武俠小說拔刀術

Ⅰ 古龍武俠中，最難練的五大武功是什麼呢

古龍武俠中，最難練的五大武功是什麼呢？嫁衣神功！對練功者的要求太苛刻。也對人性要求太高。需要練功者練到一定境界再把功力傳給其他人。然後再由其他人傳回來。就像是你為了逃稅把錢給了其他人，然後等過了風頭再讓對方給你。是人都有貪欲，所以給出去容易，要回來難。古龍小說中的主人公都是絕頂高手，然而這些絕頂高手往往在展現自己武力的時候，都是一招即過，以此來展現絕頂高手的神秘，例如小李飛刀，你在厲害我也就是一刀。而他對西門吹雪的武功描寫卻是多了很多篇幅，這在一定程度上表現出古龍自己對西門吹雪的喜歡和熱愛。

Ⅱ 中國有沒有像日本拔刀術那樣利用力學原理的實用性劍術別隨便拿武俠小說里看上去牛逼又扯淡的招式來說，

日本刀分太刀跟打刀，長的太刀拔刀可以產生劈砍，講究力度，殺傷力大，一刀致命。打刀太小，談不上實用。
中國沒有這種純武士類的單打獨斗的刀，畢竟沒有類似「武士」這個階級，軍隊一直半職業化，講究團隊戰鬥力，單打獨斗的武器幾乎無發揚。倒是軍隊人多抱團的5米長矛，3米陌刀，漢代斬馬劍之類，太長，純粹人多好使。所謂的劍術大多也是武俠小說的虛構，漢代以後大多數時間民間武器就被限制，並且漢代以後儒家獨尊，不再崇尚武，也沒有形成武士階層，指望黑社會群毆式的所謂「江湖恩怨」，更談不上「術」。當然春秋戰國之前有這個階層，專職的武士階級，但是那個時候沒有鑄鐵技術，青銅可打造不了刀劍，長度不夠自然力度不夠。

武俠小說就跟抗日神劇一樣，都是YY。

Ⅲ 金庸、古龍、梁羽生、卧龍生、溫瑞安、黃易這幾人的小說中有哪些用刀的高手

金庸幾乎沒有用刀的高手，書里有寫到的用刀的不是龍套就是弱武時期。最出名的就是胡家刀和血刀吧。古龍丁鵬、傅紅雪、白天羽、蕭十一郎、李尋歡。黃易不好說他寫的不光是武俠，大唐里寇仲、宋缺還有傳鷹。溫瑞安的武功太玄了、卧龍生和梁羽生不熟，就不瞎BB了。

Ⅳ 找一本武俠網游小說主角建了個流雲組織

網游之幻夢天下
主角李塵 游戲名刃無心
剛開始都很窮 主角在客棧當打工 然後和一個發布藏寶圖假消息的人
坑了一個富2十幾枚金幣和殘月（小樓一夜聽春雨） （游戲中叫殘月）成為魔教聖刀傳人
你說的打劫官府稅銀 是杭州上貢給朝廷的十萬金幣
流雲就是當初他們藏寶圖計劃的原班底加上後來慢慢遇到的志同道合之人~~~

Ⅳ 求一部武俠小說：主角幾年只練一 招，拔劍和收劍，好像是在一個水池裡學

《金劍寒梅》。。。第七章 巧遇靈猿小白 古洞練絕學

Ⅵ 居和劍是誰發明的

居合劍法之所以成名其特色在於它出招的快速和出其不意，考其源流，我們不難發現，居合劍法的創制用一句話概括就是「應運而生」。

為什麼說是「應運而生」，因為居合劍法的創制和它所處的時代背景以及創制它的人的身世經歷都有著千絲萬縷頗為奇妙的關系。

居合劍法起源於我們通常所說的「拔刀術」。拔刀術成為一種獨立的劍術而存在要上溯到日本古代奈良朝或平安時代初期。那時武士在戰場格鬥時，在所使用的槍、矛和剃刀等武器被折斷或擊落時的瞬間，拔出腰佩的大刀、或短刀以應對敵人，久而久之就發展成為一種獨特的刀技，後來與劍道合並研究發達後，各種派別紛立採用，沿襲下來。

其真正誕生的時期大約始於戰國末期，也就是大約十六世紀七十年代到八十年代間（通常這段時期被稱之為「安土，桃山時代」）。現今日本公認居合道之始祖為林崎甚助重信就出生於那個年代（大約為1547年），他是出羽之國人氏，生於林崎村（現日本山形縣村山市楯岡町），幼名民治丸。他的父親據說是當時楯岡城主最上義守（豊前守）的家臣淺野數馬。

民治丸六歲時，發生了一件足以改變其一生命運的事。他的父親被當時同藩的食客坂上主膳偷襲所殺。為什麼被殺，因為缺乏資料的關系，我們只能稍作探討。根據林崎神社一帶流傳的說法，最上義守在操辦祖先兼賴的300周年祭法事時，放棄了原先作為禮法專職而被僱用的坂上主膳所提倡的大內家禮法，而採用了淺野所提倡的將軍家禮法。由此淺野和坂上的對立產生了，民治丸六歲的時候，淺野就被坂上暗殺了。

父仇不共戴天，民治丸立誓必報父仇，然而坂上主膳本人是當時有名的一流劍客，六歲的民治丸欲報父仇實非易事。於是民治丸開始苦練劍術，因為年齡和經驗上的差距，民治丸要擊敗坂上主膳不能依靠一對一的劍擊格鬥，也就是說和坂上主膳展開持久的對攻對於民治丸來說是很不利的。那麼唯有速戰速決，爭取在短時間內擊倒坂上主膳才有成功的可能。而符合這個條件而且當時比較流行的劍術就是鹿島新當流。因為鹿島新當流是一種很單純，講究純粹的「一擊必殺」的刀法，正符合民治丸希望速戰速決的想法。於是以此為目標民治丸開始了刻苦的修行。

他每天每夜雪雨無阻地持木刀到森林裡以大樹為對手，一心不亂地作劍擊的修練。盡管是這樣的練習，但是民治丸依然沒有擊敗坂上主膳的信心，直到十二歲那年，民治丸到林崎神社祈願後，繼續自己的修煉，突然有一天晚上，疲憊不堪的他做夢夢見一白發老翁，對他說：「你有創派立流的運命，但只有悟得用長柄之刀較能有利之理，才能成功，你先用此刀試試」話說完後拿出一把刀，這時驚醒的民治丸，立即按照夢中所見，削造了一把柄長二尺，刀長則長達三尺的木刀（按照現在的尺度可能為九十公分，而總長要達到一百五十公分），用這把刀繼續修煉，終於創出了長柄刀撥刀術的流派來。當然這很可能是後人為了附會前人而編纂的，比較可信的說法是民治丸祈願後練習劍法時無意間刺向自己的影子，突然領悟到用長柄刀彌補自身不足，制敵先機的方法。長柄刀其有利點是在斬出一劍做圓形運動時，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。但是，使用時對於體力的消耗及種種不便也應運而生，因此，民治丸便想出了拔刀與攻擊一體的技巧，這就是後來的林崎流拔刀術。

就這樣，在將長柄刀的拔刀術運用自如後，民治丸在元服的那年易名為林崎甚助重信，並將自己的刀法流

居合神社
派定義為林崎明神夢想流（註：林崎明為當時林崎神社供奉的神祗，夢想一詞來源於「拔劍刺向自己的影子」的典故）。從此林崎甚助帶著家傳的寶刀「信國」踏上了尋找仇人坂上主膳的道路。皇天不負有心人，在林崎甚助十八歲那年，他在攝津山城國的伏見附近遇上了他苦苦追尋的仇家主膳，林崎當即向坂上主膳發出挑戰。自恃劍客身份的坂上主膳對年僅十八歲的林崎甚助非常輕視，他一邊冷笑一邊對林崎甚助說：「你既然敢向我挑戰我就不能讓你活命，但念在你還年幼，為免你痛苦，我倒可以一刀結束你的性命，讓你毫無痛苦。」說完後坂上主膳還非常輕蔑地不停地冷笑。但是就在這個時候，不發一言的林崎突然拔刀斬擊，當時兩人相隔大約有一米左右，坂上主膳萬萬沒想到林崎甚助會在這個距離就發動攻擊，他剛伸手准備拔刀，可惜當他的手剛剛觸及刀柄，他的頭已經被「信國」一切為二了，林崎甚助終於得報父仇，而他這種具有壓倒性優勢的凌厲的拔刀術也從此聲名大噪。

此後林崎甚助繼續著自己的劍術修行之旅，而他的武勇之名也越來越大。根據《武勇傳》上的記載，在信州岩村田城下，他曾遭到一群無賴和盜匪的襲擊，面對群敵，林崎甚助不慌不忙地拔出他賴以成名的寶刀「信國」，轉瞬間就擊倒了所有敵人。而此後林崎的行蹤就成了一個謎，唯一可以知曉的就是終林崎甚助一生，無妻無兒也沒有開設道場，在流浪和修業中孤伶伶一個人走完了全部人生的旅程，死時享年七十。

雖然林崎甚助沒有開設過道場，但是他的弟子中卻著實有一些非常了不起的人物。其中田宮平兵衛重正無疑是最出色的一個（同時也是林崎明神夢想流的第二代正統傳人）。他生活在戰國末期，那是將迎來太平之世的年月。因而為實戰服務的拔刀術，也有必要進行變為和平時期劍術的蛻變。平兵衛經過反復探索，總結出了發源於林崎流的劍技，用於太平之世，在一對一的決斗中更加有利的新的劍術，這就是新田宮流拔刀術。在今天的山形縣最上郡和茨城縣水戶市，分別有林崎流和田宮流兩種居合術的道場。

【居合劍法淺析】

Ⅶ 武俠小說里的日本刀法都有什麼

有什麼居合斬、拔刀術、北辰一刀流，二天一流之類的。

Ⅷ 每日練習拔刀一萬次3年後出刀能快到什麼程度

劍道里每天素振幾百次的人很多，知乎上應該也不少， 都會告訴你，和沒練習前比，有提高但不會快太多。其實，從力量上看，冷兵器的出手快，離天花板比較近。真正具備極大提升上限距離天花板比較遠的，是准確度。其次是穩定度。譬如平成武士那樣瞬間砍中BB彈，以及一刀過去被斬物體保持原樣不倒等等，比較有發展前途。一個非常簡單的揮刀動作每天練幾百上千次，速度的增幅也很有限，不會出現非常大的提升，因為速度提升的空間本身就很小。距離極限太近，很難有大提升。

補充一哈，穩定度這個其實也很難的，不比准確度容易多少。穩定度就是所謂的刃筋，很多人砍不斷竹子之類的物體，其實不是力量不夠速度不快，而是刀受阻以後控制不了刀的角度，刀不能保持之前的角度前進，路線歪了導致阻力急劇加大，最後刀被卡住。長期進行試斬訓練的劍客，在斬切能力上，和沒訓練過的人差距非常大，即便雙方力量一樣，結果也是他能斬斷好幾根並排的竹子，你連一根都斬不斷。另外說到居合的拔刀，注重速度與否，其實和居合流派的起源有關。江戶後期發展起來的居合，注重拔刀技術及速度的比重大些。因為這個時期的武士基本已沒有戰場實戰需求，戰斗大多發生在居酒屋及室內，所以很多武士追求一旦拔刀就要傷敵，這一撥很重拔刀術和出刀速度。另一些傳承自戰國及戰陣古流兵法的流派，則相對更注重斬殺技術，尤其是角度和部位，以及極強力的斬切能力。

Ⅸ 傅紅雪厲害嗎大概什麼檔次的刀客

厲害，是最強刀客。