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❶ 元朝書法家趙孟頫生平簡介
趙孟頫，字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。南宋末至元初著名 書法 家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫。與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“ 楷書 四大家”。下面是我為大家整理的元朝 書法家 趙孟頫生平簡介，希望大家喜歡!
趙孟頫的人物生平
書法家趙孟頫，就是指元代初期的書法家、畫家、文學家、 政治 家、詩人的趙孟頫，這是一個不得不說的全才和精力旺盛之人。趙孟頫生於公元1254年，死於公元1322年，漢族人，又被稱為趙子昂，名號是松雪道人。
趙孟頫有著一個顯赫的出生，他是宋朝開國皇帝趙匡胤的第十一世孫，他的父親曾是南宋的戶部侍郎和臨安的安撫使，也是一個高官了。宋朝被滅之後，蒙古人建立了元朝政權，趙孟頫被推舉出來做官，這也是後世之人對他的誤解之處，很多人都認為趙孟頫是一個賣國賊，是一個叛徒。其實，當時的趙孟頫如果不去做官，那麼就會連累自己身邊的人性命不保，所以趙孟頫做元朝的官吏只是無奈之舉，況且做元朝的官員，也不算是賣國，都是中華民族的，何來賣國之說。
趙孟頫為官的時候，雖然仕途比較坎坷，但是他為百姓做了很多有用的事情，也是一個清官、良官了。這是趙孟頫的書法和 繪畫 成就太高了，以致於人們忽略了他在政治方面的成就。趙孟頫在書法之上的成就非常之高，這是一個書法的全才，精通 草書 、楷書、 行書 、 隸書 等一系列的主流 書法字體 。
書法家趙孟頫的主要成就也在書法之上，他提倡“書法復古”，非常推崇東晉和唐朝的 書法作品 ，注重寫實和基礎的錘煉。所以趙孟頫的書法基礎非常的扎實，而且都有自己的特色，所以趙孟頫的書法作品才被後世之人所推崇，也成為很多書法 愛好 者臨摹的對象。
趙孟頫楷書代表作有哪些
趙孟頫，被稱為楷書“四大家”之一，自創的“趙體”，被稱為楷書的“四大體”之一。趙孟頫楷書代表作是《玄妙觀重修三門記》，因為趙孟頫信仰的是道教，所以他對於道家 文化 是非常的推崇的，也曾多次為一些道觀題字。
趙孟頫楷書代表作《玄妙觀重修三門記》，刻在玄妙觀正門之前的石碑之上，這是趙孟頫楷書的巔峰之作。《玄妙觀重修三門記》的紙本縱寬35.8厘米，橫長為283.8厘米，這個石刻現在還存在於玄妙觀之前，不過已經不是趙孟頫的原版了。原版的石刻早在文革時期就不知所蹤，也許現在正在某個不知名的牆角之中。1990年，蘇州碑刻博物館受蘇州市道教協會的委託，請名家仿刻，共刻有2座石碑。
玄妙觀，在蘇州古城之中，是一個著名的道觀，始建於西晉咸寧二年，即公元276年，至今已有一千多年的 歷史 了。後來，晉明帝夢到三清道祖落到玄妙觀，就下令重修玄妙觀，並改為上真道院，後來唐朝時期得到進一步的發展，到了元朝，又改回原名。那時的玄妙觀經過幾百年歲月的沖刷，起起伏伏，有過沒落，也有過輝煌，在元朝的時候又被重新修繕。
趙孟頫從小喜歡道教文化，他的書法作品，也有很多和道教有關。例如書法名作《道德經》就是趙孟頫手抄老子《道德經》的書法名作。《玄妙觀重修三門記》是趙孟頫楷書代表作，那是無可厚非，這是趙孟頫的巔峰之作，凝聚了趙孟頫一生對楷書書法的理解。
趙孟頫書法欣賞
趙孟頫博學多才，他在詩文、書畫和金石研究都有很高的造詣，特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，有著“元人書畫之王”的稱號。趙孟頫書法的欣賞，是要結合他的楷書來進行欣賞分析。
趙孟頫善於書寫各種類型的書法字體，但是以楷、行書著稱於世。他的書法風格獨特、筆法圓熟，創立了“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”。
趙孟頫的書法，因熟而俗，這是明代書法家董其昌的評價。董其昌作為明代著名書法家，他的一生都是早於已做古人的趙孟頫在比賽，可是一生都沒能超過趙孟頫。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家，得到的贊譽很高。據 傳說 ，趙氏書法早歲學“妙悟八法，留神古雅”的宋高宗趙構的書法，中年時候學習學“鍾繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。
此外，他還臨摹過唐朝著名的石碑和一些名家的書法作品。虞集稱他：“楷法深得《洛神賦》，而攬其標。行書詣《聖教序》，而入其室。至於草書，飽《十七帖》而度其形。”他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙”。
對於趙孟頫的書法的欣賞，是很多人非常享受的一件事情，因為就算你對書法欣賞一片空白，你也能欣賞到趙孟頫書法之中的美麗之處。他的書法，形意結合，不管你是喜歡書法的形態美，還是筆式的韻律美，都能在趙孟頫的書法之中，找到你想要的。
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❷ 關於趙孟頫的故事有哪些,30字
關於趙孟頫的故事很多，舉一例：
趙孟頫才藝絕世，
丹青藝術被稱為元朝第一。
趙孟頫的楷書與唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權成為楷書四大流派：顏、柳、歐、趙。
一天，朋友在他家談論書法，他揮筆背臨顏、柳等人的字帖，然後叫人拿來真跡，一個一個字地對照，不僅點畫絕似，還深得神采。朋友們非常嘆服趙孟頫的楷書與唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權成為楷書四大流派：顏、柳、歐、趙。朋友們非常嘆服。
❸ 元朝古意派畫家趙孟頫有怎樣的繪畫創作背景
趙孟頫，字子昂，號松雪道人，是元朝乃至中國古代最傑出的書畫家之一，也是古意派的代表人物，成就要超過錢選與何澄等人。趙孟頫是宋朝皇族的後裔，南宋滅亡後，曾在元朝擔任各種顯赫的官職。一方面，漢族人對他與外族人合作表示不滿，有些文人更是以他為小人；另一方面，蒙古族統治者中又有不少人對他持猜疑的態度。這兩方面的壓力，使他深感官場的險惡以及人生的進退維谷。於是，把自己的精力充分地發揮到了文藝的創作之中，來寄託苦悶的心情。
趙孟頫是個通才。他有政治才能，文筆優秀，還精通音律，擅長書法，精於繪畫。單以繪畫而論，人物、鞍馬、山水、花鳥，無一不精；無論是工筆還是寫意，無論是水墨還是設色，無所不能。他不僅擅長創作，更在理論上有重要的建樹。在中國文化史上，像他這樣具有多方面成就的人物，實在是非常罕見的，恐怕只有宋朝的蘇軾可以一比。
由於趙孟頫非常突出的能力與貢獻，再加上他特定的地位、廣泛的交際，所以，成了元代畫壇眾望所歸的公認領袖。在整個元代畫風的確立上，趙孟頫起到了不可替代的作用。
❹ 趙孟頫是哪個朝代的人，他的畫有什麼特點
趙孟頫（fǔ）所處時代：宋末元初。
繪畫特點：
一是提出「作畫貴有古意」的口號，扭轉了北宋以來古風漸湮的畫壇頹勢，使繪畫從工艷瑣細之風轉向質朴自然。
二是提出以「雲山為師」的口號，強調了畫家的寫實基本功與實踐技巧，克服「墨戲」的陋習。
三是提出「書畫本來同」的口號，以書法入畫，使繪畫的文人氣質更為濃烈，韻味變化增強。
四是提出「不假丹青筆，何以寫遠愁」的口號，以畫寄意，使繪畫的內在功能得到深化，涵蓋更為廣泛。
五是在人物、山水、花鳥、馬獸諸畫科皆有成就，畫藝全面，並有創新。
六是他的繪畫兼有詩、書、印之美，相得益彰。
七是在南北一統、蒙古族入主中原的政治形勢下，吸收南北繪畫之長，復興中原傳統畫藝，維持並延續了其發展。
八是能團結包括高克恭、康里子山等在內的少數民族美術家，共同繁榮中華文化。
趙孟頫（1254年—1322年7月29日），字子昂，漢族，號松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。
趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為「元人冠冕」。他亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世，創「趙體」書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱「楷書四大家」。著有《松雪齋文集》等。
❺ 為什麼說趙孟開創了元代新畫風
趙孟（1254—1322），元書畫家。字子昂，號松雪道人，水精宮道人，湖州（今屬浙江）人，宋宗室。入元，薦授刑部主事，累官至翰林學士承旨，封魏國公。工書法，尤精正、行書和小楷，學李邕而以王羲之、王獻之為宗，圓轉遒麗，世稱「趙體」。擅畫山水，取法董源或李成，人物鞍馬師李公麟和唐人法；亦工墨竹、花鳥，以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法筆調寫竹。主張變革風行已久的南宋畫院的體制格調，提出「作畫貴有古意，若無古意，雖工無益」的論點，以遙接五代、北宋的體格法度，在繼承前規的基礎上，有所發展。倡導士氣，開創了元代新畫風。
❻ 元朝書畫家趙孟府身事
趙孟頫是南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。
宋理宗寶祐二年九月十日（1254年10月20日）生於吳興（今浙江省湖州市），至元二十三年（1286年），趙孟頫被行台侍御史程鉅夫舉薦，趕赴北京，受元世祖、武宗、仁宗、英宗四朝禮敬。
歷任集賢直學士、濟南路總管府事、江浙等處儒學提舉、翰林侍讀學士等職，累官翰林學士承旨、榮祿大夫。晚年逐漸隱退，延祐六年（1319年）借病乞歸。
至治二年（1322年），趙孟頫逝世，年六十九。獲贈江浙中書省平章政事、魏國公，謚號「文敏」，故稱「趙文敏」。
文學成就：
趙孟頫詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家贊譽很高。
趙孟頫善於吸取他人的長處，因而在書法上獲得較大的成就。尤為可貴的是宋元時代的書法家多數只擅長行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。後世學趙孟頫書法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風行。
趙孟頫的文章冠絕時流，又旁通佛老之學。其繪畫，山水取法董源、李成；人物、鞍馬師法李公麟和唐人；工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。
他力主變革南宋院體格調，自稱「作畫貴在有古意，如果沒有古意，即使再精細也沒用」，遙追五代、北宋法度，時人稱贊他有唐人的「致」及北宋人的「雄」，並去除了二者中的「纖」及「獷」，開創了元代新畫風。
❼ 趙孟德是元代著名的書法家他的書法尤其以什麼著稱
元代著名書法家是趙孟頫。以楷書著稱。趙體楷書被列為楷書四大家之一：歐顏柳趙。
❽ 請問《關關雎鳩》作者（趙孟）跟《愛就這么簡單》作者（糧食與思想）是同一人嗎
這個顯然不是，雖然風格有點像，但認真讀還是可以看出來，趙夢的小說更現實，書中人數的性格跟鮮明，對話和情節跟合理。趙夢在《關關雎鳩》後記里提到這是他的第一部小說。《愛就這么簡單》不如《關關雎鳩》，顯然一個人寫書應該手法更純熟，越寫越好才是。
❾ 《三門記》是元代著名書法家趙孟的楷書代表作之一。錯還是對
錯。《玄妙觀重修三門記》是元代著名書法家趙孟頫的楷書代表作之一。
《玄妙觀重修三門記》紙本現收藏於日本東京國立博物館，以之為底本的石刻位於蘇州玄妙觀正山門內。
該書法作品的文章由宋末元初文人牟巘撰寫，記載了蘇州玄妙觀重新修繕殿門一事。原稿用墨略淡，墨色清醇沉潤，筆面間偶露行草筆致。
《玄妙觀重修三門記》創作背景
玄妙觀是位於蘇州古城內繁華地帶的一座道教宮觀，原名三清觀，在元朝受到皇家敕命更名並賜御筆匾額，觀內道士為了隆重慶祝這一盛事，決定對觀內殿宇進行重新修繕，可是由於籌集的經費不足，三道已經破敗不堪的殿門卻再也無力整修。經過道士嚴煥文等人一番努力，並得到夫人胡氏妙能的傾力捐助，終於在至元二十九年（1292）動工修繕。
既然這一盛事有此波折，觀內道士決定在觀內樹立石碑以紀念，遂邀請當時的文人牟巘為之撰文，又邀請當朝書畫家趙孟頫親筆書寫碑文並篆額。這紙法帖，就是當年為了勒摹上石所寫的底本。此碑文未署立碑年月。從款署「集賢直學士、朝列大夫、行江浙等處儒學提舉」的官職來看，當在元大德三年（1299）趙孟頫任此職以後。他既有書名，又任此職，自當書寫此碑。