網路小說孫悟空之死

㈠ 孫悟空為了紫霞仙子而死的小說叫什麼

《待我再起之日，必定讓這天宮伏屍萬里，天河倒流，天下易主》

㈡ 《悟空之死》 你們所知道的孫悟空其實在真假美猴王中已經犧牲，六耳獼猴出現以後唐僧念緊箍咒兩個都喊疼

智障，孫悟空是主角，吳承恩怎麼可能讓他死。六耳獼猴是孫悟空的惡念分身，是猴子取經路上的怨念，加上被唐僧再一次趕走，然後徹底爆發了。原文是"二心擾亂大乾坤"說的就是兩種思想的爭斗。六耳的說法不可靠，應該是如來遍查諸天，得知前事，對悟空也有理解，所以半真半假說出來的。
六耳真的那麼牛逼，唐僧念緊箍咒，他為什麼不學？為什麼不在戰斗中用緊箍咒對付孫悟空？
六耳的本事也不如孫悟空，孫悟空的奇遇太多、太大了，光是那吃蟠桃仙丹長出來的身體六耳就無法復制(畢竟蟠桃才吃了500年，還沒結果)。孫悟空是攻低防高，六耳只是具有孫悟空的攻擊力，但沒有他的防禦力，所以被悟空一棍打死。換位思考，假如是六耳打孫悟空，絕對卵事沒有。
最後，西遊記是吳承恩寫的小說，主角是孫悟空，你覺得吳承恩會在小說中間悄悄換掉主角？

㈢ 有一個小說，講的是孫悟空死了，被他師傅救了，又回到了最開始，那個小說叫什麼啊

名稱：九鼎至尊txt下載
小說分類：修真小說
小說作者：原山主人
小說進度：TXT
版權來源：
小說大小：1400KB
小說格式：TXT小說

㈣ 悟空傳這本小說寫得怎麼樣

這書每次看都不一樣的，非常好
下面復制
「我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消雲散！」
___這段話引自被譽為「最佳網路文學」作品而在網上廣為流傳的《悟空傳》，這是一部同時受到《西遊記》和《大話西遊》影響的優秀作品。新浪網評價說：解讀《悟空傳》是個仁者見仁、智者見智的過程，所以究竟怎樣，你一定要看了才知道。

作為後現代藝術的網路文學，《悟空傳》在結構、語言、題材上，都充分體現了隨意性、鬆散性和聊天口語化的特徵。它充分利用了《西遊記》的經典人物和經典的場景、空間，繼承了《大話西遊》解構、媚俗、自由、無厘頭搞笑等的後現代主義文化特徵，成功地完成了對西遊解構的又一次突破。

整部小說充分利用對話敘事，其情節的開始和發展幾乎完全靠對話進行。它的對話充滿了調侃、嘲諷，油滑的腔調中透出「一點正經沒有」的另類和叛逆味；但同時它的語言又非常簡潔凝練，極富詩意和想像力，充滿了哲理的韻味。其滑稽的外表蘊藏著深沉的苦悶和無助，從而帶給人一種說不清道不明，甚至莫名其妙的痛苦和壓抑。那似乎是廢話卻又充滿哲理的語言會讓人在一瞬間被震撼、被感動。

「不要死，也不要孤獨的生活。幾十萬年就是為了這一天么？」

「世界是這個樣子么？極目之處，無邊無界，我卻不能再前進一步。」

「這世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人寧願一輩子在路上走。」

「我終不能改變那個開始，何不忘了那個結局呢？」

——這類語言總是帶給人一種想哭的虛無感，讓人覺得心裡被噎著什麼，很難受。這種感覺有時會讓人覺得不可理喻，甚至是無病呻吟，痛苦地毫無理由。但作者偏偏能用飽含人生、命運的哲理性語詞把這種痛苦、困惑的感情表達得那麼真實深沉，那麼錐心刺骨，使讀者始終無法擺脫那令人窒息的悲傷氛圍。它充溢著《西遊記》所沒有的那種存在主義焦慮感，這種被機器和體制擠壓出來的焦慮是現代人特有的現代病。《悟空傳》的作者就是站在現代人類的立場，用神話的形式，對人類本身和現實世界進行了全新的闡釋和追問，揭示出了人類面臨的終極的痛苦和困惑。

在對《西遊記》傳統價值觀念和人物形像進行無情的解構和徹底的顛覆中，這部網路小說最有價值的地方就是塑造了一個悲劇英雄孫悟空的形象。它把《西遊記》中戰天斗地的英雄形象更拔高了一層，使之成為一個有血有肉的具有常人情感的真實人物，就像網友評價的那樣，這是「一隻狂傲清醒的猴子」，有「一個敢作敢為的人的靈魂」。一方面他是敢於對天庭抗爭的齊天大聖，另一方面，他又是一個孤獨寂寞的猴子。蟠桃園里他對紫霞這樣描述：「你在樹上，一刻也不敢睡死，隨時注意著不尋常的聲響......你的身體隨時都准備彈跳起來逃命或搏鬥......你會想你受夠了！但是你卻不能不活著，你恐懼著生，卻又恐懼著死，你不知道你每天為什麼這樣活著......」這種強烈的生存危機感徹底破壞了人們心中被《西遊記》建構起來的天不怕地不怕的硬漢形象，英雄孫悟空成了一個孱弱無助的小猴子，而他進天庭只是為了躲避人世間的生存競爭和危險。這個抱著金箍棒、時時刻刻都處於驚恐之中的猴王讓每個熟悉《西遊記》的讀者都不由得大跌眼鏡。這是對經典英雄的大膽顛覆和無情嘲弄。

在這個競爭已經把人們壓得喘不過氣來的時代，人們不要信奉任何權威和經典，所有的崇高、宏偉、神聖都被淡化和解構。後現代是一種顛覆，他賦予了我們一種權力——一種平民可以顛覆經典的權力。於是師徒四人變成了徹底的功利主義者，斬妖除魔只是為了給自己修夠「功德分」，好結束這種流放般的囚徒生活。六耳獼猴不再是邪惡的化身，而是人的本性，它與孫悟空是一體的，是靈性之所在，孫悟空打死六耳獼猴就等於打死了他自己。這種全新的闡釋又解構掉了《西遊記》里真假孫悟空所象徵的善惡主題。善與惡的界限被抹殺，生存和慾望才是最大的真理。豬八戒的教訓可謂深刻：「俺老媽把俺生下來時，也沒告訴俺豬一生的意義是什麼？俺正在苦想，一看其他兄弟都先搶著把奶頭佔光了，才知道什麼叫真他媽蠢！」

在這個看似「民主、自由、開放」的現代社會，我們依然套著無數「金箍」，受著種種「游戲規則」的制約，包括政治、經濟、法律規則等，這種既存的社會價值規范，事先就規定了我們生存的意義。我們整天疲於奔命，為權威規則所設定的目標、價值而生活、奮斗，忘了自己最原初、最美好的願望，在「西行」的旅程中失去了自我。這正是我們這個社會的悲劇，我們總是不敢按照我們的本性來生存，必須要外界的一個說法，必須要得到既存秩序的承認，才能實現自我肯定；反抗權威就會成為另類人，就會被淘汰到社會的邊緣，最終像孫悟空打死六耳獼猴那樣毀掉自己。作品在對現存秩序的反抗和顛覆中，完成了對「我是誰」的本我與存在的追問，提出了回歸自我的渴望，就像紫霞對死去的孫悟空說的那樣：「我要你記住你是一隻猴子，因為你根本不用去學做神仙，本性比所有的神明都高貴。」

當舊的信仰崩塌之際，愛情成了 《悟空傳》中唯一神聖的東西。它讓孫悟空與紫霞好好談了一場驚天動地的悲情戀愛，最後以悟空心死、紫霞托著他的屍體同赴火海告終。這場愛情是對《西遊記》中「無性石人」孫悟空的大膽顛覆和嘲弄，把取經事業的神聖全部瓦解掉，取而代之的是強迫與無奈。到西天取經變成了一天天的人生和世界的哲學討論，目的變成了過程，神聖的使命變得毫無意義。「這個世界上，有些人是沒有地方可去的，他們是流放者，你讓他們回去，他們找不到來時的路，找不到過去的家園，就會死在某一個角落。」人生只是一場無望的尋找和等待，最終只會一無所有。就像大衛.格里芬在《後現代科學—科學魅力的再現》中說的那樣：「宇宙的目的、價值、理想和可能性都不重要，也沒有什麼自由、創造性、時間性或神性。不存在規范甚至真理，一切最終都是毫無意義的。」

《悟空傳》徹頭徹尾地鞭撻了強權的壓迫，表達了對自由的美好嚮往和對現實的無奈。在強權的統治下，反抗的「戰斗」永遠不會結束，後現代給了人們一種另類的「話語權」，通過嬉笑怒罵的方式得到感情的抒發。於是孫悟空成為一個對權威宣戰的毫不妥協的象徵，「他不能停下，那意味著失敗和屈辱。他寧願一直戰斗到死，腦子里只有痛和最後一點支持他戰斗的意識」，孫悟空的「斗戰勝」形象在這里得到了完美的升華。最終，他在內心中的兩個「我」的不斷斗爭中，實現了自我認同，在把既存秩序捅破一個洞的過程中實現了自我價值。「那一刻被電光照亮的他的身姿，千萬年後仍凝固在傳說之中。」

振作起來，一切還在繼續，「怎能忘了西遊？」

㈤ 《西遊記》中孫悟空到底死了沒有

孫悟空可能死了，大戰六耳獼猴時被打死了，就算沒死，也不會讓他出現了。真假美猴王事件後，孫悟空的行為判若兩人。以前的孫悟空討厭、憎恨如來。之後卻對如來恭恭敬敬。性情也大變。其他的神話故事裡有提到如來和孫悟空的師父是同門，且之間有矛盾，忌恨頗深。西遊記中，也說了六耳獼猴和如來有關系。
我想問提問者，如果你是如來，你會讓你的人被別人在眼皮底下打死嗎？而且西遊記也說了，六耳獼猴比孫悟空修為更高更久。
你和練武之人鬥狠，不會是你一棒子把人家打死吧！

㈥ 原來的一期小說繪里有篇文，寫的是真假美猴王，死的那個是孫悟空，求原文

第113期，悟空之死

㈦ 孫悟空死了嗎

當然不是！！
1、 如來也對孫悟空有惜才之心，如：「 好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯山，喚名「五行山」，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉一個個合掌稱揚道：善哉，善哉！」「又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祇，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。」 「 輕輕的壓住」如如來對悟空不滿，此處不會用「輕輕」的一詞。而後面更不會發個慈悲心！
2、關於諦聽知道卻不說出哪個是真悟空的原因，如：「地藏道：『當面說出便怎麼？』諦聽道：『當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。』又問：『何為不能助力擒拿？』諦聽道：『妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。』據以上所述，諦聽不說出來的原因在原文里已經說的很明白了，就是怕假的那個大鬧地府，地府中除真悟空能和他打平手以外無人能夠制服他，所以並不是故意不說出來。
3、如來道破假悟空是六耳獼猴時，兩人的反應，如：「那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。」「那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。」之後這個想逃跑的就被悟空給打死了。那麼如果死的是真悟空，他之前又為何那麼慌張想要逃跑呢?
4、在六耳獼猴死前，是有露出本象的，如「大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。」 是先看到了六耳獼猴的本象，才被悟空打死的，難道說悟空還特地變成六耳獼猴的樣子讓別人打么?
以上引號內的皆是從《西遊》原著中引用的句子。所以，綜上所述，不管假悟空是悟空的心魔還是六耳獼猴，死的必定不是真的悟空。

㈧ 誰能詳細說一下《悟空傳》的結局和四個人最終的結果

師徒四人及白龍馬的結局如下：

1、唐僧

孫悟空直躍了起來，一棒打在唐僧頭上，頓時鮮血飛濺，唐僧倒了下去。

2、孫悟空

她托起孫悟空的屍體，走向火焰。

眾神閃開一條路，他們還在忌憚著那個身軀。

天火熊熊的燒著。

3、豬八戒

「天篷……天篷，你好……」

豬八戒感到眼淚滴在他的背上，他笑了。

火焰猛一卷，吞沒了豬八戒還沒完全綻開的笑容。

4、沙僧

「我要宰了你們！我要宰了你們這些兔崽子！來呀，我要殺了你們！」

他歇斯底里的大吼著，可是所有的神都看著他笑，他們都在笑。

哈哈大笑。

5、白龍馬

天空中，黑雲後，一條白色的龍翻動著。

遠處天兵的戰車隆隆駛來，天將的喊叫已可聞：「是誰犯天條在花果山私降雨水！」

「唐僧，孫悟空，豬八戒，這是我能為你們做的最後一件事了。」小白龍想。

「別了，永別了……」

孫悟空扛著金箍棒走在路上，「師父，你說我們能找到西天么？」

「能，只要會看星圖，你看，那是阿月星座，那是豬星座……」

星光下，二人一馬奔向蒼茫前方。

師徒四人的最終結果是都死了。

(8)網路小說孫悟空之死擴展閱讀：

《悟空傳》獲獎情況：

2000.《悟空傳》獲第二屆網路原創文學作品獎（「榕樹下全球中文原創文學網」主辦）「最佳小說獎」和「最佳人氣小說獎」。

2008.8入選新京報「網路文學十年十本書」，並排名第一。

2008.8《悟空傳》入選「十大震撼網路小說排行榜」

2008《悟空傳》在起點中文網「第一屆網路文學天地人三榜」的評選中名列天榜。

2008《悟空傳》被列為《網路人文書》系列叢書之一。

2009.5《悟空傳》在由中國作家出版集團和中文在線主辦、長篇小說選刊雜志社等承辦的「網路文學十年盤點」活動中入選「網路文學十年盤點十佳人氣作品」

㈨ 孫悟空之死txt全集下載

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內容預覽：
當年，盤古至尊在狀如雞蛋的宇宙中蘇醒之後，十分不滿那令他憋悶的混沌狀態，於是抄起開天闢地神斧在黑暗中猛砍了一下。
「嘩啦啦啦——」一陣巨響過後，「雞蛋」中一股清新的氣體散發開來，飄飄揚揚升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只覺得神清氣爽。
就在這時，一位恩澤大地造福萬代的女神孕育著天地的靈氣誕生了，她就是人類的祖先——女媧娘娘！
而在盤古至尊費勁心力將天地開辟之後，他也因勞累過度吐出了幾口真氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的雙眼與世長辭了。
偉大的英雄死了，但他的遺體並沒有消失：盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成浩潔的月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭發變成了顆顆星星，點綴著美麗的夜空；而他的四肢和身軀卻變成三山五嶽，給大地以雄壯；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人……

㈩ 孫悟空死了嗎理由何在

大家應該都知道《西遊記》是中國四大名著之一吧，在其中的孫悟空的本事大家都知道，我相信都是眾多男生小時候的偶像吧！今天閑著無聊又翻開了《西遊記》大體看了一遍，一重大發現，吳承恩竟然在《西遊記》有這么一重大伏筆。

看《西遊記》第五十七回，說是「六耳獼猴」化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手。。。這位假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經「諦聽」聽過之後，「諦聽」卻說：「我看出來了，卻不敢說」。。。最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。

這是整個故事，看似很簡單，很完整，不過，我發現一個天大的伏筆。

咱現在先假設一下，被打死的那個是悟空，活的那個是六耳獼猴。我這不是胡說的，是有道理的，一下是我的一些理論：

一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個謊言，也只有如來知道真相，真正的孫悟空，他只是個啞巴吃黃連。

二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。

李靖的照妖鏡分不出真假

諦聽已經知道但卻沒說

「佛海無邊」四個字很有含義

1．比如在地府裡面，經「諦聽」聽過之後，「諦聽」明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後台，那就是如來。所以，「諦聽」自然不敢說出真相。

2．其次，可以證明「諦聽」不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人，當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是「地藏王菩薩」，「地藏王菩薩」何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這么厲害的佛門中人在此，難道「諦聽」還擔心這兩潑猴會鬧了地府不成？

三、大家都知道，孫悟空的師傅是「菩提祖師」，「菩提祖師」何許人？《封神榜》上有個線索，就是「混鯤祖師」的徒弟，而恰巧，「混鯤祖師」弟子無數，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名「接引道人「）和菩提祖師(又名「准提道人「）。。。

一個大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄，且《封神榜》中曾經略提到過，說二弟子准提道人（也就是說菩提祖師），其間不知與接引道人（如來）間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。

然後再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領，不想方設法除之更待何時？

四、西遊記上講述了孫悟空在菩提祖師處學了一身法術之後神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣？這是巧合嗎？大家都知道孫悟空只學個72變和筋斗雲都學了幾年，六耳獼猴不可能不學就天生就有這本領吧？肯定有和孫悟空同門出處的高人指點，自然菩提祖師不會在此之列，因為老人家既然有了孫悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個六耳獼猴來和孫悟空對著干嗎？所以，指點六耳獼猴來和孫悟空對著乾的只有一個人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。

如來說這話看上去好像很高興

其中一位美猴王說的卻是「弟子」

五、再回到《西遊記》第五十八回，話說，二猴打鬧到如來這里要如來辯個真假。。。如來卻對眾佛說：「我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也」。

經如來這么一說，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這么一個叫「六耳獼猴」，而西遊記的讀者們卻忽略了如來的這一句話里的一個線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是「靈明石猴」，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是「知前後，萬物皆明」。很厲害吧，竟然知道過去和未來發生的一切事。

這是一個很大的破綻！！！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他為什麼還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是「真悟空」，而真正的悟空，卻被當成了「六耳獼猴」被如來制服，然後被一棒打死。

而當「六耳獼猴」被打死之後，一向慈悲為懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合並雙手，道了句：「善哉，善哉！」。。。大家都知道，以如來的本領，當「孫悟空」想要一棒子打死「六耳獼猴」的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而「六耳獼猴」本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎麼「六耳獼猴」這么一個小小的錯誤就要必須死呢？這裡面肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。

六、大家會以為，孫悟空不是已經被生死薄刪除了名字，又吃了那麼多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎麼能這么容易就給打死了呢。這個也許就只有如來自己知道了，大家可以想像，如來既然當年有能力把孫悟空壓打五行山，現在雖然殺不了孫悟空，當然也肯定有辦法讓孫悟空永遠消失的活著。

七、又回到孫悟空的師傅「菩提祖師」這。西遊記里曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經，遇到困難又回去找他師傅「菩提祖師」的時候，「菩提祖師」早已不見蹤影，只是和孫悟空隔空說話，並不見面。這是為什麼呢？想必孫悟空用「菩提祖師」所教的本領大腦天宮之後，如來必有察覺，肯定會發現此七十二變和筋斗雲正是同門法術。剛才我也說過了，菩提祖師和如來曾經因為一些矛盾，後來菩提祖師隱居了。如果如來看到孫悟空的本領後，肯定便知此本領肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之後，為防止不必要的麻煩，也已經消失的無影無蹤。。。

而話又說回來了，菩提祖師本領並不亞於如來，這個可以從《西遊記》第八回看出。。。其中有一段，如來說：「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」。大家注意了，如來說，「西牛賀州，雖無上真」，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。

八、大家發現沒，在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此保護唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前後可判若兩人。我猜測，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的收服了。

網上找的，估計是亂說的吧