傳統奇遇武俠小說秋夢痕

1. 請幫忙找一找有奇遇的傳統武俠小說，比如掉下山崖得到了奇珍異果，神兵密籍。吃到了靈獸內丹血液等最後...

古龍寫的除了一出場就是絕頂高手的那幾個，大部分是奇遇

2. 傳統武俠小說的特點，分類，代表性的作家，作品

【傳統武俠時期】

一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1、第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2、第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3、第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。

3. 一本傳統武俠，主角名字叫古士奇，他還有個弟弟叫古士奇，有講到長白天池追一株很靈性的人參。

書名：《黃金客》，作者：秋夢痕，可以在各大小說網站中搜索閱覽。

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5. 秋夢痕小說txt全集免費下載

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內容預覽：
<1>雨
雨是纏綿的,
在五月,
這是少見的.
莫非是屈子,
在凝首回望?
…
千年的長江猶在,
萬古的傳說依存.
已近端午,
遙望著空中的雲彩,
是我塵世的起伏不平心.
…;
<2>浣溪沙,贈廣西陳菲
同在江南路卻遠,
夜中望月各是天,
滿懷心事待秋圓.
…
陳菲有夢塵心記,
故里無春向誰言,
嫦娥歡笑月中見.
…;
<3>一個人
一個人只能望月,
看著天邊的雲彩,
想的是昨日的時光.
…
酒偶爾遮遮愁腸,
思念有時越過山川.
秋天,
多了一份滄桑.
…
夢填補的是塵世的空白,
春風攜帶的微涼,
彌漫在初次相逢的地方.
…;
<4>和人
自別後,
山水攔,
朝朝暮暮,
點點皆是昨日歡.
…
人生雖短心莫嘆,
有緣自重逢,
君且看.
…;
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作品本……

6. 求幾本純武俠奇遇小說名字

龍人的奇門風雲啊。一開始，武林三大奇門凌家莊被一邪惡組織滅們，所有主角的親人都被暗算和殺害。只有主角莊主之子凌海被殺手之尊所救。後來，練了一身絕世武藝。遇到一絕色MM，確料不到，他的殺父仇人卻是他的大恩人。背後又是一個天大的陰謀。 用手機打的啊，給分，跪求

7. 經典武俠小說推薦

第一，我發的都是真正NB同時我看過的小說，或有遺漏。如果你只愛看垃圾網路小說，別往下讀。隨便搜排行榜吧，一搜一大把。最佳也別選我，推薦網路小說丟人。

玄幻：還珠樓主的蜀山劍俠傳，這個沒看過就不要看玄幻了，這是現代玄幻的開山扛鼎之作，另外還有《青城十九俠》等11部出世仙俠（劍俠）系列小說，述正邪兩派劍仙間善惡之爭，文筆華美，極富詩情，想像瑰麗，氣勢磅礴，且融冶儒、道、釋三教哲理於一爐，寓意深遠；《雲海爭奇記》《兵書峽》等25部入世武俠小說，提倡崇善除惡、孝友義俠，表彰人的價值尊嚴。江南的龍族，還湊合。誅仙，樹下野狐的搜神記，仙楚，蠻荒記，這算是網路小說里唯一幾部我看得上的，其實樹下野狐文筆也不行，網路小說唯一特長就是篇幅特長，想像力豐富。

武俠：金古梁溫都知道也不用多說，必看。司馬翎卧龍生什麼的有興趣可以看，跟還珠樓主一樣都比較古老了。大陸新武俠首推鳳歌的昆侖、滄海，這兩部必看，文字拿捏直追金庸。昆侖文章一開始還沒有脫離金庸的射鵰英雄傳的樊籠，也給出了類似五絕的人物等的設定，但書的中段部分，已擺脫這個牢籠，破繭而出的文字遒勁有力，感染力強，結尾如長歌一曲，意味深長，耐人回味，達到比肩前輩的高度。滄海構建比前部更宏大，採用了類似大唐雙龍傳的雙主角設定，展示出風歌不凡的文字駕馭能力，情節與人性的復雜讓人讀完後有了更多回味之處，在情感方面的描寫比前部更細膩。其他有金尋者的大唐行鏢、大唐乘風錄。江南的光明皇帝。小椴的杯雪、長安古意、洛陽女兒行。也都還算不錯。另外，滄月和步非煙次得沒法看。

以上均為長篇，全部完本。

8. 求一本很早的武俠小說名，只聽過一小段，主人公被打落懸崖，得奇遇後報仇的

小時候看過一本叫《苦海飛龍》，情節跟這個很相似，但是網上搜不到，書在老家，作者好像是李涼或者歐陽什麼的（補充，剛剛搜了一下，竟然搜到了，是秋夢痕寫的，你看是不是你要的，以前怎麼搜都搜不到）

9. 誰有好的武俠小說，奇遇的更好謝謝

好的就是古龍的
金大的也不錯
龍鑲子的逍遙花主，神蟬九變等，秋夢痕的苦海飛龍，萬世雷池，鳳凰神(全) 翠堤潛龍(全) 鐵漢嬌娃(全) 天鳳神龍(全) 苦海飛龍(全) 七雄劫(全) 鳳馭龍(全) 黃金客(全) 雙蝶影(全) 神劍無光(全) 大盜紅魔女(全) 翠谷狂龍(全) 北極獵奇(全) 絕情刀(全) 烽火武林(全) 海角瓊樓(全) 勇者無敵等都是奇遇多的
另外狂風劍客也不錯

10. 秋夢痕的人物經歷

本名鄧政（1924——1989），號梅庵居士，原籍湖南邵陽。台灣作家。行伍出身，早年任職於台灣情治單位，其後自「成功隊」（類似蛙人部隊）退役，獲分發至嘉義縣新港鄉月眉國小任工友一職，
以校舍為家，直到腦溢血過世為止，享年66歲。
秋夢痕大約從50年代開始投身於武俠小說創作的行列，為「武俠八大書系」中「四維」的名家，以《黃金客》、《萬世雷池》、《翠堤潛龍》、《大盜大道》等書知名於世，擅長以神怪離奇、層見迭出的人物、情節，展開小說部局；60年代中，一度中輟（十年），後來在眾利出版社王瑞如力邀之下，重作馮婦，而風格大變，頗陷溺於情色的描寫，「媚俗」的趨向非常明顯。終其一生，創作量十分弘富，以「淡江武俠小說研究室」編目而言，即有近百部之多，總字數超過二千萬字，可謂是多產作家。 秋夢痕盡管作品富厚，相關的武俠小說評論，對他評價並不高。一般武俠小說史類的著作，僅葉洪生《談藝錄》以「略遜一籌」四字，輕輕帶過；而「鑒賞類」的辭典，則分別簡要地介紹了他的《黃金客》、《血旗震山河》、《苦海飛龍》、《十二金釵》等幾部。大陸學者陳墨的《新武俠二十家》，可以說是秋夢痕唯一的「知音」，特別辟了短章的篇幅，評析了《黃金客》，雖也一針見血地指出了他小說的若幹缺點，卻也盛贊其「「藝術才華與豐富的想像力天賦」。
從文學的角度而論，秋夢痕的作品跳盪流離，以靈巧生動取勝，而語言明快俐落，自有其特色；但總體而言，情節繁縟零散，人物個性不鮮明，且商品化的氣息太過濃烈，故而未獲肯定，也不算「厚誣」。不過，從研究的角度而言，秋夢痕卻可以說是台灣武俠小說發展史上的一個重要「參照系『，跳脫開文學評價層面，從社會、文化的角度觀察，秋夢痕是有其「典型性」的。
台灣武俠小說的發展，早期幾乎都由自大陸來台的人士奠定規模，從郎紅浣而下，台籍武俠作家寥寥可數（獨孤紅、秦紅較為知名）。大體上，這些武俠作家皆具有相當的才情，對前輩大家如還珠樓主的作品，也耳熟能詳，但文史根柢不夠，往往在寫三、五部後，才華用盡，又缺乏後續的文史知識支撐（部分作家極少自我進修砥礪，甚至很少看其他當代作家的作品），即顯得後繼無力，不是模擬前輩形式，就是不斷自我重復，落入框架——這是台灣武俠小說發展上的一大」險象「，而且是」環生』的，武俠小說之所以遲遲未能獲得認可，作家必須要負最大的責任。秋夢痕無疑是「險象」中重要的一環。
秋夢痕的創作，取徑於還珠樓主，無論是從廣袤的地理環境之鋪排，寶物、奇物、秘譜之誇張渲染，或是武功之神妙詭異，都饒有還珠之風。如《大盜大道》中有神虯、紅藍寶馬、天機神劍、祥和金簫、瀚海古秘圖、懾心鐸；《翠堤潛龍》中有十二紅豆、參芝靈嬰、八奇果、狼王丹、青白蛟劍；《黃金客》中有龍骨圖、靈芝仙、蔘王丹、血鰻丹、日月神珠、恐龍丹等等，皆層見迭出，令人眼花撩亂。只是，還珠樓主學養深厚，於道教素有研究，故神物之出，皆有深意，不是泛泛然標舉而已，且文筆瑰奇縱恣、變化多方，遂成一代宗師；而秋夢痕文史根底不厚，於道教術法一道，更是不甚了了，故所謂的「奇物」，既乏生動描摹，又缺少特色，不過成為俠士、豪客爭相奪取、藉以施展武功的「道具」而已；而秋夢痕樂此不疲，刻意虛構出各種不可思議的武功、秘典、奇物，強調「神性」，反而犧牲了「人性」，令人不免有「畫虎不成反類犬」的遺憾。
「奇物（人）」的陸續現蹤，是秋夢痕慣用的筆法，藉此以環回增衍新的角色、新的情節。秋夢痕的小說，情節是非常「布袋戲化」的。通常，主角的武功都不可思議的高，而在機緣奇遇下，越來越高——這也算是武俠小說「少年成長」的慣例，只是，秋夢痕在武功上著墨，忽略了心理層面，故人物缺乏轉折變化，除了少數外（如《大盜大道》中的「迷樓瑤姬」），幾乎都是扁平人物；武功之所以需要越來越高，是因為江湖中「異人」輩出，一山還比一山高，主角不得不比他們更厲害、更高強。秋夢痕喜歡寫「異人」，而每個異人剛剛出場時，都個個是「金光搶搶滾」的，彷佛不可一世的模樣，然後，能人輩出，一個個又變成了「衰尾道人」。
秋夢痕初創作的時期，約當黃俊雄布袋戲「雲州大儒俠史艷文」風行台灣之際，其間的關系，也許值得探討。如《大盜大道》中，先是有黑山神鰲、興安金豹、牛首魔君、天山靈官等「四霸」；然後有「六大奇人」，再又是「八大」；然後是「活僵」、「靈殃」；再又來個「蒼頭魔姑，緊接著「倒靈霄、亂三清……」等；而《翠堤潛龍》中，從「長生隱士、四海蒼虯、金城堡、湯池庄」開始，隱然為武林中最權威的人士，其後，則「天欲聖母、南仙北神、漠龍雪煞、血幟雙魔」陸續出現，最後又有「八鼠、三王、羅剎教、紅豆仙子……」等；《黃金客》中從「血屍、守財奴、朝雲暮雨到權力宮」，從「權力宮」又引出「彌天紅教」，也是如出一轍地「強中自有強中手」。人物如走馬燈一般，輪番上陣，與黃俊雄布袋戲中的「仙角」（「先覺」），幾乎同轍，其間相互影響的情形若何？研究通俗文化的學者，是不能不密切注意的。
秋夢痕人物的設計，從六十年前到百年前，甚至到數百年前都有（如《翠堤潛龍》中的「紅豆仙子」、「三王」），在一篇小說中，壓縮了數百年的時間，讓「古人今人」，挾著不同的寶物、武功，同在一個時空中登場，規模、場面之大，想像之「離奇」，頗令人「嘆為觀止」。人物眾多，場面自然顯得熱鬧，也造成情節的繁縟多變化，秋夢痕在此展現了天馬行空式的才情，信筆為之，幾乎是隨性地增添人物與情節，篇幅幾可作無限的延長。實際上，這種寫法一方面來自還珠樓主的影響，一方面也與經濟效益不無關系（這是武俠創作中的「拖」字訣，蓋「拖」越久越長，稿費可領越多也）。還珠樓主的小說固然也變化多端，但是每一個情節的來龍去脈，皆交代得非常清楚；而秋夢痕卻往往如蜻蜓翩飛般，點到為止，缺乏全局的觀照。同時，奇物的輪番出現，構思與布局又皆大同小異，一部書中自陷循環模式，已令人覺得索然乏味；更糟的是，幾乎部部如此，雖偶爾有個別的精采片段，但實在不耐咀嚼。
布袋戲有聲光、影像的效果為輔，觀眾於目迷五色之際，驚喜訝異於人物的變換，享受視、聽覺上的美感，可以忽略情節的合理性，一樣樂而觀之；但是，小說以靜態文字呈現，情節是小說的命脈，依理而論，秋夢痕這種繁縟散亂、缺乏合理貫串情節的小說，應該不會受到讀者歡迎才對；但是，從秋夢痕兩度投身於武俠創作，並擁有偌大數量的作品看來，讀者對秋夢痕的武俠小說，顯然也是樂而觀之的——這究竟何故呢？
武俠小說的性質究竟如何？這是武俠（甚至文學）上的一大公案，歷來對武俠小說居然以「不怎麼高明」（多半不具較高的文學價值）的文字鋪排，展現出令人側目的魅力，造成持續不衰的熱潮，曾經提出各種的解釋，尤其是關於「讀者」的問題。武俠小說是通俗小說，而通俗小說的命脈在於讀者，這無庸置疑。有人說，讀者之所以喜歡讀武俠小說，是因為書中充滿正義的俠客，除暴安良，彌補了社會現狀正義不彰的遺憾，滿足了人們內心對正義的渴求；也有人說，人們內心實際上潛藏著一些暴力血腥的本質，在社會規范的束縛下，備受壓抑，武俠小說中的刀光劍影、慘烈廝殺，在某種程度上滌清了這種亟待宣洩的苦悶；又有人說，人們內心裡渴望建樹功業、期盼美人青睞，於閱讀武俠小說時，極易投射幻化，想像自己即為書中的英雄，「建功立名載美歸」，自我陶醉一番；更有人說，武俠小說是虛妄不實的世界，許多無法或不願承擔現實重任或壓力的人，藉閱讀武俠作為逃避之地；……凡此種種，不一而足。基本上，武俠小說是完全開放的作品，所面對的讀者，涵蓋了不同性別、年齡、職業、教育水準的各個層面，每個人所想、所獲的，各自不同，因此，諸說皆能言之成理，但卻不是絕對的。
在此，武俠小說展現了此一文類相當特殊的包容性，喜歡歷史、崇拜英雄的，會喜歡讀歷史感深濃、英雄刻劃出色的金庸小說；喜歡古典式浪漫之愛的，可以在王度廬的小說中，感受到愛情的深沉與辛酸；偏愛神怪想像、瑰麗奇詭事物的，還珠樓主的《蜀山劍俠傳》系列，正可以取挹不絕；而偏愛思考、索秘的，自然也對司馬翎的處處智略、古龍的步步懸疑，情有獨鍾。由於讀者極廣，因此只要能稍微掌握特色的武俠作家，多半即能擁有為數眾多的讀者，支持其不懈的創作。嗜血腥者喜讀柳殘陽、雪雁，樂鬼趣者喜讀陳青雲、田歌；至於秋夢痕，吸引的則是一些純粹以「暫時性閱讀」為娛樂休閑的讀者。
所謂「暫時性閱讀」，指的是藉閱讀以消遣，一來打發時間，二來在閱讀的過程中也頗足以浸沉於其間；而且，閱過不管記不記得，絕不會再看第二遍（除了研究）。秋夢痕小說熱鬧的情節、龐多的人物，可謂是千頭萬緒，僅看一遍，沒人會記得牢，也不會有人去記，重要的是「閱讀當下的滿足」，這就夠了。這種閱讀態度，與觀賞布袋戲頗有異曲同工之妙（嚴格說來，由於「史艷文」人物造型相當成功，如史艷文、老和尚、藏鏡人、劉三、二齒、秘雕、苦海女神龍等，皆各具形象與特色，且僅單一劇碼，故比秋夢痕小說深入人心），而都是在特殊的時代環境中養成的。50年代的台灣，休閑娛樂設施甚少，看武俠小說（後來逐漸被電視取代），幾乎是「無從選擇」的娛樂選擇，而二者的熱鬧，正可以讓讀者或觀眾飽享娛樂開懷的盛宴，自然會風行一時了。從這點來看，秋夢痕至少在掌握讀者趨勢上，做得相當成功。
時代在變，70年代以後的台灣，經濟起飛，連帶著娛樂事業生機蓬勃，武俠小說的娛樂功能，逐漸為他種設施分散，讀武俠小說的越來越少（連老讀者都浸漸減少），秋夢痕的作品，已失去原有的魅力，故有十年的擱筆。75年左右復出，風格急轉，改以煽情、肉慾的情節，吸引青少年（姑舉書名為例，如《猴王與淫娃》、《慾火壯士》、《一女成名萬骨枯》、《十三太妹》之類，連名目都不復以往的典雅），成為老作家中少數幾個落於惡質的「不幸」，但也是老作家中少數仍能存活的異數。青少年血氣正旺，性竇初開，對情色趨之若鶩，而閱讀的目的，不過是一時感官的激動與滿足，隨看隨忘，自然也無須理會其間的情節、構思合理與否；諷刺的是，青少年卻是支撐武俠小說創作於不墜的「孤軍」，秋夢痕理當受到歡迎！只是，這是武俠小說的轉機還是噩夢呢？
平心而論，秋夢痕的武俠小說成就並不高，尤其是復出之作，頗有猥褻、惡濫之嫌，不過，前期的作品，還算有些許可觀之處。盡管因為時移世易，秋夢痕的作品無法獲得較高的評價，但是，時代在變，讀者在變，人心不同軌，誰也無法逆料未來在讀者趨向改變之後，是否會有讀者再度對秋夢痕產生興趣。筆者這篇短評雖然「抑多於褒」，但顯然也未必是重要或絕對的；重要的是，秋夢痕一生戮力於武俠創作，為我們留下了可觀的作品數量，其他的，就真的只能套用他那如詩歌般的筆名了——留予他年說夢痕！