武俠小說怎麼就沒人看
這個問題，你如果看過八零年代以前的小說，你就會知道劍仙流的小說，外加我國古代的神仙鬼怪小說，現在流行的仙俠流小說脫胎於這些前人著作和電影（以《蜀山傳》為例）；
玄幻包括魔幻和修仙類題材，修仙類不用說，和仙俠類一樣。
至於魔幻類題材小說少不了西方的流行神話元素，這些最主要是80年代受到西方題材游戲和大量電影的影響產生的；
玄幻小說最近幾年多了穿越重生流這種新題材，不過，百分之九十都是垃圾；這種題材受到電影和電視劇的影響比較大，起初多見於以唐家三少等等小說家的 著作中，後台跟風的人太多，產生了一大批的垃圾小說。
這是一個十幾年書齡老書蟲的總結，謝謝採納！
㈡ 武俠小說為什麼會沒落
因為武俠小說的內容都太過假，而且武俠小說的內容都偏離實際，很多人都不喜歡這樣的偏離實際的小說，所以武俠小說就會沒落。
我平時就不喜歡看武俠小說，因為我認為這些小說都是無腦的，對閱讀的人沒有任何的幫助作用，所以我從來都不會去讀武俠小說。
㈢ 武俠小說會沒落，究竟是因為什麼呢
當年的武俠劇，對於現在的孩子們來說，都是各種吐槽，，其實對於我們來說，不只是武俠劇，承載著我們太多的歡樂，太多的回憶，孩兒時期的我們經常用木頭仿製各種武俠中的兵器，對於我們來說就是一種精神寄託，百看不厭，其樂融融！
㈣ 為什麼看武俠小說的人少了
的確是與時代有關，人的思想在變化，對文章的要求自然也在變。
㈤ 曾備受人們喜愛的武俠小說，為什麼會沒落
說到武俠小說大家腦子里一定是金庸古龍，因為他們寫的的小說太過經典了，至今還流傳這他們的作品，他們的作品是一代人的記憶，他們是武俠小說界的泰山北斗，是無法超越的存在。前段時間，古龍先生的作品《絕代雙驕》再次被翻拍，但是還是引起了一片熱潮，這就是泰斗的號召力所在，但是因為現在的文化、娛樂逐漸多元化，武俠小說也很少出現在人們的視野里了。
現代社會處於多元化的發展，二十多年前火爆一時的武俠小說，瓊瑤小說，已經被當今的，玄幻小說，言情小說，校園小說等等所覆蓋，當然武俠小說的小說種類也存在著，但是現在人很少會選擇去看武俠小說，女孩子們總喜歡看言情小說，男孩子們總喜歡看玄幻小說，他們在小說他們在這兩類小說的世界裡面暢游著，無法自拔。
武俠小說是一代人的記憶，希望他能重新“站起來”。
㈥ 武俠小說在如今的時代，真的已經沒落了嗎
對於現在的我們來講，武俠小說已經徹底的沒落了，要想看到曾經經典一般的武俠新作，已經不太可能。
武俠小說作為電視劇的一個種類，曾經深受大家的歡迎。但隨著時間的推移，觀眾喜好發生變化，慢慢的武俠小說也就沒落了。
除了這兩點以外，現在的人們對於電視的偏好，也在不斷的變化。以前的人們因為娛樂項目太少，所以對於電視劇特別的喜歡；而現在的人們，可以娛樂的項目太多，也就使得武俠小說不再是人們的唯一。
㈦ 為什麼現在幾乎沒有什麼人寫武俠小說了呢
因為在現在的社會行情下，武俠小說的路已經不好走了。以前的時候科技並沒有現在這么發達，人們的知識面也遠沒有現在廣，所以武俠小說才會如此受歡迎，畢竟每一個少年的心中，都有著一個屬於自己的江湖夢。
而且武俠小說的寫作難度，也是非常高的。畢竟武俠裡面的人物不能動不動的就毀天滅地，他們除了打鬥的場景寫作外，更多的還是對人物進行描寫，能突出人物的性格和主體才能寫好武俠小說。在前人例如金庸老先生作為榜樣下寫作，無疑他們也是一座大山，寫出的東西都會和他們比較，自然難度更大。不過近些年還是有很多優秀的武俠小說，比如《雪中悍刀行》等，就寫得非常不錯。
㈧ 為什麼現在沒人看武俠小說了，
金庸和梁羽生曾今討論過這個問題，他們都認為是現在人的歷史知識匱乏而導致的。可是時下出現了歷史熱，國民歷史教育越來越難，背的歷史事件越來越多，人們可以一邊談論朱元璋，一邊談及最喜歡的女優。這難道不是歷史與現實交織的後現代，而我，也應當希望訴諸歷史來探尋答案。
回首新派武俠60年代在香港台灣盛行，改革開放後在大陸的流行，這是有一定的歷史原因的。
60年代殖民地的香港社會錯綜復雜，古典文化仍然行其道，依舊有很多人去看粵劇，舊時風物仍然健在。然而戰後西方文化的沖擊使得這個社會的文化多元化。隨著香港本土意識的加深，香港的文化界正處於一個過渡時期。一種融合了西方精神和中國古典的擁有更多受眾的文化應運而生，從音樂、戲劇到電影。而在文學方面，西方文學創作手法需要融合到傳統的文學當中去。而最能代表中國古典通俗文學的就是技擊小說和狹義小說。金庸梁羽生的武俠小說融合了歷史人物、古代武功、江湖情愁以及現代小說中的愛情元素。金庸更是運用西方的手法使用懸念設置，插敘倒敘的方法讓小說增添了不少藝術感和可讀性。
到後來古龍、溫瑞安再到黃易，港台的武俠小說界可謂群星輩出，而這絕非偶然。二戰時上海的文人曾今遷港，到新中國成立時，又有一批曾今的富人階級因為畏懼共產主義而流入香港，那時的香港文化界非是今時今日可比，簡直冠絕華語地區，這全仰賴這批文化人的傳承。金庸生在浙江海寧，梁羽生是廣西蒙山人，二人都在解放後移居香港，後來他們的武俠小說一時間流行全港，人們爭相閱讀。而後的一批武俠新星正是在這種武俠氛圍中成長，從文。
古龍就是其中之一，他的小說比起前人來有過之而無不及。他的手法更為獨特，更富有現代性，同時不再以俠義精神為主題，也不再以歷史情境為背景。更加天馬行空，也更有幾分取悅讀者的味道。到了到了九十年代，黃易的小說更為流行。這時再反觀金庸梁羽生，黃易的小說無論在文風還是立意上都頗為不同，黃易的小說更多多為玄幻，字里行間已經沒有了金庸古典式的白話味，語言和描寫不再是小說的主題，取而代之的是奇特並且快速發展的情節以及篇幅相當的性愛描寫。
看到這里可以發現黃易的小說和現今的網路小說頗為相像。那些寫手甚至應該尊他為鼻祖。網路的盛行使得大量的寫手涌現出來，他們以量取勝，無論是個人寫作數量還是寫手數量。如果發表文章可以看做是工廠生產文字，那中國不僅是製造業的世界工廠，也是最大的文字工廠，而這些寫手便是中國文字產量的經濟增長點。只不過我們永遠也不會在國外的書店裡看到「made in china」的字樣了。
可以看到黃易的小說已經不再能通過傳統武俠獲得讀者了。黃易也說過武俠小說寫得再好也不會超過金庸古龍，不如另闢蹊徑。誠然，金庸古龍將武俠這個本就相當局限的文學形式發揮的登峰造極，而盛行後的消沉不正是一種理所當然的趨勢嗎，它是那麼不盡然，又是那麼悄悄然。
對於傳統武俠的式微，寫到這里我不免有一些悵惘。這就好像一種必然，好像阿來的小說塵埃落定的結尾。
這年頭，越是流行的文字越是缺乏文學性。我覺得並不是現在人浮躁了，反而現在更多人看書了，原來游手好閑或者忙於生計的年輕人現在有更多閑暇時間，也不同於以往可以免費的閱讀了。
看金庸書的並沒有變少，他們還看得不亦樂乎。只不過他們在讀完每本金庸後，發現不再有適合他們口味的小說了。於是乎便選擇了網路小說。現在看普魯斯特的比以前多了，而看快餐文學卻是以前的千萬倍。市場上膾炙人口的經典之作從未有過，我們的文學不是在裝深沉就是yy。而我們的教育制度又使得他們的鑒賞能力不敢恭維，你能要求他們去讀普魯斯特嗎，你還能說他們浮躁嗎
現在吧流行快餐文學了，也沒有神書出現，老金已經把武俠寫到了一個瓶頸。
現在還沒有人突破，再有中國缺少的就是突破瓶頸的人，多的是跟風的，不把
一個題材寫爛是不會停手的。
再有就是現在的人們已經習慣了大量的YY文學了。快多爽。誰都知道選擇哪個
㈨ 為什麼有人覺得武俠小說沒落了
武俠小說永遠不會沒落，為什麼小編會如此肯定呢？因為武俠小說代表一種俠義精神，這種精神永不落幕。到底什麼才是俠義精神呢？所謂的俠義精神，並不是指武功絕頂之人，而是心中胸懷天下，先天下之憂而憂，即便不懂武功，也能夠舍己為人，拯救人於水火之中。金庸小說中的郭靖正是如此，俠之大者，為國為民，鎮守襄陽城，視死如歸。天龍八部中的喬峰，也是如此，義退遼兵，讓耶律洪基立下誓言，有生之年，絕不攻宋，喬峰此舉，保得遼宋數十年安危，讓人無比欽佩，這便是俠義精神。能將生死置之度外，捨身成仁的“霸氣”。
㈩ 現在的網路武俠小說為何不火
上世紀五、六十年代武俠小說開始盛行，步入了武俠文化的黃金時代，那個時代經濟和科技都不像如今發展這么迅猛，大多數普通人的生活還處於比較低端的層次，溫飽是大多數人的狀態，甚至溫飽是一部分人追求的理想狀態，由此帶來的則是精神領域的相對匱乏和單調，武俠文化就是在這種背景下應運而生，對於大多數普通人而言，能通過武俠文化吸收其中的正面、積極的東西，比如俠義情懷、家國情懷，給人一些正面的力量和鼓舞。同時，金庸、古龍、梁羽生等傑出的武俠小說巨匠，給人們奉獻了數量浩繁、風格迥異、精彩絕倫的武俠小說，塑造除了喬峰、郭靖、楊過等傲人的大俠形象，帶給讀者很豐富的人生體驗和美的享受。他們的作品差不多已經窮盡了武俠小說所能達到的最高境界，可以說，這種形式的文化已經窮盡了它的魅力和作用。