因為他的武功遠遠比不上段延慶，曾被段延慶揍得鼻青臉腫之故）－－他爭的不僅是「惡」的排列，而是「天下第二」這個「座次」。
典型的例子之二，是金庸的小說《鴛鴦刀》中的「太岳四俠」的故事，書中寫道： ……
周威信道：「在下周威信，江湖上朋友送了個外號，叫做『鐵鞭震八方』。」 那病夫冷笑道：「嗯，這外號倒也罷了，只是這『鎮』字要改一改，改一個『拜』字。」 那瘦子一愣，道：「改成『拜』字？嘿，姓周的，我大哥給你改了個匪號，叫作『鐵鞭拜八方』！我大哥料事如神，言之有理。」說罷四個漢子一齊捧腹大笑。
周威信心想：「江湖上有方道：『忍得一時之氣，可免百日之災。』」當下強忍怒氣說道：「取笑了！四位是哪一路的好漢？在哪一座寶山開山立櫃？掌舵的大當家是哪一位？」那瘦子指著那病夫道：「好，說給你聽也不妨，只是小心別嚇壞了。咱們大哥是煙霞神龍逍遙子，二哥是雙掌開碑常長風，三哥是流星趕月花劍影，區區在下是八步趕蟾、踏雪無痕、獨腳水上飛、雙刺蓋八省蓋一鳴！……」
這位「太岳四俠」中的老四蓋一鳴當真是「一鳴驚人」，如果我們只聽他們自吹自擂，那真要肅然起敬，但再往下看則又要笑破肚皮，什麼「鐵鞭鎮八方」周威信，他連「拜八方」的資格都不夠，「太岳四俠」簡直是四條渾蟲。那位大哥打穴總是差了一尺左右，三哥雙掌開碑總砸自己的腳，三哥流星趕月去逃命，老四名號最多，卻更不中月，只會說「我大哥料事如神，言之有理」，是一位牛皮大五兼馬屁大王。－－江湖上，社會上的「名」有多少是「符實」的呢？
第三個例子是《神鵰俠侶》的最後一回，當一燈大師、東邪、周伯通、郭靖、楊過等一群當世高手到華山祭拜洪七公，沒想到有一群人也在那兒搞什麼「華山論劍」，要爭「天下武功第一」的名頭，搞得黃葯師等人大吃一驚，還以為長江後浪催前浪，江湖上新人輩出，以至於他們連一個也不認識，可是－－只見人群中躍出六人，分作三對，各展兵刃，動起手來。數招一過，黃葯師、周伯通等無不啞然失笑，連一燈大師如此庄嚴慈祥的人物，也不覺莞爾。又過片刻，黃葯師、周伯通、楊過、黃蓉等人或忍俊不禁，或捧腹大笑。原來動手的這六人武功平庸之極，連與武氏兄弟、郭家姊妹相比，也是遠遠不及，瞧來不過是江湖上的一批妄人，不知從哪裡聽到「華山論劍」四字，居然也來附庸風雅。
說他們附庸風雅，這未免太過輕描淡寫了，這些人乃的的確確是為了爭那「武功天下第一」之「名」來的！倘若沒有其他的高手在側，他們這群人中矮子里找長子，「比」出的「第一」誰又能說他們不是「天下第一」呢？
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。這句話固是真理。然而江湖熙熙，皆為名來，江湖攘攘，皆為名往。這句話想來也不錯。
名這玩藝兒，果真有巨大的吸引力，古往今來有多少故事與名有關？「名也、權也、利也、欲也」，這名排在首位，我輩俗人，又有幾個能做到佛家的「無名、無相」，懂得道家祖宗老子的名言「名可名，非常名」？
由人物名字到人物性格，進而再到全書的意境，如此渾然天成，不能說不是作家的瀟灑，更是作家的智慧。
⑵ 金庸武俠小說中惡毒的女人都有哪些
1.康敏因愛生恨型
康敏在洛陽百花會中因愛上喬峰，而喬峰沒有接受她而怨恨喬峰。當發現喬峰身世後，為了報復喬峰，因丈夫不肯揭穿喬峰，所以夥同白世鏡害死丈夫，糾結全冠清、徐長老揭穿喬峰身世。喬峰為了尋找所謂的「大惡人」，和阿朱一起喬裝改扮接近她。她因當年與段正淳有私情，但被段正淳拋棄而怨恨段正淳，所以在識破阿朱身份後並未拆穿，而是將矛頭引向段正淳，以至間接害死阿朱。暗害段正淳不成後，最終惡有惡報被阿紫折磨至死，容顏盡毀，死前告知喬峰關於帶頭大哥的部分事情真相。康敏別名馬夫人，得不到喬峰的愛而產生恨意。
2.阿紫天生惡毒型
阿紫，金庸武俠小說《天龍八部》人物，是段正淳與情婦阮星竹所生之次女，阿朱的妹妹。其自小在丁春秋門下長大，自小與星宿人共處，性格行事學得十分毒辣，然而毒辣之中亦不乏天真與執著。阿紫生性貪玩，有暗戀自己姐夫喬峰
3.滅絕師太善惡不分型
屠殺無力還手之人，恐怕一般人都不屑這種行為。連對她唯命是從的弟子殺都手都軟了，想為明教中人求情，她確仍然不滿不在乎。估計滅絕師太就是殺他個萬八千人也不解恨，在她心中，只要自己認為該殺的人，不管殺多少人都是對的。最讓人不理解的是滅絕身為出家之人竟然連「放下屠刀立地成佛」都不懂，對待曾經有過污點或是懷疑有污點的人，老尼姑只有一個字「殺」。從她親手擊斃自己的得意弟子紀曉芙就能看出其人的狠毒程度。把滅絕這樣一個毫無憐憫之心的出家人排在第六的位置只低不高！滅絕的法號真是沒白叫的。
4.李莫愁因愛生恨型
李莫愁本為古墓派弟子，因按捺不住古墓淡泊的生活而脫離古墓派，多年獨自行走江湖。原本是一個好人，只怪天意弄人，在一次旅途中，與江南陸家莊主人陸展元相識，兩人相親相愛，為了和陸展元在一起，不惜違背師命，反出古墓，與陸展元相親。誰知，陸展元竟移情何沅君，令李莫愁身心大受打擊，因愛成恨，成為殺人如麻的女魔頭。
5.梅超風武功陰毒且尋仇型
與師兄陳玄風有私情，盜走半部《九陰真經》，背叛師門。因遭師弟陸乘風，飛天蝙蝠柯鎮惡兄弟等人追殺遠走大漠，與陳玄風合稱「黑風雙煞」。在和江南七怪的激戰中，梅超風被柯鎮惡暗算而雙目失明。十年後她重出江湖，傳授楊康九陰白骨爪，並找江南七怪報仇，後來於牛家村被全真七子這七位道士聯合圍攻，後被東邪黃葯師出手相救。雙方酣斗之際，歐陽鋒以畢生功力向黃葯師施以偷襲，梅超風捨命為恩師擋了歐陽鋒一擊而死。武功過陰毒又背負殺夫之仇。
6.周芷若因愛生恨型
把周芷若列入陰險狠毒女人之中有點勉強，其實她原本是個善良溫柔的淑女。是師父滅絕師太復仇的犧牲品。滅絕師太讓她發的毒誓簡直就是一個瘋女人最狠毒的詛咒。張無忌在眾人面前的悔婚對她刺激也相當大，可以說是對整個峨眉派的侮辱。但不得不承認，周芷若並非無限度柔弱順從的人，她是一個極有心機和非常堅強的女人。是一個十足的心機女
7.王夫人天性惡毒型
王夫人是《天龍八部》中女主角王語嫣的母親小名阿蘿，大理鎮南王段正淳的情人之一，和女兒的斯溫嫻雅不同，這位王夫人是為殺人不眨眼的角色。她深愛段正淳，但她總想獨占段正淳，屢次逼迫段正淳殺其妻刀白鳳，段正淳無奈只得逃跑。因為此事，阿蘿恨極了大理國人和有了妻室卻還在外找情人的男子。不知道有多人無辜之人因她而死。更恐怖的是，她在曼陀山莊內種滿大理山茶花，殘忍的用人體做花肥，其狠毒程度讓人膽寒。
在金庸武俠小說中還有許許多多惡毒的女性，今天就說這么幾個有代表性的，您有什麼想說的可以在下方評論中留言，喜歡的可以點贊，轉發，關注等。
⑶ 金庸的武俠小說《倚天屠龍記》中，成昆的法號為
圓真 成昆，金庸武俠小說《倚天屠龍記》的反派人物，武功極高，極富智謀，綽號混元霹靂手，擅長混元功。為達一己私利早年投靠蒙元朝廷，成昆和前明教教主陽頂天夫人私通被發現，陽頂天因此走火入魔而死，夫人自殺，他深深不忿，向徒弟明教法王謝遜展開報仇計劃，最終他家破人亡，激他殺人如麻，想通過謝遜滿手血污擾亂明教。[1] 成昆為日後報復明教，隱瞞身份混入少林，拜少林派空見神僧為師，學得少林九陽功，暗地裡策動六大派圍攻光明頂，被張無忌化解。後曾計劃控制少林、武當、峨眉、丐幫等顛覆中原武林，被張無忌及群雄挫敗，成昆終被謝遜廢去全身功力，挖去雙目。[2]
⑷ 武俠小說《神鵰俠侶》中，「慈恩」是哪個人物出家後的法號
裘千仞
原為威震江湖的鐵掌水上漂裘千仞，在第二次華山論劍時被一燈大師點化，出家為僧，法號慈恩。
⑸ 求好聽的尼姑的法名，帶一點看破紅塵的意思，寫小說用！
1、靈玉
2、清霜
3、靜塵
4、璇璣
5、清竹
6、惠音
7、音滌
8、凈音
通常來講。帶「音」字的法名，有看破紅塵、靜心的意思。
(5)武俠小說女法號擴展閱讀
歷史上出家為尼的皇後不勝枚舉，法號也諸多。常出於佛經之中有深意的字，如智、慧、圓、覺、明、燈之類。結合看破紅塵的特性可結合使用。另外關於出家為尼的歷史皇後如北魏孝文帝元宏的皇後馮氏。馮氏，太師馮熙之女，馮太後的侄女，北魏孝文帝元宏的第一任皇後。
太和七年（公元483年），馮太後為時年十七歲的孝文帝選妃。當時，太師馮熙的二女兒和三女兒馮氏一同入宮被封為貴人。很快，二女兒先得到了孝文帝的寵愛，後來因其不幸得了咯血症，馮太後遣她出宮，回家養病。
太和十七年（公元493年），孝文帝冊立了太師馮熙的三女兒馮氏為皇後，小兩口過上了甜蜜的幸福生活，可惜好景不長，於太和十八年（公元494年），遭到病癒後重新回到皇宮的姐姐馮氏的嫉恨，當時她任左昭儀，比妹妹皇後之位略遜一等，心裡自然不平衡，更不甘心屈居於妹妹之下；
亦不滿妹妹與自己爭寵，於是在孝文帝面前惡意中傷妹妹，蠱惑孝文帝廢黜妹妹為庶人，史稱廢皇後。馮氏被廢後在瑤光寺出家為尼並終老。據《魏書·卷十三·列傳第一·皇後列傳》記載：'後貞謹有德操，遂為練行尼。後終於瑤光佛寺。'
⑹ 金庸的各部小說里的少林方丈的法號分別是什麼
按照歷史時期來排的話：
《天龍八部》方丈玄慈、《射鵰英雄傳》偏前期方丈苦乘(在《倚天屠龍記》中前期提及是70年前的少林方丈，約為射鵰英雄傳之前一點)、《神鵰俠侶》後期/《倚天屠龍記》前期方丈天鳴、《倚天屠龍記》後期方丈空聞。
《笑傲江湖》方丈方證
《鹿鼎記》方丈晦聰、《飛狐外傳》方丈大智、《書劍恩仇錄》南少林方丈天虹
還有時期不知的：《俠客行》方丈妙諦
⑺ 古風小說中好聽古寺名與法號!急求!!!
寺名：碧蓮寺，雍和庵，翠微寺，靈隱寺，慈光寺
法號：普陀，凈塵，安和，明德，莫愁
⑻ 在寫一部武俠小說，求個尼姑庵名，另求一個有特點的尼姑法號，各位幫忙！！！
其實這個名字要根據你寫的需要，比如你的尼姑庵在一個風景秀麗的深山中和在黃沙漫漫的西北高原，那肯定名字就不能一樣。
給你推薦2個：般若寺。水月庵。
老尼姑名：玄靜師太。滅絕師太 哈哈！
小尼姑名：妙音，靈玉，清霜 ，
⑼ 金庸小說中，誰的法號4個字﹖
尼姑的法號全稱都是四個字的，譬如倚天屠龍記裡面滅絕師太的法號就是上滅下絕，書中有提到的。至於其他的人只有外號，花名是四個字的吧，那就多了像一劍無血，金毛獅王什麼的。法號僅限於釋道二家罷了，道教派別，主要像純陽子之類三字比較多，估計四字道號只有王重陽的重陽真人和張三豐是四字
⑽ 求女居士的法號，要表示剛韌的毅力，又帶慈悲喜舍的
居土的法名，是由你的皈依師父所起，代表了師父所傳承的字派源流，這是尊師重教的表現，你不依皈依師、越過皈依師，另搞一套，能表明你是尊師重教嗎？
再看看別人怎麼說的。