武俠小說畢業論文題目

❶ 能不能提供一些現代文學畢業論文題目

1、鴛鴦蝴蝶派再認識
2、張恨水社會言情小說論略
3、論《春明外史》的「野史」特點
4、論《金粉世家》中冷清秋形象
5、論《啼笑因緣》中樊家樹形象
6、《啼笑因緣》與《秋海棠》比較研究
7、論平江不肖生的武俠小說
8、還珠樓主武俠小說論
9、王度廬「鶴一鐵」系列武俠小說
10、金庸武俠小說簡評
11、回顧與瞻望：新派武俠小說的過去與未來
12、試析魯迅小說的人物形象系列
13、魯迅小說的敘事藝術
14、魯迅小說中的懺悔意識
15、魯迅小說中的女性世界
16、《傷逝》再解讀
17、《孔乙己》的敘事藝術
18、魯迅小說 中的童年敘事
19、魯迅小說的詩化特徵
20、魯迅與老舍國民性批判比較
21、老舍小說的京味特徵
22、老舍小說的語言藝術
23、沈從文小說中的湘西世界
24、沈從文小說的抒情化傾向
25、論沈從文創作中的人性內涵
26、蕭紅小說創作的抒情色彩
27、蕭紅《呼蘭河傳》的詩化特徵
28、郁達夫小說藝術論
29、廢名小說的審美特徵
30、廢名小說藝術論
31、張愛玲小說的悲劇意識
32、張愛玲小說中電影表現手法運用
33、郁達夫小說中的孤獨者形象
34、審美化的人生——張愛玲散文論
35、馮至詩歌中的現代意識
36、論艾青詩歌中的憂郁
37、《圍城》新論
38、孤獨與夢想——重讀《邊城》
39、郭沫若詩中的抒情主人公
40、《女神》浪漫主義風格論
41、胡適與中國現代新詩
42、周作人散文藝術論
43、朱自清散文藝術淺析
44、冰心「小詩」簡論
45、徐志摩散文藝術論
46、徐志摩詩歌中的意境
47、戴望舒與中國現代詩派
48、卞之琳詩歌「非個人化」傾向論
49、穆旦詩歌中的「自我」
50、曹禺戲劇的詩意特徵
51、茅盾小說中的「現代女性」
52、《腐蝕》的心理分析藝術
53、巴金《寒夜》新論
54、郭小川詩歌論
55、賀敬之詩歌論
56、李瑛詩歌論
57、論聞捷的愛情詩
58、論李季的詩歌
59、公劉詩歌論
60、艾青新時期詩歌論
61、論艾青國際題材的詩歌
62、論艾青的創作道路
63、論舒婷的詩歌
64、顧城詩歌論
65、論「朦朧詩」的產生
66、論「朦朧詩」的藝術特徵
67、「第三代」詩人論
68、論「朦朧詩」與「第三代」區別
69、論趙樹理的《三里灣》
70、論趙樹理建國後的小說創作
71、信紙柳青的小說創作
72、論柳青的《創業史》
73、《創業史》藝術論
74、論建國後戰爭題材的小說
75、茹志鵑的小說創作論
76、論吳強的《紅日》
77、論《保衛延安》的思想與藝術
78、論王蒙的小說
79、論王蒙的《活動變人形》
80、蔣子龍小說創作論
81、高曉聲小說創作論
82、張潔小說創作論
83、論新時期軍事題材的小說
84、賈平凹小說論
85、張煒小說論
86、論莫言的《紅高梁》系列小說
87、論楊朔的散文藝術
88、論劉白羽的散文藝術
89、論秦牧的散文藝術
90、論新時期的文化散文

❷ 我的畢業論文是寫金庸武俠小說中的俠義精神，誰能給我篇範文

武俠小說應該予以現代化

不過，現代化，並不是指遣辭用字的「現代化」，或夾雜俚語、粗話、「現代」或「無厘頭」 的句式，而是泛指對「俠」精神推陳出新的概念里，以及內容與形式的糅合上，文學經典與通俗讀物層面的對流下，更重要的是其內容不妨對「今之俠者」加以考察、實驗、試煉。「武俠」如果僅止於對古人的思慕之情，而在現代和現實全無兌現、應合、提倡、立足和寓言、警世的能力，那是「武俠」小說僅淪於「成人童話」的失敗，真正武俠精神的淪亡。我們可以在傳統中吸收養分，再回饋滋潤這塊沃土，也不妨顛覆、transgress（侵越）、重建，把這武俠文學的領域拓寬、深化和解構，鑄鐫它的多維性、歧義性，好像把一把好劍煉鑄成自己就是一把好劍。

一向以為除了「俠之大者」，應該「為國為民」之外，今之俠者也不妨「俠之小者，為友為鄰」。

沒錯，安身齊家治國平天下，現代人未必人人能掌天下大權，沒有必要人人好高騖遠為萬世太平、為萬民福祉，要人人動輒行止都要為國為民，恐怕不符實際，而且流於說就天下第一，做就無能為力。但只要能盡其本分，為自己的朋友、親人、鄰居、同事，乃至同胞、同志、同是人類，以及親情、友情、愛情、同情做一些對得起良知的好事，那已是一個「俠者」的新定義。

❸ 求金庸小說論文一篇，題目：從韋小寶看金庸小說中俠的演變

金庸筆下有反清大俠陳家洛、粗獷豪放的大俠胡一刀甚至是上升到民族氣節層面的郭靖、楊過，其中楊過已經比較人性化了，塑造出這樣的俠之後，金庸還能塑造出俠嗎？
不能了，物極必反，所以他塑造了一個市井小混混——韋小寶，和楊過不一樣，楊過的是叛逆，環境造成的叛逆，韋小寶的是滑頭，一個市井小混混的無賴，但是這樣一個人去深得讀者、觀眾的喜愛，為什麼？
這是因為韋小寶不再是一個具有俠的精神的活標本，他是一個人,活生生的人,有血有肉,有生活,不必要什麼大俠的清高，他就是一個小混混,是一個普通人,是一次回歸,只不過,這個小混混掌握了作為一個普通人的生存之道,這就是一次飛躍！俠之大者，不是捨本逐末的追求表面，而是要看本質和精神，因此韋小寶成了金庸筆下最大的俠！

淺談金庸小說對俠文化的漸進式詮釋

不記得誰說了句「千古文人俠客夢」，武俠小說家正是造夢的人，自新派武俠小說崛起至今，已經影響了幾代華人的成長，是現代文化中不可忽視的重要組成部分。各大家百花齊放，或古典，或現代，或沉穩，或輕靈，但武俠小說的本質卻始終沒變，那就是「武」和「俠」，俠是夢的主角，武是表現俠的方式，究其輕重，俠在武俠小說中的重要性應更甚於武。放眼新派武俠名家，將「俠」這個字的層次、意義闡述得最完整的當屬金庸，何出此言，請看下文。

金庸的「俠」始於《書劍恩仇錄》，在這部金大師的開山之作里，俠是後天的教化，是教育在人性的白紙上留下的墨跡。且看陳家洛，此人除了在「反清」的大節上能站住腳外，其他方面絲毫未表露出俠的本色，不敢向翠羽黃裳表露真情，輕易相信乾隆的花言巧語，將心愛的女人拱手相讓，決不是敢做敢為或者說有做為有所不為的俠客。陳的那點俠氣實際來自袁士霄的教誨和紅花會群雄的耳濡目染，若不是大環境如此，他在大是大非的關頭恐怕很難穩得住。對陳來說，骨子裡的貴公子氣質是無法改變的，心氣高而浮躁，自以為是，心胸便如江南的水道般九曲十八彎，若不是有個成長的好環境，恐怕也只是個紈絝子弟。一套「百花錯拳」便顯露了陳的本質--華而不實，也意味他一生的決定多數都是「錯」，百花又如何，終究是表面的東西，陳有無數提升自己「俠層次」的機會，卻一一將其浪費，他這個俠做得夠可憐的，甚至不如其他紅花會的兄弟--如文泰來。估計金老的本意是將陳塑造為與凡人一般有著內心爭雜的俠客，但並未成功，讀者根本無法從自身出發理解陳做出的錯誤選擇。這個俠，姑且稱之為「山是山，水是水」。

到《雪山飛狐》和《飛狐外傳》里，俠已進化為一種本質，無需培養，天生便存在。胡一刀年輕時在怎樣的環境下長大不得而知，但背負家族冤屈卻依然能嚴守秘密，依舊豪爽，博得「遼東大俠」的美譽，想來是因為胡家歷代傳下來的俠氣，在任何時候都不改本色。胡斐更是如此，自幼父母雙亡，由平四撫養長大，一個灶下燒火的小廝能教他多少做人的道理，胡斐之所以成為大俠，乃是骨子裡便有俠氣，在商家堡就開始發光，其後更是大放異彩，他這個俠與讀書識字無關，與周邊環境無關，胡家的子弟一生下來就是俠客。再到金庸奠定新派武俠宗師的《射鵰英雄傳》，俠依然是天生的，只是郭靖更多了分民族大義。胡斐雖不喜與朝廷中人結交，但並不是反清的鬥士，郭靖則不同，為國為民戰至流盡最後一滴血，不愧「俠之大者」的名號。其實，兩者都面對外來豪強，只是清朝已打進了關內而元朝還在襄樊城外而已，在面對外族侵略的態度上，郭靖比胡斐更高出一個層次。這幾本書中的俠，我將其稱為「山不是山，水不是水」，因為他們只存在於理想中，現實社會里很難找到，尤其是郭靖，對俠之一字的詮釋簡直完美無缺，已經有些神化了，難怪倪匡對他不予置評。

再來看《神鵰俠侶》和《笑傲江湖》，楊過和令狐沖都屬於後天的俠。楊過是遺腹子，母親也死得早，初一露面便是個地道的小無賴，好在還有郭靖的教誨。連他自己也承認，如果不是有郭靖引路，只怕早已入了歧途，楊過成為俠的轉折點就是在蒙古軍營中郭靖拚死相救的時候，是郭靖的俠氣感染了他，使之成為一代「神鵰大俠」。令狐沖則自幼為君子劍岳不群收歸門下，雖然岳是個徹底的偽君子，但很懂得掩飾，所以教出來的弟子還是不差的，門下不乏有骨氣的好漢，令狐沖就是其中的代表，只是在正邪之間經過艱難的選擇後，終於放棄了師父而選擇了俠義。其實令狐沖並不能算完全的俠客，他是個散人，如果不是涉及師門和自己的諾言，恐怕很多事情他不會管，他從頭到尾都被外界所逼迫，包括這個「俠」字也是被逼出來的。楊過和令狐沖依然「山是山，水是水」，只是這山非那山，所有心理的轉變都合情合理，完全為讀者理解和喜愛，這兩人也是金老小說中最受歡迎的兩個俠客。

接下來是《倚天屠龍記》，張無忌又是個天生的俠客，他幼年的成長環境在極北的冰火島，在父母和義父的教導下長大，張翠山固然是一身俠氣，殷素素就難免有些邪味，即使與張翠山成婚後有所改變，但還是有點邪，而謝遜就完全是個邪派人物，再這三個人里，似乎張翠山的地位最低，所以張無忌的幼年教育應該是正邪交雜，但全書中他都是一派俠義本色，不能不說是天生的。只是張無忌這個俠雖是天生的，情感卻更類似於普通人，更貼近現實生活。這也叫「山不是山，水不是水」，不過看起來已經有點像山水了。

到《天龍八部》和《俠客行》金庸來了個大突變，將俠又提到一個更遙不可極的高度。蕭峰不僅是大俠，更是金庸書中第一英雄，如果說郭靖是民族主義的衛士，那蕭峰就是國際主義的英雄，他已不限於以殺止殺，而是為和平和戰斗。固然，他身世的復雜性使他無法選擇遼還是宋，但最後他將斷箭插入胸口而不是置身事外兩不相幫時，所憑的仍是一貫的俠義精神，一貫的英雄氣概。段譽、虛竹和石破天的境界就更高，已經將俠與佛拉近了距離，個人的血海深仇都可以不計較，自己的存在完全是為了他人的幸福，段譽和虛竹是有相之佛俠，而混混沌沌的石破天則是無相之佛俠。「山不是山，水不是水」在此已達最高境界，因為山高不見峰，水深不見底，是完全的理想化產物，在現實中根本不可能有。

經歷了以上幾個階段後，俠始終要回到生活中來，但如何再有突破呢？在《鹿鼎記》中可以找到答案。韋小寶，一個小流氓，將俠的概念帶進了真實的世界。在現實世界裡，做俠客比做什麼都難，外界的因素太多了，時刻在影響俠客的抉擇，一不小心，俠客就成了狗熊。但韋小寶不怕，他本來就是狗熊，什麼都做得出來，社會上他這種人到處都有，只是他集中了許多小人的長處，掌握了更多有效的手段，對他來說，俠義僅僅只是不背叛朋友而已，除了這點很堅決，其他都無所謂。而這點殘存的俠義是從哪裡來的？聽說書聽的。極大的諷刺，俠只存在於書中，韋小寶此人實際上是對「俠」存在的環境--中國幾千年文化和歷史的反思。在這樣的歷史文化里，真正的俠客只是個理想，人們所能做到的就是在維護自身利益的同時做點有利於他人的事，為「俠」保留一件殘破的外衣。

山依舊是山，水依舊是水，這等山水四處可見，經歷了出世和入世的「俠」再如何發展，金庸自己可能也不知道，所以他封筆了。

❹ 大四畢業論文選題,漢語言文學專業,請大家指導一下論文選題，要求是文學類的題目，

提供一些漢語言文學專業外國文學方面的畢業論文選題。供參考。

外國文學方向
1 、 論古希臘神話的特質及其對西方文化精神的影響。
2、 試論荷馬史詩的時代主題及其藝術成就。
3 、 論古希臘悲劇的命運觀和藝術風格。
4 、 從《俄狄浦斯王》看索福克勒斯的悲劇藝術成就。
5 、 古希臘三大悲劇家的悲劇藝術比較。
6、 東西方悲劇精神的比較研究。
7 、 論但丁《神曲》的思想內容和藝術成就。
8、 《巨人傳》與法國文藝復興精神。
9 、 堂吉訶德與桑丘 ? 潘沙形象研究。
10 、論莎士比亞歷史劇的主題思想及其藝術特徵。
11 、試論莎士比亞喜劇的主題思想及其藝術特徵。
12 、論莎士比亞悲劇的藝術成就（四大悲劇或《哈姆萊特》）。
13 、試論莎士比亞悲劇中的男性（女性）形象。
14 、從《偽君子》看莫里哀古典主義喜劇的藝術成就。
15 、試論《少年維特之煩惱》的思想意義。
16 、論《浮士德》的思想主題及其藝術特色。
17 、論《浮士德》的人物形象及其辨證思想。
18 、論浮士德人生追求的主題意義。
19 、從《恰爾德 ? 哈洛爾德游記》看拜倫浪漫主義詩歌特色。
20 、從《巴黎聖母院》看雨果的美醜對照藝術原則。
21 、從《悲慘世界》看雨果的人道主義思想。
22 、試論《紅與黑》的藝術成就。
23 、從《高老頭》看巴爾扎克對貴族的態度。
24 、論《高老頭》的典型人物及其主題意義。
25 、從《高老頭》看巴爾扎克的現實主義藝術成就。
26 、論《人間喜劇》的思想主題與「巴爾扎克式」小說的藝術特徵。
27 、從《包法利夫人》看福樓拜的小說藝術成就。
28 、論《傲慢與偏見》中的簡 ? 奧斯汀的婦女觀。
29 、論《簡 ? 愛》的藝術成就。
30 、論《呼嘯山莊》的敘事藝術和人物形象。
31 、試論狄更斯前期小說創作中的「流浪漢小說」特徵。
32 、論狄更斯筆下的「小人物」形象。
33 、從《雙城記》看狄更斯的人道主義思想。
34 、論普希金《葉甫蓋尼 ? 奧涅金》的藝術成就。
35 、論果戈理的幽默諷刺藝術（「含淚的笑」）。
36 、屠格涅夫筆下的「多餘人」形象研究（羅亭等）。
37 、詩意的現實主義?D?D屠格涅夫小說藝術研究。
38 、從《罪與罰》看陀思妥耶夫斯基的現實主義藝術特點。
39 、論陀思妥耶夫斯基的復調小說及其藝術特徵。
40 、莫泊桑短篇小說研究。
41 、從《玩偶之家》看易卜生「社會問題劇」的藝術成就。
42 、偶然性與必然性?D?D論哈代「威塞克斯小說」的命運主題。
43 、傳統性與現代性?D?D論哈代「威塞克斯小說」的悲劇意識。
44 、性格與環境?D?D論哈代「威塞克斯小說」的人物形象。
45 、從《德伯家的苔絲》看哈代小說的藝術成就。
46 、試論《戰爭與和平》的藝術成就。
47 、論《安娜 ? 卡列尼娜》的藝術構思及其主題意義。
48 、論安娜 ? 卡列尼娜的悲劇及其「心靈辯證法」。
49 、從《復活》的人物「復活」看「托爾斯泰主義」。
50 、論契訶夫短篇小說的藝術特色。
51 、論馬克 ? 吐溫的幽默諷刺藝術。
52 、論《哈克 ? 貝利費恩歷險記》的小說成就。
53 、論高爾基早期浪漫主義創作的藝術特色。
54 、論《母親》的思想主題和藝術成就。
55 、論蕭洛霍夫《靜靜的頓河》的藝術成就。
56 、試論勞倫斯小說中的兩性關系研究及其文化價值觀。
57 、論《兒子與情人》的思想主題與藝術特色。
58 、論《虹》的三代人情愛觀及其思想意義。
59 、試論海明威長篇小說中的反戰主題和「迷惘的一代」人物形象。
60 、論海明威筆下的硬漢形象及其「硬漢性格」。
61 、從《老人與海》看海明威的「冰山原則」。
62 、論西方現代主義文學的思想和藝術特徵。
63 、論《荒原》的後期象徵主義藝術特色。
64 、論卡夫卡小說的思想主題。
65 、試論卡夫卡短篇小說的藝術成就。
66 、從《追憶逝水年華》看普魯斯特的「回憶的詩學」。
67 、論《尤利西斯》的意識流小說藝術成就。
68 、試論存在主義小說、戲劇的現代哲理。
69 、試論東方文學的文明特質及其文化價值觀。
70 、東方神話研究。
71 、論古巴比倫史詩《吉爾伽美什》的人物形象及其文化意義。
72 、論印度兩大史詩的文化影響。
73 、《聖經》文學研究。
74 、試論《源氏物語》的小說成就。
75 、論《源氏物語》的女性形象及其意義。
76 、阿拉伯民間文學傑作《一千零一夜》研究。
77 、試論泰戈爾散文詩《吉檀伽利》的藝術成就。
78 、川端康成的小說美學及其藝術成就。

❺ 畢業論文想些金庸的武俠小說，應該寫什麼題目

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❻ 武俠小說中的酒館有什麼作用啊 論文題目

1、論文題目：要求准確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。
每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。
主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。
5、論文正文：
（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。
引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,
並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。

❼ 古龍武俠小說的題目集錦

·蒼穹神劍
·月異星邪
·劍氣書香
·劍毒梅香
·孤星傳（歷劫江湖）
·游俠錄
·湘妃劍（金劍殘骨令）
·失魂引
·殘金缺玉
·彩環曲
·護花鈴（諸神島）
·劍客行
·飄香劍雨
·情人劍（怒劍）
·大旗英雄傳（鐵血大旗）
·浣花洗劍錄
·名劍風流
·武林外史
·絕代雙驕
·多情劍客無情劍
·蕭十一郎
·火並蕭十一郎
·流星.蝴蝶.劍
·大人物
·歡樂英雄
·邊城浪子（風雲第一刀）
·九月鷹飛
·天涯.明月.刀
·劍.花.煙雨江南
·大地飛鷹
·血鸚鵡
·白玉老虎
·碧血洗銀槍
·三少爺的劍
·圓月彎刀
·絕不低頭
·七星龍王
·英雄無淚
·七殺手
·風鈴中的刀聲
·飛刀，又見飛刀
·獵鷹.賭局
楚留香系列
·血海飄香
·大沙漠
·畫眉鳥
·鬼戀俠情（借屍還魂）
·蝙蝠傳奇
·桃花傳奇
·新月傳奇
·午夜蘭花
陸小鳳系列
·陸小鳳傳奇
·綉花大盜（鳳凰東南飛）
·決戰前後
·銀鉤賭坊
·幽靈山莊
·鳳舞九天（隱形的人）
·劍神一笑
七種武器系列
·長生劍
·孔雀翎
·碧玉刀
·多情環
·離別鉤
·霸王槍
·拳頭（憤怒的小馬）
大武俠時代
獵鷹系列
·獵鷹
·群狐
·銀雕
賭局系列
·賭局
·狼牙
·追殺
·海神
弟子作品
·邊城刀聲(丁情)
·那一劍的風情(丁情)
·白玉雕龍(申碎梅)
·怒劍狂花(丁情)
他人作品，誤記古龍名下
·劍玄錄(溫玉)
·菊花的刺(晁翎)
·鐵劍紅顏(龍乘風)
·殺氣嚴霜(劍氣嚴霜)
·槍手.手槍(於東樓)