武俠小說題字

⑴ 金庸逝世三周年，都有哪些明星藝人發文追思

金庸逝世三周年，都有哪些明星藝人發文追思？

各位網友們大家好，金庸老先生是我們許多人心中的小說之神，一代大俠，許許多多武俠經典小說都是由金庸先生所寫出的，他是一個時代的巨星，而且許多的作品也被翻拍成了影視劇，那麼金庸先生逝世三周年，都有哪些明星藝人發文追思呢？我們一起來看看吧。

⑵ 神州奇俠的內容簡介

主人公蕭秋水長歌正氣，義薄雲天，喜結天下豪傑，不料所在浣花劍派一夜之間被權力幫和朱大天王兩大江湖派系屠戮殆盡，正值北宋末年，奸臣當道，外族入侵，於是他從此踏上了為國為家之路。
機緣巧合，主人公食下武林第一人燕狂徒所留無極仙丹，又受各派八大高手傾囊所受，最後更是習得武林人夢寐以求的忘情天書，手執天下英雄令，召天下英雄組成神州結義，勇斗權力幫、朱大天王、燕狂徒，更是和岳飛聯手抵禦外族入侵，譜寫出可歌可泣的篇章，裡面還雜糅了他和唐門唐方一段愛恨糾纏，整個文章盪氣回腸。
溫瑞安後來寫到：神州奇俠盡管是年輕時的作品，年長後雖閱歷漸豐，文筆漸厚，卻是自己無法超越的一部「天書」。
可見此書之奇。溫瑞安也正是靠《神州奇俠》和《四大名捕》系列，穩坐中國武俠界第四把交椅。 由「大宗師」、「逍遙游」、「養生主」、「人間世」四個相連的故事組成，作者試圖將俠義精神的執著與莊子思想的清靜無為揉合在一起，在武俠小說的創作上，是一個全新的嘗試；又名《少年劍客》，故事是從《神州奇俠》一脈相承這部作品終其一書，就是四個字：快意恩仇。書中人物遇事從來都沒有扭扭捏捏、躲躲閃閃，也沒有在道德壓力下的苦苦掙扎。他們就是一群江湖人，所作的事情都是意興所至，真誠磊落，令人大呼痛快。當二十年前溫瑞安以一部《血河車》聲名大振武俠圖書界時，金庸這位武俠界老大哥也對其書贊口不絕，為溫瑞安這部《血河車》書封面題字：「此書是近十餘年來寫的比較好的一部」。

⑶ 七步干戈的出版重點：

*行政院長劉兆玄(上官鼎)昔年叱吒風雲的武俠著作
*著名武俠評論家林保淳作推薦序
*特邀國寶級藝術文學家楚戈封面題字
【導讀推薦】--著名武俠評論家--林保淳
上官鼎與武俠小說
──七步干戈所映現的情懷
在台灣武俠小說發展史上，「上官鼎」是一個很特殊的名字。
「上官」復姓，在百家姓中居於「司馬」和「歐陽」之間，並不是常見的姓氏；但卻是武俠小說世界中顯赫的世家，饒具古典、俠義的氣息。寫武俠而以上官為姓，是非常符合武俠小說情味的。
「鼎」是古代用以調和五味的器具，因而有「調和鼎鼐」之說；它也是象徵國家的重寶，相傳大禹聚九州貢金鑄了九個鼎，夏、商、周代代相傳，春秋時期，還引起楚莊王的覬覦，欲問「鼎之輕重大小」。三代的鼎，一般是圓腹、兩耳而三足的，因此我們常說「三足鼎立」──而這顯然是「鼎」的命意所在，劉兆藜、劉兆玄、劉兆凱三兄弟，共用這一筆名，合力撐開了自己一片武俠的天空。空軍將軍劉國運一門六博士，都是學理工出身的，而這只鼎卻跨越到文學界，兆藜寫男女之情，兆凱寫英雄演武，而文學根柢深厚、文字清新暢達，富於想像、巧於結構的劉兆玄，無疑是最關鍵的一隻腳。
上官鼎的「鼎」，或許在取名時也隱含著對自己未來武俠創作分量的期待。試看那個武俠小說正風起雲涌的時代，一九六○年，是台灣武俠小說在經歷「暴雨專案」無情的掃盪後重新轉型出發的重要的一年，前輩作家卧龍生的《玉釵盟》正開始展現膾炙人口的魅力、司馬翎的《劍神傳》逐漸模塑著一代大俠石軒中、諸葛青雲的《一劍光寒十四州》持續著白馬青衫江湖行；而一代奇才古龍，則從《蒼穹神劍》到《孤星傳》，聲譽鵲起，英風俠影，縱橫於武林之中。此時，上官鼎的《蘆野俠蹤》，也不甘寂寞的以新秀姿態，在江湖中留下了身影與蹤跡。面對著前輩、頡頏著同儕，這時的劉兆玄，年方十八，還是師大附中高三的學生，少年英銳如斯，如果說沒有武林雄心，沒有自我期許，純粹是「著書只為稻粱謀」，恐怕也是不可思議的。盡管這只鼎的輕重大小，尚沒有明確的定論，而且他自己也未必充分意識到，但三劍齊揮，啼聲初試，上官鼎就已經締建了未來武林重鎮的初期架構。
但真正讓上官鼎樹立旗號，打響知名度的，是他的第二部作品《劍毒梅香》。
《劍毒梅香》（一九六一）原本是古龍與清華出版社簽約所寫的武俠小說，但不知何故，古龍中途輟筆，只寫了前面三集，是劉兆玄自告奮勇，承接而續寫的。據說古龍後來十分懊悔，因為他對書中以劍術、輕功、掌力、詩、書、畫、色七項絕技傲視天下的「七妙神君」梅山民，太過喜愛了，而此一原是他精心撰造的故事，卻為上官鼎無心中承繼過去，失去了主導權，不免覺得萬分可惜。古龍在一九六一年的《游俠錄》中仍念念不忘「七妙神君」，刻意延續梅山民─←辛捷─←丁伶─←石慧的譜系；而後來更索性重寫一部《神君別傳》，以續前緣。
《劍毒梅香》由古龍肇始，卻由上官鼎續完。此書也是上官鼎成名之作，書中敘寫父母慘遭仇人所害的少年辛捷，巧遇武功盡失的「七妙神君」，學成七藝後，以「七妙神君」的身分行走江湖，一面尋訪仇蹤，一面代師雪恨，中間經歷了與方少?、金梅齡及張菁三位少女的情感糾葛，最後奮起抗衡天竺番僧，終成一代大俠的故事。
全書故事線索明快清晰，易讀易懂，很合乎通俗的三昧，而其中對情感的描摹較為出色，上一代梅山民因「色藝」而生的糾葛、新一代辛捷因多情導生的波瀾，乃至辛捷與吳凌風友情與感情的沖突，寫來多格外著力。
上官鼎從一九六○年開始創作，到一九六六年寫完前半部《金刀亭》（後半為偽作），其後遠赴加拿大留學，在這六、七年間，除了前述諸作外，大約完成了《沉沙谷》（一九六一）、《鐵騎令》（一九六一）、《烽原豪俠傳》（一九六二）、《七步干戈》（一九六三）、《俠骨關》（一九六四）等，共九部作品，其他皆屬坊間冒名頂替、魚目混珠的偽濫之作。其中，《七步干戈》是最為人稱道的代表作之一。
《七步干戈》，顧名思義，寫的是兄弟間的沖突與仇怨，這頗讓人立刻聯想到上官鼎也是家有六兄弟。上官鼎家中六兄弟，在大哥劉兆寧領軍下，步調齊一、感情融洽，早已傳為昆玉美談。劉兆玄對兄弟情誼的眷念，早在《鐵騎令》中就有所展現。
《鐵騎令》這部作品，雖向來未受足夠的矚目，但是他唯一一部企圖將武俠與史事結合的作品，在點到為止的敘事與穿插中，即已具有相當不凡的史識，對秦檜之所以必欲置岳飛於死地，能直指出高宗與徽、欽二帝之間的矛盾。
書中以青蝠劍客挑戰「武林十三奇」為骨幹，而著力描摹十三奇中最富聲望的鐵旗岳家父子五人的事跡，父慈母愛、兄弟同心，各有奇遇；而於岳家芷青、君青、一方、卓方四兄弟的相互扶持友愛，顯然特別眷顧，甚至還以秦檜、秦允兄弟的一場箕豆相煎作了對比。
《七步干戈》則更進一步，從誤會、沖突到渙然冰釋、醒悟的過程中，凸顯兄弟情誼之難能與可貴。此書表面上以「天劍」董無奇、「地煞」董無公及董其心、齊天心兩代的兄弟反目為主線，但矛頭所指，卻是針對其中挑撥離間、設計陷害他們的禍首「天禽雙座」，強調的反而是血濃於水的家庭父子、兄弟之情。
本書更感人的是丐幫諸豪傑的英風浩氣，以及董其心與這些草莽英俠間生死不渝的真摯友情。就在故事的最後，當董家上一代的誤解冰釋時，董其心、齊天心這兩位堂兄弟，眼看著又要為庄玲這位可愛的女子拔劍相向時，董其心想起了三國曹家兄弟煮豆燃萁的故事，想到了董家兩位老人一世的仇怨，「七步干戈歷史豈能重演」？他毅然決然的就做了退讓。盡管這樣的退讓說服力明顯不足，且不免令人質疑，但卻深刻透顯了這部小說的主題。
在現實社會上，劉兆玄是外和內剛，有為有守，且非常堅持原則、定見不疑的人，這讓他在歷任大學校長或政務官的時候，擁有相當高的聲望，但也得罪過不少的人。
化名為上官鼎，寫起小說，他有時候也難免會因刻意強調某些特定主題意識而犧牲、扭曲了書中人物的性格，且兄弟同心，未必才力亦相同，三人輪番上陣的寫法，不免也有不少顧此失彼的窘狀。
這或許正是上官鼎雖成武俠重鎮，卻未能蔚然成宗師的原因。
劉兆玄大抵志也不在成為一個作家，和大多數的武俠作家一樣，他喜愛武俠文學，也投入武俠創作的行列，但武俠創作，不是他安身立命之所在，更未必會因此而高抬武俠文學的價值──或者，他只是將武俠視為他的「少年英雄夢」，而成長之後，還有更重要的夢想該去達成。
上官鼎的「鼎」，另有一個「調和鼎鼐」的功能，這與他目前所擔任的「行政院長」職位，或可密合無間了。

⑷ 金庸的15部武俠小說，捧紅了多少影視明星呢

“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。”這是金庸先生用一副對聯，將自己的14部長中篇武俠小說小說的書名串聯起來，堪稱一絕。其實，在這14部武俠小說之外，金庸先生還寫了一部不太有名的短篇小說《越女劍》。

在上世紀50、60、70年代以來，金庸這15部武俠小說，風靡華人世界，達到了“有井水處有金庸”的程度。影視界當然不會放過大好的機會，陸續將金庸的武俠小說改編成影視劇。眾多港台明星，都是通過這些影視劇而走紅。

⑸ 笑傲江湖的內容概述

春回大地、萬象更新，繼《射鵰英雄傳》後，再次把金庸先生的武俠小說改編為漫畫，而且是我極喜愛的作品──笑傲江湖，焉能不教我喜上眉梢。「從來不信梅花譜，信手拈來自有神，不信試看千萬樹，東風吹著便成春。」這是金庸先生選為《笑傲》小說版封面上徐渭的題字，小說前的說明是：「梅花譜」自來是畫梅的典範，徐渭卻不理經典的規范，信手揮寫，充分表現他性格的清高狂傲，是極具《笑傲江湖》性格的人物。
金庸先生以此點出《笑傲江湖》一書的題旨，意在為人應重風骨節操，重自由發揮，而看破放下名、利、權的枷鎖。
令狐沖就是體現本書題旨的主角。這樣自由自在的性格，亦是我所喜愛、嚮往的原因。

⑹ 太史公司馬遷的《游俠列傳》、《刺客列傳》算最早的武俠小說嗎

各行各業大多有自己供奉的祖師爺，其實武俠小說這一宗供奉的還是太史公司馬遷。追根溯源，《史記》中的《游俠列傳》和《刺客列傳》是中國武俠文學的源頭，荊軻、豫讓、聶政、郭解、朱家等一批中國最早的豪俠之士藉太史公之筆得以流名後世，其事跡多動人心魄，盪氣回腸，頗具傳奇色彩。以此為濫觴，之後武俠文學曾經歷了隋唐武俠傳奇、明清俠義公案小說和20世紀20年代到40年代的現代舊派武俠小說等發展階段。一批文人創作了一大批描寫俠士事跡的作品，隋唐傳奇如《虯髯客傳》、《聶隱娘傳》，俠義公案如《水滸傳》、《三俠五義》，舊派武俠如《江湖奇俠傳》、《十二金錢鏢》等皆是中國文學史不可或缺的部分。進入二十世紀五十年代以後，隨著梁羽生《龍虎鬥京華》的問世，在港台迅速掀起了一陣武俠小說熱潮，金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安、蕭逸等人不斷突破舊派武俠小說的局限，吸收了西方文學的表現手法和敘事結構，並體現以現代人的情感，創造出一個虛幻的武俠世界，江湖恩怨，刀光劍影，更兼愛恨情仇，迅速風靡華人世界，至今未衰，被稱為新武俠小說或新派武俠小說，這也就是當今一般所理解的，也即本文所要討論的所謂「武俠小說」。 由於武俠小說在讀者中的風靡，造成巨大的市場效應，誘使不少人棄文從「武」，如過江之鯽，紛紛投奔「武林」，其中當然也就包括不少好利而才力不逮者，因此難免泥沙俱下，魚龍混雜。文化的商業化使得有著巨大商業價值的武俠小說更易受到商業化侵害而確有既「泛」且「濫」之勢。但正如我們不能因村婦村夫們謅幾首打油詩就否定所有詩詞，也不能因某些領導人喜歡題字而認為這就是中國書法一樣，對此不應以偏概全。大浪淘沙，真正能被讀者所接受並流傳下來的，新派武俠中確不過廖廖十數人而已。但正是這部分人的武俠小說成為經久不衰的力作，風行於華人文化圈。它們代表著真正的武俠小說，因而也具有分析的樣本意義。

⑺ 「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，如何評價金庸先生

金庸先生於2018年10月30日仙逝，從此再無江湖武林，那麼如何評價金庸先生？我認為評價應該包括以下幾個方面。

二，金庸除了寫小說，還創辦了香港發行量最大的報紙《明報》，在經商上也取得了世大的成就，好友倪匡就曾說金庸是中華上下五千年最有錢的文人，金庸在經商事業上成就也是一座高峰。

三，最值得宣揚的應該是金庸活到老，學到老的求學精神，金庸在2010年以86歲的高齡取得了牛津大學的博士學位，功成名就之後以如此高齡對學術的探索依然孜孜不倦，實在值得所有人學習。

⑻ 金庸與少林寺的金庸碑

金庸造訪少林寺，為其題寫的紀念碑揭幕。日前，武俠小說大師金庸（查良鏞）應邀訪問少林寺。在《天龍八部》、《笑傲江湖》等多部武俠小說中，金庸先生多次提及少林寺及少林武功，可見金庸先生對少林寺情有獨鍾。早在一九八一年，金庸就來到過少林寺，闊別二十年後故地重遊，金庸感慨萬千，驚嘆登封市政建設日新月異，城市整潔美麗，交通四通八達。境內的少林寺的變化就更大了，不僅是久負盛名的佛教寺院，聲名顯赫的禪宗祖庭，聞名中外的武林聖地，而且成了國內外重要的旅遊熱點，教育熱點和文化交流熱點…… 題字勒石樹碑 二○○○年四月，金庸先生獲贈由少林寺、中華書局編輯出版的大型圖書《少林武功醫學秘籍》後，欣然揮毫題字「少林秘籍，國之瑰寶，拜領珍藏，感何如之」。釋永信方丈和少林僧眾將這題字刻碑留念，二○○一年五月十八日舉行揭碑儀式。 當日，千年古剎春意盎然，山門內外人如潮湧，鮮紅的地氈從天王殿一路鋪瀉而下，歡迎金庸先生一行的標語格外醒目。金庸先生及其夫人在浙江大學黨委書記張浚生、香港各界文化促進會理事長李國強、登封市市長馮留卷、少林寺方丈釋永信等人的陪同下，緩步走上天王殿，眾僧肅敬佇立，記者爭先恐後搶拍鏡頭，整個少林寺頓時沸騰了！ 釋永信大師簡短致辭後，香港各界文化促進會理事長李國強先生宣讀了香港各界的賀辭。王鳳超的賀辭是：金庸妙筆寫豪傑，少林古剎傳新韻；羅范椒芬的題辭是：啟迪文化，妙筆生花；……雖年近八十，身體頗健、精神爽朗的金庸即興發表了演說。他說，一直以來，《少林秘籍》屬於秘藏，如今公開出版，將易筋經等武功、醫宗亮相於世，讓世人能充分享受到中華傳統優秀文化的博大精深，這是一項非常偉大的文化工程。他還指出，少林寺最大的進步是體現在它的精神面貌上，少林武術走向世界，已成為當前國際文化交流的一種方式了。 與武僧切磋易筋經 在方丈室前的庭院里，主人特為金庸一行安排了一場少林功夫大比武。十多位少林武僧依次表演了二指禪、鐵布衫等看家本領。這些武僧都久經沙場，多次到海外進行表演。在金庸大師面前更是打起十二分精神，一招一式都格外賣力。這些曾在金庸的筆下被描寫得帶有幾分神秘色彩的功夫由少林武僧們演繹起來，不時博得金庸的掌聲和微笑。他評論說，少林寺的一個很大特點就是保家衛國，主持正義。少林寺將少林武功弘揚到了全世界，對中外文化交流所起的作用不可估量。 聽說少林寺的延王和尚一直在練「易筋經」，金庸好奇地問他：「你練多久可以打通任督二脈？現在打通了沒有？」延王告訴金庸，光靠打坐太慢了，打坐時如果能加上易筋洗髓內功，效果就更好了。他一邊說著一邊為金庸演示了一個「十指舒心」的動作：兩手向左右伸開，一字平肩，五指盡張。延王說只要動作準確，能迅速打通心脈。金庸用心聽著，頻頻點頭。

⑼ 詩人李白曾留下三處風格不相同的題字，哪個是真的

代著名的浪漫主義詩人李白，一生曾留下過多篇詩歌作品，但是所留下的親手筆跡，卻僅有三處。這三處風格不同的題字，究竟哪一個才是真的？我們能否對其進行清晰的分辨？

後世書法學家們認為，如果按照道理而言，一個人是不可能寫出3種不同風格的題字，只有最後一幅字才是真跡。不過縱觀筆法，「壯觀」二字最有氣勢，而「禹穴」卻古樸異常，稱得上是「各有特色，各具風采」。