斬三屍證道玄幻小說
『壹』 道教說的 以力證道 斬三屍證道 功德證道 怎麼理解
第一：以力證道 （偏肉身）：以自身之力破開大道束縛，煉化大道之基鴻蒙紫氣、介入於天道之中索取道果。開天闢地，力證混元。此法證道，肉身加成卻是最多。
第二：三屍證道（偏元神） ：斬斷善念之屍、惡念之屍、執念之屍。斬斷自身七情六慾，以淡漠之心縱觀世間千態、萬物。在明確自我、本身後，再重新將三念之屍融合。煉化大道之基鴻蒙紫氣、寄託元神於天道之中，就可得證混元。此法證道，體悟凝結天道之心，調用大道至理最多。
第三：功德證道（相均衡）：以無量功德感動天道，大道皆為其所感動，至仁成聖。以諾大的功德、願力、氣運，直接引動大道宏念，破開自身枷鎖。煉化大道之基鴻蒙紫氣、寄託元神於天道之中，就可得證混元。此法證道，地位最為尊貴，功德聖紋與眾生意志加持其身，永享清凈逍遙與至尊果位，就算所有天地毀滅，聖人亦可淡然處之。
『貳』 斬三屍成聖是斬哪三屍
1、上屍蟲名為彭候，在人頭內，令人愚痴呆笨，沒有智慧。
2、中屍蟲名為彭質，在人胸中，令人煩惱妄想，不能清靜。
3、下屍蟲名為彭矯，在人腹中，令人貪圖男女飲食之欲。
"斬得三屍，即證金仙"的觀念導致古人沉迷於煉丹服葯，以求殺死三屍蟲。道家講究要斬除執念，而佛家稱之為"破執"，不同的人有不同的執念。
在道教的信仰中，「三屍」代表人體內部的三種「惡欲」，其原型是三種蟲子。道書《夢三屍說》曰：「人身中有三屍蟲。」具體包括上屍三蟲，中屍三蟲，下屍三蟲，故稱為「三屍九蟲」。修道者要走上成仙之路，必須鏟除和消滅「三屍之根」。
證道法門：
1、以力證道
開天闢地，或悟得開天精要，此乃以力證道。開辟洪荒，即為聖道。
2、斬三屍證道
證原始非大法力不能成之，只是人在天地之中，難免有私。行動之間，總有逆天之舉，是以必有劫數臨頭。斬過三屍之後，道行便進入了不可思議的境地。完全不為情感慾望支配。只尊天數。順乎自然之道。是以能趨吉避凶。
心中順乎天數。自然劫運不能臨頭，能以無量量劫時間積蓄法力，終成混元無極太上大道。此乃斬三屍之法門。諸天六聖均為先天聖人，即開天闢地之前已然成道。以力證道，只是大道其一，無力壓眾聖一說。斬盡三屍，也需積累大法力，方可得證元始。
『叄』 關於神仙（高分贈送）
一、道教說是元始天尊最厲害；佛教說是如來佛祖最厲害。
元始天尊又名「玉清元始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑒》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無「元始天尊」的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。根據道書的記載：最早出現「元始」之名的是晉葛洪的《枕中書》
二、《封神演義》一百回，成書年代難以確考，一般認為在明穆宗隆慶至明神宗萬曆年間（1567－1619）。日本內閣文庫藏有明萬曆年間的舒載陽刻本，估計是現存最早的版本，二十卷一百回，別題《武王伐紂外史》。
至於作者，目前有兩種說法：一是舒載陽刻本題作「鍾山逸叟許仲琳編輯」；一是清乾隆時編纂的《傳奇匯考》卷七「順天時」傳奇題解雲：「《封神傳》系元時道士陸長庚所作,未知的否。」長庚即陸西星的字。但這到底沒有版本上的證據來得直接，因此，目前還是把作者定為許仲琳較為妥當。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。兩者時間差不多，應該是同一時期的。
三、鴻鈞的徒弟盤古（即元始天尊）開的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（後更名為如來佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。如來佛後來創立了佛教。太上老君創立道教。
鴻鈞老祖生於太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開，就會開劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執龍頭杖，右手捧凈缽盂水。
因此鴻鈞是無人能比的第一！
四、鴻鈞老祖 陸壓道君（北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高）元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（後更名為如來佛），蛇身女媧 混鯤祖師
他們管事，孫猴子是在他們預料之中的。
『肆』 佛本是道中斬三屍和以力證道的區別
以力證道是盤古獨門，巫族都是以力證道，雖然他們沒有成功
斬三屍是三清道尊的法門，比較簡單，但是威力不如以力證道
《佛本是道》揉雜了《封神演義》、《西遊記》、《山海經》中的中國古典神話體系。結合本書的內容，可見佛道同源，皆通向天地至理，即欲闡明「大道三千，皆可證道」之理，開創了洪荒流。
2006年小說《佛本是道》大紅，作者封神，讓「洪荒流」與《凡人修仙傳》所開辟的「凡人流」、《飄渺之旅》所開創的「修真流」、《無限恐怖》所開辟的「無限流」等並列成為玄幻小說中最有影響的流派。
從劇情上來說，《佛本是道》中講述洪荒時期的巫妖大戰之類的劇情並不多。准確來說佛本是道只是提出了洪荒流的人物架構和人物設定，而劇情上，《佛本是道》並不能算是嚴格意義上的洪荒小說。
『伍』 哪本書的主角寫書幫助孫悟空證道斬三屍成聖
《佛本是道》中，如來斬了善惡二屍，善念寄託千件先天法寶化身多寶如來，惡念寄託在誅仙陣圖上，化身五大明王
『陸』 斬三屍證道是哪部小說
待定,我看過一本小說寫的什麼以力證道、斬三屍、功德都是假的。書名我忘了...一次豬腳問鴻鈞證道方法是不是那三種方法
『柒』 神話中為什麼選擇以力證道的很少，大多數都選擇斬三屍證道
因為以力證道比斬三屍證道難很多，危險性也大很多。
就像是現實里的雇傭兵，明知道去某些地方執行任務報酬特別高，但不是每個人都願意去。
順便提一句，我覺得你要問的是神話小說，而不是神話。
在正統道教的信仰中，「三屍」代表人體內的三種惡欲，原型是三種蟲子。
上屍蟲名彭候，在人頭內，令人愚蠢呆傻，沒有智慧。
中屍蟲名彭質，在人胸中，令人煩惱妄想，不能清凈。
下屍蟲名彭嬌，在人腹中，令人貪圖男女，飲食之欲。
『捌』 求修真小說與洪荒小說等級劃分
先說結論：
①總的來說，凡人→仙人→混元級（聖人）→天道級→大道級
②詳細來說，煉氣→築基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→准聖→混元大羅金仙（聖人）→天道→大道。
ps：①很多小說里還有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，羅天上仙等等。其中玄仙往往被設定為高於天仙，但我總感覺別扭，因為天地玄黃的順序是天>地>玄。
②鴻鈞合道後，鴻鈞是天道，天道卻不是鴻鈞。此時鴻鈞已經不能算一個生靈。如果非要算是生靈的話，那就是半步天道級的存在。
③盤古是半步大道級，他開天，以力證道，如果成功，就是大道聖人，和大道平起平坐，算是大道級。但是他失敗了。另外還有沒有其他成為大道聖人的方法，不知道。
④人族創造了自己的武道修煉一途。境界由低到高是：後天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰→武道元神。其中後天、先天相當於煉氣，宗師、大宗師相當於築基，後面3個境界分別相當於金丹、元嬰、化神。習武之人的最高境界是武道元神，以武入道修煉出來的元神無法合道，無法渡劫成仙。
⑤基本上每個境界都可以分為初期、中期、後期、巔峰。煉氣期又可以根據功法的不同分為9層或10層或12層或13層，就好比同樣從山腳爬到山頂，走的路線不同，所分的階段不同。築基期算是邁入了修仙的大門，一入築基，仙凡永別。進入金丹期（結丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所謂「一粒金丹吞入腹，我命由我不由天」，金丹期有丹火。金丹之後是丹碎成嬰，就像雞蛋孵出小雞，元嬰現，元嬰期有嬰火。再之後元嬰壯大，和魂魄融為一體，靈魂升級為元神，自此進入化神期，可以元神出竅。之後是合道期（也叫渡劫期，這里的合道不是鴻鈞身合天道的合道）渡劫期隨時可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引動天劫，但是修為越高渡劫成功幾率越大。一般說的渡過天劫是指雷劫，成功以後是地仙，也可以引動雷、風、火三劫齊至，渡劫以後直接是天仙（但是沒有這么做的，因為太危險，幾乎不可能成功）。再之後是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，頂上三花，胸中五氣；大羅金仙有大羅道果。大羅金仙修習斬三屍之法，斬去一屍為准聖初期，斬去兩屍為准聖中期，斬去三屍為准聖後期，在此基礎上繼續修煉可達准聖巔峰。再往後成聖之法有三：以力證道、斬三屍證道、功德證道，三種都叫天道聖人，成聖後實力高到低，其中以力證道成功者和天道平起平坐，是為天道級存在。斬三屍證道只有鴻鈞成功，三清以立教功德引動開天功德成聖，女媧以造人功德成聖（冥河老祖學女媧，造阿修羅族，但因為所造種族不是未來天地主角，雖有功德卻不能成聖，當然他也沒有鴻蒙紫氣），接引准提立西方教並對天道立下宏願，功德成聖。洪荒六聖可以強行提升人的修為，最高可至大羅金仙，後果是修為再難寸進，天道鴻鈞可以強行提升人的修為至准聖（玉帝王母就是這樣成為准聖，修為也再難寸進），聖人雖強，但修真者本就是逆天而行，所以聖人強行提升人的修為也有限制。
『玖』 所謂斬三屍成聖，周青怎麼斬了12屍
12屍是第一屍，勾陳大帝是第二屍，第三屍是自我。
不過周青想要斬三屍證道，本就是准提授意悟空道人給他挖的坑。
周青本就是盤古血脈，只需融合盤古元神就能以力證道，不需要斬屍，他應劫而生，准提有自己的打算，不想讓他輕松證道，算計他讓他走入彎路。在人間的時候，周青得到那個青銅人偶開始，修煉佛門金身，其實已經開始走彎了。
後面周青門人遭受許多殺劫，就是因為他證道走入彎路，過程中生出許多因果。