一本武俠小說描述李自成變成和尚

1. 金庸小說里有幾個人物是歷史上確有其人的啊

乾隆
清高宗愛新覺羅·弘歷又稱乾隆皇帝。他不僅在清朝帝王中有其獨特的地位，在歷代帝王中也是罕見的。
乾隆在位六十年，活了八十九歲，自誇「十全武功」，又自稱「十全老人」，這當然是自我吹噓。他的功過，歷史學家褒貶不一，而小說家對他特別有興趣的地方，在於他雖是清代皇帝，其父母卻又是漢人。相傳弘歷的母親為雍正生下一個女孩，同日，海寧陳閣老生一男孩，雍正的妻子擔心生了女孩不能討雍正歡心，便以女換男，結果讓漢人的兒子當了清代的皇帝。這個傳說記載頗詳，可信成分是多少，那就無從考證了。
金庸是浙江海寧人，生於海寧袁花赫山房（今袁花鎮新偉村一組）。
祖父查文清曾任丹陽知縣，為官清正，父親查樞卿是個開明地主，母親是著名詩人徐志摩的堂妹。金庸幼年曾聽說過乾隆本是漢人的傳說，他對海寧陳閣老的兒子當上皇帝，當然不會沒有興趣，憑這一傳說他寫出了處女作《書劍恩仇錄》，也為新派武俠小說開創了新局面。他在《後記》中</PGN0299.TXT/PGN>說，自己把乾隆「寫得很不堪，有時覺得很抱歉」。
我不同意這樣的看法。《書劍恩仇錄》中的乾隆已經很不錯了，雖然比不上《鹿鼎記》中的康熙威風。我對金庸小說中許多觀點大抵贊同，如好人未必都好，壞人未必盡壞，但我對金庸描寫帝王的溢美之詞，極為反感，我實在不明白一個小說家為何要如此美化封建帝王，更何況歷史上的康熙與乾隆，依我看算不上是好皇帝。
乾隆在書中出場時，打扮成一個風流縉紳，在山石間撫琴。他自稱東方耳，談吐雅緻，與陳家洛交談之後，便生愛才之心，雙方以扇琴互贈。
那一段描寫，極寫乾隆的氣度高貴與好交天下俊士。
第二處寫乾隆月夜遊西湖，杭州名伎玉如意妙曲動人。使乾隆樂極忘形，而陳家洛婉言諫君，又使乾隆惱怒變色，但他終究還是忍住了。這一場戲中，乾隆盡管擁有眾多侍衛，還是被陳家洛戲弄一番。
乾隆在第三場戲中夜祭父母，巧遇陳家洛，親兄弟在海神廟相認。
乾隆念手足之情，贈陳家洛溫玉一塊，上書「情深不壽，強極則辱」八字。
這一場戲寫出乾隆貴為天子，卻有難言之隱。
第四場戲寫乾隆身陷六和塔，受制於眾雄，他勉強應允陳家洛的叛清復明條件。其中陳家洛慷慨陳詞，痛斥乾隆不忠不孝的一節，讀來大快人心。
第五場戲寫乾隆出爾反爾，為得到香香公主，假意應允陳家洛，又設毒計，欲滅紅花會。最後逼香香公主自盡，自己心思又被母後察覺，雖僥幸脫險，但</PGN0300.TXT/PGN>其陰險之本心昭然若揭。
歷史上的乾隆當然是個有所作為的皇帝，他平定準噶爾部，消滅天山南路大小和卓木的勢力，加強了中央集權，又拒絕英國特使馬嘎爾尼提出的侵略性要求。這一些在客觀上有利於社會經濟的發展。但與此同時，乾隆六下江南，擾害百姓，大興文字獄，重用貪官和珅，都足以令人發指。
乾隆本人愛好詩畫，妙解音律，這也是事實。其字秀麗典雅，鄭板橋評曰：「微有秀氣，筆力不足」，堪為高論。其詩雖多，卻大多是平庸之作。至於香香公主的故事，金庸是根據香妃故事杜撰的。香妃並未自殺，在弘歷時得寵，封為容妃，曾隨乾隆同游各地，在宮中生活了二十八年，五十五歲病逝於宮中。
歷史上的乾隆與文學作品中的乾隆並不一致，作為一種藝術典型的塑造，金庸自有其成功的一面，但對封建帝王大加贊美，我至今仍為之抱憾。</PGN0301.TXT/PGN>
康熙
在武俠小說中把皇帝當作主角來寫，金庸是第一個。他在《鹿鼎記》中塑造的康熙皇帝，便是一個不可多得的藝術典型。
康熙不是俠士，但他懂武術，少年時以「小玄子」之名與韋小寶比武，很有兩下子，但康熙的真正才能不在武功而在謀略，他的裝假本事尚在精通騙術的韋小寶之上。小小年紀，城府頗深，終於誘殺鰲拜，坐穩皇位。
金庸寫康熙，除贊美他的勵精圖治，還寫他富有人情味，是天下第一明君。歷史上的康熙，廟號清聖宗，名叫玄燁，執政六十一年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝，但康熙畢竟不是金庸筆下那個具有俠義心腸的大英雄。
康熙執政年間頗有政績。他主觀上是為了鞏固其封建政權，但客觀上確也順應社會需要安定統一的歷史趨勢，採取了一些有益措施，如獎勵墾荒，輕徭薄賦，懲治貪污，並尊奉孔子，推崇南宋理學，用儒學思想來駕御群臣與統治人民。這對於當時政治、經濟與文化的發展確實起了推動作用。尤其他平定三</PGN0302.TXT/PGN>藩之亂，降服台灣鄭克塽，驅逐沙俄侵略者，平定回疆與准噶爾叛亂，都保證了中國的統一，使清帝國成為當時世界上的封建強國之一，這些都說明康熙是一個有作為的政治家。
但與此同時，康熙在位年間屢興文字獄，清朝最早發生的較大的文字獄——庄廷鑨《明史》案，即發生在康熙二年。庄廷鑨因對滿人有攻擊之辭被誅，涉及此案而受害者達七十餘人。康熙五十年，又發生《南山集》文字獄，牽連三百餘人。康熙為清代文字獄開了先例，並鎮壓了無數正直的知識分子。
但在《鹿鼎記》中，金庸卻極力為康熙塗脂抹粉，歌頌他的人品與愛護百姓。其實，封建君主制度決定了天子不可能與民同樂，更不可能把百姓視為自己的骨肉。康熙的「愛國愛民」其實只是愛自己，愛自己的「家天下」。
正因如此，康熙與韋小寶的友情也是虛偽的，有目的性的。韋小寶擅長拍馬，處處奉迎皇帝，康熙正好需要這樣一個吹鼓手。他給韋小寶種種特權，只不過是利用「幫閑」替自己效命罷了。
一個居於統治地位的人，他縱然有真情實感，也必定服從於他的統治野心。可惜這種統治者的基本特徵在金庸筆下給完全抹殺了。
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鰲拜
在清史上，鰲拜是個大人物。他是滿洲鑲黃旗人，在清開國征戰中屢建戰功，賜號「巴圖魯」，為第一大功臣。順治元年入關後，攻剿李自成、張獻忠余部，又功高一籌。他與索尼、蘇克薩哈、遏必隆同為輔政大臣。
順治帝卒，時年八年的康熙即位。索尼老病，遏必隆膽小，蘇克薩哈與鰲拜爭權，被鰲拜誣陷致死，於是，鰲拜加封太師，獨攬大權，飛揚跋扈。大臣稍有異議，即被鰲拜陷害。康熙八年，少年天子用計擒鰲拜，革職拘禁。鰲拜死於獄中。
在一部《鹿鼎記》中，鰲拜所佔篇幅不多，但卻是一個舉足輕重的角色。原因有二：一是康熙用計擒鰲拜，是他初露鋒芒第一招，韋小寶之機智，也發揮得淋漓盡致。康熙暗中訓練了一批有武功的小太監，與鰲拜鬥力，結果死了四個，幸虧韋小寶有無賴的本事，情急中從香爐內抓起兩把爐灰，撒在鰲拜眼中，這一場戲委實驚心動魄。力大無窮、天生神勇的鰲拜居然被幾個小孩子制服，這在金庸筆下寫得活龍活現，大可一讀。第二，一部《鹿鼎記》與《四十二章</PGN0304.TXT/PGN>經》有關，這套秘籍一直貫穿全書，假太後想得到它，海大富也夢寐以求，而這套書正藏在鰲拜府中。由此可見，鰲拜這個人物在書中不可缺少。
歷史上的鰲拜並非有勇無謀之輩，但他犯了一個大錯誤，就是低估了少年康熙。這場宮廷之變，如不是康熙先下手，那麼康熙只能做一個傀儡天子。康熙不願當木偶給人牽著鼻子走，於是先下手為強。這中間韋小寶立了大功，他發跡的生涯自然也就開始了。
據史記載，中國歷史上的輔政大巨，得善終者僅三分之一。秦漢之李斯、霍光，唐宋之長孫無忌、文天祥，明之張居正，或忠而見疑被處死，或死於政界敵手。鰲拜之死，自然與他獨攬大權有關；但他功高被殺，也從一個側面說明封建朝廷內部斗爭之激烈，並不亞於戰場上的刀光劍影。
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陳圓圓
中國古代有四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。但中國地靈人俊，麗人如雲。明末清初的陳圓圓，其姿色絕不在四大美人之下。
陳圓圓被寫入文學作品，最著名的當推清初詩人吳梅村作的《圓圓曲》，詩中有「痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏」，至今引起文人騷客的思念。後來，陳圓圓的形象又走上舞台，其名氣之響，絕不在「四大美人」之下。俠骨柔情本是新派武俠的特點之一，於是，陳圓圓又進入了武俠世界。
陳圓圓在金庸筆下一共出現過兩次：一是在《碧血劍》中，她被李闖王的大將劉宗敏擄獲，一出場就引得這些草莽英雄如痴如迷，甚至丑態百出。二是在《鹿鼎記》中，吳三桂「沖冠一怒為紅顏」。當然不僅是吳三桂，連從小出入妓院、受諸多美人青睞的韋小寶，也絕口稱贊圓圓：「你這樣美貌，吳三桂為了你投降大清，倒也怪他不得，倘若是我韋小寶，那也要投降的。」
金庸寫陳圓圓之美，化用了白居易贊楊貴妃的詩：「嫣然一笑，登時百媚橫生」，又說她「微笑時神光</PGN0306.TXT/PGN>離合，愁苦時楚楚動人」，她一登場，「滿室盡是嬌媚」。這種神態描繪，是刻畫已屆不惑之年的陳圓圓，由此可見她徐娘半老，風韻猶存。
歷史上的陳圓圓，是明末姑蘇名妓。原姓邢，幼年從養於陳家，改姓陳，名沅，字婉芬。據陳維崧在《婦人集》中介紹，陳沅本是良家女子，妙齡流落教坊，色藝擅一時。周奎曾將陳圓圓作為禮品送給明思宗，朝廷不納，吳三桂即以千金聘禮迎娶，未成，後去山海關。京城被李自成攻佔，圓圓入劉宗敏手，吳三桂降清攻城，奪得陳圓圓。
吳三桂成了清王朝大官，曾冊封陳圓圓為妃子。陳圓圓曾勸吳三桂聯合李自成部隊抗清，吳三桂不聽，反而以當平西王為榮。圓圓雖為一女流，識見與眼光卻高於須眉，她拒絕了平西王妃的冊封，乞為女道士。為此，吳三桂另覓新寵。據劉健的《庭聞錄》載，吳三桂在雲南時另寵「八面觀音」等女子。吳三桂反叛兵敗，陳圓圓因早已離開政治舞台才得善終。
另一說講吳三桂出兵，陳圓圓自盡於商山蓮花池。
金庸寫陳圓圓與李自成有染，未見史載。《鹿鼎記》有一段寫圓圓傾心於李自成的情節，這是小說家的臆造與想像了。</PGN0307.TXT/PGN>
李自成
李自成在金庸小說中出現，共有兩次。一次在《碧血劍》中，只佔很少筆墨，他以農民領袖的身分打入北京。另一次出現在《鹿鼎記》中，變草莽英雄為江湖俠客。
在《碧血劍》中，袁承志初見李自成，那時崇禎帝自縊於煤山，李自成成了最有風光的大人物。
書中寫李自成，主要有三個情節：一是寫他率起義軍入京城，威風凜凜，志得意滿，他在歡聲雷動中接受「萬歲、萬萬歲」的歡呼。他親自號令：「有人妄自殺傷百姓，姦淫擄掠的，一概斬首。」但事實上，他手下的大將除了李岩之外，都忙於搶劫掠奪財物與美女。這說明這支起義軍一勝利就暴露出種種弱點。二是寫李自成出爾反爾，剛剛決定寬恕太子，但聽了牛金星一句話，又默默同意下毒手。三是寫李自成對眾人的奉承絲毫不生反感，他帳下的大將見了陳圓圓丑態百出，他身為主帥居然樂不可支。這幾筆，無疑點出李自成只是個流寇英雄，他經不起勝利的考驗，後來的失敗也勢所難免。這支農民軍中唯一能保持清醒頭腦的李岩，忠而見疑，最後被殺。李自成的形</PGN0308.TXT/PGN>象大大不佳。
李自成在《鹿鼎記》中再度亮相，金庸寫他潛入皇宮，居然還與陳圓圓有一段感情糾纏，生下阿珂這個女兒。這場戲寫天下第一大反賊（李自成）、天下第一大漢奸（吳三桂）、天下第一大美人（陳圓圓）、天下第一大武功手（九難）、天下第一小滑頭（韋小寶）大打出手。這幕鬧劇有點滑稽，也將每個人物漫畫化了。
也許受姚雪垠創作的歷史小說《李自成》的影響，我總覺得金庸筆下的李自成，與自己過去認識的李自成有很大差距。其實，歷史上的李自成與姚、金二位筆下的李自成都不一樣。姚雪垠是過分美化了這位農民領袖，而金庸又過分誇大了李自成的某些缺點。
李自成，陝西米脂縣人。他從小貧苦，後聚眾起義。他能從農民起義軍中崛起，從而建立大順政權，說明他確實具有遠見卓識和傑出的軍事才能。他南征北戰，在十幾個大戰役中都是以弱勝強，以寡擊眾。他兵敗受挫之時，表現出非凡的剋制能為與判斷能力。在個人品格上，李自成攻進北京之後，得意忘形，聽信讒言，冤殺良將，這些也是事實。姚、金二位作家各取李自成的長處與弱點進行藝術虛構，這自然也是允許的，但若論反映史實，都未免失之偏頗。
李自成的失敗，是由於在勝利中沒有保持清醒的頭腦。李岩曾提醒過他：「大王雖得了北京，但江南未定..」對此李自成沒有引起足夠的警惕，反而揮手說：「大家喝酒！」至於農民軍的主要將領眼界不高，</PGN0309.TXT/PGN>見了美女與財物就紅了眼，致使這支經過千辛萬苦才奪得政權的農民軍，在勝利中走了一步錯著，結果全盤皆輸。這是歷史的教訓，李自成本人也不是沒有責任。至於李自成的歸宿，有人寫他死於兵戰之中，有人說他出家為僧，說法不一，至今未有定論；但金庸寫他當和尚之後，與陳圓圓生一女兒，這自然是不可信的。
作為一個歷史人物，金庸並沒有把李自成塑造成功，這自然與武俠小說這種題材有關。過去我曾讀過一本朱貞木寫的《闖王外傳》，寫李自成的部下與李自成為爭一女子險些大動干戈，情節很曲折，但把李自成這個人物寫得不倫不類，看來在武俠小說中要寫好歷史人物亦非易事。
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常遇春
最早認識常遇春，是讀《英烈傳》。常遇春一出場就很有風采，他生得豹頭環眼，燕頷虎須，提一把六十斤大刀，舞得如風似電。後來常遇春攻打採石磯，收伏荊襄，戰功赫赫，位列功臣廟第二。
常遇春之死，據《明史》載：「（常遇春）暴疾卒，年僅四十。」
《英烈傳》中則寫常遇春獨坐營中，忽然得疾。眾將來問安，常遇春就說要與諸公永訣，原來他早先得詩「先於和里貴，後向柳中亡」，他兵屯柳川，是命歸之地。書中還寫了張三豐送詩一節，可見金庸在《倚天屠龍記》中寫常遇春與張三豐之緣，是借用了這個傳說。
無論是《明史》還是《英烈傳》，寫常遇春之勇武善戰，都是粗線條的，不如金庸寫常遇春來得細膩。在《倚天屠龍記》中，常遇春初次亮相，年方二十，為救周子旺兒子的命，差點被元兵所害，幸虧被張三豐救了。張三豐本想收常遇春為徒孫，但常遇春身屬明教，不肯相背，竟然拒絕。後來他帶了半死不活的張無忌去求醫仙胡青牛醫治，胡青牛因為張無忌不肯背叛武當，見死不救。常遇春寧可自己不治，</PGN0311.TXT/PGN>
以自己性命換張無忌一命，這一幕戲寫活了一個義重如山的錚錚男子漢。
後來張無忌胡亂用葯，雖把常遇春救活了，但胡青牛卻說常遇春損了四十年壽命，原來常遇春可活八十歲，現在只能活到不惑之年。這當然與常遇春四十而卒相合，但金庸以其想像圓其壽辰，則完全是小說家的創造。
張無忌當上明教教主，因徐達、常遇春寡恩少義，終於鬱郁引退。
其實，徐、常二人與張無忌情同手足，常遇春又與張無忌有生死之交，怎會背後痛斥張無忌為「小賊」？這全是朱元璋暗中用的詭計。朱元璋料定張無忌講究情義，一旦徐、常二人對張無忌不滿，張無忌必然會悄然而去，把明教教主之位拱手讓給自己。可惜張無忌武功雖高，在智謀上卻遠遠不及弄奸的梟雄。至於常遇春被人背後中傷，更見朱元璋心地之險惡，手段之毒辣。
常遇春卒於柳川，也未必不是幸事。當時天下未定，朱元璋親自為之吊喪，至龍江，又追封開平王，可謂隆重之極；而徐達後來卻被朱元璋害死，一代開國功臣，落得如此下場，誠可悲也！</PGN0312.TXT/PGN>
張三豐
綜觀金庸十五部武俠小說，武林中輩分最高者當推武當派開山之祖張三豐張三豐是聯結《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》的穿線人物。他在《神鵰俠侶》中出場時，年十二三歲，形貌甚奇，額尖頸細，胸闊腿長，環眼大耳。這個少林寺覺遠的俗家弟子，武功雖不精深，但氣宇不凡，聲若洪鍾。三豐與尹克西交手，功力相差甚遠，但勇猛聰穎，終於克敵制勝。到張三豐在《倚天屠龍記》中出場時，他已是古稀老人。金庸寫他為救無辜稚子一命，忍受種種侮辱與百般委屈，尤其他攜張無忌去少林寺求醫被拒一段，充分表現了張三豐的善良忍讓的長者之風。那種爐火純青的涵養功夫實非尋常之輩所能有。
讀張三豐的故事，會讓人感到天地之大，世情難測；更可令人消釋自己蒙受的種種委屈之情：一代武林宗師尚且命苦如此！他八十壽辰，徒弟俞岱岩被害致殘；九十高齡，徒弟張翠山自刎慘死。他雖然武功卓絕，但委曲而又不能求全。一個善良的老人晚年還經歷了種種磨難，他為救稚子情願交出《九陽真</PGN0313.TXT/PGN>經》，甚至以命相換，可見其心地何等仁慈。
據《明史》載，張三豐實有其人。三豐不修邊幅，頎長而偉，龜形鶴背，須髯如戟。書過目不忘，飯數月不食，喜雲游天下，好嬉諧覓趣。
他葬後復活，不知所終，《明史》列三豐為「方伎」之奇人。由此可見，金庸取歷史上張三豐的一點，馳騁藝術想像，於是塑造出一個有血有肉的武林泰斗。
張三豐成名之後，金庸幾乎沒有描繪他與人交手的場面，反而極寫他遇到的種種悲哀，這是高明之技法，寫出了「俠」與「武」之間的主次關系。但書中曾插敘張翠山偷學三豐空臨喪《喪亂帖》一段，張翠山後來創出一套絕世武功，連一流高手謝遜也甘拜下風。此乃暗寫張三豐無敵天下。
范蠡
金庸曾將其武俠小說的書名第一字，寫成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。這副對聯包括了十四部武俠小說。其實，金大俠還寫過一篇《越女劍》。
《越女劍》僅一萬九千餘字，可稱之武俠短篇。小說取材於《吳越春秋》中的《越女試劍》。那百餘字的記載，到了金庸筆下，變成了一篇小說。盡管這不是一篇很成功的武俠精品，但書中的范蠡卻是個令人難忘的人物，從范蠡身上可以看到金庸的某些思想特點以及他的追求。
吳王闔閭率眾三萬攻打越國，受箭傷而死，臨終前命兒子夫差報殺父之仇。夫差拜伍子胥為相國，練兵三年。越王勾踐起兵伐吳，兵敗夫椒。
夫差率眾追到會稽山，俘虜了越王勾踐。勾踐不得已求降，卧薪嘗膽，以圖東山再起，但越國士兵斗不過吳國將士。這時范蠡發現了一位越女，越女劍大顯神威，終於攻克吳國，逼夫差自盡。
金庸這部小說講的就是這個故事。但實際上，越國戰勝吳國，並非靠一個越女，而是夫差重用奸臣伯嚭，逼死忠臣伍子胥，只知道整天沉湎於荒淫酒色之中，弄得吳國哀鴻遍野，民不聊生，吳國被滅，也屬意料中事。
有讀者認為，大概越女劍一事引起金庸興趣，才寫了這篇武俠。依我之見，並非如此。《越女劍》真正的主角是范蠡。
范蠡是越國大臣，吳越交戰之時，范蠡就反對戰爭，他認為：「違背道德、好用凶器，出兵是不利的。」勾踐兵敗被俘時，范蠡陪越王夫婦在吳國住了三年，後來回到越國，他安撫百姓，治理國家，為勾踐起兵伐吳做了不少工作。但勾踐滅吳後，他就悄然隱退，不知所蹤，比起那個被夫差殺死的文種聰明得多。
有關范蠡的傳說有許多，有人說他去做了隱士，有人說他當了齊國的大商人，有人說他與西施一起去過神仙般的日子。總之，他是漢初張良一樣的人物，知進知退，不為名利所惑。
范蠡這樣一位歷史人物，曾引起千古文人的嚮往。古代的文人受儒家思想影響的居多，他們想建功立業，兼濟天下，但一旦功成名就，就毅然退出政治舞台。范蠡之所以採取這種自我保護的方式，因為他太了解越王勾踐的本性，深知「敵國滅謀臣亡」的道理。
漢初的張良想來是讀過范蠡的故事的。金庸呢？他在創作的鼎盛時期，突然宣布封筆，大概也是在追求范蠡的境界，因為在掌聲中退下來，總比從噓聲中退下來有趣得多。前者反映了作者的聰慧與理智，後者則表明了作者的無奈與寂寞。
金庸寫范蠡，盡寫他的儒雅與謹慎，通過越女的精嫻技藝，顯示了越中自有人材，暗示了越國戰勝吳國的基礎。至於越女一劍刺傷西施，則顯示越女反對越國使用「美人計」。
從小說的內涵看，《越女劍》不是一篇很成功的作品。把它放在金庸的十四部武俠精品旁邊，有點不倫不類。金庸棄之而不入其書名對聯，我是贊成這一做法的。
盡管如此，那個功成身退的范蠡，卻成了千古文人心中的英雄。封建政治太黑暗與封建君主太殘忍，給《越女劍》投下了陰影。誰說武俠小說不觸及時弊呢？金庸的作品就打破了這種界限，真值得後人深長思之。

2. 李自成是哪部金庸小說人物

李自成在金庸小說中出現，共有兩次。一次在《碧血劍》中，只佔很少筆墨，他以農民領袖的身分打入北京。另一次出現在《鹿鼎記》中，變草莽英雄為江湖俠客。

在《碧血劍》中，袁承志初見李自成，那時崇禎帝自縊於煤山，李自成成了最有風光的大人物。

書中寫李自成，主要有三個情節：一是寫他率起義軍入京城，威風凜凜，志得意滿，他在歡聲雷動中接受「萬歲、萬萬歲」的歡呼。他親自號令：「有人妄自殺傷百姓，姦淫擄掠的，一概斬首。」但事實上，他手下的大將除了李岩之外，都忙於搶劫掠奪財物與美女。這說明這支起義軍一勝利就暴露出種種弱點。二是寫李自成出爾反爾，剛剛決定寬恕太子，但聽了牛金星一句話，又默默同意下毒手。三是寫李自成對眾人的奉承絲毫不生反感，他帳下的大將見了陳圓圓丑態百出，他身為主帥居然樂不可支。這幾筆，無疑點出李自成只是個流寇英雄，他經不起勝利的考驗，後來的失敗也勢所難免。這支農民軍中唯一能保持清醒頭腦的李岩，忠而見疑，最後被殺。李自成的形</PGN0308.TXT/PGN>象大大不佳。

李自成在《鹿鼎記》中再度亮相，金庸寫他潛入皇宮，居然還與陳圓圓有一段感情糾纏，生下阿珂這個女兒。這場戲寫天下第一大反賊（李自成）、天下第一大漢奸（吳三桂）、天下第一大美人（陳圓圓）、天下第一大武功手（九難）、天下第一小滑頭（韋小寶）大打出手。這幕鬧劇有點滑稽，也將每個人物漫畫化了。

也許受姚雪垠創作的歷史小說《李自成》的影響，我總覺得金庸筆下的李自成，與自己過去認識的李自成有很大差距。其實，歷史上的李自成與姚、金二位筆下的李自成都不一樣。姚雪垠是過分美化了這位農民領袖，而金庸又過分誇大了李自成的某些缺點。

李自成，陝西米脂縣人。他從小貧苦，後聚眾起義。他能從農民起義軍中崛起，從而建立大順政權，說明他確實具有遠見卓識和傑出的軍事才能。他南征北戰，在十幾個大戰役中都是以弱勝強，以寡擊眾。他兵敗受挫之時，表現出非凡的剋制能為與判斷能力。在個人品格上，李自成攻進北京之後，得意忘形，聽信讒言，冤殺良將，這些也是事實。姚、金二位作家各取李自成的長處與弱點進行藝術虛構，這自然也是允許的，但若論反映史實，都未免失之偏頗。

李自成的失敗，是由於在勝利中沒有保持清醒的頭腦。李岩曾提醒過他：「大王雖得了北京，但江南未定..」對此李自成沒有引起足夠的警惕，反而揮手說：「大家喝酒！」至於農民軍的主要將領眼界不高，</PGN0309.TXT/PGN>見了美女與財物就紅了眼，致使這支經過千辛萬苦才奪得政權的農民軍，在勝利中走了一步錯著，結果全盤皆輸。這是歷史的教訓，李自成本人也不是沒有責任。至於李自成的歸宿，有人寫他死於兵戰之中，有人說他出家為僧，說法不一，至今未有定論；但金庸寫他當和尚之後，與陳圓圓生一女兒，這自然是不可信的。

作為一個歷史人物，金庸並沒有把李自成塑造成功，這自然與武俠小說這種題材有關。過去我曾讀過一本朱貞木寫的《闖王外傳》，寫李自成的部下與李自成為爭一女子險些大動干戈，情節很曲折，但把李自成這個人物寫得不倫不類，看來在武俠小說中要寫好歷史人物亦非易事。

3. 求一部武俠小說

《桃花劫》

4. 「闖王」李自成是出家為僧，還是被部將所殺了有何依據

在民間野史中，李自成敗走北京，輾轉進入湖北九宮山地區，深夜受到一名高僧點化，看破紅塵，剃度出家，隱居於夾山寺，法號「奉天玉大和尚」，最終圓寂於山林之間。

李自成果真在九宮山逃出生天，出家當了和尚？

作為大順軍中下級的降卒，不可能掌握李自成的安葬地，在死亡屍骨中尋找更是南轅北轍。仍然希望取得李自成屍骨向上獻功的阿濟格，在奏書中只好說「或存或亡，俟就彼再行察訪」，這句話從而為李自成之死埋下謎團，也成為後人編撰「奉天玉大和尚」的重要依據。

4、抗清名將一封信揭示真相

何騰蛟，南明重臣、抗清名將。李自成身死九宮山時，他正督守長沙抗擊清兵。失去主心骨的大順軍主要將領經過一段時間的各自為戰、各奔東西後，最終走上與何騰蛟聯手抗清之路，李過、高一功、田見秀、袁宗第、劉芳亮等無一例外。而開先河之人則是郝搖旗、劉體仁。

郝搖旗、劉體仁率部來到長沙附近，經過雙方數次試探，何騰蛟掏心掏肺，郝搖旗和劉體仁迅速被招安。郝搖旗本名郝永忠，投奔李自成之初是大旗手，因作戰勇猛得到賞識而提拔，人稱「郝搖旗」。作為李自成的心腹戰將，他跟隨李自成進入九宮山，自然熟知李自成被殺的前後經過。

何騰蛟與郝搖旗交談後，獲知李自成之死的真相，給南明紹宗朱聿鍵寫了一封信：

李自成之死實屬天意，率28人登九宮山，窺測地形和路線，不料伏兵四起，被殺於亂刃之下，相隨的張雙喜（張鼐）是其義子，和劉伴當馳馬逃出，大呼「李萬歲爺被鄉兵殺死下馬，二十八騎無一存者」，聞聽此信，一時滿營聚哭。等到臣見到劉體仁、郝搖旗、袁宗第、藺養臣、王進才、牛有勇後，也從他們口中得到相同答案。郝搖旗如今在臣的標下，講了李自成之死的過程。此後被清兵圍，臣招撫郝搖旗等人，九宮山「道阻音絕」，也無處尋找到李自成的首級報驗。

郝搖旗等人與何騰蛟聯手，只是在執行李自成生前的既定戰略，為贏得何騰蛟的真正信任，無必要隱瞞李自成是生是死的真相。設想如果李自成還活著，他出面率軍聯合南明的號召力不是更大？當時南明還保有半壁江山，李自成率軍來投，南明的勝算不是更大？

而李自成始終沒有現身，唯一的可能就是已死。而何騰蛟深知李自民是大明的掘墓人，如果能獲取他的首級獻給南明紹宗也是一大功績，但之所以沒有這樣做，所做出的解釋也在情理之中。

郝搖旗等人、何騰蛟和阿濟格都說李自成死了，但是死不見屍也是事實，這種結局是野史文人最喜歡的。所以「奉天玉大和尚」就橫空出世了……

5. 對姚雪垠的小說《李自成》如何評價

從1963年第一卷出版，到1999年前後完成第五卷，長篇歷史小說《李自成》耗費了姚雪垠50多年心血。在這部小說中，姚雪垠把歷史學者的膽識、功力，小說家的才能、本領，美學家的眼光、見解，熔於一爐，形諸藝術的筆墨，化為形象的藝術創造，精縷細刻，不僅展示了具有歷史深度的民族風貌畫卷，更成就了一部熔鑄了歷史思辨精神的煌煌巨著。

《李自成》第四、五卷是這一段驚心動魄歷史的結局篇。第四卷上冊結尾描寫李自成攻進北京，崇禎自盡。第五卷上冊描寫多爾袞為清廷攝政王，於甲申年四月開始南征，五月佔領北京。清王朝占據中原、統一中國近三百年就從「多爾袞時代」開始。第五卷下冊描寫李自成在清軍追剿中，於順治二年，也就是1645年初放棄長安、又逃離武昌，軍隊完全潰散，他最後單槍匹馬，在九宮山被當地鄉勇殺害。

小說不以成敗論英雄，對李自成農民起義懷有無限同情。古代英雄之所以稱為英雄，其中悲劇是最具震撼力的原因，英雄的別稱應該是一場悲劇。小說對明、清王朝的描寫間或還有滑稽的成分和喜劇色彩，對李自成則完全不同。

李自成是真正的悲劇人物，不僅因為他最後孤家寡人、身首異處的下場最為凄慘，也不僅由於他個人的種種過失，使他最終丟失了大順朝皇帝的寶座。但小說描寫李自成的悲劇在於，他天性仁厚，對下層百姓有強烈的同情心，他越是要解救民眾於水深火熱，擴充軍隊，清除異己，推翻明王朝，就越向失敗的結局靠近一步，越要背叛他原本善良的天性。

這種悲劇性的深刻之處就在於它是無法避免、無以克服的，如果消滅了問題一方，事物本身亦不存在。莫非真應了那句名言：

「未掌權勢者，權勢會磨滅他。」

6. 求武俠小說 故事發生在明末清初 主角原來是個和尚 後來成了魔教教主 手下有四大護法其中有個叫凌什麼煙的

主角是個和尚，在地窖救了魔教教主，後來當上教主，有個結義大哥，喜歡一個女子，女子卻喜歡他大哥，扮過一個叫李四的乞丐，手下有魔教四大護法，我也看了一半，也忘了名字了，主角喜歡的女的被玷污了，結果誤認為是主角，裡面還有李自成

7. 逃過一死後，李自成真的去出家為僧了嗎

崇禎十六年，逼近京師的李自成開始注意安撫流民，他出資號令農戶“給牛種，務農桑，墾荒田”，可以說此舉令他獲取了一定得人心，然而一切並未持續多久。真正攻入京師，坐在紫禁城那張龍椅上時，李自成開始眼花繚亂了，這座沉澱了無數奢華和榮耀的皇城，具有世間最大、最無形的威力，令李自成的鎧甲瞬間飛灰湮滅，他開始鬆懈下來，搜集宮女選嬪妃，賞賜諸位大將等等。

可以說彼時闖王及手下都被榮華富貴牢牢俘獲了，這令人想到了漢高祖劉邦，他幾度死裡逃生攻入咸陽，當踏入秦皇宮殿時，狡猾老練的劉邦也被打敗了，他沉醉在富貴鄉不願見手下，不願聽沒完沒了的破事，那一刻，什麼也比不上無上的奢華和溫柔。

家譜明確記載，李自成被逼出京師後，就一直在安排退路，他命親信偽裝成商販，將幾十年累積的財寶都設法運回了蘭州，在察覺無望東山再起時，他決定迅速抽身，和哥哥離開了大隊人馬，逃回了蘭州。這一代百姓十分仰慕闖王，對其有一種自來的保護，李自成躲入深山避世，直至終老。

經過鑒定這本家譜編纂自康熙年間，歷史非常久遠了，而且清朝年間的各種傳說都偏向於躲入深山出家為僧的說法，可見並非空穴來風，也許當年死在九宮山的，僅僅是李自成替身罷了。當然家譜的記載只能被視為一種線索，在沒有考古佐證的情況下，還不能代替史料。闖王李自成的最終下落，也只能寄希望於考古發掘，才能真正揭開這一歷史謎團。

8. 「闖王」李自成是出家為僧，還是被部將所殺了有何依據呢

說法五：，他兵敗後去了湖南石門縣夾山寺、清水江畔野寺又或者五台山做了和尚。 這種說法被金庸採納，李自成在《碧血劍》和《鹿鼎記》中都有出場。

闖王李自成最後是怎麼死的？ 主流說法仍然認為他是死在九宮山農民程九百及其外甥手裡。 這個結局很有意思，李自成是農民起義領袖，是打著為天下農民謀取幸福的旗幟的，最後居 然死在了農民手裡，這也暗示了李自成後來未必真正的得民心甚至大失民心。

9. 找一本武俠小說 發生在明末清初 主人公從小和尚到明教教主 和李自成結拜 造反

九陰九陽 令狐庸寫的！記得採納啊！