玄幻小說中拳法步法
御虛幻瞳，天衍蒼生刀，暗襲天魔，黯幽月舞刀，雷荒霸星刀，追夢輪回槍，封靈鬼斬刀，落辰星寒槍，龍霜寒魄刀，流霜孤月劍，羽落青霜劍，冰月霜影劍，幻夢空影劍，龍牙舞星劍，冰凰寒月劍，余霜冰月劍，暗決天殺劍，蒼衍滅靈掌，凰羽朱雀指，天穹諸星指，荒象爆鳴錘，雷蛇電光戟，大玉龍象槍，血月舞刀，蒼雷玄烈刀，滄海碧浪槍，九寒天星劍，青雷竹蜂劍，歸星絕鳴劍，聖決天佑劍，閃光劍舞，暴君雷荒指，星穹指，星隕鐧，月凝幻弓，暴影步，疾影閃，魅影幻狐步，碧落寒塵刀，鬼泣崩血刀，逐日奔雷槍，冰旋噬牙劍，蒼狼爆爪，冰凌裂指，空爆重磁拳，冰原重裂爪，影襲恐爪，混元武御拳，，金絲破雲箭，靈蛇步，魔牛戟法，幻狼牙裂擊，蛇刺槍，
② 正在寫一部玄幻小說 跪求一些招數的名字！
眾相唯滅，無妄成法，屠印殺界，輔倫天葬，梵鬼同悲，神迷墮世，天之哀歌、秋末悲歌、劍者悲歌、烽火傾城、不問歲月任風歌、天之輓曲、君子風、烽火紅塵路、紅塵輪回、紅塵一步終於、天無語、天之見證、寒月掩星、日毀星沉、廬山不動一劍痕、江山易手、阿蘭聖印、梵海神擊、神之手、死神過境、死神泣、金風未動蟬先覺，暗送無常死不知、風起了蟬鳴了你聽見了嗎、傾樓城，醉顛狂，雨飄紅，血披秋水一色劍、風如劍，雨如霜，電掠秋雨山河鳴、舞秋月，佾江風，也是疏狂也任真、江風舞秋月、風過留痕、千秋映江月、恨遺明珠、梵海修羅印、魚龍神濤、橫掃天下、浪逐千秋峰、鯨濤魚龍怒、雪掩孤城浪驚篇、鯨起萬龍沉、蛾龍天劫、浩滔東流，赴海為期，海樓雪指浪成岳、鳳凰揚翼天下震、雲深七重影、日光雲影、落日送秋波、歸雁嘯長空、卧雲初行雁、慾望之海、日月同天、一氣動山河、兵禍天險、笑盡英雄、沙飛無情天地，暗送無常波濤、天下無雙、仙影飄跡、天風不落塵、萬代河山滿江紅、天生紅月、風之痕、四時江雨、赤潮紅濤、烈陽照雪、黃沙怒音揚、滿天星、斗轉星移、雪擁冰梅、怒火燒盡九重天、朱雀火、藍粼飄羽、般若懺、零，虛空盡碎、瀟瀟風雨急如霜、仙者萍蹤、山為萍雲為濤雲流萍蹤、秋水掃平雪無痕、萬神劫、今生唯恨一劍敗、一夜春風凌波影·劍挽梅花不許謝、藍關雪擁千層起·便看冰魂白上紗、傲凌霜峰寒勝雪、漫天飄雪血飄紅、冰銷十二輪、天地變、銀河落九天、十陽焚天、天下無蝶一劍芳、隕天斬星訣、夜刀穿月、七星采雲步、儒風道極燃佛光、千雨破初陽、風翼破雲雁初行、麓馬飲泉、星羅棋布、秋水封光、瑤映千江、千里封光、祅政破神荒、祅政之風、祅政之火、寒月鎖千秋、碧落黃泉、天之神羽、獨孤天涯兩無恨、傾雪淹世、梵鬼同悲、初禪三式·「菩提之間、輪回之末、涅盤之初」、極光凈土遍法音、琉璃熾盛·羅漢開道·如來大悲·究竟涅盤、琉璃熾盛·羅漢開道·如來大悲·天龍滅世、焚風火蓮
③ 玄幻小說中的功法，鬥技名稱。
天門傲雪決，帝王九天掌，無雙決，破荒掌，裂地咆哮，九龍天御決，九陰鬼指，九炎雙月掌，斷天破，圖坦裂地，雷瞳
④ 我想寫一部玄幻小說，誰幫我想想裡面的武學名字，要原創，就像武動里那樣
《狂風掃落葉》刀法~《七星步》步法~《混元掌》掌法~《囚合手》手法~《風雷拳》拳法~《幻影腿》腿法~《千影變》身法~《柳絮紛飛》劍法~
⑤ 我要寫東方玄幻小說 求一些武學名字
分魂大法
⑥ 玄幻小說中的武技名稱(包含魔法)
你指的是斗破蒼穹吧。
葯分十品，一品為低，帝品為高。
四品以上丹葯葯香四溢，附有能量波動。
五品丹葯可以恢復體力和血量。
六品丹葯會引來天地異變。
七品丹葯低階與中階會引發天地異象，高階丹葯引來丹雷，懂得躲避煉葯師，有些分色彩。
八品丹葯具有極強靈智，品質由2色丹雷到9色丹雷。
九品丹葯靈智堪比人類，可化人形或獸形，煉制九品寶丹時會出現黑魔雷，煉制九品金丹時出現九玄金雷。
九品丹葯分為三階，為寶丹、玄丹、金丹，丹塔老祖為玄丹所化。而九品金丹之上就是傳說中的帝丹。
與異火榜相同，在煉葯界，也同樣是有著一副天鼎榜，顧名思義，鼎榜之中所記載的，便是那些極其完美以及傑出的葯鼎，鼎榜之中，共有十三鼎，這其中的每一尊葯鼎，都有著讓得無數煉葯師為之趨之若鶩的魔力。
天鼎排行
排行
名稱
簡介
一
混沌聖鼎
乃開天闢地時乳育而出，與混沌聖焱同根而生。
二
黑冥鼎
具體來歷不詳，據傳能吞噬一切火焰。
三
紫淵
本是一塊奇怪的紫色石頭，經過吸收上千年的日月精華變成了鼎。
四
龍魂
相傳上古時期由龍族帝王所造，蘊含著龍族精魄所在。
五
虎魄
據傳是帝級魔獸白虎死後魂魄融入了石頭中形成了此鼎。
六
鳳鳴
乃傳說中的聖獸鳳凰世代傳承留下的精血經過上千年融合乳育而出。
七
聖耀鼎
乃世界光明本源分化而出的極一小部分形成，與黑魔相對。
八
黑魔鼎
乃世界黑暗本源分化而出的極一小部分形成，與聖耀相對，現為葯老所有。
九
大地之心
由大地自然的敷化形成的鼎，擁有濃郁的土之力。
十
深海之靈
本為海底一極度堅硬的珊瑚，經過大海的精華長期乳育從而變成鼎形。
十一
隕星
由一天外隕石經過高人打造從而形成此鼎。
十二
山熔鼎
乃一火山奇石，在岩漿中長時間打磨形成鼎，被焚炎谷發現，現為唐震所有。
十三
萬獸鼎
上古時期由人類著名匠師藉助魔獸靈魂而打造成功，原為韓楓所有，韓楓被蕭炎打敗後，為蕭炎所有。
功法：
焚決（黃階低級 蕭炎 號稱最nb的功法）
鳳卷決（玄階高級 加列奧 誒。。這個從練功者的角度講 此功法弱死了）
煉火焚（黃階高級 未知 蕭戰給親兒子這等功法 。。。汗。。傳說中的斗聖哦）
弄炎決（玄階高級 未知 不得不說弄炎決至今出現兩次，一次是在蕭家，一次在焚炎谷）
紫雷決（玄階高級功法 鋪墊功法 被無情遺忘）
九重鳳火決（地階低級 出產於迦南學院 蕭炎獲得 送與薰兒過渡了）
鬥技：
氣流系：
吸掌（玄階低級 煉至大成，可吸千斤巨石，若是遇敵，狂猛吸力，能將人體血液，強行扯出！）
吹火掌（玄階低級 製造強大風壓）xy
物理系：
碎石掌（黃階中級）xy
八極崩（玄階高級 近身攻擊鬥技，以攻擊力強橫著稱，煉至大成，攻擊暗含八重勁氣，八重疊加，威力堪比地階低級鬥技）xy
六合游身尺（地階 nb之處還未得見 貌似應該不差）xy
無名尺法（未知 不明）xy
劈山掌（黃階中級 橫豎力劈的低級鬥技）蕭克
裂爪擊（黃階中級 手呈爪狀的一種撕裂性鬥技）蕭寧
鐵山拳（黃階高級 蠻力的拳法攻擊力在黃階拔尖）蕭寧
獅山裂（玄階高級 我們蕭聖沒怎麼用過）蕭戰
疊浪（未知 數層的槍鋒連綿不絕的進攻對手）薛崩
爆步（玄階中級 每踩一步都會破壞地面的身法鬥技 速度不俗）xy
大裂劈棺爪（未知 蠻力與斗氣結合 有其獨特的攻擊范圍）柳擎
纏蛇手（未知 卸力引力制力 壓制對手的物理攻擊 有點太極拳的味道）林修崖
大裂岩（未知 用長槍使出的強力一擊 能與豬腳的焰分噬浪尺硬拼 不過豬腳那時等級較低）柳擎
刃網（未知 斗氣分出無數實劍影 壓制對手行動范圍）林修崖
音波系：
獅虎碎金吟（玄階高級 獅虎齊嘯，萬獸臣服，有碎金震魂之大威能） xy
飛行系：
紫雲翼（玄階高級 至今未淘汰 可見非常不錯）xy
雷幅天翼（飛行鬥技 好像沒見誰用過 不好說 玄階低級）不明
火系：
佛怒火蓮（未知 豬腳少時越階殺人的秒技）xy頂級鬥技
毀滅火蓮（未知 豬腳現階段越階秒技）青蓮+隕落+骨靈+化生火 佛怒升級版
焰分噬浪尺（地階低級 大成劈山斷浪 舉手投足）xy
五輪離火法（四種異火施展堪比天階 據說很nc 很nc。。。）xy
丹火之技（煉葯師控火技 煉葯師控火鬥技 威力不俗）陸牧
千焰劍罡（未知 可以想像成傳奇武士烈火的升級版 一刀下去火浪滔天）古河
紫鷹焚（未知 用實質火焰凝成巨鷹形態攻擊對手 控火之技）古河
火系鬥技評價：一個字「n」
雷系：
三千雷動（地階低級 高深身法 速度猶如閃電般 快到有殘影）xy
三千雷幻神（地階 製造分身 分身隨著等級的上升實力也將接近本尊）xy
雷弧三段舞（玄階低級 簡單理解就是有雷光纏繞的槍身連刺3下 出場一次 威力不明）蕭厲
電光銀盾（未知 保命絕技 生命危急時喚出來保護重要部位 被土豆寫的很挫）蕭厲
撼雷地弧爆（玄階高級 配角的鬥技 感覺一般般）白山
雷動八荒（未知 這一招名字nc 其他有夠挫的）白山
雷神降世（未知 風雷閣高級鬥技 威力非常可觀 逼得豬腳用焰分）洪辰
水系：
浪重疊（玄階低級 出場一次 悲劇鬥技）加列怒
卸力水鏡（黃階高級 把敵人的攻擊卸掉 不過當鏡子有著最大承受度）若琳導師
水曼陀羅（玄階中級 兒戲鬥技 搞得豬腳毫發無損）若琳導師
三鯊刺（未知 悲劇鬥技 被柳擎一招搞殘）迦南學院藍衣男子
黑水界（未知 黑色液體鋪滿地 來拖慢對手行動 碰到異火就死球）姚盛
神秘系：
帝印決（地階高級 非常有前途的鬥技 光是地階高級四字就能肯定這是cnc鬥技）xy
⑦ 跪求玄幻小說中的拳術和拳法！！！！！急急急
你是要寫書是吧？你可以看一下夢入神機的《龍蛇演義》，這是武俠類的，裡面的武術設計不錯。另外打鬥的話，小范圍騰挪閃躲建議《缺月梧桐》，雖然也不是玄幻，只是武俠，但裡面的巷戰很精彩。功法的話很多小說都有涉及，我感覺還不錯的有《知北游》。
⑧ 玄幻小說武功名字，劍法，拳法，槍法（槍的技能）
《九霄訣》（槍法）
化三清 破蒼穹 凌太虛 生太極 沖陰陽 碎星辰 吞日月 鎮山河 轉乾坤 寂輪回
——出自《武神大帝》
（名字忘了）（刀法）
開天地，劃陰陽，裂蒼穹，天地變
——出自《重生之都市修仙》十里劍神
⑨ 仙俠修真類小說中一些招數招式內功法訣的名稱。
【降龍十八掌】 「突如其來」「見龍在田」「鴻漸於陸」「雙龍取水」「飛龍在天」「潛龍勿用」「羝羊觸蕃」「密雲不雨」「神龍擺尾」「或躍在淵」「利涉大川」「魚躍於淵」「時乘六龍」「震驚百里」「履霜冰至」「龍戰於野」「損則有孚」「亢龍有悔」
修羅內功心決先廢去體內自身武功，去功之法，至為凶險。萬物皆無相，萬象皆為虛。手太陰肺經，暨任脈，檀中穴。以少商取於內力，儲於氣海，歸於丹田。修羅輕功心決 幻影移形.
修羅七絕神功 第一絕：無相無形第二絕：不滅不絕第三絕：魂飛魄散 第四絕：生死無音第五絕：天罡地煞第六絕：天地無極第七絕：天地輪回
少林 捻花指,伏虎拳,羅漢拳,
武當 綿掌, 太極拳, 太極劍
華山 蒼松迎客, 浪子回頭
神鵰俠侶 美女拳法，招式分別為「紅玉擊鼓」、「紅拂夜奔」、「綠珠墜樓」、「文姬歸漢」、「紅線盜盒」、「木蘭彎弓」、「班姬作史」、「嫦娥竊葯」、「蠻腰纖纖」、「麗華梳妝」、「萍姬針神」、「西子捧心」、「洛神微步」、「曹令割鼻」、「古墓幽居
降龍十八掌 亢龍有悔 飛龍在天 見龍在田 潛龍勿用 利涉大川 鴻漸於陸 突如其來 震驚百里 或躍在淵：
獨孤九劍 破劍式 破刀式 破箭式 破索式 破槍式 破鞭式 破掌式 破氣式
黯然銷魂掌 1.無中生有 2.孤形隻影 3.面無人色 4.想入非非 5.徘徊空谷 6.心驚肉跳7.杞人憂天 8.拖泥帶水 9.力不從心 10.行屍走肉 11.窮途末路12.倒行逆施 13.庸人自擾 14.廢寢忘食 15.飲恨吞聲 16.呆若木雞 17.六神不安。
凌波微步
仙人指路
猴子偷桃
順水推舟
流星趕月
移花接木
如影隨形
如沐春風
大鵬展翅
溪流歸海
鶴影參雲
暗香疏影
明月黃昏
明月羌笛
風烈斬
櫻花斬
二腳羅斬
合氣斬
落雁斬
裂地斬
滄海龍戰
披發長歌
易水人去
明月如霜
情為何物
細雨斜風
童子拜佛
燕子抄水
雲手
玉女穿梭
高探馬
馬步靠
手揮琵琶
攬雀尾
海底針
野馬跳澗
長者折梅
冰谷初陽
風翻雲變
蝶舞繞梁
雁字回時
月滿西樓
萬紫嫣紅
白猿獻果
雪泥鴻爪
排山倒海
驚濤駭浪
風卷殘雲
藏龍卧虎
雪影擒拿手
潑墨寫意
筆走龍蛇
八面來風
藕斷絲連
風回天野
王者歸來
望月式
朝天式
搶地式
碧海潮風
旱望雲霓
雲淡風清
龍血玄黃
雲橫西嶺
養身口訣
『動以養生、健身、順生節欲、取利去害』
『導氣令和、引體令柔』
『春三月』，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，使神得爽
『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使氣得泄。
『秋三月』，天氣以急，地氣以明，早卧早起，收 神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。
『冬三月』，水冰地折，勿擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就溫。
『導引之息』，以鼻納氣，以口吐氣，納者一息，吐者六氣，吹呼唏呵噓泗。
『吹之去熱，呼之去風，唏之去煩，呵以下氣，噓以散滯，泗以解極』
『達摩易筋經』據傳是由少林寺『達摩大師』所創，為中國武術界最負盛名的
內功心法，『達摩易筋經』之運行，是依『天、地、人』三才牽引，導行『先天、
後天、自然』三門之氣，每門各分『九節』行功，每節十二式，共計為108式，
練習『達摩易筋經』是以『天門108式』為先行，『天門功』乃是萃取先天
之氣為主，故名為『先天導行氣功』，先天之氣，與生俱來，隨孕而生。
少林易筋經是一種健身目的十分明確的武術套路。「易「的含義即變易、活動、改變，引伸為增強之義；「筋「指筋脈、肌肉、筋骨；「經「為方法。因此，「易筋經「從字面上理解即活動筋骨，以強身健體，祛病延年的方法。實際上，它更是一種十分經典的氣功功法。各位可從下面所轉載的練法中仔細體會。
易筋經共計十二勢，其預備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口微閉，調呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放鬆。
第一勢：韋馱獻杵第一勢
兩臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對（10厘米左右距離）。此動作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。
訣曰：立身期正直，環拱手當胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。
第二勢：韋馱獻杵第二勢
兩足分開，與肩同寬，足掌踏實，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展，至兩側平舉；立掌，掌心向外；兩目前視；吸氣時胸部擴張，臂向後挺；呼氣時，指尖內翹，掌向外撐。反復進行8－20 次。
訣曰：足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。
第三勢：韋馱獻杵第三勢
兩腳開立，足尖著地，足跟提起；雙手上舉高過頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰頭，目觀掌背。舌舐上齶，鼻息調勻。吸氣時，兩手用暗勁盡力上托，兩腿同時用力下蹬；呼氣時，全身放鬆，兩掌向前下翻。收勢時，兩掌變拳，拳背向前，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上，腳跟著地。反復8－20 次。
訣曰：掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。舌可生津將齶舐，鼻能調息覺心安。
第四勢：摘星換斗勢
右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨勢向左微側；屈膝，提右腳跟，身向下沉，右虛步。右手高舉伸直，掌心向下，頭微右斜，雙目仰視右手心；左臂曲肘，自然置於背後。吸氣時，頭往上頂，雙肩後挺；呼氣時，全身放鬆，再左右兩側交換姿勢鍛煉。連續5－10 次。
訣曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸。鼻端吸氣頻調息，用力回收左右侔。
第五勢：倒拽九牛尾勢
右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂於背後。吸氣時，兩拳緊握內收，右拳收至右肩，左拳垂至背後；呼氣時，兩拳兩臂放鬆還原為本勢預備動作。再身體後轉，成左弓步，左右手交替進行。隨呼吸反復5－10 次。
訣曰：兩腿後伸前屈，小腹運氣放鬆；用力在於兩膀，觀原須注雙瞳。
第六勢：出爪亮翅勢
兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開，虎口相對，兩眼怒目平視前方，隨勢腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢腳跟著地。吸氣時，兩掌用暗勁伸探，手指向後翹；呼氣時，臂掌放鬆。連續8－12 次。
訣曰：挺身兼怒目，推手向當前；用力收回處，功須七次全。
第七勢：九鬼拔馬刀勢
腳尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前成叉掌立於胸前。左手屈肘經下往後，成勾手置於身後，指尖向上；右手由肩上屈肘後伸，拉住左手指，使右手成抱頸狀。足趾抓地，身體前傾，如拔刀一樣。吸氣時，雙手用力拉緊，呼氣時放鬆。左右交換。反復5－10 次。
訣曰：側首彎肱，抱頂及頸；自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。
第八勢：三盤落地勢
左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上體挺直，兩手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平舉如托重物狀；稍停片刻，兩手翻掌向下，小臂伸直放鬆，如放下重物狀。動作隨呼吸進行，吸氣時，如托物狀：呼氣時，如放物狀，反復5－10 次。收功時，兩腳徐徐伸直，左腳收回，兩足並攏，成直立狀。
訣曰：上齶堅撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口，起立足無斜。
第九勢：青龍探爪勢
兩腳開立，兩手成仰拳護腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉。腰部自左至右轉動，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時，上體前傾，同時呼氣：劃至身體左側時，上體伸直，同時吸氣。左右交換，動作相反。連續5－10 次。
訣曰：青龍探爪，左從右出；修士效之，掌氣平實；力周肩背，圍收過膝；兩目平注，息調心謐。
第十勢：卧虎撲食勢
右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿勢；上體前傾，雙手撐地，頭微抬起，目注前下方。吸氣時，同時兩臂伸直，上體抬高並盡量前探，重心前移；呼氣時，同時屈肘，胸部下落，上體後收，重心後移，蓄勢待發。如此反復，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏，前探後收，如猛虎撲食。動作連續5－10 次後，換左弓右仆腳勢進行，動作如前。
訣曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學得真形也衛生。
第十一勢：打躬勢
兩腳開立，腳尖內扣。雙手仰掌緩緩向左右而上，用力合抱頭後部，手指彈敲小腦後片刻。配合呼吸做屈體動作；吸氣時，身體挺直，目向前視，頭如頂物；呼氣時，直膝俯身彎腰，兩手用力使頭探於膝間作打躬狀，勿使腳跟離地。根據體力反復8－20 次。
訣曰：兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關；掩耳聰教塞，調元氣自閑；舌尖還抵齶，力在肘雙彎。
第十二勢：工尾勢
兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目視掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向後彎，目上視；然後上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼氣時，屈體下彎，腳跟稍微離地；吸氣時，上身立起，腳跟著地；如此反復21次。收功：直立，兩臂左右側舉，屈伸7次。
訣曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注於心，息調於鼻；定靜乃起，厥功維備。
總考訣曰：總考其法，圖成十二。誰實貽諸，五代之季。達摩西來，傳少林寺。有宋岳候，更為鑒識。卻病延年，功無與類。
健康指導
易筋經氣感強，收效快，尤其是內外兼修，身心同養，性命雙修，具有御邪療疾，延年益壽，開發潛能的功效。從中醫研究的角度看，易筋經以中醫經絡走向和氣血運行來指導氣息的升降，在身體曲折旋轉和手足推挽開合過程中，人體氣血流通，關竅通利，從而達到祛病強身的目的。而按現代醫學觀點來看，修習易筋經，會使人體血液循環加強，從而改善人體的內臟功能，推遲衰老。
易筋經運動量較大，動作難度較高，因此，全套運動只適宜於體質較好的青壯年慢性病患者。體質較弱者，可量力而行，有選擇地操練其中幾勢或減少每勢操練次數。心腦血管和哮喘病發作期間忌用。
翻譯後的易筋經全文總 論
譯曰，佛祖大意，謂登正果者，其初基有二:一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所雲清虛者，洗髓是也;脫換者，易筋是也。
其洗髓之說，謂人之生感於情慾，一落有形之身，而臟腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌凈盡，無一毫之瑕障，方可步超凡八聖之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其內;易筋者，欲堅其外。如果能內清靜、外堅固，登壽①域在反掌之間耳，何患無成?
且雲易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉?故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期。
其所言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。勇即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，而陰陽之變化，實存乎人。弄壺中之日月，搏掌上之陰陽。故二豎②系之在人，無不可易。所以為虛、為實者易之③，為剛、為柔者易之，為靜、為動者易之。高下者易其升降，後先者易其緩急，順逆者易其往來，危者易之安，亂者易之治，禍者易之福，亡者易之存，氣數者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，豈不可以易之哉。
然筋，人身之經絡也。骨節之外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無經非絡，聯絡周身，通行血脈，而為精神之外輔。如人肩之能負，手之能攝，足之能履，通身之活潑靈動者，皆筋之挺然者也。豈可容其弛、攣、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又寧許其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋攣者易之以舒，筋弱者易之以強，筋弛者易之以和，筋縮者易之以長，筋靡者易之以壯。即綿泥之身，可以立成鐵石，何莫非易之功也。身之利也，聖之基也，此其一端耳。故陰陽為人握也，而陰陽不得自為陰陽。人各成其人，而人勿為陰陽所羅。以血氣之驅，而易為金石之體。內無障，外無礙，始可入得定去，出得定來。然此君功夫，亦非細故也。而功有漸次，法有內外，氣有運用，行有起止，至葯物器制，節候歲月④，飲食起居，始終各有徵驗。入斯門者，宜先辦信心，次立虞心，奮勇堅往，精進如法，行持而不懈，自無不立躋⑤聖域矣。
般刺密諦曰，此篇就達摩大師本意，言易筋之大概。譯而成文，毫不敢加以臆見或創造一語。後篇行功法，則具詳原經譯義。倘遇西竺高明聖僧，再請琢磨可也。
膜 論
夫人之一身，內而五臟六腑，外而四肢百骸;內而精氣與神，外而筋骨與肉，共成其一身也。如臟腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之內，血脈主之;周身上下動搖活潑者，此又主之於氣也。是故修煉之功，全在培養血氣者為大要也。即如天之生物，亦各隨陰陽之所至，而百物生焉，況於人生乎，又況於修煉乎。且夫精氣神為無形之物也，筋骨肉乃有形之身也。
此法必先煉有形者，為無形之佐;培無形者，為有形之輔。是一而二，二而一者也。若專培無形而棄有形，則不可；專煉有形而棄無形，更不可。所以有形之身，必得無形之氣，相倚而不相違，乃成不壞之體。設相違而不相倚，則有形者化而無形矣。是故煉筋，必須煉膜，、煉膜必須煉氣。然而煉筋易而煉膜難，煉膜難而煉氣更難也。先從極難，極亂處立定腳根，後向不動、不搖處認斯真法。
培其元氣，守其中氣，保其正氣。護其腎氣，養其肝氣，調其肺氣，理其脾氣，升其清氣，降其濁氣，閉其邪惡不正之氣。勿傷於氣，勿逆於氣，勿憂思悲怒以損其氣。使氣清而平，平而和，和而暢達，能行於筋，串於膜，以至通身靈動，無處不行，無處不到。氣至則膜起，氣行則膜張。能起能張，則膜與筋齊堅齊固矣。
如煉筋不煉膜，而膜無所主;煉膜不煉筋，而膜無所依;煉筋、煉膜而不煉氣，而筋膜泥而不起;煉氣而不煉筋膜，而氣痿而不能宣達流串於筋⑥絡。氣不能流串，則筋不能堅固，此所謂參互其用，錯綜其道也。
挨煉至筋起之後，必宜倍加功力，務使周身之膜皆能騰起，與筋齊堅，著於皮，固於內，始為子母各當。否則筋堅無助，譬如植物，無土培養，豈曰全功也哉。
般刺密諦曰:此篇言易筋以煉膜為先，煉膜以煉氣為主。然此膜人多不識，不可為脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋則聯絡肢骸，膜則包貼骸骨。筋與膜較，膜軟於筋;肉與膜較，膜勁於肉。膜居肉之內，骨之外。包骨襯肉之物也。其狀若此，行此功者，必使氣串於膜間，護其骨，壯其筋，合為一體，乃曰全功。
內壯論
內與外對，壯與衰對，壯與衰較，壯可久也。內與外較，外勿略也。內壯言堅，外壯言勇。堅而能勇是真勇也。勇而能堅是真堅也。堅堅勇勇，勇勇堅堅，乃成萬劫不化之身，方是金剛之體矣。
凡煉內壯，其則有三，一曰守此中道。守中者，專於積氣也。積氣者，專於眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙於用揉，其法詳後。凡揉之時，宜解襟仰卧，手掌著處，其一掌下胸腹之間，即名曰中。惟此中乃存氣之地，應須守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韻，勻其鼻息，緘其口氣，逸其身勞，鎖其意弛，四肢不動，一念冥心，先存想其中道，後絕其諸妄念，漸至如一不動，是名曰守。斯為合式。蓋揉在於是，則一身之精氣神俱注於是。久久積之，自成庚方一片矣。設如雜念紛紜，弛想世務，神氣隨之而不凝，則虛其揉矣，何益之有。
二曰勿他想。人身之中，精神氣血不能自主，悉聽於意，意行則行，意止則止。手中之時，意隨掌下，是為合式。若或弛意於各肢，其所凝積精氣與神，隨即走散於各肢，即成外壯，而非內壯矣。揉而不積，又虛其揉矣，有何益哉。
三曰待其充周。凡揉與守，所以積氣。氣既積矣，精神血脈悉皆附之守之不馳，揉之且久，氣惟中蘊而不旁溢。氣積而力自積，氣充而力自周。此氣即孟子所謂至大至剛，塞乎天地之間者，是吾浩然之氣也。設未及充周，馳意外走，散於四肢，不惟外壯不全，而內壯亦屬不堅，則兩無是處矣。
般刺密諦曰，人之初生，本來原善。若為情慾雜念分文，則本來面目一切抹倒，又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以達摩大師面壁少林九載者，是不縱耳目之欲也。耳目不為欲縱，猿馬自被其鎖絆矣。故達摩大師得斯真法，始能只履西歸，而登正果也。此篇乃達摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，則雖愚必明，雖柔必強，極樂世界，可立而登矣。
揉 法
夫揉之為用、意在磨礪其筋骨也。磨礪者，即揉之謂也。其法有三段，每段百日。一日揉有節候。如春月起功，功行之時，恐有春寒，難以裸體，只可解開襟。次行於二月中旬，取天道漸和，方能現身下功，漸暖乃為通便，任意可行也。
二曰揉有定式。人之一身，右氣左血。凡揉之法，宜從身右推向於左，是取推氣入於血分，令其通融;又取胃居於右，揉令胃寬，能多納氣;又取揉者右掌有力，用而不勞。
三日揉宜輕淺。凡揉之法，雖曰入功，宜法天義。天地生物，漸次不驟，氣至自生，候至物成。揉若法之，但取推盪，徐徐來往，勿重勿深，久久自得，是為合式。設令太重，必傷皮膚，恐生瘓虜;深則傷於肌肉筋膜，恐生熱腫，不可不慎。
采精華法、
太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦無堅志，且無恆心，是為虛負，居諸而成之者少也。
凡行內煉者，自初功始，至於成功，以至終身，勿論閑忙，勿及外事。若采咽之功，苟無間斷，則仙道不難於成。其所以采咽者，蓋取陰陽精華，益我神智，俾凝滯漸消，清靈自長，萬病不生，良有大益。
其法:日取於朔，謂與月初之交，其氣方新，堪取日精。月取於望，謂金水盈滿，其氣正旺，堪取月華。設朔望日遇有陰雨或值不暇，則取初二、初三、十六、十七，猶可凝神補取。若過此六日，則日咽月虧，虛而不足取也。朔取日精，宜寅卯時，高處默對，調勻鼻息，細吸光華，合滿一口，閉息凝神，細細咽下，以意送之，至於中宮，是為一咽。如此七咽，靜守片時，然後起行，任從酬應，毫無妨礙。望取月華，亦准前法，於戌亥時，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恆心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此為法中之一部大功，切勿忽誤也。
1六脈神劍之天龍神功秘籍
六脈神劍 天龍神功秘典博採醫學、道學、佛學、易學等諸家理法之精華，以神為本，以氣為基，以力為輔，神氣共煉，內外兼修。在易學和醫學方面吸取了陰陽五行生剋之理論，即金（肺）生水，水（腎）生木，木（肝）生火，火（心）生土，土（脾胃）生金。同時以吐納支氣和古典六字訣為五臟六腑療傷治疾，強壯內，煉五臟之元氣。武學上來取了以下丹田為主，煉養先天元氣，並廣采天地之正氣為補充，內外結合，培煉真元。道學上吸收了丹道周天打通十二經脈、奇經八脈及全身穴道，促使百脈暢運，氣血流通，氣路舒暢。佛學上精選了坐禪修心通靈法訣，以修心修身使功力日漸精純。
⑩ 武俠小說中最厲害的心法 劍法 刀法 槍法 拳法 掌法 指法 腿法等名稱
心法：九陰九陽 易筋經 純陽玄功 離合神功 先天功 混元一氣功
劍法：獨孤九劍 東方第一劍 離門劍 太極劍
拳法：七傷拳 太極拳 空明拳 光明拳
掌法：降龍十八掌 金剛般若掌 化骨綿掌 白虹掌力 大力金剛掌 般若掌
指法：天罡指 無相劫指 一陽指 六脈神劍 摩訶指 靈