搜神記網路小說誰寫的

① 搜神傳是誰寫的

網路武俠小說的話是岳凡寫的。
歷史上是一個晉代叫干寶的人搜集撰寫的，叫《搜神記》。
此外還有樹下野狐寫的《搜神記》，不知道你說的是哪個。

② 搜神記的作者簡介

樹下野狐，北京大學畢業，2001年7月開始創作的《搜神記》，開創了中國新神話主義的東方奇幻風格，掀起全球華人網路的「搜神熱」，旋即在港台正式出版，是近年來最著名、最暢銷的網路奇幻經典之一，被譽為「本土奇幻扛旗人」、「當代新神話主義浪潮的領軍人物」。
主要作品：
【仙俠】《仙楚》 （第一部已完成）
少年書生楚易進京趕考途中，為避雨誤入荒山破廟，無意中救了一隻狐狸，撿到一袋珍寶。於是一夜之間，富貴逼人來，他平凡的命運徹底改變……
仙女妖精粉墨登場，牛鬼蛇神群魔亂舞，他稀里胡塗地成為萬眾矚目的天子門生，又身不由己地捲入了詭譎莫測的仙魔之爭……
他究竟是要出將入相，做一個權傾朝野的公卿大臣，還是該斬妖除魔，當一個逍遙快活的風流神仙？翻開這本書，跟隨仙人楚易，一起進入瑰麗詭奇的仙魔世界，開始浪漫多姿的成仙之旅……敬請期待《仙楚2》.
【玄幻】《搜神記》(已完成）
傳說中的三皇五帝時的蠻荒時代，隨著天下公認的領袖神農氏的去世，各族群雄都開始蠢蠢欲動，就
在此波濤暗涌的動盪時代，一位少年橫空出世，在機緣巧合下開始了一段驚心動魄的傳奇歷程。長篇神怪小說《搜神記》會帶你進入一個充滿瑰麗山川，珍禽異獸，神功法術，愛恨情仇的夢幻般的古代神話世界。
【玄幻】《蠻荒記》（已完成）
《搜神記》正統續篇，蠻荒三部曲之二。
昆侖蟠桃會後，五族分裂，天下離心，大荒風雲再起。九州四海，究竟誰主沉浮？蠻荒往事，又隱藏了多少玄秘！理想正義，難決難舍；愛恨情仇，如火如荼。拓拔野、蚩尤、姬遠玄、烈炎……群雄逐鹿，各領風騷，在這華夏最為瑰麗莫測的破曉，譜寫出一曲波瀾壯闊、氣壯山河的蠻荒史詩……
【玄幻】《雲夢澤傳說》〔已完成〕
【玄幻】《不周記》〔已完成〕
蠻荒三部曲外傳，《山海》之山之篇。
【玄幻】《畫蛇》( 現已改名《雲海仙蹤》)（現於創世中文網上火熱連載）
南宋初年，天下動盪，道佛爭鋒，魔門逞凶。杭州葯商之子許仙身不由己捲入江湖，被迫開始一場瑰奇多姿的仙魔之旅。血海深仇，情怨糾葛，他命中註定要以一己之力與世界為敵……
新古典主義神俠小說，樹下野狐版《白蛇傳》，帶你進入大宋朝瑰麗雄奇的仙魔世界。

③ 搜神記的作者是誰

古代的《搜神記》的作者是干寶
現代玄幻小說《搜神記》的作者是樹下野狐

④ 《搜神記》的作者是

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。《搜神記》對後世影響深遠
《搜神記》原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的斗爭，常為後人稱引。

故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》 及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切相關的聯系。
《搜神記》內容十分豐富，有讖緯神學、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢，還有人神、人鬼的交通戀愛，等等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。神話，如卷十四的「盤瓠神話」，是關於古時蠻族始祖起源的猜測；「蠶馬神話」是有關蠶絲生產的神話。歷史傳說，如卷十一「干將莫邪」講述的復仇故事；卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情。民間故事，如卷十一「東海孝婦」，講孝婦周青蒙冤的故事；韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長傳而不衰。

⑤ 《搜神記》的作者是誰

干寶（？―351年），字令升，新蔡（今河南省新蔡縣）人，東晉文學家、史學家。著述頗豐，主要有《周易注》、《五氣變化論》、《論妖怪》 、《論山徙》、《司徒儀》、《周官禮注》、《晉紀》、《乾子》、《春秋序論》、《百志詩》、《搜神記》等。

干寶自小博覽群書，晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，奉命領修國史。後經王導提拔為司徒右長史，升任散騎常侍。除精通史學，干寶還好易學，為撰寫《搜神記》奠定基礎。《搜神記》是部志怪小說，在中國小說史上有著極其深遠的影響，被稱作中國志怪小說的鼻祖。

⑥ 《搜神記》的作者是誰

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。《搜神記》內容十分豐富，有讖緯神學、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢，還有人神、人鬼的交通戀愛等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。如卷十四的「盤瓠神話」，是關於古時蠻族始祖起源的猜測、「蠶馬神話」是有關蠶絲生產的神話；如卷十一「干將莫邪」講述的復仇故事、卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情；卷十一「東海孝婦」，講孝婦周青蒙冤的故事、韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情、卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長傳而不衰。《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切相關的聯系。

⑦ 《搜神記》的作者是誰其寫作目的是什麼

《搜神記》的作者是晉朝人干寶。 《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異的小說集，編撰者為東晉初年的史學家干寶，全書共二十卷，共有大小故事四百五十多個。在書的《自序》中，干寶稱「及其著述，亦足以發明神道之不誣也」。可見作者的著述目的是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。所以《搜神記》所講述的多為神靈怪異之事，其間也有不少民間傳說和神話故事，本書的思想雜糅佛道，文章設想奇幻瑰麗，富有浪漫主義氣息。追溯起來，「鬼神信仰」在中國有悠久的傳統，而記載神鬼傳說的典籍，除《楚辭》《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說，本書為我們保留了不少寶貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的珍本。 六朝「志怪」小說有著悠久的傳統，上承上古時代的神話傳說，先秦兩漢史書及諸子百家著作中的神鬼妖異故事，下啟唐代傳奇和宋代評話的先河，一直影響到元、明、清三代的小說和戲劇文學，而明清的筆記小說則可以說是六朝志怪的嫡傳。從這個意義上講，六朝「志怪」小說在我國文學史上，特別是在古代小說的發展史上有著承前啟後的地位。而《搜神記》則是現存「志怪」小說中的翹楚，它是其中價值最高，對後世影響最大的一種，是我國最早的志怪小說集。通過它我們可以更清楚地認識到六朝志怪小說的藝術魅力。 《搜神記》之所以能在中國古代小說發展史上放射出耀眼的光輝，首先在於它對前代的神怪作品有著創造性的繼承。首先，從《搜神記》中故事的來源來看，既有對前代作品內容的繼承，又有自己的創造。如《董永》引自劉向的《孝子傳》，《東海孝婦》引自劉向的《說苑·貴德》。《搜神記》在對前代神話的繼承之外，還在題材內容方面對前代神話進行了極大地開拓。魏晉前的神怪作品主要集中在一些固定的類型，而《搜神記》在前代基礎之上，增加了很多反映社會現實生活的內容。如有反映和歌頌勞動人民思想感情的作品，如《盤瓠》中描寫的「無關、符傳、租稅之賦」的理想世界；有暴露封建統治的黑暗，歌頌反抗者的優秀品質的作品，如《韓憑妻》《三王墓》等。《搜神記》中也開始出現寫社會人物的作品，如《天竺胡人》《李寄》《管輅》《郭璞》《鍾琳》等。我們可以看出《搜神記》較之前代的神怪作品，在題材上既有明顯的繼承、也有較大的開拓和發展。其次，從藝術上來看，《搜神記》繼承了前代神話中強烈的誇張、豐富的想像和神奇的幻想等浪漫主義手法。如《千日酒》中寫劉玄石到狄希那裡要酒喝，狄希的酒還沒有發酵釀好。玄石要了還沒有釀熟的酒喝了，他到家就一眠千日，家裡人以為他死了，埋葬了他。三年後，狄希去訪劉玄石，令其家人掘開墳墓，只見「冢下汗氣徹天」，破棺後，掘墓人被劉玄石的酒氣沖入鼻中，竟然也都各醉睡了三個月。 來源：中華活頁文選·高一版

⑧ 【搜神記】的作者是誰 哪個朝代的

作者簡介
干寶（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》雲：「父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人」。又雲：「干瑩墓在澉浦青山房。」明董谷《碧里雜存》雲：「干寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。」據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，干寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。
名稱由來
《晉書·干寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》。」
這是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，大部分故事帶有迷信成分，但在一定程度上反映了古代人民的思想感情

⑨ 搜神記作者是

搜神記 《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

⑩ 《搜神記》誰寫的記載了什麼特別怪異之事呢

干寶，字令升，生年不詳，東晉初年著名史學家，祖籍河南新蔡，後遷居浙江海寧鹽官鎮靈泉鄉。

干寶自幼博覽群書，成年後入朝任職佐著作郎官，負責修撰國史《晉紀》。

《晉紀》一書從晉宣帝（司馬懿死後的謚號，實際上司馬懿生前並未稱帝）司馬懿開始，一直寫到晉愍帝司馬鄴在位期間，前後大約五十三年的歷史。寫成之後，干寶獻給朝廷。

《碧里雜存》的作者董谷感嘆說：“想當時，必聞婢談地中鬼神事故耳。”

可以想像出來，當年干寶創作《搜神記》的時候，一定是聽到美婢女講述了很多地下的鬼故事啊！

干寶把自己的書送給清談大師劉惔[dàn]觀賞，劉惔評價說：“卿可謂鬼之董狐！”你太有才了！堪稱是神鬼妖怪們的史官啊！

干寶遇到的這件奇聞並非孤例，董谷在《碧里雜存》一書中也記錄了一件明代發生的怪異之事，堪稱是明朝版本的“干寶遇怪”——“嘉靖壬戌六月，又聞於汴陽兵師王方崖楹言：漢川尹蒲山者，任四川順慶府同知，嘗為之談屬邑南克縣劉氏事，忘其名矣……”

明朝嘉靖四十一年（公元1562年）六月，汴陽王楹對董谷說起過一件奇聞：漢川有個叫尹蒲山的人，曾任職四川順慶府的同知，告訴王楹一樁奇聞，南克縣有個姓劉的人，名字忘記了，姑且稱之為劉甲。

劉甲的老爹有個婢女，喚作“么女”，劉老爹對幺女極為寵愛，同樣遭到了劉甲母親的嫉妒恨。

劉甲老爹去世後，他的媽媽和干寶的媽媽一樣，把么女給活埋在墓穴之中。

三年後，劉甲母親病逝，入葬時打開墓穴，發現么女“伏棺上不死”，於是就把幺女救了出來。

幺女聲稱，她在地下和劉甲的父親恩愛如初，彷彿做了一個漫長無比的夢，夢中毫無痛苦。

尹蒲山離任之後，對很多人說起過這件事，董谷大為驚訝，這和晉朝的記載竟然極為相似。