武俠小說宮主武功被禁

⑴ 求武俠小說，主角過去是高手後來失去武功的

步非煙的 武林客棧系列 華音流韶系列
孫曉的《英雄志》
金尋者的《大唐行鏢》
楚惜刀的《魅生》
鳳歌的《滄海》《昆侖》
時未寒的 明將軍系列

龍鳳中文網上有下載TXT形式

⑵ 求一本忘記名字的武俠小說！

古龍《浣花洗劍錄》
白府庭院深沉，前面的動靜，根本未曾傳入後院。
後園一株梧桐樹下的短榻上，躺著個十一二歲的錦衣童子，正瞪著雙亮晶晶的大眼睛在看書，身旁放著盤果子，他也忘了去吃。胡不愁大步奔入，背後已多了個包袱，目光一掃，瞧見了看書的童子，喚道：「寶兒……」他一連晚了三聲，但那童子看得出神，連一聲也末聽聞
胡不愁暗嘆一聲，定過去提起他膀子，那童子這才抬起眼來，皺著眉道：人家正在看書，你來吵什麼？還是快去練你的武去吧！」他滿面俱是童稚之氣，說話卻是老氣橫秋，似是比胡不愁還要大上幾歲。胡不愁柔聲道：「你外公要我陪你出去玩玩，你還不高興？」
原來這童子正是白三空愛女白曼莎的獨生子方寶兒，白曼莎與方師俠夫婦俠蹤浪跡天下，寶兒自幼便被寄養在外祖家裡，如是別的童子聽見出去遊玩，誰不雀躍歡喜？但方寶兒卻播了搖頭，道：「我不去！」仍是在垂首看書。
胡不愁知他性子倔強，而且千奇百怪，什麼事都做得出，誰想強迫他去做不願做的事，準是自討苦吃，當下目光一轉，道：「古人道：讀萬卷書，行萬里路，你莫非只想做個讀死書的書獃子？否則就該出去開開眼界。」
寶兒抬頭想了一想，道：「這話也有道理，好，我跟你去，但總得先去收拾才能走呀！」
胡不愁怕他年紀太小，驟逢慘變，會禁受不住，當下冷笑道：「男子漢大丈夫；說走就走，只有婆婆媽媽的人，才會去收拾東西！」寶兒漲紅了臉，道：「走就走。」將書收進懷里，一躍而下，道：「只要你敢去的地方，我就敢去！」

突然，遠處有人狂呼道：「白衣人是我的，誰也不能和他交手……誰也不能和他交
接著，站在後面的群豪，爆發震耳的歡呼。
「方寶玉……方寶玉來了。」
展動的長劍突然停頓。
一條人影，飛鳥般掠過眾人頭頂，凌空而落。
「方寶玉……方寶玉……」
天地間除了這三個字外，似已別無任何聲音。
船艙中水天姬掌中匕首落地，沙灘上胡不愁長劍也落地，他們的耳中只能聽見「方寶玉……方寶玉……」
他們口中不禁喜極而呼道：「寶玉，你終於來了。」
白衣人霍然轉身，面對著他的，是個白衣少年，他全身都似乎在發著光，使人根本無法瞧清他的面目。
他俯身拾起了胡不愁跌落的長劍，輕輕握了握胡不愁的手，胡不愁點了點頭，兩人都沒有說話，
他們的喉頭硬咽，早已說不出話來。
於是，這柄主宰武林命運的長劍，便在無言中由胡不愁轉給了方寶玉，胡不愁仰視蒼天，也不知是該悲哀，還是該歡喜。
但這時他身後已有隻溫暖的手悄悄握住了他的手，他縱然有些東西失落，但這補償也已足夠。
白衣人面容再次冷漠而熾熱，喃喃道：「方寶玉……你就是方寶玉。」
寶玉道：「不錯，費就是方寶玉，我必能勝你。」
白衣人淡淡一笑，道：「你能么，但願你能……」
他笑容中突然露出一種說不出的厭倦之意，似乎是因為這種話已聽得太多，又似乎因為他已勝得太多。
不敗，是否也是痛苦？
寶玉沒有去想，他也不給別人去想。」
他只是沉聲道：「請！」
請字出口，他掌中長劍也已出手。
這是攝人魂魄的一剎那，也是驚天動地的一剎那，正如陰霾遍布的天地間，突然大放光明
劍光，蛟龍般展動著，兩條白衣人影，飛躍在劍光中，根本分不清誰是白衣人，誰是方寶玉。
但一陣如珠落玉盤般的龍吟劍擊聲響過後，漫天劍光，突然消寂，只剩下兩柄長劍卓然高舉，劍尖卻搭在一起
方寶玉與白衣人，再次對立，但他們已不是兩個人，而是兩塊堅冷的冰！兩團熾熱的火！
他們的眼睛，你瞪著我，我瞪著你，但這也不再是人類的眼睛，而是猛虎、狼狐、黃鷹的、
群豪但覺胸膛已窒急，已悶得像要裂開來。
也不知過了多久，寶玉的腳步，突然後退……向後退，
白衣人步步進逼，寶玉掌中劍已被壓下。
群豪的身子開始顫抖，不住地顫抖。
突然，閃電船急退四步，寶玉整個人竟乎平地跌了下去，撲地跌倒在白衣人腳前。
白衣人長劍若是落下，方寶玉便要身首異處，但他卻似大出意外，長劍竟不由自主頓了一頓，他畢竟無法再取方寶玉的眉心，無邊的大地，已護住了寶玉面目。
群豪的心都已裂成碎片，嘶聲驚呼……
但驚呼方自出口，白衣人長劍還未擊下——
劍光，突然自白衣人腳尖飛起，一縷鮮血，隨著這沖天而起的劍光飛射而出，像是要筆直射入雲霄。
白衣人身子搖了搖，突然仰天狂笑道：「好妙的一劍……當真妙絕天下。」
狂笑聲中，他仰天倒了下去。
風吹海浪，天地間卻靜寂如死。
也不知怎地，群豪眼見這似乎永遠不會倒下的魔鬼終於倒了下去，競沒有歡呼出聲，心情競似突然變得極為沉重。
無論如何，這白衣人雖是人間的魔鬼，卻是武道中的神聖，他的人就似乎為「武道」而生，此刻終於也因「武道」而死，他究竟是善？是惡？誰能說？誰敢說？
寶玉俯首望著他，與其說他心中得意歡喜，倒不如說他心中充滿悲傷尊敬，此刻，躺在他腳下的，是個畢生能貫徹自己理想與目標的人，而芸芸天下，能畢生貫徹自己目標的人又有幾個？
白衣人靜靜地卧在沙灘上，胸膛起伏著，突然，他睜開了眼睛，瞧著寶玉嘴角竟似露出了一絲微笑，喃喃道：「謝謝你。」
寶玉怔了怔，垂首長嘆道：「你為何謝我？是我殺死了你？」
白衣人仰視著藍天高處一朵飄渺的白雲，悠悠道：「你永遠不會知道，你我這樣的人活在世上，是多麼寂寞……」

⑶ 曇花一現的6門神功，為何沒能被金庸人物傳下去

現實中也有不少習武之人，他們習武的目的卻不一定是為了懲奸除惡，多數情況不過是為了強身健體罷了，亦或是在遇上壞人之事能夠達到防身的目的，他們所練的武功不過只是一些基礎的拳腳功夫，比如太極拳(現實中的太極拳，並非小說中的)、詠春之類的，而金庸的武俠故事之所以如此精彩就是因為其中存在著太多太多現實中所不存在的高深武學，比如霸氣無雙的降龍十八掌，蕭峰、郭靖以它敗盡天下群雄，比如掃地僧那從身體里放出的三尺氣牆，近乎絕對防禦，再有逍遙派的凌波微步，能讓人快速移動，靈活無比，還有各種各樣的輕功能夠讓人飛檐走壁，但金庸筆下的故事也有一大怪像，即是「時代越往後發展武林整體水平越弱」，這是為何?也許其中六門頂尖神功的失傳能夠道出一點兒原因。

逍遙派的每一門功夫都堪稱頂尖武學，那天山折梅手、天山六陽掌、小無相功、生死符得其一便可成為頂尖高手，可惜這四門武功都隨著虛竹的銷聲匿跡而絕跡江湖。

以上六門武功的失傳和金庸筆下其他武功的失傳不一樣，其他武功的失傳或是因為使用者被殺死，或是因為被滅門而失傳，而這幾門武功則純粹是因為使用者太自私，以致它們只能曇花一現。

⑷ 金庸武俠小說中的各大門派整天練武功，不做生意，那金錢是從何而來的

俠客的最早來源是先秦時代的游俠，正所謂「儒以文亂法，俠以武犯禁」，違法犯禁就是武林豪俠們最早的經濟來源。第一桶金有了以後，他們以此為本錢，買地發展農業，或者發展商業，來一次成功洗白；武林門派還可以從民間吸收貢奉，也可以從朝廷接受賞賜，還可以替富家大戶辦事而獲取報酬。行走江湖的武林人士都是有頭有臉的人物，做生意、從事農業生產、管理財務都是門派內部的相關人士在做，這些人物一般不出頭露面；因此給人的感覺就是武林門派不做生意，不生產，卻有用不完的銀子。

丐幫做為討口子，說起來應該很窮，但是丐幫有專門的銀錢使，這些使者負責籌措錢糧共丐幫使用。很多大戶富家都給丐幫送錢，一則是為了施善，二則是為了獲得丐幫的保護。原來丐幫高手如雲，經常替地方上的人主持公道，因此獲得了大家的資助。歐陽克喜歡收羅美女，在江南看上了全真教俗家女弟子程瑤迦，丐幫就派出高手對戰歐陽克；從而可知程瑤迦的父親一定是丐幫的資助者之一，否則丐幫也會不出動高手去幫他搶女兒。嵩山劍派有大量的田地可供出租，同時它的弟子十分多，學費收得也多，在江湖勢力龐大，自然不缺銀少金。

⑸ 一部武俠小說

隱俠傳奇嗎，書中以公孫不滅和茜茜公主隱藏自己身份，闖入江湖為線索，展開武林中正義與邪惡的斗爭。公孫不滅身懷家傳劍法，從小受母親的調教熏陶，煉成了自己獨特的內力和一身奇厚的真氣，幾經磨難，死裡逃生，學會了海島奇人傳授的錯武門獨特奇招。茜茜公主天生麗質，聰慧敏捷，盡得水月宮神奇莫測的武功真傳，舉手投足皆成凌厲無比之招式。他們倆人屢逢奇遇，幾經風險，最後終於懲處了武林魔頭活閻王。
風雨中相識，相識更相愛。書中既有奇特的打鬥，也有註定的緣份。歷經風險、度過難關之後，公孫不滅和茜茜公主相愛得更難舍難分，情深似海，

⑹ 很老的武俠電視劇 男主人公不算高 好像在禁宮練了啥武功最後用旋轉的竹子pk的

03年的《金劍鵰翎》

⑺ 小魚兒與花無缺里，江玉燕的死和那個空木葬花有什麼關系

《小魚兒與花無缺》里，江玉燕的死是因為花無缺把空木葬花混元真氣激活，通過空木葬花殺死的。小魚兒誘江玉燕吸了自己劇毒內力，劇毒轉到了江玉燕的身體上，江玉燕因此毒發身亡。

江玉燕是《小魚兒與花無缺》中最大的反派，生母病故，她居無定所，四處漂泊，被賣青樓。找到生父後，卻沒有感受過一絲的父愛，父親甚至為了活命將劇毒引到她的身上。繼母也絲毫不待見她，對她百般羞辱虐待，還給她取了個「小狗」的名號。

為了得到花無缺的愛，她步步為營，踏上了黑化的道路。為了能夠入宮，她誘騙江玉鳳，利用江玉鳳的同情心將她殘忍殺害，對待父親江別鶴，她先是將其流放在外，而後是騙其自毀武功，乘機將其殺害。盡管鐵心蘭救過她的命，但在愛情面前不值一提，她不僅親手殺了鐵心蘭，更奪走了她的孩子。江玉燕從一個不懂世事的少女，到成為殺人不眨眼，為愛不擇手段的女魔頭。她的蛻變將一個人在變化過程中所展現的復雜樣貌，體現得完整且清晰。

《小魚兒與花無缺》是由香港導演王晶執導，張衛健、謝霆鋒、袁泉、范冰冰、楊雪等領銜主演的古裝武俠劇，取材自古龍武俠小說《絕代雙驕》，主要講述了雙生兄弟小魚兒和花無缺在江湖的事跡。

《小魚兒與花無缺》網路網盤高清免費資源在線觀看：

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⑻ 中華武俠小說特點及其文化分析

中國武俠和外國的武俠小說在本質上的區別是中國武俠小說注重社會關系的建立，道德水準在特定歷史階段的被認可，而外國武俠小說的內容建立在對帝王的尊重和純粹力量的對比上。在《史記·刺客列傳》（不好意思，我一直將這部分當武俠看）以及我們所知道的《虯髯客》、《大鐵錐傳》（這兩部出自那裡我忘記了）還有《七俠五義》等等都比較注重當時的特定歷史時期被公眾認可的道德准則，這種狀況在可能一直延續到了上個世紀5、60年代，從司馬麟的武俠小說就可以看出來。外國武俠小說從《奧賽羅》、《三個火槍手》（在以前的我沒有看過了）那樣的作品來看，大多比較注重力量的對比，純粹是一種為貴族服務的小說和戲劇，可以認為它們是文字角斗場，但是隨著文藝復興和工業革命，偵探小說、科幻小說在商業上價值激增在19世紀、20世紀的歐美武俠（甚至於不能叫武俠只能叫俠客小說）小說最具代表性的我看要屬《佐羅》了，《佐羅》的受歡迎是因為在第一次世界大戰以後殖民主義的衰落使得象美國那樣的文化逐漸占據了美洲大陸的主流。

第二次世界大戰以後，世界文化逐漸走向一個多元化發展的局面，東方的文化受到了很多西方文化的影響（《天龍八部》中的蕭峰活托托的一個奧賽羅）。西方偵探小說的影響，使得中國的武俠小說的作者逐步將在西方小說中的邏輯推理等人所眾知的具有商業價值的因素加入到小說當中（如古龍的《陸小鳳》、溫瑞安的《四大名捕》），更有甚者看到了由於美蘇太空爭霸而引發的太空爭奪戰在商業上的利用價值，在國外他們著重探險，在中國我們著重和外星生物的爭奪，或者根本就把戰場開辟到太空上去。隨著東西方文化的交流，武俠的概念已經很廣泛了，特別是中國的武俠的概念。

中國的武俠有三層含義：一是孔武有力，身手敏捷，格鬥技術高超；二是在某一特定的道德標准下被廣泛接受的道德體現的精華（如郭靖之守襄陽不若文天祥乎？）；三是，個人修養達到一個相當高的層次，這比較符合中國近5000年的文化的遺傳，這一點在武俠小說中不是以某一個主角體現出來的，而是由一部書中的一個群體體現出來的——個人認為這一點個人認為梁雨生做的很不錯——所以中國的武俠是一個廣泛的概念。 個人認為廣義上講武俠小說應該包涵所有那些反映通過武技來體現人類潛能的小說，不知大家是否同意。 抽空我會看看有網友所說的那部《獰皇武霸》的，但是就中國的文化含義來說，最孔武有力的人並非是武功最強的人：） 另外，小李飛刀，我一直認為那是暗器：）所以在刀的評論裡面我沒有考慮他，有句話我很贊同就是「刀的好壞還是在於用刀的人」（燕南天之劍可比倚天、青虹更利乎？）
武學至上境界，乃即武學而超武學之境界，武學與非武學，本性一如之境界。如此境界，無佛家武學，無道家武學，亦無俗家武學，無佛家、道家、俗家分別之相，乃至亦無無分別之相，佛陀所言離一切分別無分別是也，亦可謂真如自性，大道之實性，此為一切武學非武學之源，不可思議，妙不可言之境界也。此不可言說，假而言之，曰武學之無極境界可也。對應於非陰非陽或無劍境界。

此無上妙境自性起用，自體自然生發而分別生出三相，即通常所謂佛家武學、道家武學與俗家武學是也。此三相初生，故尚未分離，分而未分。三相即一相，一相即三相，三而一，一而三，介於無與有之間，武學之太乙境界也。具體而言，九陽真經、九陰真經、獨孤九劍[木劍境界（草木竹石皆可為劍）的系統化]即此境界也。九陽真經是佛而非佛：佛，是因為此武學聖典乃從佛學至上大乘禪宗正宗真傳達摩祖師所傳之無上佛法而化來，故一切佛門武功皆歸於九陽真經；非佛，是因為此武學聖典含攝、超越天下一切武學，不止限於佛家武學也。九陰真經乃道而非道：道，乃由於此武學聖典為道家大宗師黃裳由道學淵藪道藏中化來，故一切道家武功皆歸於九陰真經；非道，乃由於此武學聖典亦含攝、超越天下一切武學，不止限於道家武學也。獨孤九劍則是俗而非俗：俗，是因為此武林絕學乃俗家千古奇人獨孤求敗以易經為總根源而化來，故一切俗家武功皆歸於獨孤九劍；非俗，是因為此武林絕學亦含攝、超越天下一切武學，不止限於俗家武學也。故天下一切武功皆以萬流歸宗之勢融匯於以上三大武學，此三大武學又以九九歸一之勢歸於自然無為的絕頂境界。故三大宗師，達摩祖師、黃裳真人和獨孤大俠，雖假借佛門武學、道家武學和俗家武學之方便，而實際心中並無佛家、道家和俗家武學之分也。

三大宗師之分別：就最終意義而言,獨孤大俠,黃裳真人,達摩祖師三大宗師當究竟無別,皆可稱絕頂境界,然細論仍可分出高下:達摩祖師當下直承,純以自心為源而生無上武學,武學只是明心見性之方便,也就是說, 達摩祖師對武學的境界是本來超越,本來無武;黃裳真人是假借道藏為緣,以自心為因而生至上武學之果,終究有所憑借,故雖最終超越了武學,尚非本來超越之境界,不過極其接近此境界,獨孤大俠則經過一生極其艱苦的修習之後,直到最後才超越了武學,踏入武學和人生乃至天道證悟的至上境界,比之於以上兩位稍遜一籌.達摩祖師乃無為境界,黃裳真人乃類於無為境界,獨孤大俠則是由有為而歸於無為的境界.達摩祖師是當下無極,黃裳真人是由太乙而無極,獨孤大俠是遍歷一切有形而無極[基本上經歷了劍道修習過程中的所有階段,經歷最全],不過最終無異，都是體用一如之境界：達摩祖師以真如為體，以博大無邊的無量武學為用；黃裳真人九陰真經上卷明大道微妙本體，下卷為破盡天下一切武學之法門；獨孤大俠的無劍境界，既是內力的無所施而不可，又是劍招的變化無窮。

⑼ 金庸武俠小說武功排名(強的弱的都要)

金庸小說中武功高強的人物眾多，要想將金庸小說中的人物做一個總的排名並不是一件容易的事情，在這里我們將採用分層法對所有人物武功進行排名。本排名榜將在金庸每部武俠小說中提出其中武功最高的人，其中包括書中隱藏的高手，如獨孤求敗，達摩等等。分層法將把所有高手分為三個層次進行排名，三個層次分別為絕頂高手，一流高手和二流高手。
一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）——出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自《越女劍》。

絕頂高手入圍理由如下：

1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教的開山祖師爺。

2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。

3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？

4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。

5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。

6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高實難想像！

7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這樣的人還能夠找出第二個嗎？

絕頂高手入圍人選最終排名：

1、達摩祖師：之所以將達摩祖師排第一名，不光僅僅因為他撰寫了《九陽真經》、《易筋經》等奇書，也不在於他創造了少林72般絕技，而在於他本身就是一位神佛，請問神佛與人有可比性嗎？達摩祖師排名第一當之無愧！

2、無名老僧：可以彈爛銅鎖的無相劫指和慕容家的斗轉星移神功確根本奈何不了老僧厚達三尺的護身氣牆，能一掌就讓慕容播假死，可以潛運神功心到力至的只有這位無名老僧，能讓喬峰自認武功高出自己許多許多的也只有這無名老僧了。如果不是被蕭大俠那一掌打的吐血，我也要以為他是佛陀轉世了...無名老僧當之無愧排名第二。

註：其實以金庸對佛家文化的推崇就不難想像佛家高手的地位，恭喜兩位少林高僧榮獲一二名！

3、逍遙派祖師爺：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還能夠要求他些什麼呢？更何況就僅僅看看他三個弟子的武功就可以想像師父的厲害了，何況逍遙派門人都是絕頂聰明之人，從薛神醫等八大弟子不難看出聰辯先生擁有何等智慧，而聰辯先生對他師傅又敬佩不已，以薛神醫等各學一門技能就在這個領域內稱雄就不難推斷出無崖子先生聰明到何等程度，而他的師父呢？難以想像！！而且在金庸小說中也可以看出金庸本人對道家文化的推崇程度僅次於對佛家文化的推崇程度，那麼多高人都是出自道家或者擁有道家思想，所以作為逍遙派的祖師爺絕對能夠勝任第三這個位置！

4、越女阿青：一個憑借一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子，她的武功及其富有傳奇色彩，同樣相信金迷裡面有很多阿青的FANS。比比還剩下的三人就可以知道阿青是絕對不辱於第四的排名的，獨孤求敗先生在四十歲後才不滯於物，草木竹石均可為劍。而阿青在十六七歲之齡便已經達到了這一境界，而且是一根竹枝打敗一千甲士，一千劍士，武功之高殊難想像，不難看出阿青排名應在獨孤劍俠之上，而從越女劍看來，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰寫《葵花寶典》的前朝太監的武功也是如此，這從它的後輩傳人東方不敗身上就可以看出一二，難而這位公公以阿青年齡要達到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至於為什麼將阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那樣將阿青的地位無限拔高排到第一的位置那是因為在金庸小說《天龍八部》中虛竹和段譽也是赤手空拳直闖萬名遼兵陣中活捉遼王，這不禁讓我對阿青的武功打了個折扣。

5、前朝太監：看看僅僅學了12年小部分殘本《葵花寶典》的東方不敗的武功就不難想像這位公公的武功之高，一小部分，那也就是頂多隻有三分之一那麼多，而學了12年三分之一葵花寶典的東方不敗就有如此厲害，獨戰四大高手而大占贏面，而這位武功至少比東方不敗厲害3倍的公公大人武功之高你能夠想像嗎？東方不敗使用的是一根綉花針，而這位公公呢？恐怕也是達到隨心所欲無往而不利的境地了吧。從笑傲江湖中的片斷描述看來同樣僅僅學了一部分武功的令狐沖斗不過僅僅學了一小部分武功的東方不敗，我想獨孤前輩可能遇見這位太監公公名字也得改改了。

6、獨孤求敗：對於它只能夠通過片斷得描寫來想像這位高人得絕代豐姿了。

7、黃裳：相比於前面六位高手，將他排在第七，大家有什麼異議嗎

一流高手：

絕頂高手之後便是一流高手的排名了，但是金庸小說可以入選一流高手的人物較多，我們也只好採取再次分層法將一流高手分為三個檔次，分別是超一流高手，一流高手和准一流高手，而這三個檔次之間的分層以前一檔次排名中間人物的武功起碼要比後面一檔次排名中間人物的武功高出一籌為准。而對於層次的劃分我們將採用參照系的方法，以誰為參照系呢？個人以為以射鵰三步曲的人物為准，因為該書高手眾多，便於劃分，在這里我們將把《射鵰英雄傳》中的四絕即東邪西毒南帝北丐作為一流高手的標尺然後對眾多高手進行衡量！採用這一參照系的最大好處如前所述在與三步曲中高手人物眾多且年代相隔不久便於評比。

具體劃分為下：

一、超一流高手（入圍十二人） ：《天龍八部》入選7人：段譽、蕭峰、虛竹、蕭遠山、慕容博、鳩摩智、無崖子；《射鵰英雄傳》入選一人：王重陽；《倚天屠龍記》入選兩人：張三豐、空見神僧；《笑傲江湖》入選一人：東方不敗；《俠客行》入選一人：石破天。

入圍理由如下：

《天龍八部》中的武功明顯較金庸其他小說中的武功要高出一截，而作為該書中的頂尖高手，這7人的入選也是應當的，讓我們逐個看看：

1、段譽：金庸創造的最莫名其妙的也最厲害的三項武功居然被段公子一人獨享，不將他入選實在沒有道理。

2、蕭峰：還要多說嗎？看看聚賢庄一戰、少室山一戰你對他就會多少有些了解，而且在金庸書中蕭峰本來就是一個武學奇才！

3、虛竹：小無相功，天山折梅手，天山六陽掌，三大高手的內力，有這些足夠了。

4、蕭遠山：蕭峰的老子，一戰幾乎殺盡天龍一書中所有的正派一流高手，武功之高不用多說了吧？

5、慕容博：和蕭遠山武功相當，從天龍一些片斷描述中也可以看到他武功之高，不再多說。

6、鷲摩智：相比於其他幾人，他的入選較為牽強，但是看看天龍寺一戰，也可以看到這位大師絕非等閑之輩。

7、無崖子：絕頂聰明之人，逍遙派的掌門人，雖然書中對他的武功沒有過多描述，但是從天山童姥和李秋水身上及段譽在洞中奇遇一節不難想像這位高人的風采！

《射鵰英雄傳》中僅王重陽一人入選實在有點可惜，但是在這里我們本身就將射鵰四絕作為一個一流高手的參照系，而能夠比他們高出一籌的僅僅王重陽一人，入圍理由如下：

8、王重陽：全真教派的創始人，華山論劍天下第一人，周伯通的師兄！其實王重陽的武功真的不好說，從北丐和東邪的評論中似乎王重陽的武功並不高出多少（北丐想的是如果學全降龍十八掌，武功天下第一的名頭是他的，而黃葯師則想如果換做現在，王重陽也未必是他的對手），而從周伯通對他師兄的評論中王真人卻又比其他四人明顯高出一截，（周伯通對郭靖說他師兄如果是現在不消半日就可以將其他四人盡數折服，在神鵰中又對練成十成龍象般若功的金輪法王說若王重陽還在，金輪法王肯定在他手中走不出10招）在射鵰中對王重陽的功夫可以想像出他是超一流高手，而在神鵰中卻對他的武功有所貶低。（註：其實神鵰中武功是金庸所有小說中寫的最為混亂的，主要是作為唯一可以作為於眾多高手較量過的金輪法王的武功時高時低，無法論定，標尺武功的不確定也造成了該書整個武俠人物武功評定的混亂無章）其實衡量王重陽武功高低的最好辦法看兩點就可以了：一是他是絕對華山論劍的第一名，使其他四人都心服口服，那麼在這四人之上是必然的；二是在全書中西毒唯一怕的就是王重陽，為什麼怕？武功只高出半籌用的著怕嗎？我想不然，王重陽武功應比四絕高出一個檔次，否則絕不可能讓西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

《倚天屠龍記》中入圍兩人進入超一流高手必然有所爭議，因為倚天和射鵰神鵰兩部書之間斷檔較大，無法做出較為精確的評定，然而將張三豐和空見兩人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：

9、張三豐：武當派的開山祖師爺，能夠創建出一個和少林齊名的大派本來就不是一件容易的事情，而武當較之少林的歷史要短的多，而武當的人才除了張山豐和武當七俠之外也並無其他人才了，憑什麼於少林鼎足而立，我想憑的就是張三豐一人！其實仔細閱讀倚天全書反而認為張三豐的武功沒有想像中的那麼高強，然而一人獨創武當派，僅憑三分之一部《九陽真經》和幾個鐵羅漢就創建出一個如此大派，張三豐必然有其高人一籌的地方，在神鵰的後半段和倚天的前半段我們也可以看到張真人在武學上絕對是一個絕頂的奇才！或許張真人的武功並不見得比張無忌更高，然而就憑他的武功全部自創這一點，將他入選超一流高手也是絕對當之無愧的！

10、空見神僧：謝遜的武功有多深？遠強於武當七俠，與倚天中另外一個頂尖高手成昆並駕齊驅，然而他的13記七傷神拳對於空見神僧卻沒有一點作用，如果不是用計，能耐空見神僧何？其實大家仔細看看倚天就會發現謝遜回憶這一節純屬多餘，只不過是金庸對於佛家文化的崇拜，所以又要憑空寫出一個佛家高人出來！空見神僧的入選是沒有問題的，當然他比起無名老僧的厚達三尺的氣牆還是有一定差距的，所以也就是為什麼不將他列為絕頂高手的原因！

《笑傲江湖》入選一人東方不敗，這時候才說東方不敗實在太晚了，而且絕頂高手居然沒有東方不敗必然也讓大量的東方迷大為不滿，東方不敗入選理由實在不用多說了，至於不入選絕頂高手的理由一是因為有個比他武功更高出許多而且武功同出一門的太監公公，二是其它七人武功實在太高，所以只好委屈東方不敗了。

《俠客行》入選僅為石破天，也許會有很多人認為石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在這本書中實在強出其他人太多，然而這畢竟是點上的比較，並沒有進行縱向的和面上的與金庸小說中其他人物進行比較，他在俠客行中最強強到不可思議的地步在其他書中就真還有那麼強嗎？未必吧？我們在這里入選石破天的理由是根據他在俠客行中一些片斷的武功表現將其列入超一流高手這一欄的。

說完超一流高手之後也就是接下來一流高手的排名了

前面對於絕頂高手和超一流高手的排名榜已引來諸多非議，而人數更為眾多且主角佔大多數的一流高手人物排名榜，更是難免遭來不少磚頭，只是事已至此，騎虎難下，本人還是將冒槍林彈雨盡可能公正的作一個排名！

說到一流高手的排名，首先就得說說《笑傲江湖》這本書，個人以為就金大俠構築的整個武功體系而言，《笑傲江湖》絕對是個異數，它的出現推翻了金庸在以前小說中「唯內力論」的主導思想，內力決定武功深淺的格局被徹底推翻，代之以招數和悟性取勝，令狐沖和風清揚便是其中的代表人物。然而這與排名有什麼關系呢？在下要說的正是這點，在網上看到很多網友就金庸的武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下兩點說法：一是金庸小說中的武功隨年代變遷而逐步變化，也就是越接近現在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本無甚內力可言，甚至連其中的妖人級人物東方不敗的內力也不過爾爾。對於第一點說法，本人基本贊同，然而必須指出的是《笑傲江湖》中雖為明清年代的事，但是其武功相較於《射鵰三步曲》並未大幅度的減弱，反而呈現出迴光返照之勢，其中角色武功之深當不遜於射鵰三步曲，本人將在後面用具體例子說明，對於第二點意見，本人則持保留態度，個人以為《笑傲江湖》中對於內力的描寫絕不遜色於《射鵰三步曲》，其中東方不敗之內力更是高到令人無法想像！話題不能扯的太遠，還是言規正傳吧。

二、一流高手（入圍24人） ：《天龍八部》入選9人：天山童姥、李秋水、慕容復、丁春秋、游坦之、段延慶、段正明、黃眉老僧、枯榮大師；《射鵰英雄傳》入選5人：東邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神鵰俠侶》入選4人：郭靖、楊過、金輪法王、林朝英；《倚天屠龍記》入選一人：張無忌；《笑傲江湖》入選3人：令狐沖、方正大師、風清揚；《俠客行》入選2人：龍、木二島主。