玄幻小說中的聖人級別劃分

㈠ 聖人是怎麼劃分等級的

家的「君子」就是儒家思想中擁有至高品格的人，儒家君子有四種品格：自省、克己、慎獨、寬人。自省：自省是指檢省自己，從思想意識、言論行動等各方面去審視自己是否遵從道義原則。孔子說「君子求諸己，小人求諸人」 遇到問題找自己的原因是區分君子與小人的主要標志。克己：孔子說「克己復禮為仁」，意思是說人們只有克制自己的慾望和不正確的言行，自覺遵守道德規范，才能達到仁的境界。慎獨：《中庸》說：「君子慎其獨也」慎獨是指在個人獨處時也要嚴格要求自己，是對個人內心深處比較隱蔽的思想意識進行自律的一種修養方式，防止錯誤思想及私慾，邪念不生，時時保持正念，對自覺性要求更高。寬人：孔子說：「己所不欲，勿施與人」這里指凡事要推己及人，將心比心，設身處地的為他人著想，君子應該對自己要嚴格要求，而對於他人，則要寬以待人。

㈡ 洪荒小說中聖人等級劃

從虛無到洪荒（由高到低）：虛無尊者，鴻蒙至尊，鴻蒙聖尊，鴻蒙天尊，混沌至尊，混沌天尊，大道，天道，混元大羅金仙（聖人），大羅金仙（准聖），太乙金仙，金仙，太乙玄仙，玄仙，天仙，地仙。
修真者：（後天，先天=築基）築基，金丹，元嬰，分神，出竅，合體，渡劫，大乘（相當於地仙）

㈢ 玄幻聖界有什麼等級劃分

斬一屍，斬二屍，斬三屍，三屍合一，聖人，大聖，聖人王，玉清聖人，上清聖人，太清聖人，天道聖人。

㈣ 玄幻小說境界劃分

每個作者有不同的分類，現代以男生是主角的，一般是三列煉氣—築基—開光—胎息—辟穀—金丹—元嬰—出竅—分神—合體—大乘—渡劫煉氣、築基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘煉氣、築基、開光、靈虛、辟穀、心動、元化、元嬰、離合、空冥、寂滅、大成、渡劫穿越女主角，則每個小說都不同，要讀者自己讀

㈤ 玄幻小說等級分階【詳細，急】

紅橙黃綠藍靛紫七個等級逐次提高

㈥ 玄幻小說等級劃分大全

境界劃分
修真：築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
修仙：散仙、真仙、玄仙、金仙、大羅金仙、混元大羅金仙（即聖人）
傳統修道小說將境界劃分為煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道四個境界，了卻因果後合道成聖，進入混元大羅金仙境界，超凡入聖，萬劫不滅，因果不沾，無所不知，無所不能，天道不滅，聖人不死。

㈦ 遮天中等級制度怎麼分的要詳細。還有聖主教主聖人大聖之類的都是什麼級別的

遮天等級劃分如下：

1、輪海四境：

苦海境，命泉境，神橋境，彼岸境；

2、道宮五境：

修練五臟：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、腎之神藏、脾之神藏，依修士修練不同，先後順序也不同；

3、四極秘境：

分四境，修練四肢，依修士修練不同，先後順序也不同；

4、化龍秘境：

分九境，修練脊柱：九節，大圓滿時脊椎顯現化龍，普通修士修到此秘境後算是小成；

5、仙台秘境：

分九層天（台階），修煉腦內凈土，每一層天分九個小境界。

第一台階：未知，巔峰即半步大能

第二台階：大能

第三台階：王者（斬道）

第四台階：聖人

第五台階：聖人王

第六台階：大聖

第七台階：准帝

第八台階：大帝（天尊、古皇）

第九台階：紅塵仙

6、聖人，大聖在遮天的的等級設定中，已經處於金字塔頂端的一類。

(7)玄幻小說中的聖人級別劃分擴展閱讀：

遮天中部分勢力劃分：

東荒：

靈墟洞天：燕國六大洞天之一。

金霞洞天：燕國六大洞天之一。

玉鼎洞天：燕國六大洞天之一。

煙霞洞天：燕國六大洞天之一。

紫陽洞天：燕國六大洞天之一。

夕月洞天：燕國六大洞天之一。

中州：

大夏皇朝：四大不朽皇朝之一，皇族古經為《太皇經》，以皇道龍氣聞世。

古華皇朝：四大不朽皇朝之一，恆宇大帝遠走中州開創，在仙路黑暗動亂中被殺滅大半、粉碎帝兵而衰落，最終滅亡。

九黎皇朝：四大不朽皇朝之一。

神州皇朝：四大不朽皇朝之一，在仙路黑暗動亂中被殺滅大半、粉碎帝兵而衰落。

西漠佛教：

大雷音寺：位於西漠須彌山之上，釋迦牟尼在火星亦建有大雷音寺。

阿蘭寺：佛門聖寺之一，阿彌陀佛曾在此講道。

阿含寺：佛門古寺，有《阿含經》真義，毀於萬年前，後重建於阿育高原上。

青菱寺：安妙依曾在此修行過的小寺，後被王騰滅門。

北原：

黃金家族：北原家族，太古生物黃金族王脈與人族通婚的後裔，被古之大帝驅逐到北原，但族地仍與東荒北域接壤。在東荒北域聖城開有八大酒家仙闕前三的醉仙闕。

冰神宮：北原門派，位於北極。

南嶺：

戰神殿：南嶺門派。

妖皇殿：南嶺妖族大派。

㈧ 不同玄幻小說中的等級劃分有哪些

1 修仙體系， 從練氣，築基，金丹，元嬰，化神，反虛，合體，，大成，渡劫，真仙

出處《凡人修仙傳》

2 玄幻斗氣體系， 斗者，斗師，大斗師，斗靈，斗王，斗皇，斗宗，斗尊，斗聖，斗帝

每個等級又分為九星， 一星為下，九星為上，
出處《斗破蒼穹》

3 玄幻魔修體系， 固體，拓脈，塑魂，真魔，嗜血，分魔，縱欲，九變，天魔

出處《大魔王》

4 修仙原始體系， 築基期，旋照期，避谷期，結丹期，元嬰期，出竅期，分神期，合體期，渡劫期，大乘期

仙人境， 仙人，地仙，天仙，玄仙
神境， 神人，偏神，准神，主神，神王，天尊

出處《縹緲之旅》

5 西方魔法體系， 初級魔法師，中級魔法師，高級魔法師，大魔法師，魔導士，魔導師，大魔導師

SORRY 不知道出處， 這個是基本上所有西方魔法小說的等級分配。

個人覺得如果好的小說，還是自己去創造等級， 讓別人用你的等級，才代表你的成功， 祝你好運，

㈨ 玄幻小說的等級劃分，人，仙，神，妖，魔，鬼，冥，要詳細，全面的

要弄清楚玄幻小說的等級劃分，首先要了解以下知識：
佛法講十法界，將佛和眾生總分為十大類。
十界分別是指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項稱為六凡，後四項稱為四聖，合稱為六凡四聖。
四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位，乃聖者之悟界；六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，亦即六道苦海三界輪回的凡夫法界。

四聖：佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫聖果，永離生死，不復往返六道，是出世間的四種聖人。
一、佛
佛是世、出世間，最究竟圓滿的聖者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世聖人中最高的境界。
二、菩薩
為「菩提薩埵」之簡稱，意為「覺有情」，謂既能自覺，又能覺悟一切有情。菩薩發大慈悲心，除了轉化自己的煩惱，並廣修六度萬行，以自利利他之行，逐漸圓滿一切功德。
三、緣覺
又稱「辟支佛」，分為二種：一種是生於佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為「緣覺」；另一種是生於無佛之世，由前世的善根，春觀百花開，秋睹黃葉落，觀自心、外境的變遷而悟無常、苦、空、無我的道理，證到緣覺果，稱為「獨覺」。
四、聲聞
聲聞修習四諦法而得證聖果。聲聞極果為阿羅漢，羅漢含有三義：一、殺賊義，謂殺盡煩惱賊。二、應供義，謂已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養。三、不生義，謂已出三界，不再受分段生死。

六凡：一切眾生，沉淪三界之內，由其所造作之罪業不同，因而輪回六道當中。六道有善惡之別，天道、人道、阿修羅屬於三善道；畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道。
一、天
天有欲界天、色界天、無色界天。欲界天乃修十善所感，所謂十善即身不造殺、盜、淫；口不言妄語、兩舌、惡口、綺語；意不行貪、瞋、痴。若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報，即是在色界天和無色界天。
二、人
受持五戒，來世得生為人。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。若受上品五戒，則大富大貴，若只持少分戒，雖得人身，卻感貧窮或六根不具的果報。由於每一個人戒行持守不同，因此將來所得的果報就有貧富、壽夭、智愚、美醜、高矮……等不同。
三、阿修羅
過去生修下品十善，但因其持戒、修福，做種種善事時，心存瞋恚、傲慢……等惡念，有天人之福，無天人之德，遂感修羅的果報。
四、畜生
眾生因貪欲痴想心，造作下品十惡，而感畜生的果報。畜生道常為他所宰殺，或彼此弱肉強食，互相殘害，故又稱為「血塗」。
五、餓鬼
若慳貪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行惡事，造諸惡業，則感餓鬼的果報。餓鬼道又有勝劣之別，有福者為神，無福者常在飢餓當中，經常受刀杖驅逼之苦，稱為「刀塗」。
六、地獄
六道當中，地獄道最苦。凡造五逆十惡、謗法破戒，皆招感地獄果報。
以修道而言，天道耽於游樂，修羅道雖有天之福卻瞋心重，三惡道多苦難、多愚痴，故此五道皆難修行；惟有人道，苦樂參半，智慧較高，有較多機緣聞法學佛，最適宜修行佛道。

樓主所說的人、仙、神、妖、魔、鬼、冥、怪、精、靈、佛等。他們在十法界中，佛在四聖法界中的最高一層——佛法界。人在三善道中的中間——人道。仙有多種，有的在畜生道修成仙，如狐仙、龜仙類；有的在人道修成仙，不能飛天則為地仙，可以飛天則為天仙。神屬鬼道，在鬼道有官職，有所管轄專職。鬼屬鬼道。精、怪、靈、妖，它們來自三惡道眾生。魔一般指天魔、魔王，在六欲天，名叫波旬，他手下有魔將魔兵魔子魔孫魔民魔女，常常混入佛門，破壞佛法、毀謗佛法、破戒犯律，障礙修行。
道，不是眾生，道是指規律、規則、法則、天則、真理、理體、理性、法性等等。
這些道理，佛法中講得很清楚詳細，跟道家沒有關系。道家很多理論術語名詞，來自佛法經典，但解釋與佛法或有不同。
關公最後成仙？沒有這個說法。關公初初只是成為神明。公平正直是為神。凡是公平正直的人死後都是做神。神與仙不同。神不需要誰封不封，沒有人封，並不影響他做神。後來，關公歸依了智者大師，智者大師給關公授了五戒，關公發願成為佛教的護法神，現在屬於佛教無量護法神的其中一位。民間誠心供奉關公的，一直都有感應。
至於《西遊記》以及現在的玄幻小說，本是小說家的虛構，不必太當真，小說中寫的內容，滲雜有佛教和道家的思想、名詞與某些道理。但小說始終都不是佛法經典，也不是道家經典，它只是代表小說家的觀點與思想，並不代表佛法與道家。想真正明白佛法真諦，或學習道家道理，不要從小說去了解，不要聽信小說或電視劇的誤導。