一本玄幻小說有燭龍之眼
你說的好像是 凡人修仙傳
『貳』 山海經：燭龍、鬼國與一目之國，解讀遠古神話中的獨眼巨人之謎
山海經中有很多神奇國度，一方面表現為其中的國人多出現肢體畸形，另一方面表現為擁有不可思議之威能。那麼，位於西北之地的一目之國與燭龍、鬼國有什麼關系？
燭龍，在很多玄幻小說中會將其描述為創世神靈，其能力幾乎與盤古大神不相上下。而他作為神靈讓人心生敬畏之處正在於其擁有的無上威能：睜眼為白晝、閉眼為黑夜，眼睛一開一闔之間，彷彿掌控了時間的流速。
此外，他的眼睛更是獨特，只有一隻眼而且是縱向長在額頭之中！
眾所周知，《山海經》中的許多神靈在人間都有後裔，比如天神帝俊在人間便有十國傳承。那麼，燭龍的後裔又會是哪個神秘國度，將以什麼面目出現在世人眼中？
鬼國，這個國度的第一次出現，就帶著些許森然死氣。根據《海內北經》記載，鬼國是在貳負之屍的北面，他們長著人面卻只有一隻眼睛，而另一種說法是貳負神在它的東面，為人面蛇身。
看到這里你還懷疑鬼國與燭龍的關系嗎？鬼國之人的兩種相貌：一曰「人面一目」，一曰「人面蛇身」這兩個典型特徵，簡直和燭龍的「人面蛇身而赤，直目正乘」是一個模子刻下來的。
除了鬼國之人所具備的身體特徵之外，地理位置上的關聯似乎也能說明這層關系。
鬼國，因其獨特的面部特徵即「一目」，也被直接冠以「一目國」的稱呼，關於其位置，在《淮南子》中記載四面八方之地時，提到了關鍵的信息：「西北方曰一目」。
有意思的是，你回過頭看章尾山神燭龍的位置，同樣是在「西北海之外」，同處於西北是不爭的事實！
關於一目國，在《山海經》中並不吝惜筆墨，還有兩條重要記載：
前一條中的「一目中其面而居」與鬼國記載的「為物人面而一目」基本上一致；而後一條記載中除了同樣強調這個特徵之外，還記載了其姓氏為「威」姓，而且是少昊之子，喜歡吃小米。
關於這個「威」姓的一目國，是不是之前所說的「鬼國」？王國維解釋過「鬼方之名當作畏方」。今人學者袁珂也在注中說：「《海內北經》有鬼國，即此，威、鬼音近」。如此看來，鬼國即一目國，「人面一目」都是對於他們共同特徵的描述。
問題是，為何一目神話、直目神話一般都記載於山海經的《北經》之中（海內、海外、大荒北經）？有學者認為，這可能與其最早流傳於生活在大西北的古氐羌人神話有關。
實際上，從商周時期的鬼方、到西周時期的獫狁再到西漢時期的匈奴，其人群並未改變正是鬼國即一目國，只不過是在各個歷史時期其部族與政權的不同稱謂而已。
巧的是，在陝北地區的神木石峁遺址中，就發現了這么一件玉器，令人驚呼不可思議。因為它所表現的正是「一目人」的形象，青色玉質之上為雙面平雕，玉人的眼睛則為陰刻線條。
郭沫若曾考證鬼方的地望：「鬼方……活動在今陝北、內蒙及其以北的遼闊地區」，而石峁遺址的地望則表明，它應該是「鬼方」區域而較為偏南的一部。所以，這個玉雕作品的出現，或許正可以說明石峁古文化接受了「鬼國（一目國）」對於神靈的獨特表現方式。
那麼，為什麼在神話中會偏偏強調眼睛的獨特性？這當然不會是因為「眼睛是心靈的窗戶」這樣的現代思維。那麼，會不會是當時的人們，在見到了某種不能理解的事物時產生的巨大誤解？很有這個可能。
還記得希臘神話中西西里島的獨眼巨人嗎？實際上，它的出現便是一場巨大的誤會。
古希臘人在地中海的島嶼上發現了歐洲矮象的化石，但是因為他們從來沒有見過大象這種生物，也沒有研究過長鼻目的骨骼結構，所以矮象頭骨中間的鼻腔開口，便被他們誤認為是眼眶，於是神話中的獨眼巨人就這么被創造了出來。
所以回到之前的發問之中，人們究竟看到了怎樣的「鬼國」之人，不在他們的認知范圍之內？
如此，對於「鬼」字的訓詁就顯得很重要，以許慎《說文解字》為代表「鬼，人所歸為鬼，從人，象鬼頭。鬼陰氣賊害，從厶」這個說法沒毛病，的確是鬼的原始意義。但是還不足以解釋《山海經》中的鬼國與一目國。
而張舜徵《說文解字約注》引姚華《弗堂類稿》中的《說鬼》一篇，給人以很好的思路。
也就是說「鬼」字的本義可能就是人（巫師）帶上了恐怖可畏的面具，在《周禮》之中就有方相氏作此裝扮，以祛除鬼魅。那麼這個神話傳說中的鬼國是不是也是戴了某種面具或者面罩？
我們知道游弋在大西北或者黃土高原的游牧民族，經常會一種叫做「面罩」的東西來禦寒防沙，在青銅時代的岩畫中，表現地就更加明顯，既有不露嘴只留兩隻眼睛的桃形面罩，也有棗核形只有一目的面罩出現，而後者就與「鬼國」或者一目國之人極為類似。
這個觀點雖然不一定準確，但有時神話的外衣之下的真相，或許就是這么簡單。假如一架飛機回溯時光到原始時代，那些遠古先民可能會一臉虔誠地祈禱，並且沖著對身邊的孩子說：看，爺爺沒騙你吧，這就是傳說中的鳳凰！
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《極品瞳術》完全符合。。這本書中，瞳術一般稱之為【瞳術天賦】，主角所在的家族【帝卡盧家族】修煉的瞳術天賦，乃是【血祭傳承】。瞳術天賦，一共有十二種神通，即【三棱九環】的層次之分。三棱即為【三棱黑瞳】（眼通奧義）。分別為：「赤環紅瞳」——讀之道！「直破輪瞳」——破之道！「幻知寐瞳」——幻之道！《異界太極眼》也不錯。。從小右眼意外失明而飽受歧視的洛圖，在莫名其妙地穿越異界之後，發現右眼竟然奇跡地重見光明！眼睛瞳孔更是變成伏羲大神演八卦的太極圖案！ 中華文明上古傳承至今的「伏羲八卦圖」中，其中心是一個黑白兩勢，呈旋轉之態的圓形圖，名曰：「太極圖」！《三眼艷情咒》也是的。。公元兩千年，在末日審判成為笑話的十年後，一群年輕人突然發現他們發生了變化，擁有了超人的力量，變化就是「覺醒」，力量就是「使者」，新舊世界的更替開始了。兩個為尋找同類的美麗少女燕嫣和葉茹來到了一個海濱小城，因為在那裡「聖女」感受到了無與倫比的強大妖力，而目標卻是一個普通少年，十八歲生日過後，少年仍沒有覺醒的跡象，而兩個女孩子的心已經發生變化，決定給他最後一次機會。一個屬於擁有三隻眼睛的男人的夢幻……《變異之眼》也還行。。是穿越到異界，並開啟「殲滅之眼」等瞳術的眼睛。以上四本完全符合、、
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燭龍
中國上古創世神之一（天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧）。人面龍身，口中銜「火精」。（ 天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜「火精」以照天門中。郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山，龍赦只。」《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領很大，只要它的眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吸口氣就烏雲密布，大雪紛飛，成為冬天；呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成為夏天。它老是蜷伏在那裡，不吃飯，不喝水，不睡覺，不呼吸——因為它一呼吸，就成為長風萬里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說它常含一支蠟燭（實際上是「火精」。 天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜「火精」以照天門中。郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
），「火精」發出的光照在北方幽黯的天門之中，所以人們又叫它「燭陰」。(傳說遠古狩獵燭龍將其煉油製成蠟燭用以取光-龍附)
《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山，龍赦只。」
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》）
天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）
《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》。
『玖』 頂級玄幻小說排行
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群雄逐鹿，各領風騷，在這華夏最為瑰麗莫測的破曉，譜寫出一曲波瀾壯闊、氣壯山河的洪荒史詩。
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