武俠小說齊魯

㈠ 哪裡看金庸的武俠小說

起點中文網，雲宵書閣，很多在網上都有事

㈡ 《斷魂槍》的背景及故事梗概

《斷魂槍》寫於1935年秋天。老舍先生在濟南齊魯大學任教期間，由於忙於教學和寫作影響了身體的健康，經朋友介紹，他跟隨濟南一著名拳師練習拳術，這也激發了其創作武俠小說《二拳師》的意圖。後來由於種種原因此小說最終未能成形，但他將其中的主要情節抽取出來，創作了名為《斷魂槍》的短篇小說。

《斷魂槍》講的是清朝末年，列強入侵。沙子龍這一武林高手改變身份當客棧老闆後的境遇，串連王三勝賣藝、孫老者與王三勝比武、孫老者獻技三個小片段。其中沙子龍從俠客到客棧老闆的身份改變鑄滿了作者深沉而凝重的文化情結。

(2)武俠小說齊魯擴展閱讀：

作品賞析

該作品藝術地再現了半封建半殖民地的中國社會現實：「江湖鏢師們的生活變遷已使鏢師本身的生活價值和人生追求失去了意義，他們既無法再活在過去的輝煌歲月里，又不得不面對落後就要挨打的殘酷現實，帝國主義用槍炮和文化侵略已無情地擊醒了古老的東方民族的春秋大夢，中華民族的每一個人都不得不重新面對生活的抉擇。

」從「斷魂槍」的字面意義來看，作者是有所指的，它是暗示了要斷以主人公沙子龍為代表的鏢師及其所弘揚的武藝的魂呢，還是映射出了以儒家思想為代表的中國傳統文化在西方的強勢文明的大舉入侵下已失去了其強勢地位，正逐步走向邊緣化的真實寫照。抑或兩者兼而有之，這的確值得廣大讀者進一步思考。

㈢ 英雄志的點評鑒賞

「金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志」，造成新文學網站中的爭辯沖突。
本書一度不被歸類為武俠小說，盡管武功打鬥、兩軍對戰的傳統情節仍可時時窺見，但整部書的視野離開了武俠小說的標准傳統，作者道出了一個既真實、又現實的江湖。
門戶之爭、男女之間的戀情並非是作者關注的主題，人與大時代的沖突、感情的真摯與背叛、道德的反思與辯證才是《英雄志》的主旨。 為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
神胎寶血符天錄，一代真龍海中生。
他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。
我建超世志，必至無上道。
「中國是個歷史悠久的國家,士大夫一生最重要的事情,便是讀史與治史。因而歷史小說的地位崇高,重要性遠在文學作品之上。也因此,小說界的前輩們,多喜歡把作品依附在歷史之上,創造出一種"以假亂真"的美感。」作者孫曉自認為所寫的《英雄志》是更為有深度的歷史小說。 《英雄志》之創作出版歷程，亦與其他武俠小說不同，由於初時作者知名度低下，使台灣出版界各方為之怯步，作者被迫自行出版，歷十年時間、三百萬字之發行，其勇氣、膽識與毅力，普遍為兩岸讀者所稱道。
齊魯晚報稱其為「如苦行僧般」堅定孤高。
導演王小列稱許其「為一達到哲學高度之武俠作品。」
在娛樂價值上，南方都市報評論家、復旦大學中文系副教授嚴峰甚至薦其為金庸古龍之後的「又一武打高峰」。

㈣ 金庸小說門派大全（不說武功只要門派）

1.少林寺（倚天、天龍）2. 武當山（同一）3.丐幫（同一）4. 逍遙 （天龍）5.星宿 （同4）6.全真教（神鵰三部）7.古墓派（同6）8.桃花島（同六）9.白駝山莊 10.峨眉（同一）11.昆侖 12.金烏派 13.血刀門
14.明教（同一） 15.—最後（忘了）日月神教 華山 嵩山 衡山 恆山 泰山 鐵劍門 俠客島 鐵掌幫 連城 摩天崖 西藏密宗 天山 姑蘇慕容氏 青城山 蓬萊
嘉興 三才門 八卦門 崆峒山 五虎門 五台山 天龍門 遼東胡家 寧古苗家 福州林家 金蛇門 混元門 神龍島 伏牛山 玄冥門 鷹爪雁行門 鴛鴦門 萬里田家 揚州長樂幫 黃河門 長白山 山西武勝門 沐王府 鄂北鍾家 天地會 衢州石樑門 滄州門 鴨形門 五毒教 呼延門 六合丁家 嘉興陸家 冷月水家 天竺釋家

㈤ 介紹幾本好看的小說，玄幻、武俠、穿越、耽美來者不拒

我來推薦幾部老的經典的也是我自己看過的作品給你吧,與其復制別人的不如真的推薦幾部實在的.另外有些垃圾或者是非常普通的作品我也不想推薦給你了.

很多朋友對小說要求太低,比如某些作家的我不點名了,語言實在是幼稚,幼稚都無所謂,情節好看也勉強忍受了,可是情節也實在是太沒有起伏也沒有娛樂性了,要不就是硬搞笑而不是真正的幽默,那種作品是完全沒意思的,我已經在答案里看見很多這樣的作品了.所以我不推薦:
一.幼稚的作品

二.雖然語言駕御能力很強但是娛樂性差的作品,這類作品表面上看大氣蓬勃,實際上沒有娛樂性一點都不好看,屬於故做經典

三.某些空有虛名的作家的作品,答案里也有人推薦這類作家,這類作家裡面有很多是吃白飯的,有的是文筆

還不錯,可以寫散文.但是卻要裝,來寫小說,寫出來還什麼淚流滿面仰望星空但是完全沒情節完全沒意思還故做悲傷故作深沉,然而卻fans眾多還以為他寫得多牛.有的是文筆不怎樣情節也很一般,作品勉強可以看娛樂性稍強,但是看久了還是看不下去的.但是因為更新快完本很多加上很多年紀小的對小說要求不高的,所以還是擁有不少追隨者.這類作品雖然不完全叫垃圾,也有可取之處.但是只能做2,3類的推薦,屬於把最好看的看完了沒事做瞭然後再來看的.

四.空有虛名的經典作品,如其名，其作品本身沒有名副其實的,我是不會推薦的.

說了這么多,我就推薦我看過的百部網路小說中真正好看的值得去看的作品.

一.昆侖,鳳歌這部作品不是網路作品但是在網路上流傳,屬於武俠時代繼金老後幾部拿得出手的之一,然後這部的特點是從頭到尾作者的安排還有可讀性都很不錯也很平均,不象有的小說虎頭蛇尾或者是兩頭小中間大.就是從頭看到尾都會讓你覺得比較有意思.另外看完昆侖可以再讀滄海,是該作者的另一部作品,沒有昆侖大氣,不過情節依然很細膩也比較好看.

二.鬼吹燈.之後有鬼吹燈2,鬼吹燈3(不是本人寫的),都不推薦,只用看最早的鬼吹燈就行了,然後還有模仿鬼吹燈寫的一系列講風水講盜墓之類的小說諸如盜墓筆記,茅山後裔,還有幾部寫風水的忘記名字了.每次寫出來打的旗號都是所謂超越鬼吹燈的作品,我大部分都看了,如果說實話的話,這類作品裡面其實很多作者的文筆都是可圈可點的,情節也還湊合.但是如果看過鬼吹燈再看這些作品我覺得你時間多沒事干倒是可以看看,要是沒什麼時間的話,這類盜墓風水類的作品只用看鬼吹燈一部足矣.

三.誅仙.推薦這部作品可能有很多人要罵,說它名不符實之類的話.誅仙的名氣確實過大,而且這部作品確實也是虎頭蛇尾.但是不能否認它的經典,我對於這部作品的態度是,肯定可以看.不過只推薦你看前半部或前1/3.看到張小凡離開青雲就可以了.後面的說真的,確實是越寫越一般了,我這部作品都沒看完估計看了4/5,跟它更新太慢有關,中途我斷續看了幾次後來實在隔的時間太長都記不住情節了加上另外也確實是因為後面寫的沒意思了,所以沒看完.但是這部作品前面確實經典,值得一看.

四.回到明朝當王爺;顛覆笑傲江湖.這兩部是同一個作者寫的，都是穿越類.雖然這作者寫出來的這兩部作品都算是後宮,但是絕對不能否認的是作者對語言的駕御能力之強,後宮類作品寫出來竟然讓人覺得並不YY,作者的實力可見一斑.
回明是屬於謀略居多,主角沒有什麼一身武藝超凡入勝之類的,但是很有意思.缺點是這部作品太長我也沒看完,但是作者的情節安排很不錯,就是說相比很多某些作品,作者的安排合理太多了,雖然也不乏太多巧合之類,但是我說了,對比其他作品,已經算非常合理了,而且作者考慮非常全面絕對不是那種很幼稚的爭霸或謀略小說.
顛覆笑傲江湖的話就有武俠的味道了,比回明看著輕松但是沒有回明情節龐大,屬於極少數我一口氣讀完的小說之一.

五.飄渺之旅,這部作品號稱網路修真始祖,要說作者的文字駕御能力實在是非常一般,在所有流傳很廣的網路小說里,也就頂多中等偏下的水平,這部小說情節也只能算一般.但是如果你以為我推薦它是因為它是修真始祖的話那你就錯了.我推薦這部小說的原因是在於它娛樂性非常強,換句話說就是很有意思讓你讀了想繼續看下去,也是幾部我一口氣讀完的小說之一.這部小說從各個方面來看都算不得上乘之作.但是裡面可以特別滿足我們的英雄主義情結.還有很多扮豬吃老虎的場面,要說感覺的話,這部作品給我的感覺和七龍珠很象,主角一直是最強受人尊敬,然後遇見一個更強的對手,於是去超越那個對手,超越後主角又變最強,然後又出現個更強的,主角再去超越,如此往復循環...這個套路很簡單,但是作者把握得很好,讓你看了很想繼續去看.

這里想對比一下,其實修真類的作品都有點這個意思,但是極少可以做到飄渺這么讓人覺得有意思的作品.比如星辰變,也是主角一步步變強超越對手的,但是星辰變是主角開始很弱,然後通過努力終於變強,好不容易快要最強了,立刻出來另一個高級集團的人,主角又變成最弱的之一了.然後主角又努力奮斗,好不容易快最強了,然後更強的又出現了,如此往復...和飄渺是反的.飄渺是主角一直很強,等主角擊敗對手後才會出現更強的,就會讓你有種大俠的感覺,但是星辰變給人的感覺就是主角一直很聳,所以甚至可能星辰的情節安排都不輸飄渺,但是看上去卻沒有飄渺那種讓人一口氣讀完的沖動了.

最後想提醒下,修真類的作品80%都比較爛尾,看到不好看的地方就可以不用看了我建議..畢竟這種升級類的作品升到高級後裝備也弄齊了就很難安排點什麼特別出彩的地方了.

六.魔法學徒.本來這部作品只能到2類推薦,但是其娛樂性還是比較高,看上去也還流暢,加上是屬於魔幻類題材的,之前也沒推薦過任何魔幻類題材,所以就拿上來了.這部作品最大最大的特點就是扮豬吃老虎,個人覺得是扮豬吃老虎中的楷模,也是最成功的扮豬吃老虎的作品之一.這部作品我當時跟一朋友討論的結果就是語言尚可,情節尚可.與他如此大的名氣彷彿不是太符.但是之後幾年看過那麼多部所謂經典還有有名的網路小說以後,我覺得魔法學徒已經可以算得上名副其實了,汗,看來必須要有對比才行..

魔幻類我現在暫時想到的就這一部比較值得看,還有部獸血沸騰也湊合,也是炒得比較厲害的作品,獸血文字能力跟魔法學徒差不多,情節可能相當或者略好一點,但是沒有魔法學徒這么多扮豬吃老虎讓人覺得舒坦.其他的有幾個魔幻寫得比較有名的象唐家三少這些的,還是那句話,除非你時間多得很了,然後你可以看看,否則還是算了吧.不過三少有一點比較好,就是寫了的都是完本,另外三少的進步其實也是看得見的.但是即使這樣,三少,甚至是跳舞的作品,現在也完全沒有達到成為經典的程度,甚至是娛樂性都比較欠缺,只能算一般,斷斷續續看看也就忍了,要是連著看根本看不下去,而且文字駕御能力非常一般,情節也很一般,然後也沒有飄渺之旅那種讓人很想看下去的感覺.

七.都市類,這類作品我其實看得不是太多,主要分都市愛情類和都市謀略類,都市愛情類其實很多寫得不錯,比較有名的象給我一支煙(拍成電視劇了),對不起,你只是個妓女,還有唯愛類的象和空姐同居的日子等等.這類作品有點功底的人寫出來都基本可以看得下去,這是情感類作品的優勢,入門很容易.但是這類作品的缺點也很明顯,就是讀者群相對狹窄,這類作品看得不是太多,你自己去搜一下吧.

另外是都市謀略,主要是講白手起家的比較多(有的傻X的作品一出來作者世界首富兒子或者直接中六合彩那種就不說了),這類作品怎麼說呢,要寫得好很不容易,除了要語言比較成熟,還要在現實中多少也得有些閱歷才寫得出來.所以敢寫都市類的大多作者本身文字實力就不俗(就象寫盜墓風水類的,基本上多少都有
兩把刷子),但是因為這題材不太好寫,加上我自己看得也不多,我就推薦下黯然銷魂的作品吧,他的大亨傳說,賭神傳說都還不錯.另外這類作品裡比較有名的象我的美女大小姐之類的我沒看過,所以也不好推薦或者評價了.不過都市類的小說很多名字都很YY(其實這是網路小說一個趨勢,為了吸引人),但是也不見得名字YY內容就不好看了.

八.太空宇宙(高科技)類的,這類題材早前流行過一段時間,差不多是小兵傳奇那個時代.後來就銷聲匿跡了,另外蕭潛蕭大也嘗試過這類題材,寫了超級進化,但是因為他文筆實在太一般,他的飄渺走紅算是契合了多方面的因素,所以這部就沒那個運氣了.總的來說星際宇宙類的小說很不好寫,應該算是最難寫的題材之一了,比都市還難寫,因為要涉及一部分科幻,所以作者需要有理工科的知識,不然寫出來就容易犯低級錯誤.加上這類題材對文筆有挺高的要求,不然一寫就給人感覺很傻,又很容易寫得很YY,不好把握情節發展.所以這類題材暫時我只想得出來一本,就是師士傳說,不過師士越寫到後面也是黔驢技窮,所以我暫時也是推薦你看前一部分.
師士的設想本身比較好,屬於機甲類,但是主角起點太高,導致主角在提高的過程中就很不好寫.因為作者肉體本來就比常人強很多,操作提高幾次後也基本上沒缺點了,作者之後也寫得比較猶豫,不知道往哪個方向發展,因為是機甲內,肉體強度只跟承受和操作能力有關.再強的人遇見機甲也傻冒,但是不加強肉體又沒法寫其他的,因為主角已經有個特別牛的機甲了,雖然他不能乘坐.所以這部作品我也只推薦前面部分,前面機甲傳說還是特別好看的(這部小說前面確實好看,但是後面確實不好看).也引發了一陣機甲熱,後來的骷髏也是仿它寫的.

九.穿越謀略類.這類作品說真的我基本上沒怎麼看過,就我朋友的鼎立推薦的話,我就推兩本吧,一代軍師之隨波逐流,新宋.其實前面提到的回明還有顛覆也是穿越類的.我本來想分類分成三國類的,但是我三國類的基本沒看過,所以就改成穿越類了,這兩部穿越都是我朋友很頂的小說,個人沒看過,還有明,也比較有名。

說了這么多,我看過的真正好看的其實也就這么十多部,這十多部風格不同有的是文字駕御能力很強,有的是文字很一般,我的標准很簡單,不管他經不經典,不管他文字成不成熟,主要就是好看,有意思.

另外我本身對YY類不感冒,所以那種出生就巨帥走在路上就有美女泡家裡還特有錢那種我個人覺得不好看也沒意思,或者說什麼隨便檢了本修練書結果是最牛的修真書然後或者是路上走著就遇見個高手一定要收自己當徒弟說什麼資質幾千年就一個的,不學就以死相逼之類的.或者是網游類一出來什麼你是隱藏職業,你是第10億個進入游戲的,送你什麼什麼的.打怪的時候別人把好東西檢瞭然後剩個垃圾在地上沒人要,你拿起來一看,結果是超級神器之類的(不過網游小說不這么寫還真寫不出來,這么寫寫到後面又沒意思了,我看過有特色點的網游小說是網游之書生,稍微另類點的屬於,還有蛤蟆的蜀山也不是很YY,但是不是特別好看就是了),或者武俠類的主角和夥伴幾個人頂著百萬大軍(不是修真類,修真類更簡單,普通人直接是秒的),主角跟同伴把眼前屍體都殺成山了,我以為主角都成神了估計就他們幾人就可以把敵人搞定的時候突然作者覺得太誇張了不合常理,於是莫名其妙地主角就開始頂不住了,然後要跑路,或者是不小心某個特別次要的角色重傷不治,主角一下就發狂了,然後宛如魔神之類的,神擋殺神,平時也不見那角色出幾次場,我還以為他跟主角不熟呢...要不就是某個老婆(當然是某個了,主角見一個收一個,老婆沒有十個也有八個)突然受傷了,主角一人把敵人全搞掛了說什麼我要你們陪葬,然後殺完了才發現老婆還有救之類的...這些作品我都不感冒,所以我不覺得這類的作品有多好看.

另外除了這些作品還有很多經典的作品我並沒有推薦,你前面的如果都看過了可以看看這些經典作品裡有沒有你喜歡的.這些作品有的是因為寫得確實很大氣語言很成熟,比如仙楚,搜神之流.但是卻缺乏娛樂性,因為我不是那種故做深沉故意提高品位的人,文字雖然也是評價的一個標准但是不是最主要的,我主要還是看各方面綜合起來的可讀性和娛樂性,主要是看好不好看。

有的作品是成名已久被稱為經典中的經典,比如升龍道,邪風曲,佛本是道之類的.這些作品並不是說他們不好,但是我個人覺得從好看的角度來說真的不如我推薦的那幾部,升龍道和邪風都是情節特別冗長,雖然造成個龐大的現象但是讓人讀著很累,至於佛本是道的fans估計多不勝數,但是作者的功底確實有限我讀到一半就讀不下去了,然後有人告訴我這書的經典是後半部...如果真是這樣,那我確實也不好評價了.

另外有些所謂名家的作品,象三五組合,夢入神機,血紅,靜官,西紅柿,蛤蟆等等這類名家的作品.如果讓我來評價的話,我只能說名家的作品可以保證質量,就是說肯定比普通人寫得好,而且有速度.但是要說閱讀的感覺的話,我覺得看他們的作品還是不夠流暢,就是說不是一氣呵成,多半還是過於拖沓或者說不是高潮疊起,可能有高潮,但是可能中途好幾十萬字都沒什麼有意思的地方,讓人看著很累.

另外我本身是沒有什麼偏見的,比如象三少的作品,他的文字駕御能力就特別一般,說句不客氣的話,我覺得比我都有不小的差距.但是我不會因為如此就否認他,他出了作品我都還是會去看看。但是還是那句話,雖然一直在進步,但是很難讓人覺得眼前一亮.

總之就這些了,寫了我一下午.你就去看我推薦的那幾本,保證省事,畢竟現在網路上的小說太多,所謂的經典也特別多,讓人很難選擇.不過有個問題我推薦的幾本都是很經典的,如果你一直在看網路小說的話就肯定看過,那就沒價值了.但是如果你平時很少看網路小說的話,我推薦的那十來部小說絕對是現在的所有網路小說里單就說好看的話,基本是最好看的了.畢竟名家的作品我沒看的也挺少,另外非名家的作品其實也有不錯的,但是這類人很難保證質量,可能是這段不錯,然後後面又不行了,過了會突然又還不錯,總體水平並不算太高.這類作品我也就不推薦了.

㈥ 一部叫天尊的武俠小說，曾經在山東的齊魯晚報連載過，想知道這個小說的作者是誰

1998左右在齊魯晚報連載的，作者是朱鴻

㈦ 關於武俠小說

一、乞丐的文獻記載
【後漢書·獨行傳】曰：「向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。」
【左傳】僖公二十三年記載晉公子重耳「乞食於野，野人與之塊，公子怒欲鞭之。」
【龍城錄】載有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神錄】有雲:「安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嘗游齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。」
足見是先有乞討的行為，後有行乞的身份；唐代元結著【丐論】，自稱：「游長安與丐者為友。」由此可知以乞討為生的職業乞丐，可能最早出現在六朝。【東京夢華錄】形容開封城「諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。」所謂規格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。
宋元話本小說【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城裡的乞丐團頭金老大，他手中的桿子是領袖的標記，統轄全城的叫花子，證明在宋代丐幫已然成氣候，是具有某種程度組織規模的社會群體。「這般丐戶，小心低氣，服著團頭，與奴一般，不敢觸犯。」想見當時的丐幫紀律嚴明，丐頭的桿子一直沿用到清代，不僅象徵權力，還可以執行幫規，懲治違規的乞丐。
小說<射鵰英雄傳>應該是第一次出現吧

唐門起源考
據萬籟聲《武術匯宗》中的「神功概論」所說：「又有操『五毒神砂』者，乃鐵砂以五毒煉過，三年可成，打於人身，即中其毒，遍體麻木，不能動彈，掛破體膚，終生膿血不止，無葯可醫。如四川唐大嫂即是！」此書寫於民國十五年（一九二六年），據武俠評論名家葉洪生先生研判，如非捏造，則「四川唐大嫂」至少是存在於清末民初而實有其人。於是「四川唐門」用毒之名，天下皆知；而首張其目用於武俠小說者，正是民國初年「北派五大家」之一，以《十二金錢鏢》、《偷拳》等社會反諷武俠作品聞名的白羽。白羽撰述武俠小說，參考了頗多《武術匯宗》一書的內容，亦假亦真的引用與擴充，將唐大嫂一變為整個唐門，使唐門在往後的武俠小說中，大放異彩。即使中國武術史籍上，並無關於唐門的記載，但在武俠小說中，眾多作者的爭相引用、約定成俗，卻使唐門在小說世界裡有了不可抹滅的一席之地。這，便是唐門的起源。

唐門的人物和事跡廣泛見於諸多新派武俠小說中，所述唐家人的性格與品質各有不同。我國武術史上並無唐門記載。（見東方玉《紅線俠侶》、古龍《白玉老虎》等書）

㈧ 老舍的《斷魂槍》為何以斷魂槍為標題

《斷魂槍》-創作背景 《斷魂槍》 1930年初，老舍在結束了英國倫敦大學東方學院的教職後，乘船返國。想先在家鄉北京尋找一個職位，但因沒有過硬的畢業文憑而沒能如意，並就此產生了做職業寫家的念頭。與朋友們一說，朋友們紛紛解勸，你剛剛掙得的名氣，還無法保證你可以靠稿酬生活，弄不好可能壞了你的創作之路。到了7月，老舍接受了濟南齊魯大學的聘書，任國學研究所文學主任兼文學院文學教授，算是有了一份相當不錯的職業。從此，老舍在濟南度過了四載時光，直到1934年秋天離開。
可是，在老舍剛踏入齊大校門的時候，曾遭到一些國學派老先生們的白眼和非議。首先遭詬病的是老舍的文憑，老舍只是師范畢業，在英國也只是教外國人學中文，怎麼有資格當教授？再有，他不過是寫些白話小說，並不研究國學，怎麼能在國學研究所任職？就是由老舍主編的《齊大月刊》，也不見容於一班反對者，未出滿兩卷即改版為《齊大學刊》，老舍也由主編降職為普通編委。公平而言，老舍的專長並不在國學，而在新文學和文藝理論。當年，他在國學研究所曾申報過「三禮（周禮、儀禮、禮記）研究」的課題，因遲遲未能完成，也成為老先生們詰難的口實。不過，他主編的教材《文學概論講義》和主講的新文學課程都得到了校方和學生的好評。
對於別人的批評，老舍不去反駁，若如此正好露出自己的破綻。還是在自己擅長的方面多下些功夫，搗騰出些響動來。在那一段時間里，老舍完成了《大明湖》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》等長篇小說，以及收在《趕集》里的十幾個短篇小說，其中就有短篇武俠小說《斷魂槍》。
在這里，之所以單獨提出《斷魂槍》，是因為這篇小說在老舍文學作品中，是一個很特殊的東西。它本是老舍計劃的長篇武俠「二拳師」的一塊。可一方面迫於養家糊口的壓力，老捨不得不快速出爐；另一方面，老舍不能接受一邊寫一邊連載的方式，他捧給人家的都是成品，只好把為長篇准備的材料，選出主旨更集中的部分，寫成短篇救急。到後來，「二拳師」居然再沒成篇。和《斷魂槍》一樣，《月牙兒》、《陽光》、《新時代的舊悲劇》等都均源自長篇材料。其中名篇《月牙兒》還是長篇《大明湖》交《小說月報》未出而遭「一·二八」戰火焚毀之後，老舍重新寫的短篇。
《斷魂槍》的寫作，與老舍的一段經歷以及老舍的愛好不無關系。老捨出身寒苦，22歲時，得了一場大病，差點丟了性命。闖過這個關口之後，老舍開始注意鍛煉身體。早晨起來，他的第一件事就是打拳，有時還練練劍術。即使遇上雨雪，也從不間斷，就在屋子裡練練小拳。有朋友回憶，老舍當年在倫敦講學時，每天早上都要練拳。在齊魯大學工作期間的1933年，老舍曾結交了一位著名拳師，不僅了解這位拳師的經歷，而且認真跟從學習，並為此購置了刀槍劍戟、斧鉞鉤叉等所謂十八般兵器，擺在家裡一進門很醒目的地方，就如一位真行家一般。老舍時不時在孩子們面前搬演兵器，像極威風凜凜的武士。不過，老舍堅持下來的還是打拳。主要是打拳不需多大的地方，自己活動開了就成。在抗戰時期的重慶，甚至去美國講學老舍都練拳不輟。1949年，老舍在美國打拳時，一招不慎，導致坐骨神經受傷。美國人不知按摩、推拿，只有開刀一途，卻沒有治好而落下殘疾，老舍開始拄杖而行。
可以說打拳的愛好，成就了老舍這篇相當獨特的《斷魂槍》。

㈨ 斷魂槍的人物形象

小說《斷魂槍》里的沙子龍，是老舍先生著力刻畫的一個人物形象。他是一個後繼無人而孤傲執著的武者，也是一個被時代拋卻而落寞悲涼的英雄，更是一個為生命尊嚴而堅守自我的鏢師。在他的身上，寄託著老舍先生面對時代變遷時對中國傳統文化出路的思考。

1、一個後繼無人而孤傲執著的武者：

沙子龍是個武者。他走鏢行江湖，得需一身武藝。而「五虎斷魂槍」便是他的法寶，這套槍曾給他創出「神槍沙子龍」的名號。但在時代狂風的吹刮下，這套槍也在沙子龍一聲聲的「不傳」里漸漸「絕跡」。

沙子龍一聲聲「不傳」，既有被時代淘汰的悲嘆，也有後繼無人的隱憂。中國的國術，是在代代相傳中才能增光顯輝的。沙子龍也很清醒，他並沒有自甘消沉，手下還帶著一大夥徒弟，雖然他自己並不承認。但對待武藝的傳承，他卻顯得孤傲、執著。

2、一個被時代拋卻而落寞悲涼的英雄：

沙子龍是個英雄。沙子龍練就了一套「五虎斷魂槍」，「二十年的功夫，在西北一帶，給他創出來：『神槍沙子龍五個字，沒遇見過敵手」。

他的那套槍法，正如「斷魂」二字，是令敵手聞風喪膽的。但這個曾經威風，「短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星」的英雄，「現在，他身上放了肉，鏢局改了客棧」。

「在白天，他不大談武藝與往事」，因為「這是走鏢已沒有飯吃，而國術還沒被革命者與教育家提倡起來的時候」。可以說，「他的世界已被狂風吹了走」。

3、一個為生命尊嚴而堅守自我的鏢師

沙子龍是位鏢師。可以說，這個身份是他最認同的。因為走鏢是他的事業，也是他「五虎斷魂槍」的用武之地，更是代表他曾經光輝、威風的精神象徵。但在時代大變遷中，沙子龍被時代拋卻。他不得不改走鏢為開客棧。武藝也不大談。

徒弟們討教招數，也不理會。武林名家登門學藝，也客氣回絕。他口中說的是一聲聲的「不傳」，內心回盪的是曾經的江湖。

可以說，作為鏢師、江湖中人的沙子龍，那套槍，那般武藝，就是他生命尊嚴的象徵。而在時代的推進中，傳統武藝漸漸「失效」無用了，自然也就意味著所指向的那種尊嚴也慢慢喪失。

沙子龍對現實有著清醒的認識，這現實里既有時代的狂風，也有後繼無人的隱憂，所以他試著借這一聲聲「不傳」來為自己留一點尊嚴，不因他人把那套槍所代表的精神給糟蹋。

孫老者：

孫老者他只醉心於功夫本身，他對武術的熱愛已到痴迷的程度。他在賣藝場上顯露的身手，以及他給沙子龍的表演，明顯是位武林名家。

他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。他執著堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵僕僕地奔走江湖。作為一個江湖人士，肯定早就聽說過傳聞已久、威震西北的斷魂槍，但也一定知道，沙老師不傳斷魂槍。但是武迷那種不到黃河心不死的信念讓他來找沙子龍。

和沙子龍見面之後，他看出沙子龍的精明，但是學武的痴迷讓他直接說出「我來領教領教槍法」。然而沙子龍並沒有接碴兒，反而讓他喝茶吃飯，孫老者再次強調「我來為領教領教槍法」，沙子龍的回答進一步讓他失望了「功夫早擱下了」「已經放了肉」。

但是這並沒有讓孫老者放棄，「不比武，交給我那趟五虎斷魂槍」，並且還將自己學得的武藝展示給沙子龍，看夠不夠學藝。「我不逛，也用不著錢，我來學藝」「我練趟給你看看，看夠得上學藝不夠」，自以為是的認為，自己的功夫不錯。

展示後沙子龍就會教斷魂槍，帶有一點固執和盲目的性格特徵，這是長期活在自己武藝世界裡產生的結果。

王三勝

王三勝自稱是沙子龍的徒弟，到處炫耀老師的威風以抬高自己，面對世事的變遷，他似乎渾然不知，一如既往地賣藝掙錢、練武露臉。

他同其他的師弟一樣，為了糊口，每天靠著一點小功夫，賣點力氣，到廟會去賣藝。並且很愛吹噓自己。

沙子龍從來不承認自己收過徒弟，因為自稱為是自己徒弟的人從來就只會在廟會上賣武藝，把武藝僅僅當做一種賺錢的本領，憑著三腳貓功夫去贏取民眾稀且薄的幾個銅板，而這幾個銅板根本不夠他們自己糊口。

(9)武俠小說齊魯擴展閱讀：

《斷魂槍》是老舍先生於1935年創作的一部短篇小說。故事以八國聯軍攻陷北京後，舊中國在西方列強的脅迫下逐漸邁向近代社會為背景，講述了在時代變遷中主人公沙子龍的人生遭際，展現了社會歷史進程中小人物的悲涼命運。

更有著老舍先生對中國傳統文化出路的思考。在小說里，老舍先生為了達到這層目的，給沙子龍這一人物塑造了多重身份，他既是一個武者、英雄，也是一位鏢師。

主題思想

社會轉型期傳統文化的真實寫照

該作品的重心不在於批判什麼，而在於展示。作品透過拳師沙子龍的遭遇展示了民族傳統文化在現代文明社會中的尷尬處境。而這種民族傳統文化是老舍作品中所一貫關注的，對這種民族文化傳統的批判、反思。

該作品的文章字數並不多，且故事情節設計的亦不復雜，它講述了一個曾威震西北武林的拳師——沙子龍的故事。

「沙子龍的鏢局已改成客棧」，小說一開始，老舍就通過簡短的文字敘述把主人公沙子龍的悲劇結局展示給讀者看，沙子龍作為作品中的一號人物，其生活的現實是一面，中國傳統文明正被西方物質文明所沖擊。

「龍旗的中國不再神秘」，兩種文明激烈碰撞、沖突，代表「國粹」的「國術」價值跌落，預示著一個時代的終結；另一方面，文明的更替又是以民族壓迫的方式進行的，「半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先和神靈；不大一會兒，失去了國土、自由和權利。

門外站著不同面色的人，槍口還熱著。」被壓迫民族的愚昧麻木與侵略者的強大兇殘形成了鮮明對比。這是近代中國社會的真實寫照，也是《斷魂槍》的社會歷史背景。

該作品藝術地再現了半封建半殖民地的中國社會現實：「江湖鏢師們的生活變遷已使鏢師本身的生活價值和人生追求失去了意義，他們既無法再活在過去的輝煌歲月里，又不得不面對落後就要挨打的殘酷現實。

帝國主義用槍炮和文化侵略已無情地擊醒了古老的東方民族的春秋大夢，中華民族的每一個人都不得不重新面對生活的抉擇。」從「斷魂槍」的字面意義來看，作者是有所指的，它是暗示了要斷以主人公沙子龍為代表的鏢師及其所弘揚的武藝的魂呢。

還是映射出了以儒家思想為代表的中國傳統文化在西方的強勢文明的大舉入侵下已失去了其強勢地位，正逐步走向邊緣化的真實寫照。抑或兩者兼而有之，這的確值得廣大讀者進一步思考。

參考資料來源：網路-斷魂槍

㈩ 武俠小說里的中原指的是哪裡啊

中原，歷史上指包括河南省中北部，山西省南部，陝西省及山東省各一部分在內的黃河中下游地區，這里是中華文明的發源地，是華夏民族的搖籃。有學者認為，中原最初是指山西南部，因為史書記載：堯都平陽（今臨汾）,舜都蒲坂(今永濟),禹都安邑(今夏縣)，都在山西南部。後來中原所指范圍逐步擴大，廣義上指黃河中下游地區，或指整個黃河流域。 「客家之源在整個古中原地區，具體說長城以南、長江以北的遼闊地帶。」這樣說來，上面所說的中原，那就是個「小中原」了，客家先民在900多年的三次大遷徙，「他們途中經過除河洛地區」之外的其他遼闊地區。受到秦隴文化、燕趙文化、三晉文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化的多元影響。「可見「古中原」地區多麼地廣闊。 五帝時代是中原文明因素起源到中原文明社會形成的時期，可分為兩個階段：仰韶文化中晚期、龍山文化時期。