武俠小說被反
姜道萬古無長夜
㈡ 中華武俠小說特點及其文化分析
中國武俠和外國的武俠小說在本質上的區別是中國武俠小說注重社會關系的建立，道德水準在特定歷史階段的被認可，而外國武俠小說的內容建立在對帝王的尊重和純粹力量的對比上。在《史記·刺客列傳》（不好意思，我一直將這部分當武俠看）以及我們所知道的《虯髯客》、《大鐵錐傳》（這兩部出自那裡我忘記了）還有《七俠五義》等等都比較注重當時的特定歷史時期被公眾認可的道德准則，這種狀況在可能一直延續到了上個世紀5、60年代，從司馬麟的武俠小說就可以看出來。外國武俠小說從《奧賽羅》、《三個火槍手》（在以前的我沒有看過了）那樣的作品來看，大多比較注重力量的對比，純粹是一種為貴族服務的小說和戲劇，可以認為它們是文字角斗場，但是隨著文藝復興和工業革命，偵探小說、科幻小說在商業上價值激增在19世紀、20世紀的歐美武俠（甚至於不能叫武俠只能叫俠客小說）小說最具代表性的我看要屬《佐羅》了，《佐羅》的受歡迎是因為在第一次世界大戰以後殖民主義的衰落使得象美國那樣的文化逐漸占據了美洲大陸的主流。
第二次世界大戰以後，世界文化逐漸走向一個多元化發展的局面，東方的文化受到了很多西方文化的影響（《天龍八部》中的蕭峰活托托的一個奧賽羅）。西方偵探小說的影響，使得中國的武俠小說的作者逐步將在西方小說中的邏輯推理等人所眾知的具有商業價值的因素加入到小說當中（如古龍的《陸小鳳》、溫瑞安的《四大名捕》），更有甚者看到了由於美蘇太空爭霸而引發的太空爭奪戰在商業上的利用價值，在國外他們著重探險，在中國我們著重和外星生物的爭奪，或者根本就把戰場開辟到太空上去。隨著東西方文化的交流，武俠的概念已經很廣泛了，特別是中國的武俠的概念。
中國的武俠有三層含義：一是孔武有力，身手敏捷，格鬥技術高超；二是在某一特定的道德標准下被廣泛接受的道德體現的精華（如郭靖之守襄陽不若文天祥乎？）；三是，個人修養達到一個相當高的層次，這比較符合中國近5000年的文化的遺傳，這一點在武俠小說中不是以某一個主角體現出來的，而是由一部書中的一個群體體現出來的——個人認為這一點個人認為梁雨生做的很不錯——所以中國的武俠是一個廣泛的概念。 個人認為廣義上講武俠小說應該包涵所有那些反映通過武技來體現人類潛能的小說，不知大家是否同意。 抽空我會看看有網友所說的那部《獰皇武霸》的，但是就中國的文化含義來說，最孔武有力的人並非是武功最強的人：） 另外，小李飛刀，我一直認為那是暗器：）所以在刀的評論裡面我沒有考慮他，有句話我很贊同就是「刀的好壞還是在於用刀的人」（燕南天之劍可比倚天、青虹更利乎？）
武學至上境界，乃即武學而超武學之境界，武學與非武學，本性一如之境界。如此境界，無佛家武學，無道家武學，亦無俗家武學，無佛家、道家、俗家分別之相，乃至亦無無分別之相，佛陀所言離一切分別無分別是也，亦可謂真如自性，大道之實性，此為一切武學非武學之源，不可思議，妙不可言之境界也。此不可言說，假而言之，曰武學之無極境界可也。對應於非陰非陽或無劍境界。
此無上妙境自性起用，自體自然生發而分別生出三相，即通常所謂佛家武學、道家武學與俗家武學是也。此三相初生，故尚未分離，分而未分。三相即一相，一相即三相，三而一，一而三，介於無與有之間，武學之太乙境界也。具體而言，九陽真經、九陰真經、獨孤九劍[木劍境界（草木竹石皆可為劍）的系統化]即此境界也。九陽真經是佛而非佛：佛，是因為此武學聖典乃從佛學至上大乘禪宗正宗真傳達摩祖師所傳之無上佛法而化來，故一切佛門武功皆歸於九陽真經；非佛，是因為此武學聖典含攝、超越天下一切武學，不止限於佛家武學也。九陰真經乃道而非道：道，乃由於此武學聖典為道家大宗師黃裳由道學淵藪道藏中化來，故一切道家武功皆歸於九陰真經；非道，乃由於此武學聖典亦含攝、超越天下一切武學，不止限於道家武學也。獨孤九劍則是俗而非俗：俗，是因為此武林絕學乃俗家千古奇人獨孤求敗以易經為總根源而化來，故一切俗家武功皆歸於獨孤九劍；非俗，是因為此武林絕學亦含攝、超越天下一切武學，不止限於俗家武學也。故天下一切武功皆以萬流歸宗之勢融匯於以上三大武學，此三大武學又以九九歸一之勢歸於自然無為的絕頂境界。故三大宗師，達摩祖師、黃裳真人和獨孤大俠，雖假借佛門武學、道家武學和俗家武學之方便，而實際心中並無佛家、道家和俗家武學之分也。
三大宗師之分別：就最終意義而言,獨孤大俠,黃裳真人,達摩祖師三大宗師當究竟無別,皆可稱絕頂境界,然細論仍可分出高下:達摩祖師當下直承,純以自心為源而生無上武學,武學只是明心見性之方便,也就是說, 達摩祖師對武學的境界是本來超越,本來無武;黃裳真人是假借道藏為緣,以自心為因而生至上武學之果,終究有所憑借,故雖最終超越了武學,尚非本來超越之境界,不過極其接近此境界,獨孤大俠則經過一生極其艱苦的修習之後,直到最後才超越了武學,踏入武學和人生乃至天道證悟的至上境界,比之於以上兩位稍遜一籌.達摩祖師乃無為境界,黃裳真人乃類於無為境界,獨孤大俠則是由有為而歸於無為的境界.達摩祖師是當下無極,黃裳真人是由太乙而無極,獨孤大俠是遍歷一切有形而無極[基本上經歷了劍道修習過程中的所有階段,經歷最全],不過最終無異，都是體用一如之境界：達摩祖師以真如為體，以博大無邊的無量武學為用；黃裳真人九陰真經上卷明大道微妙本體，下卷為破盡天下一切武學之法門；獨孤大俠的無劍境界，既是內力的無所施而不可，又是劍招的變化無窮。
㈢ 歷史上有哪些正派人士被金庸寫成了反派
金庸先生的小說部部都是經典，而一本好的武俠小說往往要借鑒歷史，以歷史為背景，甚至有的時候還有以歷史人物為原型。金庸先生的小說塑造的人物大都是有原型的，但是有一點不能接受的是，一些歷史上的正派人士被寫成反派，讓現在的人只知道他們被捏造的生平，卻不知道他們真正的人生。今天小編便帶著大家來盤點一下有哪些被冤屈的正派人士。
《天龍八部》的大輪明王鳩摩智
劇中的鳩摩智是個為了武功不擇手段的人，但是歷史中的鳩摩智其實就是北宋時期吐蕃「九大譯經師」之一的般若鳩摩羅，他聯合其他八人將梵文佛經翻譯成藏文，為藏佛教的發展壯大立下了不可磨滅的功勞。直到今天，這些藏文版的佛教經書依然可以完整流暢的翻譯成梵文。
《倚天屠龍記》朱元璋
朱元璋在書中也被暗黑化，是明教小嘍???詈罌懇跽盼藜啥崛√煜隆Ｈ歡??飛系鬧煸?按戳⒌拇竺韉酃?么躋泊?旃?中華民族走向了世界的巔峰。
沒有找到呂文德的照片，這是郭靖與黃蓉
《神鵰俠侶》呂文德
呂文德，射鵰中襄陽郡守，為了突出郭靖死守襄陽城的忠義，金庸把呂文德寫成膽小怕事的人。然而，歷史上呂文德曾多次擊退蒙古兵，取得過輝煌的戰績，被封為衛國公，死後謚號「武忠」，1275年追封「和義郡王」
《神鵰俠侶》中的尹志平
尹志平，大淫賊，玷污了小龍女，後來為了贖罪又自刎了。但是歷史上，尹志平是一個勤於誨人，嚴於律己，不慕榮利，甘居淡泊的道士，全真道在其掌教之後更是得到了鼎盛發展。後來，金庸先生也覺得自己這樣寫一位德高望重的古人不好，遂將原小說中的「尹志平」改為了現在的「甄志丙」。
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㈣ 哪些武俠小說主角比較反
哪些武俠小說主角比較反
武林舊事
冰川天女傳
鹿鼎記
㈤ 為什麼說《鹿鼎記》是一部「反武俠小說」
鹿鼎記》是金庸的封筆之作，也可以說是金庸創作的最成功的一部作品，甚至在整個武俠文化史上，它都具有很高的地位。然而，正是這么一部出手不凡的優秀武俠作品，卻被眾多讀者評價為一部“反武俠小說”，而主人公韋小寶則自然成了金庸筆下唯一的一個“反俠”。
如果看不到《鹿鼎記》的“反武俠”主題，就不能算是真正看懂了這部偉大的武俠作品。
㈥ 找一部武俠小說，主角被一個殺手組織帶走並訓練了10年，最後反出組織..的故事。以前很早看的忘光現在想看
雲中嶽《邪神傳》 主角：辛文昭
㈦ 金庸的武俠小說能被多次翻拍，古龍的為什麼不行
細細品味歷來的武俠名書佳作，唯數金庸、古龍、倪匡、梁羽生的武俠小說，才能稱之為經典。寫武俠小說的要訣，除了架空世界，還要對武功招式，有精細的描寫功力。
金庸尤善此道，他對武功招式的構想極具想像力，天馬行空又有理有據，文筆大開大合，毫不吝筆墨，一招一式，皆明其要。正是因為金庸先生極其重視武功招式的描寫，才能留下那麼多的經典神功和人物。
比如喬峰與降龍十八掌，東方不敗與「綉花寶典」，張無忌與乾坤大挪移等。也正是由於個原因，金庸老先生所有作品，均被拍成了影視劇，並多次被翻拍。
反觀與金庸齊名的古龍先生，他的作品其實比金庸還要多一些，其中也有不少佳作名噪一時，比如《絕代雙驕》、《楚留香傳奇》、《多情劍客無情劍》等等。這些佳作也都衍生出了不少影視作品，也有被翻拍過，但頻率相比金庸就太低了。
原因很簡單，古龍先生對比武招數的描寫非常少。古龍非常擅長人性刻畫，心理描寫，功力意境之深令人欽佩，但武功招式上面描寫的很少，而讀者需要得到極高的感官刺激，因此對武功招式的描寫非常重要，因此也很難被呈現在影視劇中。
㈧ 找一本武俠小說，內容是主角被一個組織帶走並訓練了10年，後來反出組織的故事。
雲中嶽《邪神傳》，主角辛文昭
㈨ 為什麼傳統武俠小說會落寞
首先看到這樣的問題實在很高興，事實上我從十年前開始看武俠，到如今不僅以往的經典武俠都看過，包括現在流行的網路小說，也基本上都看了不少，在我心裡，我覺得還是以往的傳統武俠更值得回味，但為什麼現在會是一種起點的垃圾書橫行的狀況？我覺得最主要的原因就是，好的武俠難寫。想要寫出一部能夠引人去看的經典武俠，不是那麼簡單的事，怎麼說呢，傳統武俠就像是妻子，網路上那些大堆的仙俠，都市，同人等等，就是婊子，選擇妻子要求很多，更注重內涵，選婊子就沒那麼多要求了，一覺睡過就不要的，能引人一時就夠了。所以這類的小說好寫，寫的人也多，再加上起點這個垃圾平台，不泛濫也不行了，而優秀的傳統武俠太少，再經典看過十次也不想看了，喜歡看小說的人沒書看是多痛苦的事相信是個書蟲都知道，所以妻子不能滿足要求就去找婊子，找婊子當然不能只找一個，所以許多人找許多婊子，就造就了現在的網路小說流行的現象。但在我看來，這只是一種假象，一種流行的假象，只因為它多，而且不值得細看，所以看書人往往是看一遍就甩，而且是粗看，這就使看書人需要大量的網路小說來滿足自己的書欲，看一部經典可以滿足的慾望看垃圾小說得看十部才行，許多人要找許多書，供求之下，這種流行場面就出現了。試問目前網路上一天出的新書有多少？但這么久以來，真正被人公認的沒有爭議的能稱為經典的甚至與金古梁黃比肩的有幾本？就算是備受推崇的誅仙，在我看來實在是不怎麼樣，看不出有什麼特別的。
事實上現在很多網上所謂的好看的小說，所謂的經典，炒作成份居多，而且因為網路寫書，實時更新，更造就了一股等書熱潮，等更新，等的無聊就評論滿天飛，預測滿天飛，好似很火的樣子，可事實上，這種靠情節取勝的書，等到更新後一目十行的看完了就完全沒有再看第二遍的慾望了，我想許多等更新的人細細回想一下，都會有這種感覺。
目前網路上還有一部分小說，YY的過頭的那種，怎麼說呢，每個人都有些白日夢，都有些黑暗面，也有些懷舊情節，現實中不可能實現的就寄拖在書中，讓這些情緒得以發泄，我只想說，這些書是沒有什麼生命力的，一個正常的人也許會時不時的YY一下，但絕不會把YY當鈑吃，有些小說更是把主角寫的不像人，沒有人性，我實在看不出這類書有什麼好的，這世上畢竟變態的只是少數，就算是在現在起點的垃圾書橫行的情況下，我們也可以看到一個現象，這些網路小說中，占擊高的也有九成以上是文筆說得過去，情節漏洞不多，人物性格比較正常的。
總之，我認為現在垃圾小說橫行只是個假象，垃圾的小說再多都會被遺忘，好的小說卻會被人記得，垃圾看的多了絕對會看厭，只有真金才會永久閃光。好的寫手更會在寫作中成長，作品也會越來越好。
尚有不足之處，有機會再作補充
㈩ 【求】一本武俠小說，主人公是女的，絕頂聰明武功高強，被大反派主角看中，邀請其去一個好像地下城堡的地
我也蠻喜歡卧龍生，看過桃花血令，不錯，有古風，也推薦你看看。