富豪為什麼喜歡武俠小說

Ⅰ 知足常樂辯論

快樂是人類社會眾望所歸的最高境界。

所謂君子之交談如水。一個把名韁利鎖看得太重的人。註定是不快樂的。

快樂就是看淡塵世的物慾、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心裡。

我憐憫一個有點榮譽的人，就旁若無人而因此失去快樂的人。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以誠相待的人一生將是快樂的。我們應從平談的生活中去提煉體會，如：赤城待人的那種快樂。低待遇下一如既往工作的快樂，助人為樂一介不取的快樂，一片至誠去感化惡人的快樂，熱心被人誤解依然如故的快樂，信實可靠的服務態度為目的的快樂，盡責任吃苦耐勞的快樂，因為這些「快樂」能保持住人內心的快樂，使人的容貌永遠那麼可愛親切。能在艱難困苦中保持自己的快樂，是種超俗的美境。

快樂就這么簡單，一杯清茶，一朵玫瑰，一片樹葉，一份牽掛，一句親切的問候。甚至一個關切的眼神，快樂無處不有，唯有胸襟開闊的人，才能體會到。

形單影只的人仍然可以享受著閑情逸致的快樂。樂山樂水各不相同。愛靜的人可以看書、聽音樂、上網、寫作、畫畫、搜集各種收藏品。愛動的人則不妨練習舞蹈、慢跑、爬山、游泳。看電影、上健身房。做編織、陶藝。練瑜枷、潛心發明、閉門創作，攝影、觀鳥，我們仍然興復不淺，樂不可支。
http://article.hongxiu.com/a/2006-3-15/1143965.shtml

知足常樂事例:

寶貴的東西

不知道是因為開始發燒了還是象別人所說因為有人想所以耳朵會特別熱。今天風很大，陽光很亮，頭痛象是要炸開了一樣。從小學就知道星星眨眼睛，可是我從來不這樣覺得，因為沒見過。越是亮的地方越是看不到星星原來也可以如此亮。我喜歡仰著看夜幕里漫天的星星，看久了會不知不覺有融入這安靜的一幕里。晚上風依舊大，從腳到心都吹的涼快。人在活著的狀態里能稱之為寶貴的東西實在太多。一直都會毫無質疑的我自己寶貴的東西是得不到的與已經失去的。很多東西都無法從自己的記憶里刪除，也沒那個必要了。有些事情過去後悔沒有任何意義我也不覺得有什麼後悔可言。同樣的人同樣的性格同樣時機遇到的同樣的事情，能有的結果還是如事實那般，從未能改變過。最後得出的只是珍惜現在的幸福僅此而已。珍惜的就不會失去！我已經很久沒去放風箏了，想想從小時候和我媽媽醫院的院長一起放風箏，風箏飛的很高，很遠一直到看不見了，我很生氣的回家還要他賠我的風箏。那時候只是單純的放風箏，為了讓風箏飛的很高，那就會很開心。等到想收回來的時候卻發現實在太遠已經超越了我的能力范圍之內了。線斷了就這樣自由的飛走了。為什麼總是喜歡把愛情比喻成放風箏？事實我們都會有無能為力的時候，就象偶爾會有脆弱的時候，也會需要別知道原來自己也會成為被別人需要的時候。線不會突然斷掉，本質的區別。尋求安靜是因為經歷，沒有經歷的人是不需要安靜的。就如水波濤洶涌，海面上的泡沫究竟是海水，還是波浪？有風起浪，無風平靜，動亂最終還是歸於寂靜。有的時候真想敲敲她的腦袋，告訴她別想的太多，想的太多會累的。我從來不在意我不在乎的人怎麼看待我，就如我好不好對別人來說根本不重要，重要的只是對她而言。

辯論「知足長樂」 正方

我們通常所說的知足常樂,是古人為了警示後人而說的,而今天的知足常樂,如果用在環保方面,那就是說我們已經向大自然索取了很多很多,是應該收手的時候了!過度的揮霍讓我們得到了應有的懲罰:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物種多樣性減少......無一不是人們不知足常樂所造成的!!!

你覺得哪裡不對呢！你要理解清楚怎麼樣是知足長樂！知足就是不去貪那些不是自己付出得到的東西，不去奢望那不理智的東西。知足的真正含義就是用自己的付出換來的結果來充實自己，不斷創新，不去想白白得到，不去想天上的餡餅！至於常樂，很簡單，當你充實的時候你心情會不會爽快，開朗啊！所以知足常樂沒什麼不好的！這些都是我自己的理解，每個人心中都有自己的一種答案，一種適合自己的答案，只要你去找了就能找到！
知足常樂：我是一個平凡的人，但是我成功，我快樂，因為不平凡的人是人們，人們都不會知足，永遠不會停止貪念，所以我成功，因為我平凡我知足！雖然我也貪心，但是我的貪來自我自己的努力同我的自身條件，我的努力換來了我的夢的實現，我知道，在不久的將來，這一切會實現！在那遙遠的未來

知足者長樂
快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話「知足常樂」。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多「夢想」，又有那麼多「陶醉」，她怎麼能不痛苦、傷心呢？

[分析] 一個人或一個家庭的物質消費水平取決於他的收入，即應量入為出。我們無產階級不是苦行僧，也不是禁慾主義者，在物質條件允許的情況下應該吃得好些，穿得好些，不但該有較豐富的物質生活，也應該有較充實的精神生活。我們革命的目的就是讓千千萬萬人過上幸福的生活。
但是，我們國家還比較窮，不能提倡超前消費，高消費，一味地追求享受。不考慮自身的收入和消費水平，就要處心積慮採取不正當手段弄錢，必然貪污、盜竊、受賄，以權謀私，假公濟私，損公肥私，凡是可以得到錢的方式和手段便無所不用其極。伊朗詩人薩迪說過：「你若貪心不足就會變成畜生」。時下，未入洞房先進牢房，貪污公款鋃鐺入獄，接受賄賂被撤職查辦者仍不乏其人。
如果一個人在生活上知足。多一分知足，多一分快樂；在事業上不知足，多一分不知足，多一分進取心。
[聯系實際] 瑪蒂爾德.路瓦栽夫人有那麼多不切實際的「陶醉」和「夢想」，慾望可謂大矣！然而她的收入與消費水平與之相比，可謂天差地別。十年負債累累的痛苦生活，是對她的小資產階級虛榮心的一種懲戒，是她自導自演了一幕慾望膨脹引起爆炸的悲劇。
勞動人民真摯的愛情、豐收的喜悅，美滿、祥和的天倫之樂是以辛勤的勞動換來的，他們自食其力，快樂是勤勞給他們的報償，這種快樂是人間真正的淳樸的快樂。

已經成為俗語拉
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不過既然在宗教欄問，就作如下回答

【清真寺通用五字楹聯】
工藝必有匠； 干罪的板德； 入門則思過；
大造必有主。 恕饒的安拉。 進殿虔禮功。
行善心當正； 讀經知義理； 有書心胸廣；
真光照宇宙。 處人學世情。 無志眼皮低。

知足心常樂； 揚真主之德； 清泉滌塵欲
能忍身自安。 立正教之本。 殿內靜悟真。
生活要知足； 正道矗燈塔； 出世不厭世；
功修不自滿。 良言勸教生。 入世不戀世。

畏火須撤薪， 慈恩明日果；
畏罪須改過。 五功今世因。
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辯論「知足長樂」反方

1． 不提倡「知足常樂」，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。
2． 提倡「知足常樂」對社會不利。
人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之後，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。
3． 提倡「知足」對絕大部分個人不利。
可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不「知足」，可以促進個人提高自身素質。
對方可能立論：
1． 縮小概念。提倡有選擇的「知足常樂」，即只講在某方面應提倡「知足常樂」，對另一些不應提倡的方面視而不見，不加以闡釋。
2． 偷換辯題。把知足常樂說成樂觀的生活態度，即知足後還不放棄對事物的追求。
3． 栽贓嫁禍。把現代社會的一些勾心鬥角，爾虞我詐的現象歸為不知足之錯。
4． 強加修飾。給知足常樂強加「適度」、「有選擇」等修飾，用「提倡適度的、有選擇的知足常樂」來代替「提倡知足常樂」。
辯駁：
1． 指出對方縮小概念。從全面的角度並闡述現代社會不應提倡「知足常樂」。
2． 清晰定義。「知足」是對現狀感到滿足，感到已經足夠，自然就不會進一步追求什麼。而「知好」是認為現狀很好。但繼續追求與「知好」並不矛盾。
3． 明確邏輯。不知足不代表要去勾心鬥角、爾虞我詐。而追求應用正當手段促成良性競爭，對於上述情況應用法律去規范競爭，而不應用「知足常樂」去扼殺競爭。
4． 指出對方強加出自主觀意願的修飾，而不顧提倡後的實際效果。盲目認為社會對「知足常樂」有符合他們主觀意願的理解。

知足者未必常樂
常言道：知足不辱，知足者常樂。於是乎，「知足」便成了一些人眼中的寶貴品質，事事以知足為榮不瘟不火。然而，難道處處都應該「知足」嗎？恐怕並非如此吧，知足者也未必常樂呀！
古時候，中國人總是以「聖人之邦」自居，惟我獨尊，於是乎，幅員遼闊、地大物博、物阜民主、人傑地靈……只要一說起中國，諸多溢美之詞紛至沓來，真可謂知足之至了。大清乾隆年間，英國大使拜見乾隆皇帝，請求以西洋珍品換取天國神技。但不足百年，英國成為西方大帝國，用洋槍火炮打開了中國的大門。萬園之園中的一場洗劫、一把大火，似乎也燒醒了幾位「知足者」的美夢。也就是在鴉片,三個英國軍官對他的部下說：「哈哈，中國人，太懶了，他們發明了火葯，便去睡覺了。現在，我們的火槍里，裝的正是中國人發明的火葯啊！」大家想一想，知足者還能常樂嗎？嚴酷的事實告訴我們，知足者未必能常樂。
那麼，不知足的人呢？他們恰恰用自己的行動，從反面告訴世人：知足者未必常樂。
科學精神，就是一種不斷進取的精神。一個科學家，最應具備的一種基本素質便是「不知足。」如：量子力學創立者之一的薛定諤，一生都在不懈求索，不斷進取，他曾在一年之間發表數十篇學術論文，不斷提出新觀點。又如：20世紀最偉大的物理學家愛因斯坦，更是從不滿足，不斷研究思考，在提出狹義的相對論後不久，又進一步提出了廣義相對論，使人類科學向前邁出了一大步。同樣，如果不是歷代那些科學家、文學家、藝術家等傑出人物的不知足，哪裡會有今天中華民族乃至全世界的燦爛文明？可見，不知足才能樂，知足者未必常樂。
人，總是要向更高目標攀登的，這也就是人往高處走吧。高考之後接受高等教育，是我們每一個高中學生的心願，而考入一所理想的大學，又是我們夢寐以求的。定下更高目標，才能有更大的動力。如果考上大學就知足，也一定會造成終生的懊悔。
知足者未必常樂。還猶豫什麼？同學們，快快振作起來，向著理想，學吧，不要有一點成績就知足？

名言
無論是窮是富、是順是逆,都應該保持一種樂觀的生活態度。特別是貧窮時能知足常樂,安貧樂道,不羨慕那些富豪榮華,不抱怨自己命運不濟

羅馬哲學家塞尼遜有句名言:「人最大的財富,是在於無欲。

生活的叢書——知足常樂

生得意須盡歡,莫使金樽空對月
知足者常樂！中國人的本性，小農意識，也是千百年儒家思想熏陶出來來，自清朝晚期如果大地主們把錢拿出來擴大生產，我們國家就會很快進入資本主義了，而地主們都是些「知足者」。把所有的錢財存起來，本人看來這完全是一種不思進去的表現.......

參考資料：
http://..com/question/22238808.html?si=9

1． 不提倡「知足常樂」，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。
2． 提倡「知足常樂」對社會不利。
人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之後，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。
3． 提倡「知足」對絕大部分個人不利。
可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不「知足」，可以促進個人提高自身素質。
對方可能立論：
1． 縮小概念。提倡有選擇的「知足常樂」，即只講在某方面應提倡「知足常樂」，對另一些不應提倡的方面視而不見，不加以闡釋。
2． 偷換辯題。把知足常樂說成樂觀的生活態度，即知足後還不放棄對事物的追求。
3． 栽贓嫁禍。把現代社會的一些勾心鬥角，爾虞我詐的現象歸為不知足之錯。
4． 強加修飾。給知足常樂強加「適度」、「有選擇」等修飾，用「提倡適度的、有選擇的知足常樂」來代替「提倡知足常樂」。
辯駁：
1． 指出對方縮小概念。從全面的角度並闡述現代社會不應提倡「知足常樂」。
2． 清晰定義。「知足」是對現狀感到滿足，感到已經足夠，自然就不會進一步追求什麼。而「知好」是認為現狀很好。但繼續追求與「知好」並不矛盾。
3． 明確邏輯。不知足不代表要去勾心鬥角、爾虞我詐。而追求應用正當手段促成良性競爭，對於上述情況應用法律去規范競爭，而不應用「知足常樂」去扼殺競爭。
4． 指出對方強加出自主觀意願的修飾，而不顧提倡後的實際效果。盲目認為社會對「知足常樂」有符合他們主觀意願的理解。

1反駁
在生活中可以看到同樣的艱苦的條件下，有的人一蹶不振，有的人卻奮起，因為立志在其中起到重要作用。立志就是人們不斷提高自己的修養。一個有堅定信念的和遠大志向的人，會認為人生的全部意義。就在於為自己的理想做出不懈的努力。志不立天下則無可成之事。常樂更是無從談起。所以我方的觀點是不知足常樂。
2 回復：反駁
古人有句話叫知足常樂,雖然有一定的道理,但是在目前日益發展的社會是不適應的.知足常樂,即對自己目前的現狀滿意而不進一步的發展自己.當今的社會是競爭的社會,競爭無時無刻不在,也沒有永遠的鐵飯碗.如果只僅僅滿足於現狀的,而不謀求發展,有可能就有失業的可能,甚至連飯碗都保不住.不知足常樂,不斷的發展提高自己,才是真理.比如說有兩個人,有同樣的收入,一個知足常樂,安安穩穩過生活,另一個則不知足常樂,利用餘力去學習,提高,職位不斷升高,收入也提高,過的就比前一個好.因此,我們都要樹立這種不知足常樂的精神,才能在競爭中立於不敗之地
3 回復：反駁
在生活中可以看到同樣的艱苦的條件下，有的人一蹶不振，有的人卻奮起，因為立志在其中起到重要作用。立志就是人們不斷提高自己的修養。一個有堅定信念的和遠大志向的人，會認為人生的全部意義。就在於為自己的理想做出不懈的努力。志不立天下則無可成之事。常樂更是無從談起。所以我方的觀點是不知足常樂古話說的好——知足常樂，但是古人話語中的糟粕我們也能聽的出來，也正因為古人懷著一種知足常樂的心態來面對事物，便有了幾千年的封建社會得不到改善的事實當今世界行進步伐如此之快，人類不可能一勞永逸，這就更需要我們有不知足的精神。
4 回復：反駁
知足常樂常樂便是所謂的滿足於現狀，而更可以從社會進步的角度來反映出知足常樂這種心態的偏差，所謂不進則退，我國這個正在快速發展的國家難道應該收手不幹？等著落後挨打是啊,發展中國家為什麼貧窮,發達國家為什麼富裕,除了各方面的原因之外,還與國家的觀點不同.我們不否認一些發展中國家也在發展自己,擺脫貧窮,但也有一部分的發展中國家知足常樂,國民收入一直沒什麼上升.再看我國,從新中國成立以來,國家領導人不知足常樂,雖然已經成立了新中國,但是經濟還是癱瘓狀態,於是提出的就是一經濟建設為中心,不斷的發展,我國的財政收入才會不斷增加,我國的綜合國力也在不斷增強,再看日本,東亞一個小小的島國,以前也是受壓迫的,但是他們的精神很好,不知足常樂,進行明智維新,綜合國力迅速上升,成為世界強國對啊，博學多聞總讓人敬慕。韋編三絕的孔子，讀書破萬卷的杜甫，馬背書館的顧炎武，正是由於他們對知識的不知足，才有了成就，才會有愛因斯坦對科學永不停歇。
我對生活常抱樂趣。難道不知足者不應該常樂嗎？所以我方的觀點是不知足常樂首先要說明現代社會的一些勾心鬥角，爾虞我詐的現象並不是不知足之錯～～

人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之後，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。
就愛因斯坦的問題,我想對方辯友是理解錯了.所謂"常樂",不是說一直都快樂.

當世人不承認愛因斯坦的理論是,那一刻的確不樂,但不表示他一生就不樂啊.請問對方辯友又能舉出多少他的不樂呢?他的不知足給他的是精神支持,有怎會不樂一生呢?請對方辯友不要一葉障目啊
貪官污吏也只能算是貪心,貪心帶有貶義,你所理解的不知足只是片面的從不好的方面去看,我們應該從積極的方面來看,對待學習不知足,努力學習提高成績;對待生活不知足,認真工作提高生活質量;只有不知足,不斷的追求更好,我們的生活才能更加豐富多彩,我們的社會也才會不斷發展,進步
5 回復 ：反駁
我方認為，現代社會不應提倡知足常樂。這是因為，知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利於現代社會的健康發展。下面，我將從物質和精神這兩個方面來具體闡述我方觀點。

提倡知足常樂不利於現代社會在物質文明方面的發展。
提倡知足常樂，必會導致：1，人的生產積極性的降低；2，人對阻礙生產力發展的問題的關心程度的降低；3，人對推動生產力的創新的投入程度的降低。也就是說，因為知足了，也即對現狀滿足了，人們在許多直接影響著社會物質文明發展的行為上都產生了不思進取的態度，工作不努力了，問題不解決了，創造辦不到了。

其次，提倡知足常樂不利於現代社會在精神文明方面的發展。
提倡知足常樂，卻會帶來以下這些不可忽視的精神層面的後果：1，人的精神營養攝取量的降低；2，人執行道德准則的嚴格程度的降低；3，人提高情操品行的投入程度的降低。也就是說，因為知足了，也即對線裝滿足了，人們在許多直接影響著社會精神文明發展的行為上產生了不思進取的態度，書不讀了，壞品行不約束了，好品行不追求了。
6 回復：反駁
對方辯手，你撇開了中國的國情。是無謂的空談。

就現實而言我們就是需要一種不知足的慾望去不斷探索，未來的日子也就會來越來越好。

如果80年代人們滿足當時的現狀，那麼一百年後我們的生活還是停留在坐人力三輪車。
7 回復：反駁
知足常樂並不是安於現狀,不知足就是貪婪...
8 回復：反駁
知足常樂不等同於安於現狀，不思進取，固步自封，而是對現在的收獲充分珍惜，對目前的成果充分享受，是對現有的潛力充分發掘`

參考資料：
http://..com/question/40789867.html?si=2

http://..com/question/7921568.html?si=5

http://..com/q?ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&word=%C8%CB%D3%A6%B8%C3%D6%AA%D7%E3%B1%E7%C2%DB%C8%FC&fr=wwwt

http://ks.cn.yahoo.com/question/1307040200521.html

Ⅱ 在金庸武俠小說中，哪個人物是最有錢的

在金庸武俠小說中有著眾多的人物角色，地位和自己的社會背景也是不同的，那麼在金庸小說中最有錢的是誰呢？讓我們來引出這個問題來進行解答。

相倫比有錢，有的派就是以收老百姓的田地租而生，除了收弟子，吃火錢的少林幫就有錢多了，一想鹽幫就是靠鹽來收成，乞丐幫就是靠乞討來收成，但是乞丐幫的頭喬峰，帶著這么多的人更不會因為錢而傷腦筋，書中有句話說：「他在一個酒店，要了40碗酒，還有一大盤牛肉」最後都是喬峰結的賬可謂是他不差錢。除了乞丐幫外還有那些管理雲南省的逍遙幫掌門、不僅有各個部門上供給他，可以說是自己非常有錢了。最後呢就是最有錢的土豪：郭靖。郭靖第一次帶黃蓉吃飯的時候就已經充分的暴露出了，走的時候還給了她一件貂裘，在他吃飯的時候，看到黃蓉身上的衣服很少，於是就拿了一件貂裘披在了他的身上，這個貂裘可是當時成吉思汗兒子給的，不僅送皮草還送了黃金，最貴的還是最後的汗血寶馬所以在金庸武俠小說中最為有錢的是郭靖。

Ⅲ 世界頂級富豪都是怎麼讀書的

你肯定知道比爾蓋茨很有錢，可是你知道嗎？比爾蓋茨也讀了很多書！

其實，不光是比爾蓋茨，巴菲特、扎克伯格，這些世界頂級富豪，可能比你想像的要努力得多，讀書是他們共同的愛好，也許這一點就足以造就人與人之間很大的不同。

1

比爾蓋茨：每周讀一本書

作為全世界知名度最高的頂級富豪，比爾蓋茨讓人難忘的，除了他那天文數字般的財富總額，還有他讓人驚嘆的閱讀量。

在比爾蓋茨的個人博客中，他如此寫道：「從小時候起，我平均每周讀一本書。即使時間無法掌控，我也擠出大量時間來讀書。」

「每周讀一本書」的習慣被比爾蓋茨延續了一生，一直到現在，他還是每年保持閱讀50本各種類型的書籍。比爾蓋茨的閱讀興趣非常廣泛，各個門類都有他的心愛之作。每年他會從自己一年的閱讀經歷中選出一部分，推薦給大眾。

就在這個月的月初，比爾蓋茨發布了2017年的閱讀推薦，其中既包括探討社會歷史問題的《黑旗：ISIS的崛起》、探討美國經濟社會制度的《法律的顏色》，還包括小說和傳記，如約翰格林的言情小說《刨根問底》。

除了閱讀和推薦，比爾蓋茨還會很認真地撰寫書評。鑒於他個人無與倫比的影響力，各大出版商也都非常重視蓋茨的書評，會通過他身邊的工作人員推薦自己的新作，但是工作人員往往這么回答：「我們管不了比爾看什麼書，他想看什麼就看什麼。」

2

沃倫巴菲特&查理芒格：是商人，更是讀書人

「我這輩子遇到的聰明人沒有不每天閱讀的——沒有，一個都沒有。沃倫讀書之多，我讀書之多，可能會讓你感到吃驚。我的孩子們都笑話我。他們覺得我是一本長了兩條腿的書。」

這段話出自查理芒格的經典著作《窮查理寶典》，查理芒格是沃倫巴菲特最親密的夥伴，二人共同創辦的伯克希爾哈撒韋公司是歷史上最為成功的投資公司之一，這本書記錄了他們的所思所想。

無論是查理芒格還是沃倫巴菲特，二人都在「富豪」的身份之下隱藏著「讀書人」的身份。

有一次查理芒格去趕飛機，因為安檢耽誤了時間，導致芒格錯過了自己的航班。沒想到芒格一點也沒有生氣或者著急，反倒是安心地在候機廳坐了下來，拿出一本書讀起來。他說：「無論什麼時候，只要我手裡有一本書，就不會驚慌。」

巴菲特也在其他場合說過：「學習投資很簡單，只要願意讀書就行了。」據說巴菲特每天要讀16本不同的公司年報，此外還要閱讀大量的相關書籍。他還經常向比爾蓋茨推薦好書，據說影響了蓋茨的《商業冒險》一書就是巴菲特推薦的。

3

扎克伯格：專門拿出一年讀書

除了蓋茨、巴菲特這樣的老牌富豪，新一代的企業家也在讀書，Facebook的創始人扎克伯格就是其中的代表。

扎克伯格有一個特殊的習慣，他每年會給自己設置一個挑戰，作為全年的目標。比如有一年他的挑戰是「學會漢語」，結果還真的學得不錯。2015年，扎克伯格的計劃是讀書，他把這個計劃稱為「書香一年」（A Year of Books）。

開始計劃後，扎克伯格就投入到了大量的閱讀之中。作為社交網路的開創者，他也沒有忘記在這個過程中和粉絲互動。他開設的讀書頁面吸引了3000萬人關注，扎克伯格在這個頁面上分享自己的讀書進度，寫下他的心得體會。

一年下來，扎克伯格讀了數十本各類書籍，每本都留下了很有想法的點評。其中最讓中國讀者親切的，就是中國科幻大咖劉慈欣的名作《三體》。扎克伯格評價《三體》：「最近一直在讀經濟和社會科學的書籍，這本小說將會是一個絕妙的放鬆。」

Ⅳ 2012第七屆中國作家富豪榜的武俠回暖

在榜單上，「穿越小說鼻祖」黃易以240萬元版稅收入位列第22位。黃易此次上榜，與他重新出山推出長篇武俠小說《日月當空》分不開關系。該書在起點中文網進行首發連載，引發武俠迷超強關注，其中包括深受其影響的眾多「網路大神」的集體恭賀。
此外，作家鳳歌的表現也尤為搶眼。他以155萬元的版稅收入位列第29位。鳳歌，原名向麒鋼，籍貫重慶，現居成都，「我是在川大讀書，之後到武漢生活幾年後，2008年回到成都定居，現在是成都人。」鳳歌的代表作是長篇武俠小說《昆侖》、《滄海》，被讀者譽為傳統派武俠小說新銳代表。鳳歌2004年出版《昆侖》後，「俘獲」眾多武俠讀者，武俠大師梁羽生還專門為《昆侖》題寫書名。鳳歌向華西都市報記者透露，他將開始推出自己的武俠口袋書，「一本10萬字左右，一個月一本。都是全新創作的內容。」他解釋說：「在網路時代，年輕人的閱讀節奏變快，武俠小說在保持質量不受影響的同時，還要在出版速度、數量上提升。」
黃易、鳳歌等武俠小說家的上榜，也讓人看到武俠小說在年輕一代讀者當中，有強大的復甦跡象。中國作家富豪榜制榜人吳懷堯表示，武俠會再次升溫，90後和00後將會有機會愛上武俠，成為武俠小說復甦的「新軍」。

Ⅳ 做人要有一定的野心，窮人之所以不能成為富人就是因為沒有野心！

你窮，是因為你沒有野心

野心是一個人即將要實現的遠大理想和宏偉目標，在這個世界上，從來都是只有想不到的，沒有做不到的。因此，野心有多大，前路就有多寬廣。野心是成功的前提。沒有野心，就不可能有向前行走的動力。但凡那些成功人士，沒有一個不是野心勃勃。在他們心裡，沒有野心就沒有財富和榮譽，想成功就必須要有野心。

正如馬雲所說的那句話：「你窮，是因為你沒有野心。」這句話雖然聽起來不是很順耳，但卻是一句再實際不過的話。在決定創辦阿里巴巴的時候，馬雲曾經請了24個親朋好友來到家裡，希望他們能夠給自己一些好的建議和鼓勵。但馬雲向他們整整介紹了兩個多小時，最後卻只有一個人支持他的想法，其餘的都勸他放棄。

他們走後，馬雲想了很久，最後還是決定要堅持自己的理想，哪怕身邊的人都反對也在所不惜。馬雲說：「在做一件事情之前，誰都不知道能不能夠成功。但如果一開始就選擇放棄，沒有一點追求成功的野心，那麼，這輩子就註定會是個失敗者。」

野心是改變命運的秘密武器，沒有成為富人的野心，一輩子就會是個貧窮而卑微的人。野心是鑄就夢想的基石，不管有多窮，只要有一顆想要成功的野心，就一定會成為「上等人」。一個人一旦擁有了野心，就能夠克服一切困難和自卑，逼出自己最大的潛能，堅持不懈地學習和改進自己，創造出別人無法實現的奇跡。

所以說，無論出身多麼卑微、家境多麼貧寒、地位多麼低下，只要有凌雲之志，就一定能夠改變自己的命運。馬雲當初也不是出身在一個富貴之家，更不是什麼上層人士，也就是一個普普通通的家庭的孩子。

但為什麼現在他卻能夠飛黃騰達，成為萬人敬仰的「財神」？因為他有一心成為「人上人」的野心。所以即便別人都說他是一個瘋子，他也沒有放棄實現自己的理想。如今，這個「瘋子」成了人人稱贊的奇人。做人不能沒有野心，尤其是當你有一個偉大的理想的時候，更需要具備雄心勃勃的志向。

富貴貧窮並不是天生的，即便出生的時候有一些差別，但在之後的發展過程中，一定會發生改變。一個富人如果缺少野心，等到自己的資本都用完的時候，就會變成窮人。與之相反，如果一個窮人擁有野心，他就會不斷地向上努力，不斷地取得進步，最後走上富裕之路。在生活中，如果說一個人有野心，那就表明他是一個很有抱負的人。

很多原本很貧窮的人都是在擁有野心之後，通過實際行動才獲得成功的。野心是一種活力，人類通過野心，可以有力量地攝取資源。很多出生在窮人家的孩子，為了生存，更為了改變命運，他們往往與生俱來就有野心。而那些沒有野心的窮人，基本上一輩子都還是一個窮人，因為他們根本就沒有向上發展的動力。

在現在這個快速發展的社會，野心能夠讓你先人一步登上富貴頂峰。在這個社會，只有具有野心的人，才有機會成為財富和權利的英雄。那些成功欲強烈的人，能夠充分發揮自己的主觀能動性和積極性，將自己的想法和行動相結合，在布滿荊棘的道路上始終朝著成功的方向前行。

而前面迎接他們的只會是至高無上的權力，以及富可敵國的財富。有野心的人，要想改變貧窮的命運，就一定要有一個明確的目標。在確定之後，不管期間遇見何種困難，都要堅持最初的激情，擁有最堅強的勇氣，決不放棄。窮人之所以會窮，除了先天因素外，就是缺少獲得金錢的野心。他們要麼對自己沒有信心，不相信自己可以通過努力獲得更多的金錢；

要麼缺乏堅持不懈的精神，拼搏了一段時間發現毫無成就之後，就選擇放棄；要麼根本沒有一個明確的目標，內心就像一盤散沙，沒有任何清晰的脈絡，大腦也是如同一團糨糊，思緒紛亂不堪。如此，根本不可能成功。

人類最基本的生活理想狀態就是吃飽穿暖衣食無憂，或者大富大貴出人頭地。所以，雖然很多人的出身會一樣，都是生在貧窮之家，但因為各自的理想不同，所以最後進入的層次會產生分別。始終窮困潦倒的人，往往只看到眼前的利益，而不敢去追求更高的利益。而後來富裕的人，看中的是在成功的圈子裡，能不能有一個屬於自己的位置。窮人喜歡安於現狀，以致於有些不思上進；而富人則往往不甘現狀，以致於奮發進取。窮人與富人最大的差距就是，兩者有一顆不一樣的心。

很多富人的前身也是窮人，像馬雲、史玉柱，甚至李嘉誠，他們都是經過不斷地向上奮進才最終成為有錢人。他們敢想別人不敢想，敢做別人不敢做，如此，成功的機會才比別人大很多。成功人士的經驗告訴我們，有了野心，才能堅持不懈，以最快的速度完善自己；有了野心，才能克服自卑，從而激發潛能；有了野心，才會無畏無懼，敢於創造奇跡。

心中無敵，則無敵於天下

馬雲曾經說過：「一流的高手從來都沒有敵人，最大的敵人只會是自己。所以心中有敵，天下皆為敵人；心中無敵，則能無敵於天下。」這既是一個人做人的原則，也是做事的態度。當一個人將身邊的人都看作敵人的時候，他就不可能理性地看待問題，更不可能謙虛地向他人學習一些新的、正面的知識。

可是那些「心中無敵」的人就不一樣了，他們會用一個積極心態去看待周圍的人和事，在任何困難面前都會充滿自信。他們也會用自己的實際行動，去實現自己的理想，那些比他強的人只會是學習的榜樣，而那些奚落他的人，也只不過是推進成功的動力而已。馬雲從小就愛看武俠小說，特別喜歡金庸筆下的俠骨柔情和快意江湖。

因此，阿里巴巴總部到處彌漫著一股濃郁的武俠氣息：核心技術研究項目組叫「達摩院」，會議室叫做「光明頂」，就連阿里巴巴的6條價值觀也被稱為「六脈神劍」。馬雲說他最喜歡的武俠人物是《笑傲江湖》中的華山派大俠風清揚，因為每次他都是「出招於無形，卻無招勝有招」。

在現實生活中，人和人都不是孤立存在的。世界上的許多事，只要通過相互合作都能夠很好地完成。一個只有50%能力的人，如果能夠借用他人的智慧，就有可能取得100%的成就。所以，在這個充滿競爭力的社會，與其處處為敵，不如化敵為友。

人最大的成長是自身的成長，只要能夠達到自己的目標，就應該謙虛寬容，千萬不能有一些偏見或者驕傲自大的想法和情緒。應該放開自己的大腦，向那些比我們優秀的人虛心學習。一味地嫉妒和排擠他人，最後吃虧的只會是自己。別人之所以比我們優秀，一定有其獨特之處，我們既然做得不如別人，那麼就要想盡一切辦法改進，而不是把對方當作敵人，一心希望他「死」。要知道，即便所有優秀之人一夜之間全部消失，你也不可能成為最優秀的那一個。

馬雲談到的「心中無敵，則無敵於天下」，意思是說一個人要把精力放在提高自身的總體實力上，而不是總想著整垮競爭對手。當你看得很遠的時候，你就會樹立一個遠大的理想，就會想著從別人身上學習優秀的東西，然後為己所用。而不是整天把這個當敵人，那個當對手，將所有的精力都放在對方身上，這樣永遠都不可能進步。

當心態從嫉妒變成欣賞、見賢思齊的時候，人生的道路也會越走越寬廣。「多個朋友多條路，少個冤家少堵牆」，朋友多了，做什麼事情都會順順利利。但當敵人多了的時候，不但精神上會承受巨大的壓力，甚至身體上也會受到傷害。尤其是那些想要成功和已經取得成功的人，他們更會注重多交朋友和少樹敵人。因為對他們而言，敵人一定會成為一個巨大的隱患，不知道什麼時候會在背後捅自己一刀。

沒有人能成為永遠的天下

第一，所以沒必要刻意地去

尋找一些對手，只要按照我們自定的目標一直走下去就可以了。因此，真正厲害的人是埋頭苦乾的人。太把對手當回事，你的精力都集中在怎樣打敗他，反而忽略了自己本該做的事，這樣再去和別人競爭只有死路一條。

那麼，為什麼說「心中無敵，則無敵於天下」？或者說，「心中無敵」能給創業者帶來什麼呢？第一，心胸更寬廣。一個人擁有廣闊的胸襟很重要，因為它可以讓人更加理性地看待周圍的人和事。心胸寬廣的人在看到別人比自己強的時候，首先不是嫉妒，而是想著向對方學習，讓自己也變得強大起來。所以，這種人幾乎沒有什麼敵人，更多的只有朋友。學會欣賞別人的優點，說明這個人的胸懷寬廣，也說明他有一顆完善自己的決心。另外，心胸寬廣的人也會比較長壽。心眼小的人，總是會斤斤計較，如果這股氣沒法合理地散發出來，就會對身體產生傷害。

• 將所有比自己強的人都看作學習的榜樣，才能夠讓自己更加完美。即便是那些不如自己的人，也要把他們當作參照物，時刻謹記千萬不能有他們身上的那些缺點，否則，只會和他們一樣做個失敗者。完善自己除了自我學習外，就是把別人當作朋友而不是敵人。因為敵人是強烈打擊的對手，而朋友是相互學習的夥伴。

越是把別人當作敵人，就越是會讓自己變得狹隘不堪。除了武力上的侵略，那些對你產生壓力的人，都有比你強的理由。你要做的首先不是嫉妒或者盲目反抗，而是思考他比自己強大的緣故。然後改善自己的不足再和他競爭，如此便能一擊制勝。

自信心更強。

「心中無敵，則無敵於天。」本身就是一種自信，不管對手有多強大、困難有艱巨、地位有多低下，只要對自己充滿信心，誰都沒資格成為你的競爭對手。自信是一種催化劑，它能夠讓人達到無法想像的高度。

創業者最需要具備的秘訣就是自信，馬雲當年就是對自己充滿信心，才會不顧家人的強烈反對，執意創辦阿里巴巴。當時，他早就想到會遇到各種競爭對手，但他就是相信自己能夠戰勝他們，結果果然沒讓人失望。

心態更加樂觀。

命運總是會產生一些不公的待遇，你可以不滿，也可以抱怨，但絕對不能自暴自棄。烏雲可以遮住今天的太陽，但絕對不可能遮住一年的太陽。「心中無敵，則無敵於天下」也正是在告訴我們，要時刻保持樂觀的心態。即便暫時技不如人也不能放棄自己，更不要將對方看作一心要除掉的敵人。一定要保持一個樂觀的態度，將對方拉入自己的行列，虛心學習他身上的成功秘訣，然後為己所用。

正如馬雲所講，競爭中最重要的不是幹掉對手，而是提高自己的實力。要明白，別人能成為你的對手自然有他的過人之處。如果能夠將這份長處變成自己的技能，就能彌補自己更多的短處。那些成功之人之所以會取得成功，正是在於他們能夠客觀地看待對手，然後做出正確的舉動，把阻擋自己前行的「絆腳石」變成「墊腳石」。如此，便可「天下無敵」了。

【本文節選自《馬雲說：我為什麼能更遠》，作者王國章，文化發展出版社，有刪減；如有侵權，請聯系刪除，圖片源自網路】

Ⅵ 《絕代雙驕》21年過去，燕南天成了億萬富豪，鐵心蘭現在怎麼樣

《絕代雙驕》是依據著名武俠小說家古龍的小說改編而成的一部經典佳作，是由林志穎，蘇有朋，陳德容等人主演的，當時播出的時分熱度十分高，那時分的武俠片非常遭到大家的追捧和喜歡，很受大家的喜歡。其實後來這部作品也被翻拍了多個版本，比方張衛健和謝霆鋒主演的《小魚兒與花無缺》，還有胡一天等人主演的新版的《絕代雙驕》，不過卻不斷都沒有一部可以超越林志穎和蘇有朋版本的。這部劇講述的是小魚兒與花無缺成為了移花宮主的復仇工具，骨肉相殘的故事。

林瑞陽曾經有過一段婚姻但是沒能走到最後，然後來和女演員張庭結婚了，感情不斷都非常穩定，還生下了一兒一女，非常圓滿，現往常的他們都選擇了經商，生意做得很大，賺了不少的錢，而往常的林瑞陽曾經成為了億萬富翁。

Ⅶ 你們說這些頂級富豪每天看的是什麼書

我自己本身就是一個非常喜歡看小說的人，雖然我自己比較有錢，但是我也非常的憧憬平常人之間的愛情，我自己非常喜歡看青春故事書，比如說，我有一杯酒可以慰風塵，悲傷逆流成河。我每次看這些書籍都會讓我想到這人世間每一個人的生活狀況都是不一樣的，讓我更加的去感悟生命，更加珍惜我現在所擁有的一切，因為這些東西都是可遇而不可求的，一定要對自己身邊的人好，因為你不知道什麼時候他就不會在與你一起並肩同行了。

Ⅷ 金庸的武俠小說為他帶來多少收入

就算沒有十億，幾億應該也是有的

Ⅸ 金庸武俠小說里隱藏的富豪有多有錢

看武俠小說，經常會有人發出這樣的疑問，武俠小說里的大俠們不事生產，不做生意，就這么在江湖上游盪，是如何維持生計呢，關於這一點，很多人試著去討論研究，而往往作者本身，會有意無意忽略這些問題。比如金庸先生的武俠小說里，主角不管出身如何，貧窮富裕，長大後都不會為金錢發愁，也壓根沒有考慮過錢的事。不過金錢是現實生活里的必需品，即使在武俠世界裡也是不可或缺的，如果評選金庸人物最有錢的主角，可能很多人會想到段譽，因為他是大理世子，後來又是大理皇帝，金銀珠寶自然不在話下。還有蕭峰，遼國南院蕭大王，錢財自然數不勝數，還有人可能會提名韋小寶，韋小寶後來積累的韋氏寶藏，可以用富可敵國來形容，後面天地會的人毀了他的寶庫，還以為這是整個大清的藏寶庫呢。不過我這里想說一個人物，盡管書中從來沒有寫關於他有錢的描寫，但是透過跟他有關系的一系列人物形象，可以推測這個人真的很有錢，這就是楊過。

在《神鵰俠侶》裡面，自小龍女失蹤，楊過在大海里練功六年，然後就開始了行俠仗義的江湖生涯，在後面的日子裡，楊過結交天下豪傑，助人無數，任誰都要給他幾分面子，所以在郭襄生日的時候，他才可以一呼百應。這裡面並沒有突出楊過有什麼錢，只是突出楊過武功的深不可測，然而到了《倚天屠龍記》裡面，楊過後人出現了，黃衫女不僅武功高強，而且那個出場派頭，氣質形象，就是一般的公主都比不上啊。四黑四白八名婢女，彈著琴吹著簫，從天而降，這不是說隨隨便便武功高就能做到的，這必須經過長期的培訓才能形成。而完成如此震撼的出場訓練，沒有人力財力的支持那是萬萬不能的。整個黃衫女做派，根本不像是一般的江湖兒女，更像是大富大貴之家的大小姐。連厲害如汝陽王郡主趙敏，出門雖然前呼後擁，還經常女扮男裝，就是圖個方便省事，減少麻煩。黃衫女正好相反，好像生怕不惹人注意似的 ，高調的不能再高調了。跟她一比，不要說峨眉掌門周芷若了，就連趙敏這個郡主都有點像是鄉下野丫頭。

黃衫女的出場，說明她來自一個十分厲害富有的家族，那自然是楊過傳下來的楊家了。當然楊家不是說平白一下子到了黃衫女這里就變得特別富裕，講派頭，而是從祖上開始就如此了。

少年窮苦潦倒的楊過

根據倚天裡面倚天劍屠龍刀來歷，楊過在華山跟大家分別以後，肯定還見過郭靖黃蓉夫婦，我猜測他應該會把大部分累積的財富都給了郭靖黃蓉，助他們守住襄陽。另一部分規劃建設自己的住所，明明楊家就是在古墓附近，別人卻無論如何都找不到，想必是楊過花了大精力才打造了一個如此隱蔽的住所吧。而這些，都不是武功高強就可以辦到的，都需要大量的錢財作支撐。後面楊家就歷代經營下去，直到黃衫女的時候，楊家的派頭是越來越大了，當然了楊家也有這個資本，畢竟他們的武功從來沒拉下。

楊過是一個聰明人，特別是經歷了那麼多事情以後，聰明的楊過已經變得不像年輕時候那麼執拗固執。相反，他可以憑借他的聰明才智做出很多變通和改變，他懂得如何才能生活的更好，所以楊過成為一個富豪不足為奇。

Ⅹ 金庸的武俠小說為什麼難登大雅之堂

諾貝爾文學獎宣揚的是普世的世界觀和價值觀，是普世的悲天憫人和人文關懷。而金庸以及其他所有的武俠小說題材對世界觀的影響力只局限於華人圈。並且武俠小說內核對世界觀的傳播和社會的披露，相比諾獎的作品是難以企及的。論傳頌度，金庸還是比不上村樹的，不能因為人家是日本人就否認他作品在世界范圍內的影響，金庸的作品還是限制在華人圈，普適性差太多。

簡言之，武俠小說離現實太遠，就是段位不夠……中國不是沒有得諾獎的人，早在莫言得諾獎之前，魯迅和老舍就差點得了諾獎，一個是因為沒長篇，另一個是病故。