一部建文帝的武俠小說蕭逸

A. 蕭逸小說哪本好看

《甘十九妹》是蕭逸所著武俠小說，主要講述"岳陽門"掌門冼冰與結義兄弟"竹林七修"設計將水紅芍誘入鳳凰山暗道，欲將其燒死，但在得手時冼冰突然心生惻隱之心，網開一面，使焦頭爛額的水紅芍得以死裡逃生，因此埋下一顆仇恨的種子。二十多年後，風華絕茂，武功高超的甘十九妹奉師父水紅芍之命，來尋冼冰報仇。冼冰知道自己在劫難逃，暗將一塊當年水紅芍所贈避毒玉送給嫡傳弟子尹劍平，助其逃出甘十九妹的追殺……小說的女主人公甘明珠塑造相當成功，縱覽各部武俠作品中的女子，實少有能望其項背者。

長劍相思 作者：蕭逸
明代，中原大旱，億萬百姓流離失所，閹黨專權，趁機想血洗江湖鞏固朝廷的統治；江湖中的惡人也大肆搜刮百姓，趁火打劫，而且打著「懲善揚惡」的旗號，公然向天下挑戰。一時生靈塗炭，民不聊生。 危急時刻，一直隱性埋名，背負「燕家堡」滅門慘禍血海深仇的十三少挺身而出

B. 找一部小說主角名字叫蕭逸

蕭敬人，筆名蕭逸。祖籍山東菏澤，1936年出生於北京，抗戰時期移居重慶，1949年隨家遷居台灣。其父蕭之楚為著名軍閥，國民黨抗日名將。蕭逸少年時愛好文學，早在初中二年級就發表過短篇小說《黃牛》。 蕭逸
並向台灣較有影響的《野風》，《半月文藝》等雜志投稿。他於台北建國中學畢業後，入海軍軍官學校就讀。兩年後因志趣不合，退學在家，時年僅二十三歲，開始撰寫武俠小說《鐵雁霜翎》。次年入中原理工學院化學系就讀。此後三年一直利用課余時間撰寫武俠小說，因作品暢銷，海內外報刊雜志索稿頗多，故中途輟學專事寫作。32年來筆耕不輟，為港台武俠小說界唯一未從事過第二個職業的專職武俠作家。1977年舉家遷美，現己定居洛杉磯。蕭逸的著述體裁，題材均較為廣泛。其中雜文專欄最多，計近千篇。自1970年起他被聘為台北市中國電視公司的基本編劇。因而他曾撰過約15集的電視劇本，內容包括文藝，偵探，武俠，歷史古裝文藝，神怪故事等，不一而足。除此之外，他的散文作品亦達數百篇之多。蕭逸認為自己的五部代表作品為《七道彩虹》（七部獨立的中篇），《含情看劍》，《馬鳴風蕭蕭》，《甘十九妹》，《笑解金刀》。蕭逸經年筆耕，但愛好和興趣亦十分廣泛，除了讀書，寫作，他最大的樂趣便是旅遊。每年他都要外出幾次，足跡遍及歐、美、亞、非諸大陸，對豐富他的人生體驗頗有裨益。作為一個虔誠的基督徒，他對於易經，老莊，星相，命相，堪輿等頗具生命哲理的學說極有鑽研的興趣。蕭逸和夫人於1964年結婚，擁有幸福美滿的婚姻和家庭生活，現已退休，安享天倫之樂。

C. 有關建文帝 朱棣的武俠小說有哪些

歷史的行么？
當年明月 明朝那些事兒第一，二部
商傳 永樂大帝
張廷玉 明史
明太宗實錄
毛佩琪 永樂大帝大傳
(*^__^*) 嘻嘻……朱棣是位好皇帝，一定要多多了解他呦~~

D. 蕭逸老先生共寫了幾部武俠小說

蕭逸在30年來共發表中、長篇武俠小說55部。

E. 一部朱棣追殺建文帝的武俠小說

歷史的行么？當年明月 明朝那些事兒第一，二部商傳 永樂大帝張廷玉 明史明太宗實錄毛佩琪 永樂大帝大傳 (*^__^*) 嘻嘻……朱棣是位好皇帝，一定要

F. 講述張三豐與建文帝,永樂帝的長篇武俠小說叫什麼名字

《明成祖實錄》中記載建文帝自焚而亡，當時的燕王聽說後還派遣太監前往救援，並對著建文帝的屍身大哭。但《明成祖實錄》一書很有可能是朱棣篡位後為了掩蓋歷史事實，而指示史家這樣寫作，又或者史家懼怕朱棣淫威，為了討好他，故意寫成這樣。
其實就連朱棣自己也並不相信朱棣被燒死了。《明史·胡濙傳》記載，永樂五年朱棣懷疑建文帝下落，派遣戶部給侍中胡濙，以頒布詔書尋訪張三豐為名，暗中偵查建文帝蹤跡。胡濙在外尋訪十四年之久，回來把打聽到的民間隱秘與傳聞向皇帝報告，才使皇帝的疑慮冰釋。再胡濙回到北京之前，成祖還派遣鄭和下西洋尋訪，也未找到（鄭和下西洋的目的之一就是尋訪建文帝）。因此可以說，建文帝很大的可能並不是在宮中被燒死的，或者即便燒死，朱棣也沒有見過建文的屍身，否則他遍沒有必要象上面海內海外的搜索。
神宗曾經問左右大臣：「聽說建文當時逃走了，真有這樣的事情么？」重臣張居正回答：「國史沒有記載這件事，但是據故老相傳，說當年靖難的部隊進城的時候，建文帝剃了頭發，披著僧袍從小道逃走了，當時人們都不知道。到了正統年間，有人在雲南郵壁上見到一首詩，有「淪落江湖數十秋」的句子，有個御史覺得很奇怪，就把題詩的人叫來問他，題詩的人是個老和尚，御史問他話卻坐著而不跪下，回答說『想要回到故鄉』，御史查證得知是建文帝，於是把消息報告給朝廷。朝廷召老和尚到京，進宮中查驗，正是建文。不過沒有人知道後來的事了。」（明神宗實錄）
萬曆皇帝讓張居正將雲南郵壁上的題詩全文抄下來給他看，全詩如下：
淪落江湖數十秋，歸來白發已盈頭。
乾坤有恨家何在？江漢無情水自流。
長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲愁。
新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。
這首詩在《明神宗實錄》和《春明夢余錄》都有記載，有較大的可信度，並且與建文帝的書生氣十足而溫文爾雅的氣質十分相符。

明人野史中記載建文帝逃亡生涯的過程大略如下：
建文四年六月，建文帝得知南京金川門失守，長吁短嘆，想自殺以謝國人。翰林院編修程濟說，不如出走流亡。少監王鉞跪在地上提醒皇上，高皇帝升天之前，留下一個寶匣，並且交代說，如有大難，可以打開。眾人一起趕到奉先殿左側，打開這個紅色寶匣，但見裡面有度牒三張，分別寫著「應文」、「應能」、「應賢」，裡面還有袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀，以及銀元寶十錠。第一張「應文」度牒寫著：「應文從鬼門出，其餘人等從水關御溝而行，薄暮時分在神樂觀的西房會合。」程濟立即為皇上剃去頭發，換上袈裟、僧帽、僧鞋。吳王教授楊應能表示願意剃度，隨帝流亡；監察御史葉希賢毅然說，臣名賢，無疑就是「應賢」，也剃度改裝隨從。當時在殿上的五六十人痛哭流涕，都表示要隨從流亡。建文帝說，這么多人一起行動，勢必引起懷疑，決定由九人陪他前往鬼門，在神樂觀乘船至太平門。少頃，楊應能、葉希賢等十三人趕來。一行二十二人開始了流亡生涯。建文帝交代，今後互相以師弟稱呼，不必拘泥君臣之禮。兵部侍郎廖平建議，隨從不必多，更不可多，挑選沒有家室之累又有膂力五人足夠，其餘遙為應援。當場決定楊應能、葉希賢稱為比丘，程濟稱為道人，這三人左右不離建文帝；其餘六人往來道路，運送衣食。第一站來到吳江縣的史彬家中。八月十六日，建文帝與兩位比丘、一位道人同行，其餘人等星散。十月，來到襄陽的廖平家。獲悉跟蹤者也已到此，大家商議後便決定前往雲南。
明成祖派遣戶科都給事中胡前往西南地區，打著探尋道教宗師張三豐（即張邋遢）的幌子，其實是為了偵查建文帝的下落。消息傳來，建文帝決定遁跡深山。
永樂八年三月，工部尚書嚴震以出使安南（即今越南）的名義，至雲南秘密探訪建文帝的蹤跡。某一天，嚴震偶然在雲南道中遇到建文帝，兩人相對而泣。建文帝問他：你准備怎麼處置我？嚴震回答：皇上請便，臣自有辦法。夜間，嚴震自縊於驛站。建文帝見蹤跡暴露，再次躲進白龍山。
長期的野外生活，使得他身心疲憊，顏色憔悴，面容枯槁。到了夏天，又患上痢疾，但因害怕被發現，不敢出山覓食、求醫，狼狽到了極點。這時史彬等三人趕來，境況頓時改善。幾天後，三人離別，抱頭痛哭一場。建文帝交代，今後不必再來，一則道路艱險，二則關津盤查嚴密。
永樂十年三四月間，一直隨從建文帝的楊應能、葉希賢相繼病逝，建文帝收了一名弟子，賜名「應慧」。永樂十四年六月，建文帝足疾發作，程濟進城覓葯，才得痊癒。這使建文帝感到危機時時迫近，便口述流亡的經過，由程濟筆錄，寫成《從亡傳》，建文帝親筆寫了序言，命程濟藏於山岩中。此後幾年，建文帝奔走於雲南、貴州、四川之間。永樂十八年十月，在程濟的陪同下，建文帝登上了峨嵋山，賦詩一首，其中兩句為：「登高不待東翹首，但見雲從故國飛。」流露了他此時此地思念故國的復雜心情。
永樂二十二年二月，建文帝東行。十月，在旅店遇到史彬。史彬關切地問起道路起居，建文帝說：近來強飯，精爽倍常。於是同史彬下江南，回到吳江史彬家中。這時史彬的從叔祖史弘從嘉興趕來，在客堂見到老和尚，問史彬：大師從何而來？史彬不答。史弘把史彬拉出，說：此建文皇帝也。史彬矢口否認，史弘說我曾在東宮見到過，是我的救命恩人。史彬只得如實相告。史弘頓首後，哭泣著詢問近況。建文帝說：賴各位從亡者給我衣食，得以周旋於險阻之間。二十年來，戰戰兢兢，今日想來，可以終老了吧！隨後在史弘的陪同下，游覽天台山，到寧波渡蓮花洋。
匆匆間，成祖死，仁宗即位，不到一年，仁宗死，宣宗即位，十年後英宗即位。皇帝已經更換了好幾個。政治環境的變換，是他再現真身的時候了。正統五年（1430年），正在廣西的建文帝對程濟說，我決意東行。
建文帝有文才，流亡中經常詩性大發而賦詩，最著名的一首就是：
流落西南四十秋，蕭蕭白發已盈頭。
乾坤有恨家何在？江漢無情水自流。
長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲收。
新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。
人們常說，詩言志。從這些詩中，不難體味到一位流亡皇帝的心靈呼聲。巧得很，同寓所的一名和尚，竊得建文帝的詩稿，跑到思恩知州岑瑛那裡，大言不慚地說，我就是建文皇帝！岑瑛大為驚駭，馬上報告藩司。藩司下令把和尚與建文帝一並逮捕，飛章報告朝廷。當朝皇帝下詔：押解回北京。皇帝命御史在宮廷中審訊，那和尚稱：年九十餘，且死，想葬於祖父陵墓旁。御史說：建文君生於洪武十年，現在是正統五年，當六十四歲，何得九十歲？後來查實得知，這和尚名叫楊應祥，鈞州白沙里人。報告皇帝後，和尚被判處死刑，下錦衣衛監獄關押。建文帝此時把實情告訴了御史，御史秘密上報皇帝，皇帝派曾經服侍過建文帝的老太監吳亮探望虛實。建文帝見到吳亮，脫口而出：你難道不是吳亮？吳亮說：不是。建文帝糾正道：我有一天在便殿就餐，吃子鵝，一片肉掉到地上，你手裡拿著壺，趴在地上把它吃掉了。還說不是你！吳亮伏地大哭。他知道建文帝左腳趾有黑子，查看後果然，想不到幾十年後能夠見面，痛哭流涕，不能仰視。於是，皇帝下令把建文帝迎入宮中西內養老，宮中人都叫他「老佛」。壽終正寢後，葬於西山，不封不樹。因為很難給他一個名分，所以成為一座無名墓。

由於建文時期的檔案史料已被銷毀，《明成祖實錄》又充滿謊言，已經難以核實其正確性究竟有多少。因此清代學者頗多懷疑，例如萬斯同在《明史稿?史例議》中就說：「明代野史之失實，無有如建文遜國一事。」乾隆時正式出版的《明史》，卷四惠帝紀，在寫了建文帝焚死之後，又加上「由地道出亡」一段文章，依然是一團迷霧。因此現在要確切考證建文帝的下落，猶如霧里探花，那隻好仁者見仁智者見智了。

參考資料：《權與血——明帝國的官場政治》（樊數志著，中華書局出版）

G. 求文，一部不記得名的小說，明朝建文帝出逃後隱姓埋名變成和尚，練成了武林高手……

好好學歷史吧，不要瞎想這些。
建文帝燒宮殿後朱棣派胡濙尋找他，貌似找到了。
參考《明朝那些事兒》去吧。

H. 一個將建文帝流亡後的武俠小說誰知道名字，很老了

你看看是不是龍人的小說