武俠小說寫金明時期
1. 那裡可以下到葉永烈的科幻小說：金明探案系列（中國的福爾莫斯）
http://www.oklink.net/99/1119/063.htm《黑影》
2. 哪兒能下載葉永烈的金明系列小說
查找《中國科幻小說大全》，上面收錄有金明系列中的七、八部作品，如殺人傘事件、欲擒故縱、喬裝打扮等等。
3. 想尋找一本曾經看過的書：講述的是金明，葛亮……與間碟之間的鬥智斗勇
以公安部偵察處長金明為主角的「系列驚險科幻小說」
小說名字比較多，也沒有一個統稱，
作者叫 葉永烈
你說的應該是這個小說，給你提供一個在線觀看網址
http://www.mypcera.com/book/ke/fam/yyl/
這里好像有一些，不知道有沒有你需要的
4. 金銘演過什麼電視劇
1、《婉君》
《婉君》是由劉立立執導的古裝劇情片，俞小凡、金銘、張佩華、徐乃麟、施羽、宋祖英等參加演出。
該劇改編自台灣著名女作家瓊瑤的小說《六個夢》中的第一個故事《追尋》，故事講述了清末民初女孩夏婉君，從小被當作沖喜新娘賣到周家。隨著一天天長大，周家三兄弟都愛上這個女孩兒而發生的故事。
飾演夏婉君（童年）。
該劇講述了王府大院里凄美感人的愛情以及骨肉分離的母女相識相知卻不能相認的親情故事，並於1993年10月13日在台灣中視播出。
飾演白吟霜（童年）。
5. 紙醉金迷電子書txt全集下載
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真是「春天孩兒面，一天變三變」，當金明和戈亮離開了濱江游覽艇售票處，雨住了，太陽居然從雲朵的縫隙里露了出來。金明看了一下電子手錶，已經八點二十分了。
戈亮駕駛著轎車，朝公安局駛去。
「先別回局。」金明對戈亮說，「我們再到青山飯店去一下。」
到了青山飯店，大門剛剛鎖上。那裡的早餐，從五點半供應到八點半。趙佩珍和魯鳴脫下了白色的工作服，取下白帽和口罩，坐上金明的轎車，一起駛往公安局。
金明把趙佩珍、魯鳴帶到公安局二樓的一個房間。一按電鈕，黑色的窗簾就自動拉上。這房間看上去象個小型電影放映室，牆壁正中掛著白色的銀幕。金明又一按電鈕，房間里的燈滅了，一束光線投到銀幕上。沒一會兒．在銀幕上出現方臉、馬臉、鴨蛋臉、柿子臉……
原來，這是金明和戈亮共同研製成功的「電子畫像機」。它存有各種各樣的臉形、眉毛、鬍子、頭發、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵、皺紋……逐一放映，讓現場目擊者辨認，以確定罪……
確認後請採納
6. 為什麼明清是會涌現出大量的小說，是否和當時的社會背景有關
文學是歷史的反映。明清小說繁榮，有其社會歷史和文學發展的原因。
就社會歷史角度來分析其原因，體現在以下幾個方面：
其一是明中葉以後，逐漸產生了資本主義的萌芽，新的經濟因素必然要在包括文學藝術在內的社會意識形態中得到反映，所以最能夠反映市民階層思想感情和復雜的社會生活的通俗文藝形式小說和戲曲，便打破正統詩文的一統天下而得到長足的發展。
其二是科學技術的發展和人民生活的需要，明清兩代，隨著工商業市鎮繁榮和書坊、刊刻印刷業的迅速發展，適合廣大平民欣賞的趣味性小說具有廣闊的市場需要而廣泛流傳。當時無論是士人還是商賈農工，都喜歡讀小說，聽說書，而清代時更有人將小說視為與儒、佛、道三教並列而影響更廣的又一教。
其三是，明清兩代統治階級對知識分子採用籠絡和高壓兩手政策，在這種情況下，許多文人心有餘悸，不敢在詩文創作中觸及現實政治，唐宋以來的正統詩文創作在明清時期發展受阻，文人墨客將創作的潛力發揮在小說創作上，客觀上加強了小說創作的力量與空間。
就其文學發展角度來分析，有以下原因：
其一是中國古典小說經過由唐至元三代的醞釀、准備、發展，無論在藝術方法以及情節、人物塑造、結構和語言諸方面都積累了相當豐富的藝術經驗，為明清時期小說的繁榮打下了堅實的基礎。同時，小說、戲曲以其自身的創作成就，顯示了它們不容忽視的社會作用和文學價值。明中後期就有一些文學家如李贄、袁宏道等人，打破傳統的文學偏見，起來為一向被人輕視的小說戲曲爭文學地位，作出極為崇高的評價，這就在理論上為小說戲曲的發展開拓了道路。
其二是明嘉靖、萬曆以後，以王艮、李贄為代表的進步思想家，批判程朱理學，反對「存天理，滅人慾」的反動說教。李贄又倡「童心說」，認為表現童心的作品才是好作品。這些進步思想對小說戲曲的創作都產生了積極的影響，例如在《牡丹亭》和一些擬話本小說中就有鮮明的反映。明末清初顧炎武、黃宗羲、王夫之等人的進步思想，對《聊齋志異》、《儒林外史》和《紅樓夢》的創作也有不可忽視的影響。
7. 張擇端的資料
張擇端，字正道，又字文友，東武（今山東諸城）人，北宋末年畫家。他自幼好學，早年游學汴京(今河南開封)，後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專事繪畫。是北宋末年傑出的現實主義畫家。其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為我國古代的藝術珍品。
《清明上河圖》 本是進獻給宋徽宗的貢品，流傳至今已有800多年的歷史。其主題主要是描寫北宋都城東京市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來攘往的熱鬧場面，描繪了運載東南糧米財貨的漕船通過汴河橋涵緊張繁忙的景象。作品氣勢恢弘，長528.7厘米、寬24.8厘米。畫有587個不同身份的人物，個個形神兼備，並畫有13種動物、9種植物，其態無不惟妙惟肖。這件現實主義的傑作，是研究北宋東京城市經濟及社會生活的寶貴歷史資料。《金明池爭標圖》描繪的是皇帝帶領近臣到金明池觀水戰、賽龍舟的熱鬧場面。圖長28.6厘米、寬28.5厘米，略呈正方形。小小的畫面，把周圍9里多的池面及池岸邊的景物悉數摹畫下來。著重描寫池中的大龍舟及周圍的小船，用動靜結合的手法，概括地繪出了金明池的全部景色和皇帝觀看爭標的場面，畫面緊湊，結構嚴謹，主題突出。
這兩件作品現存北京故宮博物院。
另外，天津藝術博物館藏有署名「張擇端」的小幅《西湖爭標圖》，系偽托之作。
8. 宋詞中僧揮寫的《金明池》的背景和含義
天闊雲高，溪橫水遠，晚日寒生輕暈。閑階靜、楊花漸少，朱門掩、鶯聲猶嫩。悔匆匆、過卻清明，旋佔得餘芳，已成幽恨。卻幾日陰沉，連宵慵困，起來韶華都盡。//怨入雙眉閑斗損，乍品得情懷，看承全近。深深態、無非自許，厭厭意、終羞人問。爭知道、夢里蓬萊，待忘了餘香，時傳音信。縱留得鶯花，東風不住，也則眼前愁悶。——僧揮《金明池》
僧仲殊，名揮，姓張氏，安州(今湖北安陸)人，進士，棄家為僧，居蘇州承天寺及杭州吳山寶月寺。蘇軾《東坡志林》卷二中說：「蘇州仲殊師利和尚，能文，善詞及歌詞，皆操筆立成，不點竄一字。予曰：『此僧胸中無一毫發事，故與之游。』」陸游《老學庵筆記》卷七雲：「崇寧中，忽上堂辭眾，是夕閉方丈門自縊死。及火化，舍利五色，不可勝計。」仲殊詞集已失傳，近人趙萬里輯得三十首為《寶月集》一卷，刊入《宋金元人詞》第一冊中。
這首詞為傷春之作。惜春傷春是歷代詞的傳統題材，留下的佳篇汗牛充棟，僧揮的這首《金明池》即為其一，被選編進《宋詞三百首》。全詞基調哀婉，上片主描景，下片主抒情，行文多有綺語；而作者又為僧人，讀來別有一種情趣。
「天闊雲高，溪橫水遠，晚日寒生輕暈」，一氣連用了三個境界開闊的短句，一反傷春詞細膩入文的模式，起筆突崛。三個遠景，如果只從單個分開細看，純粹只顯豪闊蒼遠的境界，於傷春主題並不切合，但一經組合排列，哀氛就透過詞句四處彌漫，奠定了全詞「傷」的基調。起筆突崛而又不顯唐突、違拗，且自有新意，正是這首詞入文的妙處。
「閑階靜、楊花漸少，朱門掩、鶯聲猶嫩」，這是近景，與首句遠近結合，成一畫境。首句奠定了詞意的氣氛基調，但並不能判斷句中所描繪的是什麼時間季節，從這第二句我們知道了是暮春時節。由上兩句，讀者就基本可明白是傷春之詞了。閑階靜，楊花少，朱門掩，是目之所及的視覺感受，鶯聲嫩則為聽覺感受，這幾個「冷色調」意象的有機疊砌，予人幽深、凄切的感覺。然而，作者並未讓這些意象營造的感覺如滔滔江水一放到底，一覽無遺，而是且放且收，「鶯聲猶嫩」，一個「猶」字，恰如其分地把前頭的表達「收」了起來。但不是單為了收而收，是為了接下去能更好地放。雖然鶯聲「猶」嫩，但終能嫩到幾時呢？
「悔匆匆、過卻清明，旋佔得餘芳，已成幽恨」，此句既是前面景的描繪後的情的流露，也是「鶯聲猶嫩」收了之後的續放。時光易流，一過了清明，各種各樣的花兒，就都陸續委地凋謝了，叢中和枝頭只疏疏落落地留了一點兒殘英。到這時，鶯聲已老，不再嫩了；可見「猶」得短暫、無奈。「卻幾日陰沉，連宵慵困，起來韶華都盡」，這句是接前句的深延。幾天前還有若有若無的遺留的花兒，可忽忽幾日，稍沒注意，一下子就只剩滿目綠肥，些許瘦紅也難覓了。
上片主描景，景中時也露情，下片主抒情，全為傷春心事。「怨入雙眉閑斗損，乍品得情懷，看承全近」，寫的是春愁怨情。「斗損」，謂思量甚苦；「看承全近」，即特別看待極其親近意。怨入雙眉，思量甚苦，皆因春去無情。「深深態、無非自許，厭厭意、終羞人問」，寫的是怨態，情動於衷而形於表。「厭厭」，精神萎靡的樣子，曾覿《南柯子》有「兩兩人初散，厭厭夜向闌」之句。因春去而心怨，因心怨而神形繾綣，讀之令人動懷。
末句「縱留得鶯花，東風不住，也則眼前愁悶」是全詞最堪回味處。心怨源於春逝，這里卻說即使鶯聲和花香留住了，仍還是愁緒難遣。所為者何？東風不住！春去僅是引子，最傷心處，並非春天美景消逝，而是時間老去人老去——春天可以再來，人卻難以再少！無言之傷，盡在其中矣。
另：歷史上的金明池
'金明池'是北宋時期的皇家園林，在中國園林史和文物史上都佔有相當重要的地位。
金明池位於北宋東京外城西牆順天門外路北，與路南的瓊林苑相對，始鑿於太平興國元年（976年），目的是為了訓練水軍，後經北宋王朝的多次營建，池內各種設施逐漸完善，池的功能由訓練水軍慢慢為水上娛樂表演所取代，金明池隨之成為一處規模巨大、布局完備、景色優美的皇家園林。
據宋人王應麟《玉海》卷一百四十七記載：'太平興國元年，詔以卒三萬五千鑿池，以引金水河注之，有水心五殿，南有飛梁，引數百步，屬瓊林苑。每歲三月初，命神衛虎翼水軍教舟揖，習水嬉。西有教場亭殿，亦或幸閱炮石壯弩。'太平興國三年二月，宋太宗親臨工地視察鑿池情況，賜名'金明池'。宋敏求在《春明退朝錄》中說：'太宗於西郊鑿金明池，中有台榭以閱水嬉。'這時的水戰（嬉），類似實戰表演，激烈壯觀。宋人袁褧曾回憶道：'余少從家大夫觀金明池水戰，見船舫迴旋，戈船飛虎，迎弄江濤，出沒聚散，歘忽如神，令人汗下……。'當時北方人很少能看到實際水戰，所以對金明池水戰表演特別感興趣，每逢開池，數以萬計的遊人前往金明池玩賞。
金明池開放之日，稱為'開池'，基本上定於每年三月一日至四月八日，對庶民開放，其間遊客如蟻，'雖風雨亦有遊人，略無虛日矣'。而每當皇帝幸池觀看以龍舟為中心進行的爭標比賽，則'遊人倍增'，這時游池活動達到高潮。至北宋末，金明池開池可謂空前絕後，《東京夢華錄》卷七《駕幸臨水殿觀爭標賜宴》中對此有生動描寫：'……水戲呈畢，百戲樂船，並各鳴鑼鼓，動樂旗舞，與水傀儡船分兩壁退去。有小龍舟二十隻，上有緋衣軍士各五十餘人，各設旗鼓銅鑼。船頭有一軍校，舞旗招引，乃虎翼指揮兵級也。又有虎頭船十隻，上有一錦衣人，執小旗立船頭上，余皆著青短衣，長頂頭巾，齊舞槕，乃百姓御在行人也。又有飛魚船二隻，彩畫間金，最為精巧，上有雜彩戲衫五十餘人，間列雜色小旗緋傘，左右招舞，鳴小鑼鼓鐸鐃之類。又有鰍魚船二隻，只容一人撐劃，乃獨木為之也。……諸小船竟詣奧屋，牽拽大龍舟出詣水殿，其小龍舟爭先團轉翔舞，迎導於前。其虎頭船以繩索引龍舟。……龍頭上人舞旗，左右水棚，排列六槳，宛若飛騰。至水殿，艤之一邊。水殿前至仙橋，預以紅旗插入水中，標識地分遠近。所謂小龍船，列於水殿前，東西相向，虎頭飛魚等船，布在其後，如兩陣之勢。須臾，水殿前水棚上一軍校以紅旗招之，龍船各鳴鑼鼓出陣，劃槕旋轉，共為圓陣，謂之'旋羅'。水殿前又以旗招之，其船分而為二，各圓陣，謂之'海眼'。又以旗招之，兩隊船相交互，謂之'交頭'。又以旗招之，則諸船皆列五殿之東面，對水殿排成行列，則有小舟一軍校執一竿，上掛以錦彩銀碗之類，謂之'標竿'，插在近殿水中。又見旗招之，則兩行舟鳴鼓並進，捷者得標，則山呼拜舞。並虎頭船之類，各三次爭標而止。其小船復引大龍船入奧屋內矣。'
最早的龍舟為宋初吳越王錢俶所獻，船身長20餘丈，龍頭龍尾，中建樓台殿閣數重，又稱'樓船'。神宗時為修理這艘已壞的樓船，在金明池北岸，開鑿一處'大奧'及藏船之室。據北宋科學家沈括的《夢溪筆談·補筆談》卷二記載：'（神宗）熙寧中，宦官黃懷信獻計，於金明池北鑿大奧，可容龍船，其下置柱，以大木樑其上，乃決水入奧，引船當樑上，即車出奧水中，船乃笐於空中。完補訖，復以水浮船，撤去樑柱，以大屋蒙之，遂為藏船之室，永無暴露之患。'這種'大奧'，解決了修船'在水中不可施工'的困難，是一大創造，應為世界上最早的船塢。此時，宋廷又在池西北岸開渠，引汴河水入池內，為金明池增加了新的水源。宋神宗元豐二年（1079年），導洛通汴成功（即引伊、洛河清水入汴河）。汴河清水注入金明池，從而避免了池內泥沙淤積之害及清淤之苦。
經過北宋王朝的不斷營建，金明池至北宋末期達到鼎盛，成為當時東京的一大勝景。宋人孟元老在《東京夢華錄》中專用一卷對池的位置、大小、建築布局及游池活動等方面進行詳盡的描述。該書中說：'（金明）池在順天門外街北，周圍約九里三十步，池西直徑七里許，入池門內南岸，西去百餘步，有面北臨水殿，車駕臨幸觀爭標賜宴於此，往日旋以彩幄，政和間用土木工造成矣。又西去數百步乃仙橋，南北約數百步，橋面三虹，朱漆闌楯，下排雁柱，中央隆起，謂之駱駝虹，若飛虹之狀。橋盡處，五殿正在池之中心，四岸石甃向背，大殿中坐，各設御幄，朱漆明金龍床，河間雲水戲龍屏風，不禁遊人。……橋之南立欞星門，門里對立綵樓，每爭標作樂，列妓女於其上。門相對街南有礴石甃砌高台，上有樓觀，廣百丈許，曰寶津樓。前至池門，闊百餘丈，下闞仙橋水殿，車駕臨幸觀騎射百戲於此。池之東岸，臨水近牆皆垂楊，兩邊皆彩棚幕次，臨水假賃，觀看爭標。北去直至池後門，乃汴河西水門也。其池之西岸，亦無屋宇，遊人稀少，多垂釣之士。……池岸正北對五殿，起大屋，盛大龍船，謂之′奧屋′。'可見，北宋晚期的金明池確是'風景出塵寰'的人間勝景。
靖康年間，隨著東京被金人攻陷，金明池亦'毀於金兵'，池內建築破壞殆盡。但故池尚在。史載，南宋高宗紹興七年（1137年），東京偽齊政權傀儡劉豫被金人廢棄，且'囚於金明池'。只是北宋亡後，池已無人經營，加之金代常常'汴水斷流'而失去水源，逐漸乾涸，且為金元時代黃河泥沙多次淤積。況且，因遭兵燹所壞，致使'金明池斷棟頹壁，望之蕭然也'。最遲至明代後期，池已淤平，以至於在記述當時開封城市布局甚詳的《如夢錄》中，己不見其蹤影。