金庸武俠小說中派別及武功特點

1. 金庸小說里都有那些門派

門：
五鳳刀門.神拳門.鷹爪門.雁行門.八極門.韋陀門.華拳門.鴨行門.八掛門.雷電門.葯王門.八掛門.西域金剛門.二郎拳門.一字慧劍門.血刀門.太極門.天龍門.聾啞門. 潭腿門, 玄指門, 五虎門, 雙子門, 五湖門, 中抓門, 七青門, 大聖猴拳門, 黑龍門 (飛狐外傳)鐵劍門 (碧血劍)
幫：
丐幫.鐵掌幫.長樂幫.屠龍幫.神農幫.海沙幫.巨鯨幫.黃河幫 (笑傲江湖)
派：
武當派.峨嵋派.古墓派.恆山派.華山派.嵩山派.泰山派.衡山派.青城派.逍遙派.星宿派.點蒼派.無量劍派.雪山派.金烏派.上清觀派.昆侖派.海沙派.仙都派.渤海派.八仙派..石樑派.太乙派.伏牛派.太別山派.九龍派.青海派.仙霞派.王屋派 (鹿鼎記)
五嶽派, 五嶽劍派 (笑傲江湖)
蓬萊派 (天龍八部)
家：
慕容世家.楊家.史家.祁家.胡家.鄭家.丁家.范家.田家.洛陽韓家.鄂北鬼見愁鍾家.苗家.溫家.湖北阮家.雲南沐家.辰州言家.孟家.
教：
日月神教.明教.波斯明教.全真教.神龍教.五毒教.天鷹教
會：
紅花會.天地會.
寺：
少林寺.天童寺.大輪明寺.清涼寺.
庄：
梅庄.曼陀山莊.陸家莊.玄素庄
其它：
福威鏢局.大理段式.靈鷲宮.秦家寨.白駝山.華山劍宗.西域少林.西藏密宗.桃花島.蒲田少林.俠客島

飛狐：九龍派.龍門幫.葯王門.少林韋陀門.潭腿門.華拳門.太極門.玄指門.
雷電門.黑龍門.鷹爪雁行門.五虎門.雙子門.五湖門.中抓門.鴨形門
七青門.天罡劍.三才劍.八仙劍.八極拳.哪吒拳.二郎拳.先天拳.地堂拳
燕青拳.金剛拳.昆侖刀.醉八仙.
雪山：興漢丐幫.天龍門.

連城：青教.洞庭幫.血刀門.鷹爪鐵槍門.太行門.萬勝刀
天龍：逍遙派.星宿派.蓬萊派.伏牛派.南海派.神農幫.清涼寺.靈鷲宮.秦家寨
一字慧劍門.姑蘇慕容氏.碧磷洞.赤焰洞.無量洞.虯龍洞.無量劍.金剛拳

射鵰：仙霞派
鹿鼎：神龍教.王屋派.天地會
笑傲：日月神教.恆山派.嵩山派.衡山派.泰山派.五嶽劍派.海砂幫.黃河幫.天河幫.金刀門
書劍：天山派.紅花會.蒲田少林寺.琵琶門
神鵰：古墓派.絕情谷
俠客：雪山派.金烏派.長樂幫.飛魚幫.鐵叉會.上清觀.快刀門.鶴筆門.青龍門.金刀寨
俠客島

倚天：明教.波斯明教.天鷹教.海沙派.青龍派.巨鯨幫.巫山幫.三江幫.西域少林
金剛門.神拳門.五鳳刀

碧血：石樑派.仙都派.渤海派.青竹幫.金龍幫.龍游幫.鐵劍門.

出現在數部小說中的門派：全真教.五毒教.少林派.武當派.青城派.峨嵋派.崆峒派.昆侖派
華山派.五台派.丐幫.鄱陽幫.鐵掌幫.八卦門
大理段氏.桃花島.白駝山

2. 金庸小說中各門各派的武功

【蛤蟆功】是歐陽鋒一門極厲害的功夫。發功時蹲在地下，雙手彎與肩齊，嘴裡發出咯咯叫聲，宛似一隻大青蛙作勢相撲。此功純系以靜制動，全身蓄勁涵勢，韻力不吐，只要敵人一施攻擊，立時便有猛烈無比的勁道反擊出來。當日他與洪七公相較時，正運足勁力，猶如一張弓張機待發，黃蓉貿然碰了上去，不是郭靖拚命運功相救，便要活生生斃於歐陽鋒掌下。後來，歐陽鋒又以此掌法偷襲洪七公，令其受到重創。此功唯「一陽指」可破（見金庸《射鵰英雄傳》）。現代武學中的蛤蟆功屬硬壯外功，練陽剛之力，使肌肉堅實便於御敵。習慣以石墩為習練器具，先練腕、臂等部，而後及於肩、背、胸、腹、腿、股等部。

【寒冰神掌】嵩山派掌門左冷禪所創掌法，可發出至陰至寒的真氣。左冷禪與任我行比武時，以此功對付吸星大法，使其全身凍僵、天池穴被封；與岳不群比劍奪帥時，左又使出寒冰神掌，與紫霞神功旗鼓相當、不分勝敗。（見金庸《笑傲江湖》）

【黯然銷魂掌】楊過自創掌法，共有一十七招。楊過自與小龍女在絕情谷分手，武功日長，數年之後，除了內功循序漸進外，別的無可再練，心中思念小龍女，漸漸形銷骨立。一日在海邊悄立良久，百無聊賴之中隨意拳打腳踢，輕輕一掌便將一隻大海龜背殼打得粉碎。他由此深思，創出一套完整的掌法，出手與尋常武功大異，厲害之處，全在內力。他將這套掌法定名為「黯然銷魂掌」，取的是江淹別賦中那一句「黯然銷魂者，唯別而已矣」之意。一十七招的名稱希奇古怪，叫做心驚肉跳、杞人憂天、無中生有、拖泥帶水、徘徊空谷、力不從心、行屍走肉、庸人自擾、倒行逆施、廢寢忘食、孤行隻影、飲恨吞聲、六神不安、窮途末路、面無人色、想入非非、呆若木雞。但是，招數卻是威力無窮。如「心驚肉跳」一招，以胸腹肌肉外彈傷人，實屬罕見；「無中生有」待敵人攻到近身寸許，突然間手足齊動，左掌右袖、雙足頭錘，連得胸背腰腹盡皆有招式發出，無一不足以傷敵；「拖泥帶水」掌力之中暗合無行，右袖是北方癸水之家，左掌是中央戊土之家，輕靈沉猛，兼而有之；「面無人色」則從《九陰真經》的攝心大法中變化而來，臉上喜怒哀樂，怪狀百出，敵人一見，頓時心神難以自製，我喜敵喜，我憂敵憂，終至聽命於我，實乃無聲無影的勝敵之法。

降龍十八掌】洪七公生平絕學，一半得自師授，一半自行參悟而出，雖然只有一十八掌，但每一招都具絕大威力。在這十八掌中，有亢龍有悔、飛龍在天、時乘六龍、震驚百里、密雲不雨、損則有孚、見龍在田、龍戰於野、雙龍取水、履霜冰至、神龍擺尾等等，整套掌法以剛猛著稱。比如飛龍在天，即躍起半空，居高擊下，威力奇大。神龍擺尾更是救命絕招。這一招出自《易經》中的「履」卦，本來叫做「履虎尾」，好比攻虎之背，卻一腳踩在老虎尾巴上，老虎回頭反咬一口，自然厲害猛惡之至。這一招必是反身從背後發出，若被敵人逼到牆角不能轉身，則威力大減。降龍十八掌是純陽至剛的武功，但剛到極處，又自然而然生出柔來，像亢龍有悔、履爽冰至這些掌法中，剛勁柔勁混而為一，實已不可分辨。洪七公講述亢龍有悔時，即說此掌的精要不在「亢」字而在「悔」字，發掌時並不將力道用足，打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分，好比陳年美酒，上口不辣，後勁卻是醇厚無比。至於履爽冰至，使掌時兩肘微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢地打將出去，一招之中剛柔並濟，正反相成，妙用無窮。這種有輕有重，剛柔相濟的掌法，出勁奇快更令敵人防不勝防。

降龍十八掌的精要之處，全在於運功發力，至於掌法變化卻極簡明。當日郭靖以僅會的降龍十八掌與歐陽克相鬥，終落下風。洪七公當著歐陽克的面向郭靖講授餘下三掌，郭靖尚未領悟，聰明的歐陽克卻已瞭然，可是一到對陣，歐陽克於郭靖所學之掌竟是難以應付，由此可見此掌法的威力在「功」而不在「變」。（見金庸《射鵰英雄傳》）

【雙手互搏術】周伯通被黃葯師困在桃花島十五年，百無聊賴中創出此術。常言道：「心無二用。」又道：「左手畫方，右手畫圓，則不能成規矩。」這雙手互搏之術卻正是要人心為二用，一神守內，一神遊外，雙手使不同武功招數。臨敵之時，將這套功夫使出來，分進合擊，那便等於以二對一。（見金庸《射鵰英雄傳》）

【收筋縮骨法】載《九陰真經》下半部，此法本為最下乘功夫，是鼠竊狗盜的打洞穿穴之術，但練到最上乘，卻能將全身筋骨縮成極小的一團，就如刺蝟箭豬之屬遇敵蜷縮一般。郭靖因匪人誣陷被縛於丐幫，即以此法將手腳上束縛卸去，從而死裡逃生。後來張無忌被奸人朱長齡困於山洞中，練成此功(從九陽神功中習得）後方安然脫困。（見金庸《射鵰英雄傳》、《倚天屠龍記》）

【鐵板橋】閃避敵人暗器的救命絕招。通常是暗器來得太快，不及躍起或向旁避讓，只得身子僵直，突然向後仰天斜倚，讓暗器掠面而過，雙腳卻仍牢牢釘在地上。功夫越高，背心越能貼近地面，講究的是起落快、身形直，所謂「足如鑄鐵、身挺似板、斜起若橋。」如寶樹和尚曾以此招避開曹雲奇的暗算。（見金庸《雪山飛狐》）

【倚天屠龍功】武當派祖師張三豐傷心愛徒俞岱岩被殘害，趁夜在中庭以手指空臨書法，反復書寫「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒」這二十四個大字，演化出一套極高明的武功，每一字包含數招變化。其縮也凝重，似尺蠖之屈，其縱也險勁，如狡兔之脫，淋漓酣暢，雄渾剛健。恰巧張翠山於暗中看到，師徒二人心神相通，張翠山盡得其中奧妙。此後他於王盤山上以此功用判官筆在懸崖上書寫這二十四字，驚住了武功蓋世的金毛獅王謝遜，不得不自嘆弗如。（見金庸《倚天屠龍記》【獨孤九劍】『總訣式』：心法總綱『破劍式』：破解普天下各門各派的劍法『破刀式』：破解單刀、雙刀、柳葉刀、鬼頭刀、大砍刀、斬馬刀種種刀法講究：「以輕御重、以快制慢」

【龍象般若功】是密宗中至高無上的護法神功。此功共分十三層，第一層功夫十分淺易，縱是下愚之人，只要得到傳授，一二年中即能練成。第二層比第一層加深一倍，需時三四年。如此成倍遞增，越是往後，越難進展。待到第五層後，欲再練深一層，往往便須三十年以上的苦功。密宗一門，高僧奇士輩出，但這十三層龍象般若功，卻從未有一人練到十層以上，實因此功講求循序漸進，而人壽終究有限。金輪法王是個不世的奇才，終於練到了第十層境界，此時每一掌擊出，均具十龍十象的大力，實是難以抵擋。（見金庸《神鵰俠侶》）

【羅漢伏魔神功】前輩少林高僧所創，為武林稀世罕見之功。該功集佛家內功之大成，深奧精微，練時需屏絕一切俗慮雜念，但習練者又不可過分耽於練功，以免近乎於「貪」，違背佛法。所以只有聰明、純朴兩兼其美的才人，才能有望於此功小有成就。羅漢伏魔神功練法繪於一十八個小木偶之上，外層敷以泥粉，另繪上少林正宗的內功入門之道，以為修行神功之准備。白鯨島主大悲老人得到泥偶卻不知奧秘，臨終前贈給石破天，石破天憑藉早已練就的渾厚內力，在一天之內將常人需練數年乃至數十年的神功初步練成。（見金庸《俠客行》）

【紫霞功】華山派稱譽江湖的上乘內功。它初發時若有若無，綿如雲霞，然而蓄勁極韌，到後來鋪天蓋地、勢不可當。發功之人臉上滿布紫氣，故有「紫霞」之稱。人道「華山九功，第一紫霞」。通常只有掌門人才修習此功，岳不群曾揚言要傳授給大弟子令狐沖，便是表白將來由他接位之意。衡山派魯連榮與岳夫人斗劍時，岳不群用紫霞功壓斷兩人的長劍，使魯連榮鎩羽而去。嵩山比劍爭奪五嶽派掌門時，岳不群又以此功連接左冷禪的三記「寒冰神掌」，居然沒有受傷，連說話的聲音也不顫抖。

【百變千幻衡山雲霧十三式】衡山派一位高手所創武功，為衡山派三大絕技之一。這位高手以走江湖變戲法為生，竟將變戲法的本領滲入武功，變化古怪。劉正風為嵩山派高手所挾持時，曾使出此絕技，提起弟子屍身佯擲丁勉，突然間身子往斜里竄出，雙手微舉將屍身送到費彬胸前，乘費彬運力抵擋，順手點中費彬的穴道。後來，莫大先生也曾假意與費彬口舌周旋，寒光陡閃，手中已多了一柄長劍，猛地反刺向費彬胸口，重演了這一疾如閃電、如夢如幻的衡山派絕技。（見金庸《笑傲江湖》）

3. 金庸武俠中各種武功流派之間有什麼關系

基本上……

一個人的武功，可以拆分為功力、招式、修為。功力是基礎，基本決定你的物理屬性，比如多能挨打，打到人能打多疼，之類。招式是細節，基本決定你能怎麼打到人。修為是理論，決定你能不能自創招式，能怎麼思考領悟。實際上修為這玩意只對宗師級有用。比如張三豐、王重陽這種宗師級，都是可以開山創派、融會貫通的人物。

功力又分內家功和外家功。外家功重視剛猛凌厲，內家功重視氣走經脈。內家比外家高級。外家是純物理系的硬打流，內家則有治病、遠程攻擊、返老還童、以柔克剛等神奇功效。內功像汽油，可以轉輸。外功就算了。

大體上，金庸的理論是：越是無為的、不著痕跡的、純真的、天然的、無招的功夫，越是高級。比如先天功、乾坤大挪移、太極拳、獨孤九劍、陳家洛那套莊子的功夫，連降龍十八掌也要重視、個「收發自如」、「重點在悔而不在亢」。越是有痕跡的、兇猛的、粗暴的、野蠻的，越是低級，比如伏魔杖法、五虎斷門刀、分筋錯骨手……越是先古的，武功越飄逸神奇。比如春秋時越女劍可以破鐵甲三千，宋朝時降龍十八掌、六脈神劍都可以遠程十幾米轟人，到清朝時大家都已進入械鬥拳腳狀態，等而下之了。

越是內功深厚，越是能無視攻擊（九陽神功）、輕功神妙（虛竹沒練過輕功都能亂飛）、治傷都如神（張無忌和張三豐都可以隨便把人起死回生）。實際上，令狐沖哪怕有獨孤九劍這種BUG技，沒內功還是很苦逼；而段譽虛竹們有了內功，隨便學點什麼就無敵，郭靖沒學內功前被尹志平揍，學了點全真內功就脫胎換骨，而且學降龍奇快（洪七公所謂」否則怎能這么快精通我的降龍十八掌「）——甚至歐陽鋒之輩，還可以利用內功隨便操縱自己放屁。

大體上，常見門派：少林武功博大精深，正大光明，套路眾多，走的是純陽宏偉路線。武當武功玄柔空明、柔能克剛，走的是清虛飄逸路線。恆山細巧綿柔。華山清麗瀟灑。嵩山大開大闔。衡山百變千幻。各擅勝場。

反派如魔教、邪教，武功通常狠辣迅猛、詭異奇幻。比如吸星大法、葵花寶典、楊逍對付昆侖派的那套功夫，等等。

總之，越是遇到要你練筋骨皮的、吹噓一掌打出去有多少斤力氣的，越沒前途。越是跟你說招式學了就要忘掉、清虛無為、別太動腦子、把以往所學都屏除、存心自然的，越有前途。就這樣了。

4. 金庸古龍小說門派、勢力名稱及武功並特點大盤點

補充一下明教：
教主：楊逍
前任教主：張無忌
再前任教主：陽頂天
武功：乾坤大挪移：A級武學，共分七級，類似借力打力，可將對手來招打向別處。練成者少之又少，有張無忌，楊逍（小成），陽頂天（被成昆激死） 聖火令：B級武學，共分七塊。上面記載「山中老人」霍休的武功精要，極為特異，招式詭變，含三分魔氣。在與周芷若聯手對付渡厄，渡難，渡劫三僧時，張無忌曾使用。練成者有波斯總教風雲三使，張無忌。
其他：青翼蝠王韋一笑：寒冰綿掌（開始用完要吸人血，療傷後好些）
五散人之說不得：布袋功（張大俠被裝在裡面提上光明頂）
明教人武功太雜，暫列這幾種。
門下：五行旗：銳金旗：白布包頭，每人持羽箭，標槍，短斧，兩軍對陣之用
巨木旗：青布包頭，每十人舉一重逾千斤的巨木，攻城之用
烈火旗：紅布包頭，每人背一油箱，內裝石油，火攻之用
洪水旗：黑布包頭，有水槍，水龍等武器，內裝毒水，水攻之用
厚土旗：黃布包頭，帶鐵盔鐵鏟，明教工程隊，毀城埋人之用

5. 金庸屬於武俠小說的哪個流派

在我看來，金庸的武俠小說屬於自成一派，可以說看金庸的武俠小說，讓人十分的陶醉，金庸武俠小說中的武功邏輯感非常的強，環環相扣，內外相結合。

真正的俠之大者，金庸之後再無江湖。

6. 金庸小說中出現過的武功的名字，和其特點。

一）劍法

1.六脈神劍 大理段氏的秘傳絕藝,段譽曾學會
2.獨孤九劍 劍魔獨孤求敗的絕學,風清揚傳令狐沖
3.太極劍 張三豐所創絕學,圓轉如意,生生不息,後入太極門
4.辟邪劍法 葵花寶典內的武功,自宮者可練,迅急難擋
5.追魂奪命劍 紅花會二當家無塵道長的絕學
6.達摩劍法 少林七十二絕技之一,西域少林方天勞所使
7.韋陀伏魔劍 少林七十二絕技之一,西域少林潘天耕所使
8.段家劍法 大理段氏之武學,段正淳使之拒段延慶
9.玉女素心劍法 古墓派玉女心經之絕學,全真、玉女兩劍法之合壁
10.玉女劍法 古墓派武學,清麗飄逸
11.全真劍法 全真教武學,古樸拙重
12.玄鐵劍法 楊過使玄鐵劍對抗山洪時所悟,乃提氣運勁之法門
13.神門十三劍 武當派武學,專攻手腕神門穴,殷梨亭對抗五鳳刀時使
14.迅雷劍 何足道的絕學,迅捷無比
15.繞指柔劍 武當派絕學,陰柔奇幻,莫聲谷與殷天正教手時曾使
16.落英劍法 桃花島武學,點點落英,變幻無方,由落英神劍掌化出
17.兩儀劍法 武當派武學,武當二高手與令狐沖過招時所使
18.金蛇劍法 金蛇郎君夏雪宜之絕學,詭奇狠辣,難躲難防
19.兩儀劍法 仙都派武學,黃木道人所創,'兩人同使,劍分陰陽
20.華山劍法 袁承志所學,正大光明,博大精深
21.松風劍法 青城派絕學,如松之勁,如風之迅
22.泰山十八盤 泰山派絕學,由泰山石階化出,威嚴厚重
23.玉蕭劍法 桃花島絕學,有飄逸出塵之姿
24.狂風快劍 華山劍宗封不平所創,一百零八式如狂風暴雨
25.伏魔劍 五台山清涼寺武學
26.正兩儀劍法 昆侖派絕學,與華山派反兩儀刀法合壁威力更增
27.回風落雁劍法 衡山派武學,一劍落九雁,威力無窮
28.柔雲劍術 武當派武學,陸菲青之絕學,綿綿不息
29.百變千幻雲霧十三式 衡山派絕學,千變萬化,眩人耳目
30.玉女劍十九式 華山派武學,唯女子能使,變化多端
31.點蒼劍法 武林四大劍派點蒼派之絕學
32.芙蓉劍法 衡山派武學,五大劍法之一
33.紫蓋劍法 衡山派武學,五大劍法之一
34.石廩劍法 衡山派武學,五大劍法之一
35.天柱劍法 衡山派武學,五大劍法之一
36.祝融劍法 衡山派武學,五大劍法之一
37.衡山五神劍 衡山派絕學,一劍包一路,威力無窮
38.岱宗如何 泰山派絕招,難學無比,威力無窮
39.五大夫劍 泰山派武學,由五大夫松化出
40~56.嵩山劍法 快慢十七路劍法,妙招紛著,層出不窮
57.上清劍 仙都派武學
58.沖靈劍法 令狐沖和岳靈珊合創,不值一提
59.太岳三青峰 岳不群所創,一劍強似一劍
60.周公劍 一字慧劍門之絕藝,卓不凡劈桌時所使
61.無量劍法 雲南無量劍派之武學
62.苗家劍法 打遍天下無敵手金面佛苗人鳳之絕學,招式嚴謹
63.連城劍法 藏於連城訣之劍法,號稱天下無敵
64.雪山劍法 雪山派絕學,七十二招,變化多端
65.唐詩劍法 一招一詩句,萬震山、言達平、戚長發所使
66.八仙劍法 廣西梧州八仙派之絕學,袁紫衣曾使
67.祁家劍 大內侍衛聶鉞之武學
68.越女劍法 阿青所創，江南七怪韓小瑩之武學,輕靈精妙
69.同歸劍法 全真教武學,為抵禦歐陽鋒所創
70.陰陽倒亂刃法 公孫止之絕學,劍似刀,刀似劍,惑人耳目
71.三分劍術 天山雙鷹之絕學,迅快無比
72.羅漢劍法 少林七十二絕技之一
73.無雙無對,寧氏一劍 寧中則所創,凌厲無比
74.沐家劍 雲南沐王府之武學,流傳甚廣
75.恆山劍法 恆山派絕學,防守嚴密,破綻甚少
76.上清劍法 上清觀之武學
77.哀牢山三十六劍 朱子柳和郭靖交手時所使,劍法凌厲號稱天下第一
78.雷震劍法 石樑派武學,青青與西洋劍士交手時所使
79.四言詩劍 楊過與公孫止交手時臨時創制
80.天龍門的劍法
81.三才劍 湯沛所使之武學。
82.潑墨披麻劍法 丹青生之武學，曾與令狐沖對敵。
83.萬花劍法 恆山派武學，定靜師太對付日月神教所使。
84.淑女劍法 華山派武學，寧中則曾使。
85. 慕容氏家傳劍法 慕容復在少室山上為擋段譽之六脈神劍而使。
86. 柳絮劍法 慕容復在姑蘇曼陀山莊對付段譽時使之。
87.養吾劍
88.希夷劍
89.一字電劍 梅庄丁堅的劍法
90.七弦無形劍 梅庄黃鍾公的劍法
91.吳鉤霜雪明 俠客行之劍法。
92.十步殺一人 俠客行之劍法。
93.脫劍膝前橫 俠客行之劍法。
94.救趙揮金錘 俠客行之劍法。
95.滅劍
96.絕劍
97.梅家劍法
98.雨打飛花劍法 昆侖弟子向殷素素炫耀之武功
99.奪命連環三仙劍 岳不群在少林中使劍宗絕招
100.天地同壽

（二）刀法

1.燃木刀法 少林七十二絕技之一,實為手刀,玄苦即善此技
2.玄虛刀法 武當派武學,俞岱岩使之殺劇盜
3.胡家刀法 胡家之絕藝,招數嚴謹,少有破綻
4.快刀 胡家之武學,迅快非常
5.八十一路五虎刀 范家之武學
6.反兩儀刀法 華山派之絕學,與正兩儀劍法合壁,威力更增
7.血刀刀法 西藏血刀門之絕學,招式狠辣
8.金烏刀法 史小翠創以克制雪山劍法
9.五虎斷門刀 雲州秦家寨之武學,失傳五招
10.八卦刀 八卦門之絕學,嚴謹厚重
11.回風拂柳刀 江南史家之武學,慕容復使之對付段譽
12.羽衣刀 太乙派之武學,慕容復使之對付段譽
13.雁行刀法 鷹爪雁行門之武學
14.火焰刀 鳩摩智之絕藝,以真氣使刀,摧枯拉朽,無堅不摧
15.陰陽倒亂刃法 公孫止之絕藝,左手金刀之刀法
16.獨臂刀法 金蛇郎君之武學,袁承志曾傳羅立如
17.奇門三才刀 吳長風之武學,曾使之砍傷雲中鶴
18.柴刀十八路 廣西黎山洞黎老漢之武學,慕容復使之對付段譽
19.金剛伏虎刀法 陳家洛曾使之對付張召重
20.陰風刀 以真氣作刀,波斯三使曾使之對付張無忌
21.六合刀 韋陀門之武學
22.慈悲刀 寧波天童寺心觀和尚之武學,不傷人命
23.鴛鴦刀 駱冰之絕學,左長右短,配合緊密
24.後山三絕招 楊老令公之武學,沖鋒陷陣,所向披靡
25.江南陸家刀法 嘉興陸家莊之武學
26.夫妻刀法 林氏夫婦傳授給袁冠南和楊中慧
27.狂風刀法:田伯光的速度極快之刀法
28.玄玄刀法 石雙英的武功
29.地堂刀法 鹿鼎記中林興珠曾用來大破紅毛鬼
30.羅漢刀法 陸冠英的武功
31.鐵門閂刀法 雪山飛狐中鄭三娘的武功
32.四門刀法 閻基和商老太過招時的刀法
33.降魔刀法 少林派

（三）棍（槍）法

1.伏魔杖法 少林武學
2.潑水杖法
3.無上大力杵法
4.普門杖法
5.太祖棒
6.六合槍
7.降魔禪杖
8.伏魔杖法 柯鎮惡武學
9.楊家槍
10.五台山二十四路伏魔杖
11.瘋魔杖法
12.蛇杖杖法
13.大夜*棍
14.小夜*棍
15.取經棍法
16.緊羅那王棍
17.大力金剛杖法 簡長老
18.齊眉棒 趙老爵爺
19.五郎棍法 五台鏢局李延豹
20.齊眉棍法 成璜
21.中平槍 花鐵干
22.呼延槍法
23.岳家神槍

（四）

1.蜀道難牌法 九翼道人
2.雷動於九天之上 九翼道人
3.漁叟鉤法 北漁拓跋氏
4.盤根錯節十八斧 古篤誠
5.陰陽寶扇打穴功夫 沙天廣
6.城字十八破 青城派
7.打狗棒法
8.大剪刀刀法
9.倚天屠龍筆法
10.鷹蛇生死搏 華山派
11.《八口山銘》筆法 禿筆翁
12.鐵蜈鉤功夫 何鐵手
13.《裴將軍詩》筆法 禿筆翁
14.《懷素自敘帖》筆法 禿筆翁
15.二十八招石鼓打穴筆法 禿筆翁
16.棋盤招式 黑白子
17.六十四路轟天雷震擋法 塞北白家堡
18.呼延十八鞭 卓天雄
19.一陽指書 朱子柳
20.鶴蛇八打 雲中鶴

（五）鞭法
1.金龍鞭法 韓寶駒
2.百勝軟鞭 伏牛派
3.回打軟鞭十三式 太別山
4.八十一路三節棍 湖北阮家
5.布袋功夫 陳孤雁
6.軟虹蛛索功夫 何鐵手
7.九龍鞭法 九龍派
8.童家流星錘法 山西童家
9.拂塵功夫 李莫愁
10.黃沙萬里鞭法 尹克西
11.銀索金鈴索法 古墓派
12.毒龍鞭法 梅超風

（六）掌法、腿法

1.般若掌 少林七十二絕技之一
2.韋陀掌 少林入門武功,虛竹以此對付鳩摩智的七十二絕技
3.散花掌 少林七十二絕技之一
4.降魔掌 少林武學,都大錦之絕學
5.大金剛掌 少林七十二絕技之一,玄慈的絕藝
6.神掌八打 少林七十二絕技之一,苦智之絕學
7.震天鐵掌 武當之武學,宋青書使之殺死莫聲谷
8.八卦游龍掌 武當之武學,毛東珠傳於康熙
9.回風掌 武當之武學
10.綿掌 武當之武學,綿綿不絕,柔韌無匹
11.落英神劍掌 桃花島之絕藝,五虛一實,七虛一實,與掃葉腿法合稱狂風絕技
12.劈空掌 桃花島之絕藝,以鐵八卦練功
13.鐵掌 裘千仞之絕學,剛猛雖不及降龍十八掌,招式卻可勝之
14.降龍十八掌 丐幫幫主之絕學,陽剛無匹,當世第一
15.三花聚頂掌法 全真教武學,乃全真教中最厲害之掌法
16.天羅地網勢 古墓派武學,使開時若天羅地網,滴水不漏
17.截手九式 峨嵋武學,滅絕老尼曾使之傷張無忌
18.金頂綿掌 峨嵋武學,宋青書使之與俞蓮舟交手
19.飄雪穿雲掌 峨嵋武學,滅絕老尼曾使之傷張無忌
20.四象掌法 峨嵋武學,暗合河洛四象
21.天山六陽掌 逍遙派絕學,可化解生死符
22.春蠶掌法 胡家武學,全采守勢,作繭自縛
23.天長掌法 恆山派武學,法度嚴謹
24.伏虎掌 華山派武學,崔秋山曾傳袁承志
25.混元掌 華山派武學,從掌法修練內功,由外至內,非比尋常
26.大嵩陽神掌 嵩山派武學,大開大闊,氣勢非凡
27.化骨綿掌 蛇島陰毒武學,毛東珠使之暗殺董鄂妃等人
28.游身八卦掌 八卦門之武學,腳踏先天八卦,捷如脫兔
29.內八卦掌法 八卦門之絕學,由外至內,更為厲害
30.摧心掌 青城派之絕學,震碎人心,不露痕跡
31.八陣八卦掌 八卦門之武學
32.蓮花掌 洪七公傳黃蓉之武學
33.白駝雪山掌 歐陽鋒之武學
34.黯然銷魂掌 楊過自創十七招奇招,於黯然銷魂之際使之方顯威力
35.開山掌 江南七怪全金發之武學
36.三無三不手 李莫愁自創之陰毒武學,專攻敵人要害
37.赤練神掌 李莫愁自創之陰毒武學,掌中帶毒
38.大風雲飛掌 彭瑩玉之武學,以此連傷五敵
39.寒冰神掌 左冷禪自創之絕學,冰寒澈骨
40.金蛇游身掌 金蛇郎君之武學,詭奇難防
41.玄冥神掌 玄冥二老之絕學,掌上寒毒唯有九陽神功可除
42.寒冰綿掌 韋一笑之絕技,中者全身無勁
43.庖丁解牛掌 陳家洛於迷城中領悟出的武學
44.陰山掌大九式 丐幫季長老之絕學,圍攻謝遜時所使
45.碧針清掌 謝煙客之絕學,掌力可將松針裹住,歷久不散
46.五行六合掌 貝海石之絕學
47.五羅輕煙掌 段正淳傳秦紅棉之武學
48.冰蠶掌 游坦之揉合易筋經及冰蠶精華之奇學
49.霹靂掌 文泰來之絕學,掌力威猛,中者立斃
50.黑砂掌 常氏雙俠之絕學
51.伏虎掌 少林武學
52.達摩掌 少林武學
53.南山掌法 南希仁之武學，威力平平。
54.寒陰箭 瑛姑隱居黑龍潭苦練出的武學，一種掌力，十分陰毒。
55.摧心掌 九陰真經中的下乘陰毒武學，不知是否和青城派的摧心掌有關？
56.翻天掌 福威鏢局林家的家傳武學，平凡武學
57.闖少林 少林武學，少林瘦長僧人與郭襄交手時所使。
58.天山折梅手 逍遙派之武學，蘊含諸般兵刃招式，永無止境。
59.一拍兩散 全套只有一招 威力驚人
60.分解掌 苦智VS.火工頭陀曾使
61.千手如來掌 方證VS.任我行曾使
62.須彌山掌 少林七十二絕技之一，使前須聚氣良久，但極具威力。
63.黑煞掌 丁家武學，丁不四曾使。
64.抽髓掌 星宿派的武學。
65.碧波掌法 桃花島的武學，傻姑偷看曲靈風練功時學會。
66.白虹掌力 李秋水追逐虛竹時曾使。
67.震天三十掌 卓天雄的武學。
68.快活三十掌 賽孟嘗孟伯飛的絕學。
69.震山掌 武當派武學，俞岱岩戰殷野王時曾使。
70.毒砂掌 葯王門武功。
71.金剛般若掌 西域少林外門武學，剛相曾使之打張三豐。
72.鐵沙掌 長樂幫展飛的武功，使之打石破天助其內力融合。
73.紅砂掌 昆侖派武學，馮錫范使之擊斃關安基。
74.佛光普照 峨嵋派絕學，只有一招，張無忌接滅絕三掌之三。
75.風雷掌 苗人藍天和之絕學，外門武學。
76.大陰陽手....嵩山派.樂厚的武學..掌力分陰陽兩道..被令狐沖以'破掌式'破之
77.截心掌——常遇春和番僧相鬥時所中之掌。
78.大慈大悲千手式 少林武學，海老公曾授韋小寶。
79.虎爪手 少林武學，少林僧人擒拿蕭峰時所使。
80.寂滅爪 少林七十二絕技之一，鳩摩智與虛竹交手時所使。
81.龍爪手 少林七十二絕技之一，空性之絕藝，三十六式皆凌厲狠辣。
82.少林擒拿十八打 少林武學。
83.鷹爪功 少林武學，少林僧人擒拿蕭峰時所使。
84.千葉手 少林武學。
85.因陀羅抓 少林七十二絕技之一，鳩摩智與虛竹交手時所使。
86.拈花擒拿手 少林高深武學，以內力為基，出手平淡沖雅，不帶霸氣。
87.波羅密手 少林武學。
88.大力金剛抓 少林武學。
89.大擒拿手 少林武學，海老公曾授韋小寶。
90.小擒拿手 少林武學，假太後曾授玄燁。
91.虎爪絕戶手 武當武學，俞蓮舟從虎爪手化出，陰損狠辣，不可輕用。
92.虎爪手 武當武學，張三豐所創。
93.大摔碑手 武當武學，陸菲青所使。
94.蘭花拂穴手 桃花島武學，出手優雅。
95.天羅地網勢 古墓派武學，以麻雀練功。
96.飛鳳手 崆峒派武學。
97.醉拳 書劍中蒲田少林寺大苦大師的絕技
98.龍爪擒拿手 范家武學，如附骨之蛆，極難擺脫。
99.鷹爪手 華山派武學。
100.鐵琵琶手 洛陽韓家武學，十分凌厲。
101.分筋錯骨手 妙手書生朱聰自創之武學。
102.凝血神抓 陳近南之絕學，中者三日後血液凝結，無葯可治。
103.鷹爪擒拿手 白眉鷹王殷天正之絕學，狠辣無比，
104.九陰白骨爪 黑風雙煞誤解九陰真經的武學，破人腦門厲害無比。
105.蟹鉗功 褚萬柳之武學。
106.鎖喉擒拿手 馬大元之武學。
107.纏絲擒拿手 白世鏡之武學，以此換取薛神醫救阿朱。
108.大力鷹爪功 榮彩之武學。
109.鷹爪力 鷹爪?閾忻胖�溲А?110.九陰神抓 九陰真經之武學。
111.丁家十八路擒拿手 丁不三、丁不四家傳武學，丁當曾授與石破天。
112.三陰蜈蚣爪 星宿派武學，出塵子曾使。
113.雞爪功 西藏密宗武學，鹿鼎記中巴顏大師的武功。
114.三陰手 昆侖派武學，倚天中西華子曾使。
115.岳家散手 花鐵乾的武功。
116.彈指神通 桃花島武學，黃葯師恃之在華山論劍爭鋒。
117.拈花指 少林七十二絕技之一，玄渡與鳩摩智曾以拈花指交手。
118.無相劫指 少林七十二絕技之一，無聲無息。
119.一指禪 少林七十二絕技之一，澄觀老和尚曾使。
120.摩訶指 少林七十二絕技之一。
121.大力金剛指 少林七十二絕技之一，外功路子，可捏碎骨頭，捏扁金錠。
122.多羅葉指 少林七十二絕技之一，鳩摩智在少林寺逞能時所使。
123.大智無定指 少林七十二絕技之一，鳩摩智在少林寺逞能時所使。
124.去煩惱指 少林七十二絕技之一，鳩摩智在少林寺逞能時所使。
125.天竺佛指 少林七十二絕技之一，玄寂在聚賢庄使之對付喬峰。
126.金剛指 少林七十二絕技之一。
127.一陽指 大理段氏之絕學，威力強絕，點法亦獨樹一幟。
128.奪魄指 鄭家武學。
129.幻陰指 成昆之絕學，中者陰毒附體，非純陽內力不可消解。
130.透骨打穴 歐陽鋒之點穴秘技，極其難解。
131.千蛛萬毒手 殷離苦練之奇學，練時以花蛛噬體，但威力極大。
132.二指禪 桑結喇嘛所使。
133.參合指 慕容世家絕學，慕容博在英雄大會上曾使。
134.袖中指 慕容博在英雄大會上曾使。
135.玄天指 黑白子成名絕技,在梅庄化水為冰
136.黑風指
137.羅漢拳 少林入門第二套武功，鐵羅漢所使武學，張君寶以此拳法擊敗何足道。
138.韋陀杵 少林七十二絕技之一，威猛難當，玄悲之絕技。
139.五行連環拳 少林武功，平凡無奇。
140.查拳 少林武功，平凡無奇。
141.少林長拳 少林入門第一套武功，平凡無奇。
142.伏虎拳 少林入門第三套武功，平凡無奇。
143.大金剛拳 少林七十二絕技之一，波羅星所盜三絕技之一。
144.太極拳 張三豐以百年修為創制之拳法，講究圓融之道。
145.武當長拳 武當入門武功。
146.無極玄功拳 武當絕技，張召重所使。
147.美女拳法 古墓派武學，每一招皆有個美女名稱。
148.長拳十段錦 華山派入門拳法，兼練輕功。
149.落雁拳 昆侖派武學，阿珂所使之雜學。
150.七傷拳 崆峒派鎮山之技，內力不厚者練之將導致嚴重內傷。
151.靈寶拳 仙都派之武學。
152.破玉拳 華山派武學，威力強大。
153.上清拳 仙都派之武學。
154.太極拳 太極門之武學，似與武當之太極拳不同。
155.沐家拳 雲南沐家之武學，流傳甚廣。
156.伏虎拳 五台山清涼寺之武學。
157.六合拳 韋陀門之武學。
158.赤*連拳 韋陀門之武學，走近身搏擊路子，尉遲連與袁紫衣比武時所使。
159.苦惱拳 韋陀門之武學，據稱極為難練故名。
160.八極拳 八極門之武學，秦耐之與胡裴比武時所使。
161.一十八路登堂拳 華拳門之武學。
162.一十二路入室拳 華拳門之武學。
163.霹靂拳 成昆授謝遜之武學。
164.斬蛟拳 渤海派之武學，洪勝海所使。
165.僵屍拳 辰州言家之武學，使時宛如僵屍，詭秘古怪。
166.逍遙游 洪七公傳黃蓉之武學。
167.銅錘手 洪七公傳黃蓉之武學。
168.靈蛇拳 歐陽峰苦研創出之武學，招招向不可思議的方位打出，宛如靈蛇。
169.空明拳 周伯通創出之武學，共有七十二招，以柔克剛。
170.金蛇擒鶴拳 夏雪宜寫入金蛇秘籍為袁承志所習得。
171.百花錯拳 袁士霄擷取天下拳掌武功精華所創出來的似是而非之絕學。
172.回風拂柳拳 鄭長老對付謝遜時所使。
173.太祖長拳 趙匡胤打天下之武學，蕭峰在聚賢庄使之對付少林二高僧。
174.魯智深醉跌 少林派武功，馬行空使之對付閻基。
175.空空拳 朱聰的絕技
176.鶴形拳 碧血中呂七先生曾使
177.孟家神拳 孟伯飛的家傳武學
178.通臂拳 書劍中某太監首領曾使
179.鴨形拳 鴨形門的武學
180.燕青拳 馬行空、梁子翁皆曾使
181.遼東野狐拳法 梁子翁的絕技
182.梅花拳 梅文馨、梅芳姑的絕技
183.地堂拳法 彭連虎的武功
184.二郎拳法 二郎拳門的武學
185.滄州大洪拳 鐵羅漢在悅來客店與胡桂南相鬥時所使。
186.魯智深醉打山門拳 同上。
187.鐵指訣 華山
188.摔跤 蒙古
189.混天功
190.大韋陀掌 少林-都大錦
191.如來千手法
192.袖裡乾坤
193.閑過信陵飲
194.五嶽倒為輕
195.縱死俠骨香
196.丁氏掌法
197.豹尾腳
198.如影隨形腿
199.連環迷蹤腿
200.彈腿
201.掃葉腿法
202.靈鰲步
203.無影幻腿
204.鐵帚腿法
205.藍砂掌 中招者需服玉肌丸
206.大伏魔拳法 周伯通在百花谷用以對楊過之黯然銷魂掌

（七）暗器
1.青字九打 青城派
2.袖裡乾坤 青城派
3.天王補心針 蓬萊派
4.四十九枚連珠鋼鏢 都大錦
5.子母鐵膽 周仲英
6.棗核功 裘千尺
7.三百六十一枚黑白棋子暗器手法 黑白子
8.生死符 逍遙派
9.滿天花雨
10.五輪大轉
11.含沙射影－五毒教何惕守
12.彈指神通－桃花島黃葯師

7. 金庸小說武功描寫的特點極其意義

一、金庸筆下的武功描寫並不單純指武功本身，它其實有著豐富的文化內涵。不同的人有著不同的武功，使用不同的兵刃，他們便有著不同的武功境界，同時也有著不同的人生境界。

二、「恰到好處」是中國哲學上的崇高境界。要做到「恰到好處」，必須要歷經人生的各種磨煉，就如同一塊璞，它得要經過千萬次的打磨，才能成為美玉一樣。金庸的武俠小說向人們展示的就是這樣的一個過程，將璞打磨成美玉的過程。

三、金庸筆下的種種武功描寫，非常獨特，同時並不離譜，各有一定的道理可講。這是因為，一方面，金庸重視武功的描寫，因為作品中有很多矛盾，很多問題，要靠武功的打鬥去化解、去解決，沒有武功是斷然不行的。但金庸同時又強調了武功的局限，因為武功並不是萬能的。

四、金庸武俠小說創作的最大的一個特點，是它的外松內緊，也就是心態的鬆弛與精神的集中相結合。這就在有意無意之間，獲得了雅文學與俗文學的共同性，分別綜合了二者之長，而揚棄了二者之短，在雅文學與俗文學之間架起了一座橋梁。這就是金庸筆下的武打為什麼能夠雅俗共賞，好看而又耐看的原因。

五、金庸的武俠小說不同一般，原因很多，但重要的一點，還是表現在武功描寫方面的不同流俗。在金庸的筆下，各種各樣的武功，都做了個性化、藝術化的處理。

六、無論在現實生活中，還是在武俠小說中，武打固然牽涉到人的生死榮辱，是性命攸關的大事。但武俠小說中的武打描寫又是供人欣賞，供人品味的。對此，金庸是想得透，放得開，寫得好，他筆下的武打是於嚴肅之中見活潑，於真實之中見趣味。

（全文）

金庸的武俠小說，已經成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。那麼通過金庸小說中的武打描寫，我們看一看，我們到了二十世紀的下半葉，中國文化中，對於「武」這個概念的探討，已經達到了什麼樣的高度？

金庸的武俠中的武打，它所帶給我們的想像是空前的。之所以他的小說這么有魅力，在「武」這個方面，超越了前人。

在金庸筆下，那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數不是一流高手。你看金庸的小說，你放心，只要這個人物一出場，使用一個很奇怪的兵刃，你就可以斷定，他肯定不是最主要的人物。上來一個老頭，長著很長的鬍子，手裡拿著一對判官筆，你可以斷定，這個人不是主要人物；主要人物沒有使這些兵刃的，或者這個人就是性格奇怪之人。比如說，《天龍八部》裡面，南海鱷神，這個人物一出場，手裡拿著一個鱷魚剪，一個大剪刀。他動不動就「咔嚓」一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。

再比如說，李莫愁，手裡拿著一柄拂塵，武功很厲害，她這個拂塵，不是掃地用的，不是撣沙發上的灰用的，你讓她拂一下，就沒命了。但是她也不是最高級的武俠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，這個人叫獨孤求敗，在他的身上這個層次講得極為清楚。他買了幾把寶劍，給後人講了這個道理。這個道理包含了，武功的幾層境界。

第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍。這個劍所向披靡，可以斬銅斷鐵。那麼這代表一種少年氣盛的境界，年少嘛，所向披靡，見誰跟誰辯論，都把人打敗。我年輕的時候，大概也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮，回家很高興--然後回家多吃兩個肉餅。其實，現在想來那是很幼稚的。那是一個幼稚的階段。

而超越這個階段之後，他第二個階段用的是一把輕劍，比較輕的寶劍。這時候功夫長了，能夠舉重若輕，這個時候能夠干一番大事業。這是第二個階段。

第三個階段，他改用一把重劍，重劍無鋒，我們常說，能夠舉重若輕，舉重若輕是一個很好的境界。比這個更深，是舉輕若重，舉輕若重是更進一步。

那麼到了最後，他用一把木劍，木頭劍，這個木頭劍是沒有刃的，木劍本身不能傷人的。但是，這個木劍其實只是一個代表，說明他已經可以達到不用兵刃了，達到無劍的程度了。也就是說，他最後武功練到大成，是不依賴於外物。這個時候，他可以沒有兵刃；也可以說，什麼東西都是他的兵刃。

用金庸的原話講，武功練到這個程度，飛花摘葉，皆可傷人。他隨便拿一個東西就是兵刃，就練到這個程度。就是說，這其實是莊子講的「不役於物」，不為外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是兩手空空，其實他已經達到爐火純青的程度了。而這個論述寫的絕不僅僅是打架的境界，搏鬥的境界，其實它是人生的境界。這種對人生境界的描述，中國人經常是用比喻的方式來寫的。比如說，王國維先生在《人間詞話》里用幾句詞，也論述了人生的幾種境界，可能讀過的朋友都知道。

第一種境界是：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」這是人生的第一種境界，在那塊找啊，徘徊，有了疑問了；第二種境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這是人生的第二種境界，就是說，你為了事業奮斗，艱難曲折，正走在長征路上呢，但是堅韌不拔。這是人生的第二種境界。第三種境界是：「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」滿世界找了一圈，沒找著；回來一看，就在那旮旯蹲著呢，豁然開朗。這是人生的第三種境界。

孔子也曾經講人生的境界，孔子講得更樸素，他就用人的年齡來講：「吾十五志於學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。」，他講最後的這個境界「從心所欲不逾矩」 ，就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲。但是，隨心所欲做的事情，全是合乎規矩的，你隨便一做，就合乎規矩了。就好像在籃球場任何一個地方，你把球隨便一扔，好像隨便扔到了，「啪」，就進籃了，就是人生最後能達到這個境界，這就叫自由。自由，不是說，不聽話，誰管你都不聽，那不叫自由，那叫「二百五」，自由是要經過這樣一個磨煉的階段，最後一出手就「投籃」進去了，這才叫自由。所以一部中國哲學所講的，就是要恰到好處，而恰到好處不是馬路上隨便能揀來的。而金庸他通過一個獨特的視角，通過武打，通過武功探討了這個人生境界，他把這個武功哲學，提高到人生的方法論上來論述。所以很多青少年都從中得到了，人生方面的領悟。我們從金庸的小說中也好，從其他武俠小說中也好，不可能學到實戰中打架的方法，不可能對你打架有很大的幫助，但是你可以學到人生的方法，可以得到人生的啟悟。比如說，百花錯拳之美妙--《書劍恩仇錄》里，陳家洛打的拳，叫百花錯拳，這個名字很有意思，百花，好像是色彩繽紛，但是是錯的，但是錯中又有不錯，這個很奧妙，每一拳打出來似乎不對，但是加起來又是絕對正確的。像段譽所使的六脈神劍之奇幻，這個六脈神劍很有意思，他一旦使出來威力無比，他有時候使不出來，這很奇怪。看我們很多運動員也是，他一旦發揮出來金牌就是他的，甚至有的項目前四名都是中國的，但是一旦六脈神劍不靈了，使不出來，我們就一敗塗地，連一個進半決賽的都沒有。所以這就很像段譽的六脈神劍。

還有化功大法之陰險。就是說，人家辛辛苦苦練了幾十年的功夫，給人家化掉。跟化功大法相近的一個，叫北冥神功。這個是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力，但是這個正、邪的區別還顯得不太清晰。我很推崇金庸筆下，北冥神功這種工夫，善於學習他人的本事，這個本事大的人，他不是說，天生的自己什麼都學，他碰到別人，別人說一句話對他有用，他馬上就記住，馬上就融到自己的思想系統當中來，這是一項很重要的本事。還有像辟邪劍法之妖孽，像降龍十八掌之剛猛，還有楊過的黯然銷魂掌之恍惚。我們想想楊過的黯然銷魂掌，這個掌太厲害了，這個掌是威力很大。但是，不是什麼人都能使，包括楊過自己也不是什麼時候都能使用的，你必須自己黯然銷魂的時候，心裡愁得不行的時候，不想活了，這個時候這個功夫威力無窮，一旦你心情開朗，這功夫就不行，就打不過別人了。這裡面很有道理。中國有個成語叫哀兵必勝，置之死地而後生，你都不想活了，他反而能夠勝利，所以說韓信讓他的軍隊背水而戰，背水一戰，說，咱們都不活了，今個拼了，反而大獲全勝。這里邊是有生生死死變換的道理的。

而金庸筆下的這些武功，我們如果說，把它都排列出來，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，舉不勝舉，精彩紛呈。一方面寫得很神奇，聽上去真妙。但是，同時很難得的是，他又寫得盡量可信，合乎武術原理，合乎我們對人體極限的想像。我們想像，人體到底能幹什麼？他不是寫得沒邊，有想像。金庸他既然寫的這種武俠，是現實風格的武俠，他就和還珠樓主迥然不同，他不寫還珠樓主那種絕對超自然的，沒有。

那麼我上大學的時候，看過許許多多的武俠小說，後來都忘了，留下的就是這些著名小說家的作品。其中，的確有一些寫得很荒誕的武俠小說，那作者就是亂編，他沒辦法了。比如，寫一個人物，被困在山洞裡邊了，出不去。山洞裡邊門口，堵上了多少萬斤的大石頭，出不去，在里邊要困死，怎麼辦啊？在牆上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈來。然後按照這個武功秘笈就練，練了兩個時辰，武功大成。好吧，這一下子人就變了，一拳打出去，把這山打翻了，他就出去了。我說，你這不是吃飽了撐的嗎！這說明，這個作者的無能，這只說明這個作者，說明你沒有辦法，正常地解決人物的困境，只能靠「怪、力、亂、神」來解決。就好像我們說，一些電視劇里邊故事編不下去了，「故事不夠，愛情來湊。」故事不夠了，加一個第三者吧，把故事繼續演下去。

而在金庸的筆下，沒有這些荒謬的東西。金庸特別強調了武功的局限。所以他一方面講武功神奇，另一方面講武功的局限。比如，金庸強調一個人武功再強，一掌打出去也不可能傷到三、五丈之外，這就是他把自己限制住了。我們覺得，他寫得可信的。就是這一掌打出去，可以不接觸人體，而傷到人體，這是可能的。但是必須離得比較近，不可能說，離得三、五丈還能傷人，這是不可信的。所以說，這是比較寫實的。

再有，少林寺有72項絕技，叫少林寺72絕技。金庸說，天下不可能有一個人把它們都學全了，因為每一項絕技都博大精深，再厲害的少林高僧，一輩子的精力都用上，也只能學會十幾項，學會了十幾項一輩子就過去了。而且你學會幾項，就可以橫行天下，無敵了，沒有必要學會72項。都學會72項幹嘛呀？沒有必要的。可是，在《天龍八部》中，我們發現，有一個人物居然把它們都學會了。所以這時候，我們就會心裡存一個疑問，不是說學不會嗎？怎麼有一個人都學會了呢？這個人叫鳩摩智。那麼到後來，我們就發現這個人是有問題的。他所謂學會少林寺72絕技是假的！他自有一套叫小無象功，而且正因為他強行練這個少林寺72絕技，最後走火入魔，身體出了大問題，就好像一個人本來患點小感冒，每天打大量的抗生素，最後就會出來別的大病。

那麼所有這些問題，都是合乎科學道理的，又合乎浪漫主義的想像。比如說，鳩摩智強行練功，走火入魔怎麼辦呢？這每天受這個病痛的折磨，不能告訴別人，還要裝作一個武林高手，最後恰恰是惡貫滿盈的時候，掉到了枯井底污泥處。在枯井底污泥處，遇到段譽的北冥神功，段譽無意中把他的功夫給吸走了。好不容易辛辛苦苦練了，這么些年的功夫全部廢掉。而廢掉之後，柳暗花明，人獲得了新生。廢盡了武功之後，鳩摩智忽然就大悟，大徹大悟，才知道人練武功是次要的，參透佛法才是重要的。所以他此後回到了吐蕃，回到西藏，專心研究佛法，成為一代高僧。

鳩摩智是歷史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一個大哲學家，但是歷史上沒有記載他曾經會武功，沒有記載他曾經有過這么一段經歷。那麼金庸就把這個真人的歷史，給他加上這么一段會武功的經歷，又解釋了他怎麼廢掉武功，怎麼最後得來佛法，所以讀來是既引人入勝，又非常可信。這是金庸了不起的地方。所以你看金庸筆下，有武功和人物和情節、結構都聯系在一起，所以他形成了一種獨特的武功美學。金庸筆下寫武打精彩的段落數不勝數，要是舉例子讀的話，會讀上幾天。

那麼我下面舉一段很朴實的打鬥場面，不是兩個人武打，是蕭峰打虎。我舉一段蕭峰打虎的場面，這是《天龍八部》第二十六回，叫「赤手屠熊搏虎」，寫主人公蕭峰，他流落到女真部落，就是現在的東北。東北那個時候，環境還沒有破壞，東北虎遍地都是的時候，看見有一人在那裡打虎。那個虎很兇猛，那個人招架不住，其實那個人也是歷史上赫赫有名的人物，就是完顏阿骨打。蕭峰叫道，老兄，我來幫你打虎。

我們知道，打虎是很難寫的，打虎難寫，有兩個因素，一個是現實生活中打虎的事情發生得很少，誰敢打虎？即使發生過，看見的人又很少，這是一個難點；第二個難點，自從《水滸傳》中，寫了武松打虎之後，誰還敢再寫打虎！那不是沒事找拍嗎？已經前邊已經有打虎了，寫武松打虎寫得那麼好，你還敢寫打虎？你有什麼本事敢寫打虎？就你也配寫打虎嗎？

但是金庸他這樣的作家，在心裡有一種挑戰意識，他說，我要試一試，我寫一段打虎看怎麼樣。里邊中間一段這樣寫的：「蕭峰斜刺里沖將過去，攔住了兩頭猛虎的去路。」記住，這是兩頭猛虎，「那獵人見蕭陡然沖出，吃了一驚，大聲呼喝叫嚷，說的不是漢人語言。」因為那個獵人，就是女真族的首領完顏阿骨打，人家雖然是國家最高領導人，人家還親自出來幹活呢！親自出來打獵，回去給老百姓吃。「蕭峰不知他說些什麼，當下也不理會，提起右手，對准老虎額腦門便是一掌，砰的一聲響，那頭猛虎翻身摔了個跟斗，吼聲如雷，又向蕭峰撲來。蕭峰適才這一掌使了七成力，縱是武高強之士，受在身上也非腦漿迸裂不可，但猛虎頭堅骨粗，這一記裂石開碑的掌力打在頭上，居然只不過摔了個跟斗，又即撲上。」

我們看，這一段寫得非常寫實，因為前邊有了蕭峰的武功天下一流，那個降龍十八掌，威力無人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎頭上，老虎只翻了一個跟頭，非常可信。也說明這個老虎的厲害，寫出了虎和人的區別，一個七、八百斤的動物，哪能被你一掌就打死！就是蕭峰這樣的人，都沒把他寫成這種神不可測的神功，不是神功。

接下來，蕭峰贊道：「好傢伙，真有你的！」側身開，右手自上而下斜掠，「嚓」的一聲，斬在猛虎腰間。這一斬，他加了一成力，那猛虎向前沖出幾步，腳步蹣跚，他寫得非常准確，既沒打爬下，也沒有說紋絲不動，打得腳步蹣跚。」說明腰受傷了，已打成腰間盤突出了，「隨即沒命價縱躍奔逃。蕭峰搶上兩步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一聲，左手也抓到了虎尾之上，是兩只手在抓住虎尾的，奮力，雙手使勁回拉，那猛虎正自發力前沖，被他這么一拉，兩股勁力一迸，虎身直飛向半空。」

這個想像非常好，這合乎物理學道理的，就是兩股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那獵人提著鐵叉，正在和另一頭猛虎廝斗。完顏阿骨打，武功不如他，所以就藉助一個工具，拿著一個杈子。突見蕭峰竟將猛虎摔向空中，這一驚當真非同小可。只見那猛虎在半空中張開大口，伸出利爪，從空撲落。從空中就撲下來了。蕭峰一聲斷喝，雙掌齊出，「啪」一聲悶響，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔軟之處，這一招排雲雙掌正是蕭峰的得意功夫，那大蟲登時五臟碎裂，在地下翻滾一會，倒在雪中死了。

我們看這一段描寫，蕭峰打虎寫得既驚險又神奇，但是又真實可信，蕭峰是書中的第一好漢，降龍十八掌打在虎頭上沒怎麼樣，翻一個跟頭，腰上砍了一掌，老虎還能躥起來，最後他是借老虎從空中下撲之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔軟的部位，打它的內臟，才把老虎打死。所以這里既寫出了蕭峰的神勇，也寫出了老虎的厲害，老虎如果不厲害，英雄的威風是顯不出來的。所以說，我們看，這一點他既繼承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎寫得很厲害。如果老虎不厲害，武松威風就出不來。但是又和那個絕不雷同，和武松打虎和李逵殺虎，都絕不雷同。所以這一段蕭峰打虎，並不是金庸小說中最精彩的武打。但是一樣寫得這樣活靈活現，一樣讓人印象深刻。而且這一段又是他下一步結識完顏阿骨打，進入女真部落，最後回到大遼的重要轉折點之一。正是通過這個打虎，使完顏阿骨打佩服他，兩個人結為朋友。然後又遇到大遼國的皇帝出來，然後他回到大遼，最後完顏阿骨打又去救他，等等。所以這一段描寫，就是和情節和人物，都結合在一起的。

那麼也有其他一些學者，概括金庸的武功，說他的武功還是性格化的。比如說，岳不群這種人，他就學辟邪劍法，所以他人是陰毒之人；像脾氣暴躁的，叫武臣道長，他的武功叫72路追魂奪命劍，一個年紀很大老頭子，脾氣還是很暴躁，善惡分明；像黃蓉，黃蓉是一個機靈鬼，聰明絕頂的小姑娘，所以她不到兩個時辰，就學會了一套叫逍遙游的拳法。這個逍遙游要求人非常聰明，才能學會。然後，郭靖看得很羨慕，郭靖也想學，一看黃蓉這么快就學會了，我也要學這個逍遙游。洪七公就告誡他說，這個逍遙游不是你能學的，你很笨，你學不會，說你就算拚命，也學不會。我就拚命反復練嘛，這笨鳥先飛。洪七公就說，你就算拚命記住了，你使出來，一點也不逍遙，所以你打出來的東西，都是笨手笨腳，愁眉苦臉的。這個逍遙游被你一使，就變成了苦惱爬，而不是逍遙游，在你手下變成苦惱爬了。所以我們看郭靖這個人，他是不能學這種很聰明的武功的，他就是靠本事，靠實實在在的力量。所以這是可以說是，武打性格化所規定的。

再有，藝術化。比如說，《天龍八部》裡面，虛竹和丁春秋之戰，每一招都凶險，招招凶險攻向敵人要害，但是偏偏的，姿勢卻那樣地幽雅、美觀，像我們前面講的洪七公和黃蓉過招一樣，像武打一樣。還有，金庸繼承了前人，他的武功的名稱，都是極富美學魅力的，他的武功的名稱，把一部中國的文化都點活了，中國傳統文學中的詩、詞、歌、賦，都用到武功上了。

還有，金庸武打又很講究和環境的變化。他武打的場景化，這是超越前人的。因為金庸他年輕的時候，他做過編劇，他搞過話劇，搞過影視，這些他都做過，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他沒寫長武打。他把環境寫得很清楚，什麼人是表演者，什麼人是觀看者，什麼人是偷看者，都清清楚楚。比如說，《射鵰英雄傳》裡面，郭靖與黃蓉在牛家村養傷，兩個人在夾壁裡面，然後看到這個屋裡邊，不斷地發生各種故事，各種人來，他倆在旁邊看。我們想，這不就是一個話劇舞台嗎？就是一個話劇舞台，兩個人旁邊，然後看著這里演各種戲。他們能看見別人，別人看不見他們。

金庸非常善於寫這種偷看、偷聽的場面，從中引發出情節的轉折。特別像一些大的打鬥場面，簡直就像電視台舉辦的那種知識大賽，歌舞大賽一樣，有的時候像春節晚會。你像《倚天屠龍記》裡面，六大門派圍攻光明頂，那一路一路站起來打，那就像一個春節晚會一樣的。所以我建議我們春節晚會的節目組，一定要看看金庸的小說，從中吸取一點靈感。

大戰，像大戰聚賢庄，大戰陸家莊，一場接一場，那比寫千軍萬馬的廝殺，還要好看，還要經典。有的時候，我們雖然看到小說里，寫的是千軍萬馬的廝殺，但出來的就兩人，打一下就下去了，別人都是傻乎乎的觀眾。而金庸小說中，是很多人在亂打，然後又寫得很清楚，條分縷析。

從小的方面講，金庸的武打還注意張弛結合，注意武打的趣味化。他的武打經常是打一會兒，很嚴肅、很緊張，中間穿插一些趣味。比如，《笑傲江湖》，江湖裡面有六個同胞兄弟，叫「桃谷六仙」。「桃谷六仙」武功非常高，但是頭腦好像不太靈，傻啦巴嘰的，父母不太講究優生學，一胎生了六個，智力不太高，每天在一起辯論，誰先生出來的，誰第六個生出來的等等，這些很高深的問題。所以他們六個經常一出場，就把嚴肅的場合攪亂，而且他們武功非常猛，他們經常抬起一個人來，要把他撕成若干塊。所以這樣的情況出現，就使嚴肅中加入了趣味。所以說，你看金庸的小說的武打場面，相當於欣賞晚會，沒有人說，看著一半晚會要出去打架了；晚會很好，我出去把鄰居他們家玻璃砸了，沒有！

所以金庸的小說對於青少年，無論從理論上講，還是從我們實際的感受中講，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且，正像你不能看了《紅樓夢》中的菜，就照著那個菜譜去烹飪一樣的，金庸小說中的武打，你也不能看了之後，就照貓畫虎地出去，跟人家搏鬥。小說中的菜譜，如果照著那個菜譜，來做出來的菜，據說都是很難吃的，包括我們講的黃蓉，和洪七公做的那幾味菜。在書里看得奇妙無比，但是我想，你要真那麼做出來，真的會好吃？我對此事畫問號的。

而武俠小說中的武功，我們也應該抱同樣的態度，閱讀這些武打場面，我們在得到審美享受的同時，應該獲得的是人生方面的啟悟，而絕不是我們要跟誰三拳兩腳過招方面的啟發。如果不信，你就可以去嘗試一下，現實生活中的打鬥，不但和武俠小說中的描寫相距甚遠，和我們武術學院，所教會的那些武術套路，都相距甚遠。我自己有一個專門學武術的同學，他學了武術幾年畢業之後，跟同學說，咱們學了幾年武術，也從來沒跟人家過過招，哪天試一試。

有一次，在飯館里喝酒，和鄰桌的一夥黑道上的朋友，發生沖突，就打起來了。還沒等他們亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一頓，都給打到桌子下面去了。就是他們這時候才發現，學校里學的武術，原來沒什麼太大的用處。那麼回到武俠小說中來，武俠小說中的武功，不能當成技術來看，而應該當成藝術來看。所以，我希望大家通過武功看到藝術，看到人性，看到我們博大精深的中華文明。

這一講就講到這兒，謝謝大家！

（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）

8. 麻煩列一下金庸小說中的各大門派及其武功

武林門派（世家）（排名不分先後）

武當派：
拳掌劍： 太極拳、長拳、無極玄動拳
回風掌、八卦游龍掌、綿掌、震山掌、震天鐵掌、柔雲掌
大摔碑手、虎爪手、虎爪絕戶手、倚天屠龍筆法
太極劍、兩儀劍法、繞指柔劍、柔雲劍法、神門十三劍
玄虛刀法、
內功： 純陽無極功、武當九陽神功、六合勁
暗器： 芙蓉金針
輕功： 梯雲縱
陣法： 真武七截陣
寶物： 真武劍

少林派：
拳掌劍：少林長拳、達摩拳、羅漢拳、五行連環拳、查拳
五行連環拳、劈空神拳、大金剛拳、袖裡乾坤、一拍兩散
伏虎掌、韋陀掌、達摩掌、金剛掌、握石掌、般若掌、降魔掌、霹靂掌
大金剛掌、散花掌、神掌八打、少林擒拿十八、須彌山掌、千手如來掌
大力金剛指、拈花指、多羅葉指、無相劫指、天竺佛指、摩訶指、一指禪
大智無定指、去煩惱指
龍爪手、鷹爪手、擒龍手、
拈花擒拿手、大慈大悲千葉手、波羅蜜手、如來千手式
大力金鋼抓、寂滅抓、因陀羅抓、魔爪功、虎爪功、
如影隨形腿
伏魔杖法、大韋陀杵、降魔禪杖
燃木刀法、降魔刀法、達摩劍法、羅漢劍法、韋陀伏魔劍
內功： 金剛禪獅子吼、袈裟伏魔功、破衲功、金剛護體神功、羅漢伏魔神功
九陽神功、易筋經、易骨經、洗髓經、擒龍功
陣法： 羅漢劍陣、金剛伏魔圈

附：南少林：
拳掌劍：瘋魔杖法、大夜叉棍法、小夜叉棍法、取經棍法、緊羅那王棍法、醉拳

峨嵋派：
拳掌劍：金頂綿掌、飄雪穿雲掌、四象掌、佛光普照掌
截手九式
滅劍、絕劍、回風拂柳劍
內功： 九陰真經、峨嵋九陽功
寶物： 掌門鐵指環

昆侖派：
拳掌劍：落雁掌、紅砂掌
雨打飛花劍法、無聲無色劍、正兩儀劍法、迅雷劍
陣法： 寒梅劍陣、混沌劍陣

崆峒派：
拳掌劍：七傷拳、飛鳳手

天山派：
拳掌劍：三分劍法

華山派：
拳掌劍：長拳十段錦、伏虎掌、破玉拳、混元掌、鐵指訣
豹尾腳、鷹爪手
「沖靈」劍法、淑女劍法、玉女金針劍、玉女十九劍、
希夷劍法、養吾劍法、太岳三青、
奪命連環三仙劍、獨孤九劍、狂風快劍
鷹蛇生死搏
反兩儀刀法
內功： 紫霞神功、混元功、抱元勁

嵩山派：
拳掌劍：嵩陽手、陰陽手、嵩山劍法
內功： 寒冰真氣

泰山派：
拳掌劍：五大夫劍、岱宗如何、泰山十八盤

恆山派：
拳掌劍：天長掌法、萬花劍法、恆山劍法
陣法： 恆山劍陣

衡山派：
拳掌劍：天柱劍法、石廩劍法、芙蓉劍法、紫蓋劍法、
衡山五神劍、回風落雁劍、
百變千幻衡山雲霧十三式

青城派：
拳掌劍：摧心掌、黑沙掌、松風劍法、袖裡乾坤
無影幻腿
『青』字九打，『城』字十八破
暗器： 青蜂釘
獨門兵刃：雷公轟

古墓派：
拳掌劍：美女拳法、天羅地網勢
玉女素心劍、 拂塵拂法、銀索金鈴索法、玄鐵劍法
赤練神掌、三無三不手、五毒神掌（李莫愁）
內功： 玉女心經
輕功： 迎風拂柳步
暗器： 冰魄銀針、玉蜂針

逍遙派：
拳掌劍：天山折梅手、天山六陽掌
內功： 北冥神功、小無相功、八荒六合惟我獨尊功
輕功： 凌波微步
暗器： 生死符
寶物： 掌門七寶指環

星宿派：
拳掌劍：三陰蜈蚣爪、抽髓掌
內功： 化功大法、龜息功、「馬屁功、法螺功、厚顏功」
暗器： 碧磷針、極樂刺、穿心釘、腐屍毒
毒葯： 無形粉、三笑逍遙散
寶物： 柔絲索、神木王鼎

全真教：
拳掌劍：三花聚頂掌法、七星聚會、昊天掌
全真劍法、同歸劍法
空明拳、左右互搏術（周伯通）
內功： 玄功、先天功
輕功： 金雁功
陣法： 天罡北斗陣、北斗大陣

明教：
內功： 乾坤大挪移、聖火令武功
寶物： 聖火令

日月神教：
內功： 吸星大法、葵花寶典
暗器： 黑血神針

桃花島：
拳掌劍：碧波掌法、落英神劍掌法、劈空掌
蘭花拂穴手、彈指神通
旋風掃葉腿法、靈鰲步
玉簫劍法、落英劍法、奇門五轉
暗器： 附骨針
寶物： 軟蝟甲

大理段氏：
拳掌劍：五羅輕煙掌、一陽指、六脈神劍、段家劍

姑蘇慕容氏：
拳掌劍：參合指、袖中指、柳絮劍法、家傳劍法
內功： 斗轉星移

胡家：
拳掌劍：快刀、春蠶掌法、胡家刀法
輕功： 飛天神行、四象步法

丐幫：
拳掌劍：打狗棒法、降龍十八掌
逍遙游（洪七公）
龍爪手、擒龍功、排雲雙掌（喬峰）
陣法： 殺狗陣（打狗陣？）
寶物： 打狗棒

白駝山
拳掌劍：白駝雪山掌、靈蛇拳、透骨打穴
內功： 蛤蟆功

仙都派：
拳掌劍：上清拳、寶靈拳、上清劍、兩儀劍法

9. 金庸小說和古龍小說中的武功，都有哪些特點

金庸和古龍可以說是小說界的鼻祖，他們所寫的小說，還是深受人們喜歡的，那麼他們寫作的特點有哪些，還是值得研究的一件事情。

一、金庸的小說

金庸擅使長槍大戟，愈長愈見揮灑自如，《笑傲》、《天龍》、《鹿鼎》是他筆下篇幅最長的作品。也是文學成就最高的作品 ，對待女性金庸可以說是，大度，寬容而且還存在著一點點的欣賞，寫女性的時候更加的細膩，更用心，反觀寫男主的時候就有一點不是太上心了，金庸是學者型文人，其成就隨閱歷、學識之增進而愈大 。

金庸會描寫武功招式，而古龍很少對武功進行具體描寫，不同性格的人寫出來的作品，呈現出來的角度還是不一樣的，可以說金庸給女孩子起的名字還是很好的，古龍給男孩子起名字也可以算是一絕了。