網路小說作家鐵鎖怎麼了
『壹』 誰知道賈詡怎麼被鐵鎖。。。
應該就兩種
一種是小喬用黑桃的鐵索連環可以連。
另外一種是於吉蠱惑鐵索連環指定目標中有賈詡，如果無人質疑，無論該牌顏色如何也均可以生效。
『貳』 普通的小鐵鎖怎麼樣不用鑰匙又不破壞鎖打開，要詳細方法
沒辦法啊！
1.如果要是還有備用鑰匙最好，但是如果全丟了，那唯一的辦法就只有犧牲你的小鎖頭了，
2.或者去找一個開鎖的來。
普通的鎖丟了鑰匙想打開可以有幾種方法：
1、直接用鉗子一扭鎖頭暴力拆解；
2、找開鎖人開鎖；
3、找同類型鑰匙試著開鎖。
4、找把萬能鑰匙
『叄』 我的鐵鎖打不開了得怎麼辦
可能是你那鐵鎖銹死了，打不開可以找正規的開鎖公司，他們能幫你打開，但是你要提供身份信息。也可以自己想辦法把鎖砸掉，重新換把新鎖就行了。
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娘子關鍾鼎人物 《鐵鎖》
紅|袖|言|情|小|說
第三章5男女搭配幹活不累
鐵鎖領導下的幾個隊，雖然干勁十足，人人爭先恐後，從沒有一個人隨意曠工，可生活太於單調，偶爾間，來了一個閨女小媳婦，也是羞羞答答的，或者是女的一夥，男的一夥，都是綳著個鐵青臉，都不好意思搭腔。
擔大糞，女的也不甘落後，她們擔起茅鍋來，從不搖搖擺擺，尤其走平道，不比男人們慢。
女同志可不敢小看，大清早，不知是哪一個媳婦早早就起來挨門挨戶地把各家的門都叫開，婦女們悄悄地來到地里收小豆。好快！十六個婦女，收了十六畝地，來回揀，來回擔，還沒有誤了做早飯，你說簡單不簡單？
鐵鎖當眾表揚了這些女兵，說：「咱隊里的半邊天，好樣的！為了集體，她們一心撲在地頭里，好速度！好勁頭！她們是學習毛主席著作活學活用的好典範。」他看了看在地里幹活的男青年，又說：「你們說，應該給她們記幾分？」
大夥異口同聲地說：「十分！滿分！最高分！」
這十六個女同志都笑了，……
『伍』 《中國當代文學史》中趙樹理的創作在當代小說中的意義。
在中國現當代文學史上有個小說流派「山葯蛋派」。這個流派以著名作家趙樹理為代表，因其作品具有新鮮樸素的民族形式，生動活潑的群眾語言，清新濃郁的鄉土氣息，而受到廣大讀者的喜愛。這個流派還包括馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等一批小說家。在50年代後期，他們結成了一個作家群體，創作出眾多帶有「山葯蛋味」的優秀作品。如趙樹理的《小二黑結婚》、《李有才板話》、《三里灣》、《李家莊的變遷》、《登記》，馬烽的《三年早知道》、《我的第一個上級》，西戎的《蓋馬棚》、《姑娘的秘密》，孫謙的《傷疤的故事》，胡正的《兩個巧媳婦》，以及年青作家韓文洲、楊茂林、李逸民、義夫、成一等人的作品。
「山葯蛋派」的開創者趙樹理，以其巨大的文學成就被稱為現代小說的「鐵筆」、「聖手」，在現代文學史上佔有一席重要地位。他取得成功的原因是多方面的，其中一個重要的原因，就是他植根於晉東南這片家鄉的土壤，熟悉農村，熱愛人民，大量描寫了晉東南獨特的區域民俗事象，或作為作品深厚的民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進人物性格發展的手段，表現出了鮮明的民族特色。
趙樹理小說的可貴之處就在於：通過自己的審美加工，把混沌稚朴的民俗變成活生生的文學創作題村，具體深刻地反映了30年代到60年代太行地區的農村生活，為找們展出了一軸生動的農村風俗畫卷。
趙樹理小說幾乎涉及了晉東南民俗的各個方面，舉凡生產勞動、飲食居住、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間文藝都有描寫，最突出的有以下三個方面。
一、家庭、家族和鄉里社會的民俗。在《三里灣》第二節里，介紹了王寶全、王金生的居住環境，按東西南北的順序介紹了窯洞房子及使用習俗。例如西邊四孔窯洞的分工是這樣的：金生、玉生兄弟倆已娶妻成家，各住一孔。王寶全老兩口住一孔。女兒玉梅住一孔，但卻是套窯，與父母住的那孔窯相通，有窗無門，進進出出必須經過父母的門。這表明，一方面閨女大了，需和父母分開居住；另一方面又因她未出嫁，要謹防越軌亂禮，和父母的窯洞串在一起，一舉一動都可受到父母的監督、約束。在這里，窯洞已不是簡單的物質客體，而是寄寓了傳統的民俗心理，成為一種綜合的文化現象。
《三里灣》還描寫兩個舊式大家庭的勞動分工、經濟分配、生活管理以及家庭內部成員之間復雜的關系，揭示了家長權威和舊倫理觀念對舊式家庭的影響。《李家莊的變遷》里「吃烙餅」這一晉東南鄉里民俗的描寫，更富有深刻的社會內涵。「吃烙餅」的民俗特點是，村裡發生了糾紛，由雙方當事人請村落的頭人、族長或地方上有影響的人物，在吃烙餅的過程中評理，地點設在村子的廟堂里。等評理人作出裁決後，輸了的一方要承擔責任並付給吃烙餅的費用。小說中寫農民張鐵鎖與村長李如珍的侄兒發生糾紛，村長武斷地評張鐵鎖輸理，霸佔了張鐵鎖的土地，並讓他付出吃烙餅的費用。張鐵鎖回家後氣憤之下說了幾句過頭話，被村長的人聽到，就把他們夫婦鋃鐺入獄，最後賠了土地與房產，才了結此難。作品深刻揭露了集神權、政權於一身的封建勢力代理人，依靠軍閥統治者支持，對勞動人民殘酷的壓迫。
二、戀愛婚姻習俗。趙樹理小說中有大量戀愛婚姻習俗描寫，藉以反映農民生活思想面貌和時代精神。《小二黑結婚》里的三仙姑，30年代嫁給於福時，剛剛15歲，是前後庄第一個俊俏的媳婦。但是在落後愚昧的迷信思想影響下，漸漸成了一個裝神弄鬼、爭艷賣俏的女人。她「雖然已四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要綉花，褲褪上仍要鑲邊」，每天都要塗脂抹粉，喬裝打扮一番。作者活畫出了一個病態心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建買賣婚姻帶來的惡果。《登記》里的小飛蛾本來已有個相好的叫保安，可是父母卻把她嫁給了張木匠。她雖然極不情願，可還得按照傳統婚俗頂著紅頭蓋，吹吹打打被抬到婆家，任青年小夥子鬧新房，照慣例在大年初一由兩個婦女攙著到各家磕頭、拜年，帶丈夫「回娘家」。後來因和保安交換了愛情信物，而被張木匠毒打，婆婆和鄰里也認為她「名聲不正」。小飛蛾的婚姻悲劇，也是由封建禮教造成的。《邪不壓正》則表現了婦女對以勢壓人的不合理婚姻的反抗，反映了當時錯綜復雜的階級矛盾和時代的變遷。《登記》中的「羅漢錢」，是小飛蛾和艾艾母女兩代人都曾用過的愛情信物，也是晉東南特有的習俗，有著深刻的象徵意義。
三、民間文藝表現手法的運用。趙樹理成功地借鑒民間文藝里「講故事」的手法，以故事套故事，巧設環扣，引人入勝，使情節既一氣貫通，又起伏多變。語言運用上，大量提煉晉東南地區的群眾口語，通俗淺近而又極富表現力，使小說表現出一種「本色美」。
無論是贊美抑或貶低，是承認抑或否定，總之，在短暫卻不失燦爛輝煌的中國現代文學史上，趙樹理都是一個躲不開、繞不過，非正視不可的富有個性特色的作家。在上一世紀40年代的解放區文壇上，趙樹理橫空出世，以其獨樹一幟的文學作品稱雄文壇，獨領風騷，高舉起一面民族文學的大旗，其創作模式「對整個解放區乃至五、六十年代的文學，都影響巨大」[1](P475)，甚而逐漸形成了一個頗具陣容的「山葯蛋」派作家群。物換星移，大浪淘沙，歷經半個世紀的滄海桑田，從文學觀念到表現手法，從審美對象到欣賞趣味，有關文學的一切都發生了巨變。相對於昔日的轟動與風流，今日之文壇，趙樹理「顯然是個陌生人，至多，模模糊糊有個土裡土氣象山葯蛋似的印象……足以使放眼世界的人們微笑著敬而遠之」[2](P452)。往昔名重一時的趙樹理，在當今之文壇，難道真已成了「隔日黃花」了嗎?趙樹理的小說果真如某些新潮評論家所言，既無高雅之藝術品位，亦無宏深之思想涵蘊，充其量只不過因其創作上的大眾化成就而在當年那特殊的歷史環境中僥幸獲一時之殊榮嗎?竊以為，趙樹理的出現，乃是中國現代文學發展的必然結果。趙樹理的小說模式，不僅在當年有其不容抹殺的歷史意義，即便在當下及日後之文壇，仍有其不可忽視的重要價值。本文旨在拔開當前趙樹理研究的迷霧，解構、顛覆對趙樹理及其作品的不公之論，還之以本來面目，站在歷史的瞭望台，鎖定趙樹理小說的歷史意義，用發展的眼光，預見趙樹理小說模式之於當下及日後文壇的重要借鑒意義。
一、何謂趙樹理小說模式
名不正則言不順。要界定趙樹理小說模式的歷史意義及當代價值，首先必須弄清究竟什麼是趙樹理小說模式。在此，必須把趙樹理小說和趙樹理小說模式這兩個密切相關但又不容混為一談的概念區分開來，正如馬克思著作不等於馬克思主義一樣，趙樹理小說也不等於趙樹理小說模式。
趙樹理小說獨樹一幟，概言之，主要有兩大特色：一是從文本內容看，趙樹理小說是典型的「問題小說」，其小說十有八九是為問題開葯方。「我在作群眾工作的過程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問題，往往就變成我要寫的主題」[3]，「感到那個問題不解決會妨礙我們工作的進度，應該把它提出來」[4](P30)。由此可見，提出問題並試圖解決問題，不僅是趙樹理小說創作的出發點，同時也是其小說創作的歸宿點，為問題而創作成了趙樹理小說內容上的一大顯著特點。二是從藝術形式看，趙樹理「把中國傳統的評書改造成為現代小說，創造了一種評書體的小說形式，推進了『五四』白話小說的民族化」[5](P519)。趙樹理的小說故事情節完整，有頭有尾，單線發展，環環相扣；人物塑造主要運用傳統手法，通過人物自身的言行來展示其性格特點，栩栩如生；文本語言去粉飾，勿賣弄，善用白描手法，清水出夫蓉，「熔大眾化和藝術化於一爐」[6](P259)，「一方面從人民群眾的語言中汲取豐富的營養，予以充分地加工，一方面借鑒中國古典小說、民間文學或戲曲的語言及表達方式，加以創造性地運用，從而成功地將農民群眾的口頭語言提煉為准確、鮮明、生動的文學語言」[6](P259)。此外，在「綽號」藝術的運用、民情風俗的描繪等方面，趙樹理的小說均頗具民族風味。總之，「趙樹理的創作把文藝的民族化、群眾化推進到新的階段，達到前所未有的水平」[7](P379)。
與趙樹理小說的特點相適應，趙樹理小說模式的核心內容也有兩個方面，就內容而言，文學作品應在不損害其審美功能前提下，積極張揚文學的認識功能、教育功能，充分發揮文學「干預生活」的職能。作家應義無反顧地走出象牙塔，成為時代生活的弄潮兒，而不是做一個遠離塵世的冷漠的生活旁觀者，無關時代氣息的風花雪月，與趙樹理小說模式是絕緣的；就藝術形式而言，趙樹理小說模式具有「中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派」，即應適合中國大眾的審美習慣，欣賞趣味，能為大多數中國人所接受。過於「洋化」的，僅為極少數「知識貴族」所欣賞的藝術形式與趙樹理小說模式同樣是無緣的。簡言之，內容上的「干預生活」，藝術上的本土風味，構成了趙樹理小說模式的經緯之網。
《馭房有術》網路網盤txt最新全集下載
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《馭房有術》是連載於小說閱讀網的一部靈異類網路小說，作者是鐵鎖。小說講述了張禹從鄉下少年搖身一變成了大都市鎮海名流人物的故事。
『柒』 鐵鎖是哪個小說中的人物
鐵鎖不是哪個小說中的人物，而是小說馭房有術的作者
馭房有術簡介：進城闖盪的小阿姨衣錦還鄉，張禹的老媽心動了，決定讓兒子前去投奔。不曾想，所謂的豪宅就是一個三十平米的出租屋，孤男寡女怎麼住，更為要命的是，小阿姨經營的房產中介都快交不上房租了。
風水賣房、風水裝修……張禹從鄉下棺材鋪王老頭那裡學來的奇門玄術竟然派上了用場，搖身一變成了王牌經紀人……
『捌』 趙樹理的主要作品有哪些
《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《三里灣》、《鍛煉鍛煉》。
1、《小二黑結婚》
《小二黑結婚》是根據趙樹理的同名小說改編的豫劇，1953年河南省歌劇團以豫劇形式首演於河南開封。田川、楊蘭春根據自己的同名歌劇改寫。事見趙樹理同名小說。敘抗日戰爭時期民兵英雄劉二黑，與同村少女子小芹相愛，遭到迷信思想嚴重的雙方父母反對的故事。
2、《李有才板話》
《李有才板話》是2001年人民文學出版社出版的圖書，作者是趙樹理。
1943年發表。小說主要內容為：抗戰時期，地主閻恆元把持了敵後根據地閻家山的村政權，村幹部貪污盜竊，營私舞弊，欺壓群眾，卻居然騙取了「模範村」榮譽。李有才帶領小字輩，以「快板詩」為武器，同他們進行智斗，並取得勝利。作品採用有說有唱、夾敘夾議的板話形式，生動活潑。
3、《李家莊的變遷》
《李家莊的變遷》，趙樹理編著，描寫李家莊激烈尖銳的階級大搏鬥。主人公鐵鎖是作者精心塑造的人物形象。他是李家莊的外來戶，一個勤勞、忠厚、憨直的貧苦農民。他安分過日，卻遭到地主李如珍、小喜、春喜等人的欺壓迫害，以致破產，為養家糊口去太原做工，又受到軍閥欺凌。
在共產黨員小常的幫助下，他提高了覺悟，團結群眾，與地主展開正面斗爭，並在斗爭中逐漸成長，後來參加了八路軍，走向了武裝斗爭的道路。通過鐵鎖的個人生活的線索寓於整個李家莊的變化之中，將抗日戰爭作為大背景，敘述了農民與地主的斗爭取得的階段性的勝利。
4、《三里灣》
《三里灣》是現代作家趙樹理創作的一部長篇小說，1955年初版。
《三里灣》圍繞著三里灣農業合作社秋收、擴社、整黨、開渠四項工作，描寫了馬多壽、范登高、袁天成、王寶全四戶人家錯綜復雜的矛盾和糾葛，反映了農村中先進與落後力量的沖突，展現了處於社會大變革時期農村生活的風貌
5、《鍛煉鍛煉》
《鍛煉鍛煉》是趙樹理的小說。趙樹理與農民有深厚的感情。五十年代的中國文學創作要求體現國家意志和時代聲音。
作為代表農民思想情感的趙樹理在表面上不得不隨時代強流而迎合國家政治的需要,但是在潛意識和靈魂深處卻始終與農民共命運,同呼吸。《鍛煉鍛煉》無疑就是這方面的顯著代表。
『玖』 趙樹理的作品有哪些
《小二黑結婚》、《李家莊的變遷》、《三里灣》、《李有才板話》、《鍛煉鍛煉》等。
1、《小二黑結婚》
《小二黑結婚》是現代小說家趙樹理寫於1943年的短篇小說。小說描寫了抗戰時期解放區一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統和守舊家長的阻撓，最終結為夫妻的故事。
小說塑造了二諸葛、三仙姑兩個落後農民和小二黑、小芹兩個年輕進步農民的形象，通過這兩對思想觀念截然相反的農民的對照。
揭示了當時農村中舊習俗的封建殘余勢力對人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識沖突與變遷，說明實行民主改革、移風易俗的重要性。
同時歌頌了民主政權的力量，反映了解放區的重大變化。小說結構完整，情節跌宕，語言通俗，富於地方色彩，開創了中國評書體的現代小說形式。
2、《李家莊的變遷》
《李家莊的變遷》，趙樹理編著，描寫李家莊激烈尖銳的階級大搏鬥。主人公鐵鎖是作者精心塑造的人物形象。
他是李家莊的外來戶，一個勤勞、忠厚、憨直的貧苦農民。他安分過日，卻遭到地主李如珍、小喜、春喜等人的欺壓迫害，以致破產，為養家糊口去太原做工，又受到軍閥欺凌。
在共產黨員小常的幫助下，他提高了覺悟，團結群眾，與地主展開正面斗爭，並在斗爭中逐漸成長，後來參加了八路軍，走向了武裝斗爭的道路。
通過鐵鎖的個人生活的線索寓於整個李家莊的變化之中，將抗日戰爭作為大背景，敘述了農民與地主的斗爭取得的階段性的勝利。
3、《三里灣》
《三里灣》，趙樹理著長篇小說，成於1955年(乙未年)。是我國第一部反映農業合作化運動的優秀作品。
華北解放區模範村三里灣在進行著如火如荼的農業社會主義改造，秋收、整黨、擴社 、開渠……合作化運動給農村帶來新氣象，但由此也引發了有關於兩條道路、兩種思想、兩種生活方式的種種矛盾，三里灣在發生著巨變。
4、《李有才板話》
《李有才板話》是現代作家趙樹理創作的一部中篇小說。1943年發表。小說主要內容為：抗戰時期，地主閻恆元把持了敵後根據地閻家山的村政權，村幹部貪污盜竊，營私舞弊，欺壓群眾，卻居然騙取了「模範村」榮譽。
李有才帶領小字輩，以「快板詩」為武器，同他們進行智斗，並取得勝利。作品採用有說有唱、夾敘夾議的板話形式，生動活潑。
5、《鍛煉鍛煉》
《鍛煉鍛煉》是趙樹理的小說。趙樹理與農民有深厚的感情。五十年代的中國文學創作要求體現國家意志和時代聲音。
作為代表農民思想情感的趙樹理在表面上不得不隨時代強流而迎合國家政治的需要,但是在潛意識和靈魂深處卻始終與農民共命運,同呼吸。《鍛煉鍛煉》無疑就是這方面的顯著代表。
參考資料來源：網路——趙樹理
『拾』 趙樹理有哪些作品
《小二黑結婚》、《李家莊的變遷》、《三里灣》、《李有才板話》、《鍛煉鍛煉》等。
1、《小二黑結婚》
《小二黑結婚》是現代小說家趙樹理寫於1943年的短篇小說。小說描寫了抗戰時期解放區一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統和守舊家長的阻撓，最終結為夫妻的故事。
小說塑造了二諸葛、三仙姑兩個落後農民和小二黑、小芹兩個年輕進步農民的形象，通過這兩對思想觀念截然相反的農民的對照。
揭示了當時農村中舊習俗的封建殘余勢力對人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識沖突與變遷，說明實行民主改革、移風易俗的重要性。
同時歌頌了民主政權的力量，反映了解放區的重大變化。小說結構完整，情節跌宕，語言通俗，富於地方色彩，開創了中國評書體的現代小說形式。
2、《李家莊的變遷》
《李家莊的變遷》，趙樹理編著，描寫李家莊激烈尖銳的階級大搏鬥。主人公鐵鎖是作者精心塑造的人物形象。
他是李家莊的外來戶，一個勤勞、忠厚、憨直的貧苦農民。他安分過日，卻遭到地主李如珍、小喜、春喜等人的欺壓迫害，以致破產，為養家糊口去太原做工，又受到軍閥欺凌。
在共產黨員小常的幫助下，他提高了覺悟，團結群眾，與地主展開正面斗爭，並在斗爭中逐漸成長，後來參加了八路軍，走向了武裝斗爭的道路。
通過鐵鎖的個人生活的線索寓於整個李家莊的變化之中，將抗日戰爭作為大背景，敘述了農民與地主的斗爭取得的階段性的勝利。
3、《三里灣》
《三里灣》，趙樹理著長篇小說，成於1955年(乙未年)。是我國第一部反映農業合作化運動的優秀作品。
華北解放區模範村三里灣在進行著如火如荼的農業社會主義改造，秋收、整黨、擴社 、開渠……合作化運動給農村帶來新氣象，但由此也引發了有關於兩條道路、兩種思想、兩種生活方式的種種矛盾，三里灣在發生著巨變。
4、《李有才板話》
《李有才板話》是現代作家趙樹理創作的一部中篇小說。1943年發表。小說主要內容為：抗戰時期，地主閻恆元把持了敵後根據地閻家山的村政權，村幹部貪污盜竊，營私舞弊，欺壓群眾，卻居然騙取了「模範村」榮譽。
李有才帶領小字輩，以「快板詩」為武器，同他們進行智斗，並取得勝利。作品採用有說有唱、夾敘夾議的板話形式，生動活潑。
5、《鍛煉鍛煉》
《鍛煉鍛煉》是趙樹理的小說。趙樹理與農民有深厚的感情。五十年代的中國文學創作要求體現國家意志和時代聲音。
作為代表農民思想情感的趙樹理在表面上不得不隨時代強流而迎合國家政治的需要,但是在潛意識和靈魂深處卻始終與農民共命運,同呼吸。《鍛煉鍛煉》無疑就是這方面的顯著代表。
參考資料來源：網路——趙樹理