金庸武俠小說人物賞析

1. 金庸小說武功人物分析

1、無崖子到底喜歡的是誰
縱觀金庸小說逍遙派有3大弟子：無崖子、李秋水、天山

童姥。至於李秋水的妹妹小說中並沒有提到叫什麼名字也沒有

說是逍遙派弟子。從時間上看無崖子成為掌門的之後李秋水的

妹妹才有十一歲，成為無崖子師妹的可能性很小，但也不是沒

有可能，不過我個人人物李秋水的妹妹應該不是逍遙派弟子。
從金庸小說中看無崖子真正喜歡的人應該是李秋水。首先

，無崖子和李秋水想好的時候李秋水的妹妹才十一歲左右。不

存在無崖子喜歡李秋水妹妹的可能。其次，無崖子與李秋水在

無量山隱居的時候，無崖子製作的玉像是根據李秋水製作的，

這一點原著中有交代。無崖子雖然是一代武學大師，但同時還

是一位大藝術家，相信看過天龍的各位都贊同這一點。而一般

的藝術家都是完美主義者，對自己的作品都追求完美，容不得

半點瑕疵。真是如此無崖子才整天對著玉像發呆，而不巧的是

玉像上存在一個天然的小黑點，真好在玉像的眉眼位置，（巧

合的是李秋水的妹妹眉眼處同樣有這樣一顆黑痔，以至於李秋

水臨死的時候誤以為無崖子喜歡的是自己的妹妹，其實是無崖

子被丁春秋打傷之後所畫，不過前面說了，他對玉像幾乎走火

入魔了，把李秋水的樣子畫成了玉像而已這也不是不可能的事

情）這對有完美主義思想的無崖子來說是不能接受的，所以他

整天對著玉像想著補救的方法也是合情合理的。但在李秋水眼

中卻是不能接受的難以理解的，於是李秋水吃醋了，便用各種

各樣的辦法引起無崖子的注意，但無崖子無動於衷，最後當面

給無崖子帶綠帽子。無崖子非常生氣，這時無崖子又聽到丁春

秋用化功大法為禍武林，於是便拋下老婆孩子去處理帝春秋的

事情了，結果被丁春秋打下懸崖。而李秋水見無崖子幾年之後

沒回家，誤以為無崖子真的以為拋下她們母子，一氣之下嫁給

了西夏王。從這一點看其實無崖子還是喜歡李秋水的。最後，

無崖子將自己的畢生功力傳給虛竹之後，吩咐其到無量山下跟

其師娘學習武功，這里的師娘應該指的是李秋水，因為無量山

是李秋水和無崖子隱居的地方。最後無崖子臨死的時候提到了

他一生中最對不起的人也就是他最愛的人，這個人應該還是李

秋水，因為他和李秋水有一個孩子，他沒有盡到一個做父親的

責任，同時耽誤了李秋水一對李秋水沒有付應有的責任。從另

一個角度說，無崖子如果不喜歡李秋水，她們會一起隱居嗎，

縱觀天龍八部，無崖子是那種無情無義的人嗎？不是。所以我

說他臨死前想到的應該是李秋水。 無崖子真正喜歡的人是李

秋水而不是他的妹妹。

2、掃地僧到底練的是什麼武功
對於掃地僧的武功我印象最深的一是他用無形氣牆擋住喬峰和

慕容復的攻擊。二是他一眼瞪死了慕容博與蕭遠山。三是讓蕭

遠山與慕容博起死回生。
對於氣牆，是易筋經真氣外放的表現，真氣外放武俠小說中是

內功練到一定境界的表現，但是要形成護罩，還有強大的防護

能力除了金鍾罩之外只有黃易小說中的戰神圖錄練到大成時才

有這種表現，當然修真小說中的真元護罩也有這種能力。我認

為掃地僧最有可能練的是金鍾罩。金鍾罩，顧名思義即是「有

一金鑄之鍾覆罩全身」，強調其外力難以進入攻擊。少林四大

神功之一，為達摩禪師所創，共有十二關，練成後刀劍難損。

達摩之後沒有人能將其練到十關以上，和金庸小說中的另一武

功龍象般若功類似。事實上金鍾罩和鐵布衫是兩種（兩類）功

法，在不同的門派，頗有大異其趣迥然不同的練法，可能是因

為金鍾罩鐵布衫是個品牌之故，不少門派的護體硬氣功都叫這

個名字，至於誰是正宗誰是假冒名牌早已無可考證，據江湖上

武林中的傳說，一般以金鍾罩為內功，鐵布衫為外功，而金鍾

罩的原始來歷與上古的神仙丹道有關，其功法術語中有安爐、

立鼎、進氣、火候等與煉丹術名詞相同的內容，可見真正的原

始金鍾罩是一種內丹功法，其歷史可以追溯到漢代甚至春秋戰

國時期。
對於用眼睛瞪死人應該是精神力強大的表現，畢竟佛法不是白

修的。聖鬥士中領悟第八感阿賴耶識的佛陀就有這種能力。除

了金鍾罩之外，掃地僧應該練了佛家九識大法之類的佛家功法

。（九識指：眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 末那識 阿賴

耶識 阿摩羅識）聖鬥士中達到第九識即第九感就能成神成佛

。
至於讓人起死回生的功法，縱觀金庸的所有小說，只有神照經

有這種能力，例如連城訣中的丁典和狄雲。所以我認為掃地僧

應該練過神照經。至於易筋經我認為掃地僧修習的可能性比較

小，因為他在投身少林的時候武功已經深不可測了，一般內功

達到這種程度是不會再改修其他內功的，意思因為行功路線已

經固定，二是異種內功沖突。所以我認為掃地僧修習易筋經的

可能性不大。
所以除佛法之外，我認為掃地僧應該修習了神照經和金鍾罩這

兩樣武功。神照經為金庸四大內功之一，金鍾罩12關除了大漠

之外無人練至十關以上。這種武功組合想不強都難啊。

3、金庸作品公認四大內功九陰真經、九陽神功、神照經、易

筋經。北冥神功除了吸人內功之外並不強綜合效果可以與四大

內功媲美。四大內功的主要特點是功能奇特，並且內速成。小

無相功講究的是循環漸進，正中道家功法和張三豐的太極真經

差不多，是上乘內功，八荒六合唯我獨尊功也只能算是上乘內

功，張無忌九陽神功5年久打通全身玄關，內功大成，天山童

姥練了90年才開始打通最後玄關，可惜被李秋水破壞，到死的

時候也沒能夠打通玄關。金庸小說中潛力最大的武功是龍象般

若功大成需要1000多年，一共13層。不過金輪法王到達10層的

時候可以一個人與老年時候的五絕中的三個相抗衡，此時最少

也相當於100年以上的功力了。其次是葵花寶典、12關金鍾罩.

2. 請你對《金庸小說》人物名字進行賞析。

1.《飛狐外傳》苗若蘭：《洛神賦》含辭未吐，氣若幽蘭
2.《連城訣》丁典:《曲江》朝回日日典春衣
3.《天龍八部》無崖子:《莊子·逍遙游》吾生也有涯，而知也無涯
4.《天龍八部》蘇星河：《桂枝香·金陵懷古》星河鷺起，畫圖難足
5.《天龍八部》李秋水：《莊子·秋水》秋水時至,百川匯流
6.《天龍八部》逍遙子:《莊子·逍遙游》若夫乘天地之正,而御六氣之辨
7.《天龍八部》阿朱、阿紫:《論語·陽貨》惡紫之奪朱也
8.《天龍八部》木婉清:《詩經》水木清華，清揚婉兮
9.《射鵰英雄傳》穆念慈:《尚書.大禹謨》帝念，念慈在慈
10.《射鵰英雄傳》黃葯師:《大寶積經》譬如大葯師，善能療治一切疾病
11.《笑傲江湖》曲非煙:《迷夢詩四十韻》非煙含瑞氣，馴雉潔霜毛
12.《笑傲江湖》余滄海:《觀滄海》東臨碣石，以觀滄海
13.《笑傲江湖》岳不群：《離騷》鷙鳥之不群兮
14.《笑傲江湖》任盈盈：《古詩十九首》盈盈一水間
15.《書劍恩仇錄》文泰來:《易經》否極泰來
16.《神鵰俠侶》小龍女:《冷齋詩話》吳城小龍女
17.《神鵰俠侶》楊過:《左傳·宣公二年》人誰無過，過而能改，善莫大焉
18.《神鵰俠侶》霍都:《羽林郎》昔有霍家奴，姓馮名子都．倚仗將軍勢，調戲酒家胡
19.《神鵰俠侶》武修文:《尚書·武成》王來自商，至於豐，乃偃武修文
20.《俠客行》石中玉:《詩經》它山之石,可以攻玉
21.《俠客行》石破天:《李憑箜篌引》女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨
21.《倚天屠龍記》殷素素:《古詩十九首》纖纖出素手
22.《碧血劍》溫青青:《古詩十九首》青青河畔草
23.《碧血劍》袁承志:《禮記·祭義》君子所謂孝者，先意承志，諭父母於道
24.《碧血劍》溫青青:《莊子·德充符》唯松柏獨也，在冬夏青青
25.《碧血劍》何紅葯：《揚州慢》念橋邊紅葯

3. 分析金庸小說的一個人物（400字以上）

金庸小說人物評——包不同

在一部情節緊張的小說中，高明的作者常常會塑造一個或幾個有趣的人物。

這種發噱的角色大致有兩類，一類是憨大，如《隋唐演義》中的程咬金，《英烈傳》中的胡大海，《笑傲江湖》中的桃谷六仙。另一類人物以機智令人發噱，如《三俠五義》中的翻江鼠蔣平。《天龍八部》中的包不同也是一個成功的典型。

包不同亮相在劍拔弩張的香水榭，當時雲州秦家寨寨主姚伯當與四川青城派高手司馬林正在慕容府斗毆，人稱包三先生的包不同像耍小孩子一樣，把兩派武林高手戲弄一番。

讀者看好包不同，不僅因為他武藝出眾，而是他出口便是「非也非也」。包不同當然不是咬文嚼字的書獃子，他脾氣剛烈，出手狠毒，但為人正直，「以彼之道，還施其身」。金庸寫包不同讓姚伯當、司馬林大出洋相，是為了襯托出喬峰的拔俗超群，包不同在一般好手面前如魚得水，但在喬峰手下，他精嫻的武藝卻一點也施展不出來，於是，學乖的包不同性子再怪，也自知與喬峰交手只是雞蛋碰石頭，自己多說一句話，就是多丟一分臉。他輸得極為瀟灑：「走罷，走罷，技不如人兮，臉上無光，再待十年兮，又輸精光！不如罷休兮，吃盡當光！」包三先生高聲而吟，揚長而去。可見包不同是一個表面上看起來魯莽有趣其實卻很有心機的睿智人物。

慕容復手下有四員大將：鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡。這四人的相貌也與其性格相仿：鄧百川方面大耳，身形魁梧，身穿棗紅長袍；公冶乾五十上下，青色儒巾，微眯眼睛，背了個酒葫蘆；包不同瘦骨稜稜，身材極高，滿臉病容，大有戾色；風波惡則身材瘦小，神色剽悍。這四個人的外貌與個性，大抵與《三俠五義》中的五鼠相似。鄧百川寬厚，公冶乾風雅，包不同精怪，風波惡勇猛，金庸都寫得恰到好處，其中寫風波惡的喜歡打架與包不同的胡扯爭鬧最為傳神。

包不同與人爭辯，一是引經據典，常常搬出不相關的古人來與人胡纏；二是好開玩笑，嘴巴上佔人便宜。正因如此，他的手上功夫還不如嘴上功夫厲害，沒理也要說成有理，是個武林中有名的「鐵嘴」。

鄧、公冶、包、風四人隨慕容復多年，一直以為慕容復是人中龍鳳，直到慕容復認段延慶為父，他們才與主人絕交。其中以包不同最為大義凜然，痛斥慕容復那番話，令人肅然起敬，慕容復惱羞成怒，居然將這個看著他長大的包三先生一掌斃命。包三先生雖死猶榮，而慕容復則如行屍走肉。

摘自 曹正文 《金庸小說人物譜》

個人忠告：如果你是搜集資料素材的，我覺得這篇文章該很值得推薦，如果你是為了抄襲的，假如被人追究的話，我可不為你負責任的，因為我已經註明了文章的出處。

4. 求金庸小說中楊過這一人物的賞析1000字，不要百度的。謝謝

我不是金庸迷，也不怎麼看武俠小說，但金庸先生最具代表性的三部曲《笑傲江湖》、《天龍八部》和《神鵰俠侶》我卻都仔細地拜讀過，都說金庸的書，此三本足矣，猶如神助，我正好讀的是它們！很慚愧，我發現自己竟然庸俗到不愛天龍，不愛笑傲，偏最愛神鵰，難道就因為它所代表的缺憾美，因為它滿足了我對大義與愛情的幻想！

我想那隻是一個方面罷，因為在我們這代人身上，多少都有些楊過情節的。眾所周知，楊過絕非傳統意義上的武俠少年，也絕非十全十美的英雄人物，更不是人們單一理解下的「邪狂」青年，說形象點，他其實是一個情感極端的人，永遠與中庸無緣分，永遠都是那麼愛憎分明，非常時刻甚至不擇手段。但他同時也是個擁有自由靈魂的大俠，敢於挑戰傳統道教，為義赴湯蹈火，為情而走天涯……
楊過一直認為自己擔不起「大俠」這兩個字，可他的所作所為正是大俠的風范——古來忠臣將相有之，但真心痴情者少；俠之大者可求，至情至性難得，「真心痴情、至情至性」也許才真正體現了金庸先生的武俠觀，於是他才造就了楊過這樣一個備受爭議的人物，成就了《神鵰》在人們心目中的地位！楊過的精神實質即使是放在今天，放在這個浮躁的年代，也具有非常積極的現實意義的。
所以，一直想系統的總結一下這個人物，在這過程中，看過許多分析楊過的好文章，實在感覺精彩的觀點就直接引用過來，也許見解十分膚淺，只是一葉障目，還請各位一笑而過，只當是茶餘飯後的無聊消遣罷。


（一）楊過的人格基調

首先，其實楊過談不上是位俠，反倒是在一般印象中更像一個普通的、具有強烈逆反心理和叛逆性格（主要是少年和青年時期）的人。這是楊過的基本人格基調，而正是這種色彩使得楊過具有一種中國文學史上罕有的光輝的人格形象。

楊過的三個人格基調：
一、恩仇：他最開始是嫉恨郭靖身懷絕技而不肯親自教他武功，包括嫉恨黃蓉始終以心機對他，在這里最關鍵的地方在於他所要求的不是是否存在不公平，而是「我」想要做什麼而「他們」不讓「我」做，這於「我」是不能接受的。
二、父仇：他後來實際上已經不太相信郭靖與他有什麼「殺父之仇」，他之所以要殺郭靖，竟然是有很多細小的側面原因在刺激他，而他心底里最想要做的竟然是像郭靖那樣的與他有「殺父之仇」的人，這令他極度困惑，而同時郭靖一再表現出他的宏大胸襟氣度，令他自慚形穢，這於他是一種極大的恩惠，他很清楚。
三、禮法觀念阻撓他與小龍女的結合：這使他再一次強烈感覺到「我想要做的事情為什麼不讓我去做」的情緒，而另一方面郭靖又要斬斷郭芙的手臂來補償他的手臂，又一次令這個敢想敢做的狂妄小子不知所措。在這些過程當中，「我想做什麼」和「我應該做什麼」這兩個題目形成了一對強烈的矛盾，而事實上是後者站了上風，是郭靖對他的影響站了上風，使他後來在人格上逐步接近於另一個郭靖。
（二）楊過的處世哲學

一、楊過與道義
楊過自幼父母雙亡，他只有對其父的英雄式幻想（而這一幻想也最終被打破）和回憶中母親的一張淚盈盈的臉。他無以為生，只得行乞，過偷雞摸狗的日子。在他的心裡，善惡、公理不是有人教的，而是他在人生的坎坷中一步步感受而來。
再說說他的成長。他上了桃花島，以為可以有人疼有人教了，可不成想，他父親的罪過也要他來承擔。黃蓉對他的排斥，只教他念書而不教武功，害他受盡欺負，讓他的自卑感日益深重，在這樣的境遇下，要他去學習什麼是道義，我不認為楊過的智商有夠高到這種程度！也難怪他會認為瘋顛的歐陽鋒才是好人，他也不會單一的憑什麼道義去區分誰是好人，誰是壞人。

可是楊過天生的傲骨，少有的赤子情懷，你對他壞，他便偏不在你面前示弱，你對他好，便掏心窩子的對你好。這樣的孩子遭受不公平的對待，當然是偏激得要命，尤其需要注意的是，楊過從來不曾自以為多了不起，從來不曾自以為孤高絕世，他在世上要尋找的，只不過是別人平等、坦誠的相對。
我礙著誰了，我又害了誰了？這種質問便是楊過的處世基礎；我既沒害人，我做什麼都是我的自由，這就是他狂的所在。楊過對小龍女的至情至性不僅來源於他本性，更是他的際遇造成的，諾大的世界，只有姑姑一人對他是真正的好，而且跟姑姑的結合還意味著跟拋棄他，鄙視他的那個世界作徹底對立，狂傲如楊過，當然要至死堅持。

二、楊過的「自私」
楊過沒有一個形成他憂國憂民大俠胸懷的環境，而他自小也不曾感受到國家的存在，祖國是個什麼概念，他很難理解，十六年的行俠仗義和最後的襄陽血戰，於他而言，他對社會的責任也到此為止，單以貢獻索取來講，他既不曾從這社會得到多少關愛，他做多做少也就無可非議。
楊過的經歷使他的心裡始終有一個念頭，那就是「沒有人憐惜我們，關心我們，那我們幹嘛還要顧及世人？」於是，他對於世俗中的人自有一種距離感，他沒有什麼民族觀念，他不認為各個民族有什麼不同，所以對於戰爭，他沒有什麼與自己有關的感覺。

大宋朝何其有幸，最後有了一個「神鵰大俠」，楊過終於認識到了愛國勝於愛家，他的這種胸懷的最後的形成是因為在襄陽親眼看到雙方交戰的現實而萌發的，他的猶豫，在於是舍「情」還是舍「俠」。其實，以楊過的經歷與由此而產生的性格與人生觀，他能在襄陽萌發出那種胸懷已屬不易。相對於郭靖的俠義而言，楊過的俠義其實更加難能可貴。因為前者是從小就有的環境造成的，而楊過卻是自發的，而且是在生命與俠義的選擇中選擇了後者，以他這種從小一切是非標准與人情事故均靠自己學習和體會而形成的性格與人生觀而言，他的選擇無疑是更難得的。
（三）楊過與自由主義

一、楊過是個自由主義者者
楊過天生是個自由主義者，自由主義的含義是尊重個體自由，以一種理智的態度對待社會問題。「在沒有英雄的時代，我只想做一個人」，如果楊過會寫詩，這就是他的心裡話。亂世出英雄，可楊過不想做什麼英雄，他只想做一個人，一個普普通通的人，能夠在世上自由的活著的人。然而，他不知道，適合英雄生長的年代，並不適合做人。

所以與人生與社會與專制的抗爭，充滿了楊過的一生。楊過有一腔悲楚，是個孤臣孽子的形象，追逐自由而自由不可得，追逐個性解放而被世人當成狂悖。他的人生在悲苦中度過。楊過有兩把大刀，這兩把大刀也是他能夠活下去的兩大精神支柱，一把叫做復仇，一把叫做愛情。這是作為一個「人」的所具有「天賦的人權」，是他最充分也是唯一的個人權利。

二、復仇的那把刀斷了

無論是復仇還是愛情，郭靖始終是楊過心理上的最大障礙。郭靖這個形象是中國傳統文化的代表，他思想上專制保守，但是富有捨生取義的俠義精神。自由主義者楊過內心深處受到震撼以後，放棄了復仇的理念。在耳聞目睹「殺身成仁，捨生取義」的行為後，產生了第二次轉變，可以說完成了一次人格上的涅槃，但這讓他付出了慘痛的代價——斷臂，他的一把大刀斷了。精神上的代價和肉體上的代價都付出了。天地間留給楊過的，只有愛情了。


三、楊過回歸傳統

楊過曾經是個「反復無常的小人」，是個性情中人，是個只知道有自己不知道有別人的人，從山谷裡面出來以後，徹底變了。神鵰大俠放棄了自己曾經追求的自由和不受約束，與此同時，開始利用自己的權力干涉他人的「自由」。因為他老人家最恨負心薄倖之人，所以煞神鬼多娶了幾個老婆，就被他老人家割了耳朵。
所以到了這個時候，楊過已經變了成了神鵰俠，如同專制的郭靖一樣，不但一定要別人容忍自己獨特的價值觀，還把自己的價值觀強加給別人，這其實是一種妥協，妥協之後楊過獲得了社會的認可，還有強大的武力支持。由此可見，楊過徹底放棄了樸素的自由主義立場，回歸了傳統。
（四）為什麼喜歡楊過

女孩喜歡楊過，是因為楊過是她浪漫的夢想。男孩喜歡楊過，卻是因為楊過是他逃避的借口。
當你脖子上暴起青筋和老師吵架的時候，你自以為是楊過；當你的父母反對你和女朋友談戀愛的時候，你自以為是楊過；當別人看不起你的時候，你自以為是楊過；當你不想承擔你對社會和家庭應盡的責任的時候，你自以為是楊過；當你的生活充滿了楊過一樣的苦難的時候，你自以為是……等一下，你真的承受過那樣的苦難嗎？ 所以，楊過叛逆、真誠的性格和成長際遇容易引起年輕人共鳴，這跟青年人處於思想發育期很有關系，他們同楊過一樣尋求歸屬感，尋求屬於自己的路。

金庸小說寫的雖然都是成長故事，但時光流逝的痕跡，從來也不曾有哪個人像在楊過那裡，烙印得這樣深。喜歡看十六年後，那個居然變得「比道學先生持重守禮」的楊過。不是因為這樣的楊過才可愛，而是為了這種性格的變化，讓人甚至感覺到一種恍如隔世般的凝重感。有人說，金庸先生本來的意思，是要寫楊過與小龍女同喪於谷底，這才是悲劇的精神。我覺得其實沒這個必要。人生的滄桑變化到了這一步，悲愴的況味實在已經是過於濃了。就算是重逢，那時的楊過，也如月光下的雪峰，看起來孤獨而冷清。
刻意的給一個死亡的結局，只是煽情的故事。怕的是在似乎美滿的此刻，心中卻滿是前塵的不堪，前途的空虛，然而我們只有作幸福的笑。

5. 誰能幫我綜合分析一下金庸小說中各個人物的性格

從金庸小說和《紅樓夢》論九種性格女人

金庸先生的小說多半是虛構的，其娛樂性較強，但內中人物未免失於單純，美好。而且人物的結局也大都是完美的。因此總結他小說中的人物性格，不免有局限性。紅樓夢是作者人生經歷，經過五刪五增，人物更加豐滿同時具有極強的現實意義。因此本人將兩套書的人物性格進行了歸納總結，得出以下主要九種性格的女人。並且加以分析議論。希望大家補充指導。

1.聰明伶俐，才華橫溢，飽經世故，本身能自立自強，獨立於男人而生存。能以智勝勇，臨危受命，談吐卓識，不但可以幫助丈夫，更可增加家庭生活情趣。最得男人歡心，同時不可抗拒。上上人物。

金庸先生最佩服這類女性，他崇拜的也可能是這種女性。因此在他的小說中提到最多。如黃蓉，霍青桐，李沅芷，程靈素，袁紫衣，殷素素，趙敏。

紅樓夢中薛寶釵。

2.知書識禮，溫文爾雅，心地慈悲，能自我約束。

這一類女性德才謙備，雖然沒了上一類的小聰明，卻更重養性，有一種超脫塵世的清高逸致，令人景仰愛重。上上人物。

金庸：苗若蘭儀琳

紅樓夢：無。由於該類人物有些靈逸之氣，在紅樓夢這本較現實的書中就少了。

3.精明強干，世故勢力且有極強的權力欲。上中人物。

這一類人心懷大志，向男人統治地位發出挑戰，以求自己的智力得到充分發揮。是女權倡導者的急先鋒。精神可嘉，勇氣可佩，但由於太撥尖容易引起世俗不滿，比男人付出雙倍汗水，卻要承受雙倍心酸。

金庸：無。可見金庸小說中仍脫不了傳統的枷瑣。

紅樓夢：王熙鳳探春

4.潑辣開朗，心直口快，敢愛敢恨。上中人物。

這一類人心胸寬廣，沒什麼心計，不開心也能很快忘記，同時較少吃虧，也不大會惹人算計。活得痛快精采。也是女權主義者。

金庸：岳靈珊、陸無雙、周綺、鍾靈

紅樓夢：史湘雲

5.內心有遠志，但能修身養德，深明韜晦之道，能隱忍，甘心寂寞。不計較眼前得失。

這一種人的才氣比第三種人為高，志向則不低。雖沒有那麼快那麼多的風光，但是不容易招人嫉妒，沒那麼辛苦，下場是更圓滿更長久的。有大將之風。上上人物。

金庸：周芷若前半段。

紅樓夢：襲人。平人。

6.無才無德，只有些小聰明。得勢時優勢欺人，不可一世，惹人憎厭，又無才德為倚傍，因此往往極容易極快的被旁人欺負，又無能力自救，象個可憐蟲。這一類人是女子中最可憐也最不受人憐憫的，由於書讀得少，又無慈悲心，造成了悲劇。下下人物。

金庸：阿珂建寧郡主、木婉清、殷離、溫青青

紅樓夢：晴雯林黛玉妙玉

7.封建制度的受害者，衛道士。懦弱無能，安於現狀，奴性十足。依附於男人的羽翼下而生，命運完全交託在旁人手裡。一旦環境改變就將承受可悲的下場。下中人物。

這一類人容易得到男人的憐愛，卻難以得到男人的敬愛和喜愛。即使能把男人抓住，也是一個沒有獨立人格和完整生命的女人。可憐可嘆。

金庸：雙兒阿碧

紅樓夢：邢夫人、李紈、迎春

8.看穿世情，明哲保身，才德庸碌，不關心除了自己生計和結婚以外的任何人和事。

這一類人太過平庸，粗俗。在現實生活中是最多的。一生如一張白紙，等到去世那天的作為和出生那知差不多。但在小說中不宜出現。中中人物

金庸：小龍女王語嫣(諸位發現她二人若不是擁有驚世駭俗，笑傲群芳的美貌，就沒什麼可寫的了。)

紅樓夢：惜春。

9.無才無德，極自私，虛榮心嫉妒心極強，容不得旁人有一點超越自己之上，睚眥必報。

這一類人正因為無才無德，更容易嫉火中燒，不從修才修德來獲取他人敬愛，卻一味把時間精力用來害人。被仇恨和嫉妒煎熬，絞盡腦汁，勞累筋骨，卻永遠不能換取幸福生活。下場一般較慘。下下人物。

金庸：馬夫人、王語嫣的母親王夫人、阿紫、李莫愁、童姥、李秋水

紅樓夢：趙姨娘

6. 找關於對金庸武俠小說中某一人物的賞析

（一）喬峰—最具悲劇色彩的豪傑
本人一直認為，金庸小說中，性格描寫最突出的一個人物就是喬峰。他集博大、深沉、正直、真誠、熱情、傲岸、勇敢於一身，從他的身上，總是能看到升騰起的一股逼人的豪氣與血性，是真正能凸現「英雄」這個詞彙的化身。
他武功高強，少年得志，成為素受景仰的天下第一幫的幫主，時人稱為「南慕容、北喬峰。」但命運似乎更多的不是一帆風順，他的身世之謎帶給他無盡的煩惱，也讓他從巔峰一下子跌落下來。他一生堅持主張抗遼，卻不想自己竟然是遼人，不得不迫人扼腕悲憤。在民族大義和個人恩怨上，他有過矛盾與彷徨，但他與生俱來的英雄氣概使他毅然選擇了大義，這就是英雄的實質。
點評：在抓精神文明的今天，呼喚一個喬峰，就是呼喚血性，而血性是一個民族崛起的精神標志。
（二）韋小寶—最具諷刺效果的小丑
憑著一張三寸不爛之舌，以及八面玲瓏的手腕，再加上一點令人捧腹的小聰明，一個連自己名字都不會寫的街頭小混混，居然在康熙王朝混到了高官爵位，真是令人不勝感慨。所以本人認為這無疑是武俠小說中的一部《官場現形記》，通過一個很別致的人物，從側面反映出官場的本質。
他把堂堂的大清王朝及睿智的康熙玩弄於股掌之間，更兼吃喝嫖賭樣樣俱全，尤其令眾多男人嫉妒的是，以他一個貌不驚人、不學無術的無賴竟然能娶到七個如花似玉的老婆。如果說他還有某項特長，只怕就是他的精於世故，因為他成功地周旋於兩個對立的集團。從他的身上，可以強烈感受到極具喜劇諷刺的特色。
點評：建議貪官們多研究研究，討論討論，也許能從中學到很多有用的東西。
（三）楊過—最富激情魅力的男人
金先生曾經在他自己的評論中提到過，在他寫過的人物裡面，他最欣賞的就是楊過。為什麼呢？大概金先生也是喜歡楊過剛毅的雄風，男性的魅力，以及對愛侶的痴痴追求。那種對女性恬適的雅緻和纖細的溫柔，正是眾多女性心目中情人的形象。哪怕是斷了一臂的時候，依然受到少女芳心的眷顧。
楊過的成功，在於他的意志、熱情和追求。在當時一個崇尚禮教的風氣下，他敢於摒棄世俗，不顧一切地與之奮斗。他對小龍女的愛，是對詮釋愛情的偉大頌歌。他掙脫年齡的限制、輩份的限制、性格上的限制，毫無顧忌地去愛。這種愛，永遠是驚心動魄的。所以當他將愛深深地注入到整個生命，不再注重任何形式，而只是心靈的那種絕不背叛的刻骨銘心。以他的這種境界，難怪有人說他是情聖。
點評：讀慣了瓊瑤小說纏綿悱惻的少女們，也來認識一下武俠小說中的愛情經典吧。
（四）郭靖—最朴實無華的英雄
一個大智若愚的英雄，背負起一個民族興衰的重任，雖然哪個搖搖欲墜的南宋朝廷是他獨力所不能挽回的，但他義無返顧，有一種民族的力量九轉回腸，他就是郭靖。
在郭靖身上，似乎能看到岳飛的影子，雖然他沒有武穆的謀略，但他身邊有個輔佐他的女諸葛黃蓉。絕妙的搭配，正顯現出郭靖粗獷的一面。剛毅沉鬱，壯懷激烈，仰天長嘯，慷慨悲歌，匡扶的是民族的大業，流盡的是英雄的鮮血，表現出中華民族的靈魂。
點評：時代精神的象徵，民族英雄的典範。
（五）張無忌—最優柔寡斷的領導
張無忌的一生可以說是一部傳奇。他迭逢奇遇，莫名其妙當上了明教的教主，然而他胸無大志，又無遠見，靠著一幫為他捨生忘死的下屬，支撐起戴在他頭上教主的光環。最後，正是由於他的用人失察，成就了另外一位梟雄的歷史。
張無忌是所謂正邪兩派紛爭的產物，在正派面前，他是邪；在邪派面前，他轉而走向正，這些造成了他怯懦、迷惘、軟弱的性格。而後他夾雜在兩個女人中間，無法選擇。他的優柔寡斷，最終葬送了他的事業和愛情。
點評：解讀張無忌，可以使許多政治家從中吸取慘痛的教訓。
（六）令狐沖—最重情重義的大俠
中國人自古以來最尊師重道，令狐沖無疑為我們做出了表率，盡管他的師父是那麼的奸詐陰險。為情，他對小師妹那聞之斷腸的痴心，換來的只不過是幾許惆悵；為義，他恪守著對任我行的承諾，換來的也只不過是別人的趕盡殺絕。
很多人認為，令狐沖是豪放不羈的，除了情與義，他好象對什麼都不在乎。名譽、地位、權利在他眼中如糞土，然而一旦牽涉到情義兩字，就熱血沸騰，或者他的本質就是為情義而生。
點評：如果選擇他做丈夫，你不用擔心他會三心二意；如果選擇他做朋友，你也不用擔心他會背信棄義。
以上轉載之網路，具體可看網路金庸小說某一人物，只要是知名的都有詳細的說明。

7. 金庸小說人物分析

首先我要說的是，他說的不對。 我解釋下為什麼：在<鹿鼎記>這個書中，金庸一改往日的俠義精神，與狹隘的民族情結，把一個不會武術的普通人寫的那麼神奇，而天地會卻是一事無成，武功已經不成為武俠小說的主流，這點與老舍的《斷魂槍》是異曲同工的妙處。而康熙最後放掉韋小寶，完全是出於朋友情，兄弟義，與當時社會的形勢共同作用的結果，康熙並沒有把韋小寶當奴才，這都是海大富作為一個「資深太監」奴才思想作祟的結果。 看金庸小說，直到《鹿鼎記》才是筆鋒一轉，由武俠轉為無招的江湖，沒落的江湖，這個妙處必須要領會到。整部小說，不僅沒有了以往抗金，反清，抗蒙等等的狹隘民族情結，反而把一個由少數民族統治的大清國寫的如此國富民強，這是金庸的創新，也是我們必須領悟到的。 所以，我們要看到康熙這個帝王平凡人性的一面，也要看到金庸筆下，一代明主的風采，所以忽略海大富的那句話吧，韋小寶到最後也是康熙的朋友···

8. 金庸小說中一共有多少人物形象

金庸小說中出現的人物有數千名，具體介紹以下幾個經典人物形象：

1、段譽：

善良仁愛、豁達樂觀、坦率直爽、知書達理，專注事務，執行力強。

金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一。大理國「鎮南王」段正淳世子，後繼位大理國皇帝。段譽自小受到良好教育，溫文儒雅，替他人著想。因不小心闖入無量山的「琅嬛福地」中，從洞中一尊玉像處習得「凌波微步」和「北冥神功」。

2、喬峰：

性格剛烈、做事果斷、責任心強、兄弟情義、豪爽大氣、智勇雙全。

金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一。丐幫幫主，武林素稱「北喬峰」。因是契丹後裔而被武林中人唾棄，後恢復契丹名蕭峰，為蕭遠山之子，在相救遼國皇帝耶律洪基以後被冊封為南院大王，再後來又加封宋王，平南大元帥，在阻止遼入侵宋後，自盡於雁門關。

3、虛竹：

謙虛謹慎、善良隨和、尊重他人，待人坦誠，隨遇而安。

金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一。少林寺無名小僧，24歲時隨師父下山，誤打誤撞破解蘇星河珍瓏棋局，成為逍遙派掌門關門弟子，並成逍遙派掌門。後來被天山童姥強迫傳授武功，後又在無意間得到天山童姥和李秋水的內力，亦被傳為靈鷲宮宮主。

4、郭靖：

勤奮拼搏，憨厚老實、光明正大，言出必踐，堅持不懈、持之以恆。

金庸武俠小說《射鵰英雄傳》中的男主角。他融合武功為一體，遂翩然翱翔，武林尊為「天下第一俠士」，黑白二道俯首稱臣，號令武林群雄，率領群雄守護襄陽城。他用一生來徹底實現了"為國為民"這一"俠之大者"的目標，是個不擇不扣的大英雄，他是中國男性形象的典型代表。

5、令狐沖：

開朗隨和、喜愛交友、俠義率真、心思縝密、爽朗豁達，不拘小節。

金庸武俠小說《笑傲江湖》的男主角。華山派大弟子，生性放盪不羈，天生俠義心腸，並且深情不移。令狐沖不是大俠，是追求自由和個性解放的隱士。小說中與朋友相交是令狐沖情感世界中極為豐富動人的一部分，令狐沖正式通過與他們結交、相知，一步步走出盲從。

6、陳家洛：

民族大意，文武全才、風度翩翩、重情重義、謙虛有禮。

金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的男主角，紅花會總舵主，清朝大臣陳世倌之子，和當朝皇帝乾隆帝是同胞兄弟。陳家洛相貌英俊、談吐風雅，但最後因誤信親兄乾隆導致反清大業終成泡影，出身高貴而平民化，有崇高理想，為國家民族甘願犧牲個人幸福。

7、張無忌：

謙謙君子，憨厚善良、心慈手軟、宅心仁厚、豪氣干雲，待人以誠。

金庸武俠小說《倚天屠龍記》的男主角。中土明教第三十四代教主。張無忌是俠氣最重、豪氣干雲的謙謙君子，武功集各家之長最全面。張無忌對六大派以德報怨，與明教下屬兄弟般的感情，與張三豐師祖孫的孺慕之情、與謝遜的親情摯愛，展示各種男子間的情義故事。

8、王語嫣：

溫柔賢淑，不諳武功，察言觀色，過目不忘，理論學家，隨遇而安。

金庸武俠小說《天龍八部》中的女主角之一。王語嫣的驚人記憶能力，已經到達了融會貫通的層次，她不僅熟知各門派武學的招式與路數，更對招式的實戰運用技巧有著深刻的認識，甚至到達了隨口點撥，便能使人武學技藝大增，反敗為勝的境界。

9、阿朱：

足智多謀、古靈精怪、善解人意，有情有義，聰明伶俐，絕秀嬌俏。

金庸武俠小說《天龍八部》的女主角之一。擅易容術。在尋找慕容復途中初識蕭峰，隨後闖入少林寺偷取易筋經，被玄慈方丈誤傷。為救她，蕭峰不顧自身安危，勇闖聚賢庄，被迫開了殺戒。阿朱在蕭峰含冤時一路陪伴他不離不棄，互生愛意，彼此痴情專一，至死不渝。

10、黃蓉：

活潑機智，刁鑽古怪、冰雪聰明、愛憎分明、玲瓏剔透，多才多藝、博古通今。

金庸作品《射鵰英雄傳》的女主角。她是貫通射鵰三部曲的關鍵人物。桃花島主「東邪」黃葯師的獨生女，精通父親傳授的桃花島武功、五行八卦陣和奇門遁甲之術。與郭靖一生相戀、患難與共，全心全意助旺他，後輔佐夫君保家衛國，竭盡所能。

11、任盈盈：

內在豁達，外表羞澀，溫柔聰慧，寬容大氣。足智多謀，行事果決。

金庸武俠小說《笑傲江湖》中的主要角色，日月神教教主任我行獨生女。玲瓏心，智計巧，算無遺策。其御下時恩威並施，臨敵處果斷狠辣，聰慧沉靜。頗顯聖姑手段。情郎前卻是嬌羞靦腆，溫婉大氣，十足小女兒情態。與令狐沖自傳琴而致知音，由知己終成伴侶。

12、小龍女：

超凡脫俗，冰雪聰明，冰清玉潔，心無城府，性格孤僻。

金庸武俠小說《神鵰俠侶》中的女主人公。在金庸筆下，從絕美外表、據傲神態，到對楊過的痴情、直至為愛而捨生的精神，無一不是中國傳統觀念中女性美的典型特徵。小龍女暗合了中國傳統男性話語對理想女性形象的描述，使小龍女成為一一種唯美的象徵。

13、趙敏：

文武全才，機智多變，敢愛敢恨，行事果斷，深明事理，重情重義。

趙敏，金庸小說《倚天屠龍記》女主角。汝陽王之女，直率豪爽，具有雄才大略，曾期許自己能創一番大事業，可惜生為女兒身。曾經奉命剿滅反賊，自綠柳山莊事件後，對敵軍首領張無忌一往情深。她敢愛敢恨、追求愛情勇往直前，放棄郡主之尊，為愛追隨張無忌。

9. 金庸武俠人物性格分析

小龍女(《神鵰俠侶》)
終南山上，古墓之中，住著這樣一個不食人間煙火的女子，她就是小龍女。在金庸小說中的女性人物中，她顯得那麼清麗絕俗，孤傲冷峻，那麼遺世獨立，矯矯不群。彷彿從天而降的仙女，宛若畫中走出的人物。或許是長期古墓中的生活讓她不知世道復雜，人心險惡;或許是《玉女心經》的開化讓她保持冰清玉潔，纖塵不染。
黃葯師(《射鵰英雄傳》，《神鵰俠侶》)
東邪西毒南帝北丐都是很有個性的人物，而其中東邪恐怕是最有個性的一位了。
黃葯師非孔非聖，特立獨行，又居住在海上的桃花島，因而得了「東邪」的名號。他非黑非白，又亦黑亦白。他精通陰陽五行，諳熟絲竹音律。

他狂放，被人誤會要向他報仇，卻根本不屑於解釋;他重情，妻子死後一直念念不忘，無法釋懷;他蠻橫，弟子偷了他的《九陰真經》，就遷怒於所有弟子，將他們一一打殘;他愛國，幫助郭靖守衛襄陽，立下功勛。
在他身上，一半是仙，一半是人。他既孤傲出世，又熱衷論劍;他既愛護妻女，又殘害門徒;他既看破紅塵，又積極進取。
韋小寶(《鹿鼎記》)
在金庸小說主人公中，幾乎清一色的是善良俠義的人，只有韋小寶是個例外。他出生於揚州的妓院中，從小就生活在混亂的市井裡，這也造就了他這樣一個潑皮無賴。陰險狡詐，貪財好色在他是家常便飯。憑借著自己鑽營的能力，從一個小太監走到鹿鼎公。
然而，即便是這樣一個被否定了的人物，他的身上依然不乏閃光點。韋小寶和康熙成為好朋友，就心甘情願地為康熙賣命，為這個小皇帝做了很多事情，解了很多煩憂，體現著他對於朋友的真誠。韋小寶無意中被天地會推舉為堂主，與天地會群雄也結成了鐵哥們，於是當康熙要炮轟天地會的總部時，是他急忙出來透露消息，才免除了一場災難，體現著他的仗義。他雖花心地娶了七個老婆，但對於每個內人都很關心愛護，體現著自己的紳士風度。

10. 對金庸里人物的評價

金庸和梁羽生都有非常深厚的文學功底，尤其是中國的古典詩詞。可能跟大多數讀者的感覺不同，我甚至覺得梁羽生的詩詞工夫更擅一籌，而金庸的涉及面要寬很多，對歷史文化古籍的研究有獨到之處，這使得他施展騰挪大法時得心應手，能夠隨手拿來為文增色。

男女情事的描寫在每部作品中都是塑造人物的關鍵之處，兩個人的筆下這類事情都比較干凈，很少有做作肉麻無病呻吟之處。歐陽克如此一個尋花問柳之輩，對黃蓉的感情也是很真。比較而言，梁羽生作品這方面的表現稍差一些，不像金庸筆下男女主人公你來我往，從情愫潛生至柳暗花明，一步一步走來般引人入勝。在我看來，金庸是寫男女情事的大專家，他對男女心理的刻畫令人叫絕，因此也真不明白為什麼瓊瑤有那麼多的讀者。

對於朋友之義，我感覺兩個人並非沒有著墨，但鮮有古龍筆下的李尋歡阿飛這種朋友之情。天龍中倒是有三個男主人公，可很難說他們之間的情義到了李阿的程度。倒是江南七怪之間的義氣讓人感嘆。

所有的作家都各有所長，對他們的要求就如同郭靖在桃花島聽黃歐蕭箏之戰時所想：明明一方再高一點便可講對方擊敗，可為什麼做不到呢？郭靖後來相通了，想必你我大家也想得通。

來個排名吧（這下爭論大了，千萬別跟我打嘴仗…）

金庸作品： 射鵰，笑傲，鹿鼎，飛狐…
金庸人物男性：郭靖，令狐沖，喬峰… … … … 小寶
金庸人物女性：程靈素，黃蓉，郭襄

梁羽生作品： 雲海，萍蹤，七劍…
梁羽生人物男性：金世遺，張丹楓
梁羽生人物女性：呂四娘，李沁梅

不得不進入人物世界。
時間地點人物事件，對武俠小說來講我感覺還是應該圍繞人物展開，其他的三個方面不應沖淡此中心。基於上文談到的大背景，個人情義與國家民族大義的沖突使他們筆下一個個形象飽滿鮮明。

郭靖，喬峰應是其中典型。郭靖，俠之大者，為國為民，雖然自小愚笨，但大是大非從不含糊，嘔心瀝血保家衛國。喬峰身上的血性更是不用花費任何筆墨。梁作中的張丹楓最有資格劃在民族大俠的行列，其身世其言行讓我總是想到劉松仁主演的萍蹤俠影，讓我想到啼血的杜鵑（很奇怪，我也不知為何）。呂四娘的色彩相對於他們三位要差一些，但作為俠女來講很不容易了，愛恨情仇和比較寬廣的視野胸懷俱存（幾位女大俠不要說我重男輕女啊，呵呵）。

令狐沖是我在這些作品中除郭靖外最欣賞的形象，他有誠義情義，但不墨守成規（除了師門的事情之外），盡管不時裝作幾分灑松，但內心纖細脆弱的他活得卻是很累。金世遺張無忌的人性和遭遇頗讓人感慨，他們作為歷史的角色並不很關鍵，張無忌雖掛著明教首領的頭銜，但感覺明教的扯入本身就很有幾分牽強。楊過我不想評論，盡管我們是本家，但很不以他為然。而那個小寶呢？<<小寶與康熙>>中張衛健的扮相讓我感覺很到位（至少比陳小春的印象深，不過梁朝偉和周星弛的小寶我沒看過），很痞的一個有情有義有愛有恨辦事伶俐果斷的自私的俠義人物，簡直復雜到了極點。且不論我是否欣賞他，金庸的筆下能出這么個形象就讓我佩服的很。

事實上，金庸的每一部作品都至少給讀者留下性格很鮮明的一個人物，相對來講，梁羽生可能太拘泥於歷史的沖突，沒有給人性太多發揮，使得他的那麼多人物中給我們留下深刻印象的鳳毛麟角。七劍下天山能說是圍繞凌未風來寫的么？而孟華兄弟真如同小說名字那樣，給我們的印象如流星一般。只有張丹楓，金世遺，呂四娘，馮琳，厲勝男等寥寥幾人。

雲海玉弓緣被許多讀者推為梁羽生的精品，心有戚戚焉，其中厲勝男的給我留下太深的印象。讓我感覺美中不足的是很少給她直接描寫，多以別人的印象來襯托。性格如此復雜的一位女人，刻畫手法頗類似趙敏殷素素任盈盈出現的前期。作為小說的女主人公，她們是不是需要站在主體的地位，由作者來描繪而不是總由他人來反襯呢？而金世遺，有時候我把他跟令狐沖聯在一起，覺得這兩個人都有些可憐，但令狐沖還是稍顯幸運寫。金世遺，梁羽生給的名字註定了他凄苦曲折一生。

說說武功吧。梁羽生筆下武功頂呱呱的正派角色分布不廣，玄機老人一支和天山一支，占據了武林的半壁江山。金世遺中年之後也指點了不少人物，成就了不少人才。總的印象是，金庸對道家頗幾分推崇，鍾南山和武當山為罪的次數較多，而少林武功的博大精深根深蒂固（以覺遠和掃地老僧可見）。張無忌郭靖楊過等等的武功跟僧和道的武學修養有著扯不清的關系。五嶽中華山派也不乏響當當的角色，令狐沖和袁承志是其中代表。對於西南邊陲的段氏，千萬不可忽視。

天山一支被梁羽生大大贊嘆，並歸入武林正宗甚至領袖的行列，跟金庸小說中南武當北少林兼五嶽的武林歸宗頗不相同。我感覺金庸相對來說更「正統」一些，至少從武功最高者的歸屬上接近於此。並不是說天山派就不值得推崇，事實上正是梁的作品讓我對天山非常嚮往。只是跟我的最初印象不同，要知道武當少林的名聲流傳了多少年啊！各種武功中讓我最皺眉頭的是梁羽生筆下一遍又一遍的「天魔解體大法」，唉，真是一種救命（抑或催命？）武功。

從另一方面來講，梁羽生的「正統」體現在很少讓主人公通過吃草喝葯長功力。找到什麼邪氣的武功密籍很普遍，但細細數來，梁的筆下還真少見吃蛤蟆飲蛇血的蛇例。金庸筆下的邪性的事情很多，尤以天龍八部為甚。除了其中的幾個人物外，我對這部作品評價很一般（原因自然還有金庸杜撰的幾個背景頗讓我感到莫名其妙，尤其是雁門關外中原武林跟喬峰一家子的恩怨）。

前幾天忽然有了興致，草草翻了翻梁羽生的天山系列和張丹楓系列，把金庸的射鵰也溫習了一次。突然發現兩人作品中居然有一些人名（自然並非很重要的人物）很相近，甚至相同（當然並非僅指射鵰）。在此我想並沒必要班門弄斧地點出，比我痴比我細的武俠迷武俠通想必早已看到。

這點發現自然無關痛癢，倒是他們作品的其他部分頗令我著迷。並不敢針對兩人的高下做比較，那隻會引來無休止的爭論。僅僅就作品談作品，與各位回顧。

就歷史和事件背景來說，兩人的作品大多關注在宋元明清，是典型的民族矛盾錯綜復雜時期。宋與遼金蒙的戰火；漢人間爭奪江山的明初明末；明與清之間數不清的恩恩怨怨。跟陳青雲卧龍生之流不同，金梁的作品都架構在這樣的大背景之下，對漢族的讀者更有吸引力。很奇怪梁羽生對張士誠及其相關事宜的推重，不知道是不是有其他的原因在其中。

小說主角展現自我的場所分析起來也有幾分意思。梁羽生對遙遠的天邊很感興趣，有冰山，西域，海島，草原，自然還有少數民族的生活。金庸的小說自然也少不了天涯海角，事實上武俠身上千奇百怪事情的發生怎能少得了名山大川沙漠荒灘呢！為體現人物內心的爾虞我詐和身手的飛檐走壁，皇宮大院也是必備的演出場所。

但總體來看，金庸小說的主體最終還是回到中原大地來打江山，而梁羽生小說中的人物相當大比例經常在天之涯海之角練功比武殺敵。
對金庸《射鵰英雄傳》郭靖的人物評價

我看過金庸的很多小說，對《射鵰英雄傳》有著獨特的好感，也許是因為金庸這篇小說的人物塑造給了我很大的震撼，尤其是郭靖。
郭靖是個大俠，他不會象韋小寶一般玩世，不會象張無忌最終歸隱，他的一生都為民謀利，為國出力，他性格梗直不屈，待人寬容友善，為國忠肝義膽，他的一生是奮斗的一生，象他的小紅馬一樣賓士在事業的邊疆，青年就領蒙古軍爭城掠地，平定西域，吞並金國。是成吉思汗的虎將。南歸後，武藝得到老一輩的極力推崇，隱隱有新一代武學大師風范。再加上對國事的關心，很快成為武林中的新一代領袖。蒙古軍南征，他率武林人士艱守近十年，直到城破身亡。英雄一生，可歌可泣，他是金庸人物俠之大者。
對武功，郭靖的成就也不錯，華山論劍接黃葯師300招不敗，以後更是不斷修為，爐火純青。可惜他的悟性極低，成為武學大師簡直是奇跡，多虧碰上N個明師的指導，再加個人的超人勤奮！但是，他只會停滯在前人所到的地步，他天資魯鈍，沒有創新，不可能闖出什麼郭家拳或郭家劍來。
可交際是郭靖的一大弱點。當我看到郭靖當著黃容的面跑出門追穆念慈時，都被他嚇出了一身汗。穆念慈怎能比得上黃容？（個人認為啊）就算比得上黃容也不能當著黃容的面追出去啊！
當楊過還是小孩子的時候就耍的他團團轉，除了兵法武功，他對人情世故知之甚少。要不是精明的黃蓉，他很多時候都要尷尬死。家有賢妻，真是他的福分啊。
金庸要告訴我們些什麼？笨鳥先飛，好！事故圓滑，不一定就不好！