吉龍武俠小說下載

⑴ 有部武俠小說，裡面有十二生肖，綽號前都帶個幾月，如五月虎、六月羊，誰能告訴我這部小說的名字

一樓說的作者是對的。但作品不對。
如果我沒有猜錯，應該是古龍先生的代表作《絕代雙驕》。裡面就有一十二個大盜賊，分別以十二生肖為名，自稱為「十二星相」。為首的魏無牙，長得像老鼠，自號「無牙」。牛號「運糧」，虎號「山君」，兔號「搗葯」，龍為「四靈之首」，蛇乃「食鹿之君」，馬雖名「踏雪」，又號「虎妻」，羊號「叱石」，猴名「獻果」，雞乃「司晨」,狗號「迎客」，豬名「黑面」。全文中只有龍沒有出場，這些傢伙各有所長，又都是為非作歹的壞人，最後沒一個有好下場。魏無牙把移花宮二宮主、小魚兒連同自己一塊關在自己的老巢里，然後死了。黃牛和白羊想下毒暗算小魚兒，卻反被小魚兒毒死了。白山君被十大惡人中的「損人不利己」白開心搶了老婆，下場就不清楚了。兔子胡葯師還算可以，脫離了十二星相後，和鐵萍姑雙宿雙飛去了。碧蛇神君則被黑蝙蝠和貓頭鷹殺死了。代表馬的白夫人在離開白山君之後，在跟十大惡人的交戰中，被自己的相好白開心殺了。代表猴子的金猿星在被燕南天廢了雙眼後，又被困在山上十來年，好不容易遇上小魚兒，最後卻死在十大惡人之一「迷死人不償命」蕭咪咪手裡。司晨客和黑面客在小說一開頭就因為圍攻江楓而被燕南天打死了。然後就只有代表龍的那個傢伙，始終沒有露過臉。

⑵ 想知道你問的那個關於十二生肖的武俠小說叫什麼名字，我也再找

這本武俠小說我也在找，是很多年前的一部小說了，裡面好像把那些人稱呼成「幾月羊、幾月兔等等」好像裡面還說到人的肉是酸的，人的油在水裡是半圓形的，而其他動物的油在水裡是圓形的。他的題目書名好像是什麼「鷹、蛇、大地」啊啥的。
希望知道的朋友給個答案
找了一下，是《怪俠神功》。

⑶ 找本武俠小說好多年之前的了

武俠小說曾經紅極一時，可惜隨著時代的變遷，成為了被多數人遺忘的一粒塵埃。
雖然如此，還是有很多老武俠迷，偶爾還是會想起武俠小說，想起幾十年前瘋狂看武俠的快樂時光。
在八十年代和九十年代的時候，武俠小說絕對是最讓男人心動的娛樂方式，花錢不多，快樂滿滿。
我是真游泳的貓，一個看武俠22年的老書蟲。喜歡武俠的朋友，記得關注我哦。
今天我和大家聊聊三四十年前的3本武俠小說，揭開塵封的武俠記憶，重溫江湖風雲！
第1本，古龍《三少爺的劍》。
古龍是武俠小說的代表人物，他的小說在九十年代真是紅透半邊天。
當時有許多什麼「吉龍」、「古龍巨」、「古龍大」之類的冒牌貨出來，魚目混珠，還真的騙了不少武俠迷。
《三少爺的劍》是古龍比較精彩的一本小說，多次被改編成電視劇和電影，影響力比較廣泛。
這本小說最精彩的地方，在於塑造了兩個寂寞高手，謝曉峰和燕十三。
寂寞，是古龍小說比較獨特的一種特質。古龍小說里幾乎所有的絕頂高手都是寂寞的，比如西門吹雪，比如白衣人，比如謝曉峰和燕十三。
大概也只有古龍，才能夠寫出絕頂高手的寂寞。而正是因為這種寂寞，讓我時隔多年還是忘不了這本《三少爺的劍》。
第2本，卧龍生《十二魔令》。
卧龍生在八十年代和九十年代大名鼎鼎，各種武俠小說都變成了卧龍生的作品。
最厲害的是，那種帶點顏色的武俠小說，最喜歡用卧龍生的名義出版。
所以很多武俠迷對卧龍生的第一印象，就是感覺這個作者很不正經，只記得卧龍生的小說裡面有大量省略號。
殊不知，這其實是冤枉了卧龍生。真正卧龍生的小說，其實沒有什麼過分的地方，屬於比較傳統的武俠小說。
這本《十二魔令》又名《翠袖玉環》，是我記憶裡面比較深刻的一本小說。
小說寫大俠「藍天義」道貌岸然，其實野心勃勃，陰謀不斷。藍天義騙得「金頂丹書」和「天魔令」兩大奇寶，簡直不可一世。
男主角「江曉峰」得到奇人「鳥王」傳授武功，毅然選擇對抗藍天義。
後來，江曉峰爭取到藍天義的女兒「藍家鳳」的同情與愛慕，獲得剋制藍天義的秘密力量「十二金釵」，局勢有所緩解。
最終，江曉峰憑借「千年火鯉」武功大增，在正道武林的幫助下，最終殲滅了藍天義，恢復了武林的安寧。
書名的「十二魔令」，應該是「天魔令」和「十二金釵」的結合，給讀者深刻的印象。
男主角本身資質平平，全靠諸多奇遇而成為一代高手，反而給讀者很多幻想空間，代入感十足。
而這本書最精彩的地方，應該在於整個情節撲朔迷離，懸念不斷，讀起來非常過癮，不看到結局完全停不下來。
第3本，賀原《邪派高手》。
《邪派高手》這個書名，聽起來就有些邪氣，也有些霸氣，甚至讓人以為這是00年代的網路小說。
其實呢，這本書早在八十年代就出版了，在當年也獲得了不少武俠迷的關注。
雖然作者現在沒有什麼名氣了，但當年「邪派高手」這四個字還是很有分量的。
小說的背景放在明末清初，男主角凌起石身負血仇，自幼跟隨幾位武林高手住在石洞，學習了龜息功、無聲掌、腹語、辟穀術以及偷術五大功夫。
後來，凌起石踏上江湖路，懲惡揚善，毫不留情，偷 術 之高明，武功之邪門，令江湖人為之膽寒，獲得了「邪派高手」的外號。
而凌起石確實也很有主見，他認為「名門正派有壞人，邪魔外道也有好人」。
所以他根據自己的判斷行走江湖，不屬於正派或者邪派，殺的既有所謂的名門正派，也有邪派巨擘，一切無愧於心，坦坦盪盪。
這樣的主角相對來說，殺伐果斷，不會聖母，讓當時的讀者覺得眼前一亮，代入感十足。
相比那些屢屢放過壞人的「仁義主角」，本書的凌起石確實顯得獨樹一幟，十分討喜。
後來，凌起石假扮花匠，保護清官呂氏的家人，從而與呂家女兒呂玉娘相愛，兩人最終成為夫妻，令人羨煞。
這本小說的文筆比較一般，口語化也比較嚴重，整本書讀下來沒有什麼文采飛揚的感覺，會感覺作者的敘述比較通俗化，沒有金庸、梁羽生等人的深厚底蘊。
但是本書劇情曲折，角色塑造也比較生動，整個小說讀下來也比較通順流暢，所以還是挺讓我懷念的。
喜歡我文章的朋友，一定要點贊、收藏和分享我的文章！這對我非常重要。我是真游泳的貓，再次感謝朋友們！

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書名：帝疆爭雄記（上下）

作者：司馬翎

豆瓣評分：6.2

出版社：當代世界出版社

出版年份：2008-01

頁數：865

內容簡介：

《帝疆爭雄記》為司馬翎武俠創作全盛時期作品。該部作品在武學創見上，因首創「修羅七訣」這一武學手法而素為論者所稱道。此一手法包羅天下武學奧旨原理為七大要訣，不拘任何招式，均可化腐朽為神奇。後被金庸發展為「無招勝有招」，成為《笑傲江湖》中獨孤九劍的要旨。書中還借柳慕飛這個角色，將詩、詞、歌、賦化入鞭法中，一面吟詩，一面發鞭，令人嘆為觀止。

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文武雙全的曠代奇俠俞昭（無名氏），因情變刺激過深而失億，瀕臨死亡，幸遇帝疆四絕之一的凌波父靈丹相救，還傳以深奧神妙獨門心法——有相神功。 天性仁慈傾城傾國絕世美女凌玉姬（凌波父之女）為幫無名氏恢復記憶，被東海狂人欒洛誘入絕壑天牢中。無名氏在絕壑天牢的絕境中校凌玉姬喚起一線生機，凌玉姬將家傳的修羅七訣和十二散手傾囊相授。二人在絕壑天牢中以忘憂丹度日，並用乾清滌毒丹抵禦住了奇毒瘴氣化骨神霧的侵襲。無名氏力斃東海狂人欒洛手下二十四瘋神，再出生天；接著又在天龍舊寺中以絕世天資悟出三式達摩圖解，並蒙閣人舊友之一歐陽銘贈送《達摩秘錄》，武功幾達化境!武林盛傳百年之久的千古之謎解謎之鑰玉貓再度出現人間，無名氏無意得到解鑰，遂往華山天隱岩——揭開千古之謎，將財神之墓打開。眾武林高手因貪圖墓中希世珍寶，引發了機關，盡囚墓中。而無名氏、凌玉姬不貪不妄，不但連得火舌劍和玉骨摺扇，而且還悟出機關總樞紐，救出群雄。 最後，無名氏又得中原一惡食人禿王所著的《人鬼劍訣》秘籍，從而將身懷各種絕學融會貫通，得以闖人帝疆叱吒風雲，終成為流芳百世萬人敬仰的一代大俠。

作者簡介：

司馬翎（1933－1989）

本名吳思明，廣東汕頭人，自幼受過良好的文化教育，文藝基礎深厚。1947年隨家人移居香港，開始接觸還珠樓主、白羽、王度廬、朱貞木、鄭證因等人的武俠小說，對還珠樓主的《蜀山劍俠傳》等書尤為喜愛。1957年至台灣入政治大學政治系，始終不能忘情於武俠小說，大二時試作《關洛風雲錄》，並一舉成名，繼而休學一年，集中時間與精力創作武俠小說，獲得更大名聲。大學畢業後，雖擔任過報社記者、編輯等職，但其主要精力仍用於創作武俠小說，發表了很多作品，在當時台灣受到熱烈歡迎。先後署有「吳樓居士」、「司馬翎」、「天心月」三個筆名。

他的創作全盛期從1958年開始，以1965年為界分為前後期，到1971年他改行經商，停止了武俠小說的集中撰寫。後來偶有所作，但已不能與其以往之作品媲美。1989年逝世於故鄉汕頭，可謂盛年早逝。

司馬翎為台灣武俠「三劍客」及「四大天王」之首，文筆清新脫俗，間有現代意味，尤善於運用推理手法鋪陳故事情節，又常在刀光劍影中巧妙注入一段武學闡釋或人生哲理，令讀者心領神會，收獲良多。其作品鬥智鬥力處往往令人拍案稱絕，首創以精神、氣勢克敵制勝的武學原理。在情感描寫方面，則善寫男女主人公為情所困的心理變化。他被稱為「超技擊綜藝俠情派奇才」、「武林奇葩」、 「武林智多星」、「還珠以降金庸之外最具才華者」，對古龍、黃易、上官鼎、易容、蕭逸、蕭瑟等武俠小說家都有極大影響。

然世代交替以來，司馬翎小說被冠以「蒙塵的明珠」之稱，此皆由於其問世後，正值台灣武俠出版界不規范操作之舉極盛時期，作者又盛年早逝，其作品被瘋狂冒名，客觀上造成作品維護不力，以致被偽書及他作掩埋擠壓，不為世所廣知。今司馬翎作品之眾多推崇者並出版者合力重推其作，以期使這一「蒙塵的明珠」不再「蒙塵」，代之以煥然一新的面貌重放光芒。

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司馬翎蒙塵原因：

司馬翎是與金庸、梁羽生同時代的台灣武俠巨擘，他的武俠創作全盛期從1958年開始，至1971年結束，期間發表作品三十餘部，在當時台灣受到熱烈歡迎，一致公認他為武俠「新派領袖」，許多武俠小說家都把司馬翎作品當做取之不盡、用之不竭的「武庫」。

然而從1971年開始，司馬翎改行經商，停止了武俠小說的集中創作，不久，長期出版司馬翎作品的真善美出版社創辦人宋今人先生因年事已高，精力漸衰，當時又無人承繼家業，宋先生遂撰「告別武俠」一文，宣布不再出版武俠小說，之前出版的司馬翎作品發行量也漸漸減少，於是司馬翎作品的出版發行就呈現出微弱無力的局面。更糟糕的是，當時正值台灣武俠小說出版界極其混亂時期，司馬翎之名不斷被冒用，許多偽作、次品赫然署著司馬翎的名字，給人極壞的印象。司馬翎本人的作品也不斷被篡改書名，非法出版。

最糟糕的是，司馬翎於1989年不幸盛年早逝，更加無人維護其作，結果其名被瘋狂冒用，其作被擠壓掩埋。

另外，當時在台灣，金庸作品是被禁的，於是就有非法書商署著假名或當時台灣本地武俠作家的名字出版金庸作品。其中，司馬翎的名字是被用得最多的，而當時竟無人懷疑此事，都認為那就是司馬翎的作品，認為司馬翎完全有能力寫出這樣的武俠小說來。1979年，金庸作品在台灣解禁，金庸本人極其正式地授權出版社出版自己的作品，而且反復公布作品名稱。人們發現之前許多署著「司馬翎」之名的作品都被正名為「金庸」之作（這些經金庸本人正名的作品自然是屬於應被正名之列的金庸真品），於是人們似乎「恍然大悟」，得到一個印象，那就是「司馬翎即是金庸」，這樣一來，大家只認金庸，而司馬翎之名就漸漸淡出人們的視野，不為人所熟知，最終沒能取得應有的認可。

與之相對照，大陸這邊司馬翎作品出版的情況同樣很凄慘，曾有多家出版社署著「吉龍」、「占龍」、「巨龍生」、「全庸」等迷亂讀者眼球的名字出版司馬翎作品，甚至乾脆署上「古龍」、「卧龍生」、「黃易」、「金庸」的名字。針對這種混亂情況，又無人出來系統地、強有力地維護司馬翎其名其書，致使讀者腦海中少有或根本沒有「司馬翎武俠小說」這一概念。

上述各方面原因集中到一起，司馬翎小說終至「蒙塵」。

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司馬翎的高度：

有論者稱金庸與司馬翎如雙峰對峙，二水分流。

實際上，金庸也很喜歡讀司馬翎的小說，他曾說常在乘飛機的旅途中攜帶司馬翎的武俠舊作欣賞一番。

有一個不爭的事實，那就是司馬翎小說影響了很多後來人，其中有兩個主要的「支脈」，一是從司馬翎作品中習得了推理技法的古龍，另一個就是從中習得了精神與氣勢武學的黃易。古龍曾說，在台灣早期的武俠小說家中，他唯一「迷」過的只有司馬翎。當年為了先睹為快，他幾乎每天都待在出版社門口，等著看司馬翎的新書。黃易也認為司馬翎是台灣武俠界的第一把交椅，並且毫不諱言他在小說武術方面所重視的精神與氣勢，是受了司馬翎的影響。

這樣一位武俠巨擘是不容被忽視的。

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重現江湖：

為此，近日，當代世界出版社經由台灣真善美出版社獨家正式合法授權，即將隆重推出前述司馬翎作品集中的三部代表作，即《劍海鷹揚》《纖手馭龍》及《帝疆爭雄記》，以便讓大陸讀者盡快一飽眼福，領略真正的大家風范。

為了這次司馬翎小說簡體字版的推出，當代世界出版社調動了全社主力資源，傾力投入此次出版發行，可謂史無前例，震撼推出。在與真善美出版社的合作上，更是全力以赴，密切配合。

這里提到的真善美出版社由宋今人先生創辦於1950年，是台灣第一家出版武俠小說的出版社，不論文字內容還是印刷裝訂都口碑極佳，實為當時台灣武俠出版界之領頭雁。現任社長宋德令先生旅美三十多年，深感武俠小說對於社會人心有莫大的教育功能，尤其認為，司馬翎作品中多處不著痕跡地指出人類社會中法律與禮教的價值，遵循人性良知良能的必然，讀者在趣味性的小說閱讀中，潛移默化之間對於我中華文化固持之忠、孝、仁、義等美德，無形中有了深一層的領悟，也因此司馬翎作品在小說之社會功能上作出了一個良好的示範。

在新時代，司馬翎小說等優秀武俠作品尤其具有重大的中華文化意義。有鑒於此，宋先生在從事數十年的高科技研發工作之後，拋舍高薪工作，重拾家業，不但要在台灣重燃「司馬翎之火」，而且還要為司馬翎作品在大陸的出版，積極奔走於海峽兩岸之間，可謂不遺餘力，嘔心瀝血。能讓大陸讀者欣賞司馬翎作品其實是真善美出版社宋氏兩代人一直以來的心願。

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司馬翎小說特質：

宋氏兩代人對司馬翎作品這樣推崇的原因，是與作品的特點和價值分不開的。

司馬翎的文筆清新脫俗，間有現代意味，尤善於運用推理手法鋪陳故事情節，又常在刀光劍影中巧妙注入一段武學闡釋或人生哲理，令讀者心領神會，收獲良多。其作品鬥智鬥力處往往令人拍案稱絕，首創以精神、氣勢克敵制勝的武學原理。在情感描寫方面，則善寫男女主人公為情所困的心理變化。

就作品整體而言，司馬翎小說多以江湖為背景，不迴避傳統的「復仇」模式，主要是寫江湖中的正邪斗爭。

司馬翎本人對於傳統的醫、卜、星、相、機關、建築等雜學的運用極為嫻熟。

作品中體現出的個人修養比較復雜，既有儒家、墨家，也有道家、佛家。

就儒家而言，台灣學者楊晉龍教授曾指出，司馬翎對於孟子所謂「義利之辨」、「捨身取義」、「威武不能屈」、「是非之心」、「羞惡之心」、「不忍人之心」以及「浩然之氣，至大至剛」等等宏論或者雄辯之辭，在小說中不斷徵引，而且有翔實的發揮。司馬翎借武俠小說流傳社會大眾的娛樂功能，將「仁義道德」、「大是大非」的觀念灌輸其中，使之自然而然產生潛移默化的教育作用。這一點很值得贊許。

就墨家而言，司馬翎在《纖手馭龍》中專門塑造裴淳這一角色，使其具有墨家「兼相愛」、「交相敬」及「摩頂放踵，利天下而為」的執著，也就是只要能有利於世、不惜犧牲自我的精神。

至於道家和佛家，僅舉一例，便可窺見一斑，即台灣武俠小說研究學者葉洪生先生指出的，司馬翎首創的「心靈修煉」與「氣機感應」原理，就是其本人修習密宗及融合道家「太上感應」之說而取得的創新與收獲。

由此可見，司馬翎在思想深度、武學創見、雜學運用方面早已不在金庸之下。對於新時代的大陸新武俠創作者來說，司馬翎小說絕對值得借鑒和發揚光大。

⑸ 有誰看過吉龍.古尤.右龍這幾位高人的武俠小說

並沒有，都是借古龍出名的吧

⑹ 哪個網站可以在線閱讀武俠小說《十地神功》

樓上的全是瞎扯，現在網上還找不到，因為金唐這個筆名有冒充金庸欺騙讀者的嫌疑，還有全庸、金庸新、吉龍、溫端安、古尤、古龍名等等，這樣惡心的奸商只想藉助名人來發財胡亂搞出來的東西不看也罷。是在要看的話只能借或買書來看了。
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no17/1/24247.shtml
書名:十地神功
作者:金唐著
其他作者:
ISBN號:7-80573-350-3
價格:RMB8.50
發行地:長春
出版社:長春出版社
出版時間:[出版地時間不詳]
頁數:2冊(604)頁
開本:19cm
裝幀形式:

郵件借閱： http://www.ucdrs.net/RefGateway/Refernew.aspx?IPAddr=59.42.244.59

⑺ 誰有古龍寫的武俠小說《冷狐情俠》主人公是塞北威龍的那個！！

霸海風雲，，不過主角名字不一樣，其它情節一模一樣