寫網路小說的因果報應
① 請高僧大德佛教信徒釋疑
善惡之報 如影隨形 因果不空 每個人的因果是非常復雜的，做了惡不一定就立竿見影馬上受報，有的甚至隔幾世幾劫才受果報；有的惡報明顯，有的比較隱匿；再就是或許他們過去福德積累的較多，今生還沒享盡，所以果報還沒現前，比如有的富豪家產多到子孫享不盡，到了孫子輩還可以消耗他的家產，如果一味揮霍，不去努力掙錢，等家產耗盡，就開始受窮了。別看他們現在名利雙收，只不過一時的榮華，或許他們中有人疾病纏身我們也不知道啊，或許他們家庭不和啊，戀愛婚姻失敗啊等等，果報表現在不同方面，不一定就是英年早逝。
謗佛謗法是極大罪惡，但是佛菩薩不生氣，因為佛菩薩早已沒有了貪嗔痴，還有，一定要明白，他們受果報是因為因果規律，因果規律是宇宙自然本有的，不是佛菩薩定的，不是佛菩薩要報復他們。我們信徒有些修行功夫不到，定功不深，可能會生氣，不過我們不該生氣，生氣就是嗔，我們要知道，每個眾生都有佛性，本質都是佛，只是一時迷了本性，被名聞利養所迷惑，愚痴不識真理，與佛法無緣，所以造作這樣的罪業，我們應該可憐他們，因為他們將來會非常痛苦，我們更要認真修行，弘揚佛法，幫助大家警醒。
您有向佛護法之心，實在難得，阿彌陀佛。向您推薦兩本書，適合初識佛學的：《認識因果》、《覺海慈航》，看了這兩本書，您會明白很多。您有佛教方面 的問題還可以問我，願為您解答。阿彌陀佛，願您能入我佛門，破迷開悟。
② 很多網路作者修真小說都亂寫的, 是否要遭因果報應
小說就是亂寫的，沒有什麼報應可言。 因為他們沒有騙人。
③ 真的有因果報應嗎
當然有啊！
因果定律不是佛教的專利，是客觀定律，也不是佛教發明的，而是佛教乃至其他宗教發現的，儒家、道教、婆羅門教乃至基督教天主教都發現了這個規律，只不過表述的方式和名詞不一樣而已。
因果報應本來就是客觀存在的事實和規律。「因」就是起因，「果」就是結果「報應」就是從起因到結果的演變過程，簡單的理解，因果報應就是：好的起因引發好的結果；壞的起因引發壞的結果（當然在實際應用中遠遠不止這么簡單），用現代科學的理論來說，就是「從量變到質變」。
要構成因果，就像種稻子一樣的過程，是需要時間的：
１、播種，也就是起因。拿「春種一粒粟，秋收萬顆子」來看，其中，「春種」就是起因，也就是你開始起了一個念頭，這個念頭開始發芽，所以就像「一粒粟」一樣種到田裡去了。
２、緣。也就是這個「一粒粟」種下去了以後，它需要很多因素才能發芽，譬如陽光、水分、養料、土壤等，包括還不能被害蟲吃掉，——這一點你特別要注意的是，很多念頭起來為何沒結果呢，因為條件不具足，其實也是有了結果（沒有結果也是一種結果），但是沒有達到你所要的結果，這就是「因緣不具足」。９９％的念頭都死在這里了，偏偏別人沒有關注，真正的因果，是「因·緣·果·報」的簡稱，因為簡稱，所以很多人把「緣·報」忽略掉了。
３、時間：為何不是馬上發生呢？很明顯啊，春天種下去，要秋天才發出來啊，為何春夏不發出來呢，因為需要一個醞釀成熟的時間，時間不夠，果也無法形成。
４、結果：「秋收萬顆子」就是結果，一是說明了時間，二是產生了比對，由「一粒粟」增長到「萬棵子」，顯然因果形成，而且還擴大了好多，這就是正確的「因」，能過得到更多正確的「果」；那麼錯誤的「因」呢？由於有違常理，也就收到很多干擾，所以往往結不了正確的「果」，連錯誤的「果」也會受到影響呢。
④ 陰律無情，這本書寫的是因果報應，多做善事，少淫惡，不然要下地獄受罪。是真的嗎
所謂的因果只是弱者的心理安慰，每個人對於自己的未來都不是很清楚，更何況來世。再說了現在提倡的是無神論，地獄不可能存在。不過做善事終究是好的，至少在你的心中還能夠分別善與惡。
⑤ 金庸小說中有哪些體現因果報應的情節
金庸是我國非常著名的小說家，他的武俠小說應該是陪伴了不少人長大，小說情節跌宕起伏扣人心弦人物關系錯綜復雜，隱隱的體現出因果報應的意思。
江湖上說「出來混總是要還的」，作為武俠小說的作者金庸的作品裡很多都體現出這一因素。
另外還有康敏，她稱得上是一個蛇蠍美人，擁有著過人的美貌，卻心腸歹毒做了數不清的讓他們雙方都痛不欲生，而這一切的根源則是他們父母之間欠下的情債。惡事，她以為全天下的男人都會喜歡她，偏偏蕭峰不喜歡她，最後更是被阿紫用殘忍的手法虐待毀容。
金庸的小說中這樣的事例數不勝數，所有人的命運彷彿都交錯在一起，這一代人的因緣是上一代人留下來的果，愛恨情仇冥冥之中自有天註定，善有善因惡有惡果大概就是這樣。
⑥ 很多網路作者修真小說都亂寫的,要遭因果報應的吧
比起貪官污吏，坑蒙拐騙來，寫寫小說怕什麼！寫對了不怕說，寫錯了姑妄言之。這要都有報應那才是天地不公呢！
⑦ 學佛人寫小說的利與弊，看印光大師是怎麼說的
凈空法師---綺語的果報也是很慘，那些大牌的歌星、電影明星、演藝人員，他們都不好死，很多都很短命。
還有許多作家、編劇，他們寫的東西迷惑人心，把多少人教壞了，這還得了，所以死的時候都不好，他們的花報就不好了，果報就更嚴重——都是墮最重的地獄!
1 我們每天都在說話，口業很容易犯，無意間，不知不覺，習氣起來口業就犯了。口業要是造得多了，輕則拔舌地獄，重的阿鼻地獄，不得了!所以佛在《無量壽經》給我們開示，「善護口業，不譏他過」。
2 妄語的果報是別人對你不恭敬、不信任。妄語的果報不可思議，太多太多了。為什麼妄語會有這么多不同的果報?不同的地獄?你妄語的因不一樣，妄語的緣不一樣，你妄語的心態不一樣，妄語的影響不一樣，你妄語對眾生受災害不一樣，所以果報一樣一樣都有差別。
3 惡口是言語粗魯，說話難聽，說的話能刺傷別人的心。惡口最明顯的果報是不端莊，也就是我們講的相貌醜陋、面目可憎。
4 喜歡惡口的人，與人往來多爭執，甚至於有官司纏繞。補救的方法，就是時時刻刻提醒自己不要犯惡口，想講話的時候先想一想，不要粗魯、不要沖動，多念阿彌陀佛，這是最好的懺悔方法。
5 兩舌是挑撥離間，果報是墮拔舌地獄、火燒地獄、鐵犁地獄。人為什麼要做這個事情?不外乎兩種情形，一種是為了自己要得利益，第二種，為了自己的怨恨，離間別人。
6 如果你挑撥離間，把人家的家庭破壞了——破壞人家夫妻感情，破壞人家父子感情，破壞人家兄弟感情，這個罪很重，決定下地獄;如果破壞到社會，那罪就愈重了，你墮落的地獄是最重的地獄，你受的苦也就愈久。
7 綺語是花言巧語，目的是為了私利，欺騙人、迷惑人。像現在的小說、電影、歌曲都是屬於綺語。綺語的果報也是很慘，你看這個世界，不管我們中國、外國，那些大牌的歌星、電影明星、演藝人員，他們都不好死，很多都很短命。
8 還有許多作家、編劇，他們寫的東西迷惑人心，把多少人教壞了，這還得了，所以死的時候都不好，他們的花報就不好了，果報就更嚴重——都是墮最重的地獄!
⑧ 寫恐怖小說，必須得因果報應那一套嗎
凈空法師---還有許多作家、編劇，他們寫的東西迷惑人心，把多少人教壞了，這還得了，所以死的時候都不好，他們的花報就不好了，果報就更嚴重——都是墮最重的地獄!
1 我們每天都在說話，口業很容易犯，無意間，不知不覺，習氣起來口業就犯了。口業要是造得多了，輕則拔舌地獄，重的阿鼻地獄，不得了!所以佛在《無量壽經》給我們開示，「善護口業，不譏他過」。
2 妄語的果報是別人對你不恭敬、不信任。妄語的果報不可思議，太多太多了。為什麼妄語會有這么多不同的果報?不同的地獄?你妄語的因不一樣，妄語的緣不一樣，你妄語的心態不一樣，妄語的影響不一樣，你妄語對眾生受災害不一樣，所以果報一樣一樣都有差別。
3 惡口是言語粗魯，說話難聽，說的話能刺傷別人的心。惡口最明顯的果報是不端莊，也就是我們講的相貌醜陋、面目可憎。
4 喜歡惡口的人，與人往來多爭執，甚至於有官司纏繞。補救的方法，就是時時刻刻提醒自己不要犯惡口，想講話的時候先想一想，不要粗魯、不要沖動，多念阿彌陀佛，這是最好的懺悔方法。
5 兩舌是挑撥離間，果報是墮拔舌地獄、火燒地獄、鐵犁地獄。人為什麼要做這個事情?不外乎兩種情形，一種是為了自己要得利益，第二種，為了自己的怨恨，離間別人。
6 如果你挑撥離間，把人家的家庭破壞了——破壞人家夫妻感情，破壞人家父子感情，破壞人家兄弟感情，這個罪很重，決定下地獄;如果破壞到社會，那罪就愈重了，你墮落的地獄是最重的地獄，你受的苦也就愈久。
7 綺語是花言巧語，目的是為了私利，欺騙人、迷惑人。像現在的小說、電影、歌曲都是屬於綺語。綺語的果報也是很慘，你看這個世界，不管我們中國、外國，那些大牌的歌星、電影明星、演藝人員，他們都不好死，很多都很短命。
8 還有許多作家、編劇，他們寫的東西迷惑人心，把多少人教壞了，這還得了，所以死的時候都不好，他們的花報就不好了，果報就更嚴重——都是墮最重的地獄!
⑨ 我是寫網路小說的，寫因果報應的文章可以嗎
因果是一種道理，光明正大。
凡事有因才有果，任何事物都脫不開這兩個字，可以寫。
⑩ 一本書，古代的。裡面有寫因果報應，還有一篇一個和尚好幾次投胎都為了追一個人。有知道叫什麼名字的嗎
一本古代的書寫的因果報應這個和尚之類的沒看過