武俠小說上說長相越奇特武藝

① 金庸小說中武功的獨特性有哪些

一、「武」是武俠小說的基本要素，於是很多人便根據這一特點，把「武俠小說」叫做「武打小說」，或者是不屑一顧，或者是進行圍追堵截。可見，「武」這個字是非常引人注目的。但是，很多人對「武」的理解卻並不正確。那麼，「武」這個字的確切的含義究竟是什麼？
二、真正的武俠小說，不僅是娛樂性極強的文字游戲，同時也是精妙的文學藝術。金庸的武俠小說就是這樣的藝術。它不渲染暴力、血腥的場面，而是相反，它不僅滿足了我們無法實現的俠客夢，而且還帶給我們許多美的享受。那麼，金庸的武俠小說與眾不同之處，具體表現在哪些方面呢？
三、在金庸的筆下，還有很多武功喚起的是我們對人體的想像力，它通過武功來對人體極限進行探討，它使我們產生很多疑問，人能跑多快？能跳多高？能舉多重？這種對人體極限的探討，跟中國古代的武俠小說有哪些不一樣的地方？與西方的表現方式又有哪些差異？
四、對於人的身體到底向何處發展，金庸在他的武俠小說中，用武打的形式，進行了有益的探索和超乎常人的想像。而且，金庸的武打描寫是既不重復他人，也不重復自己。甚至，他小說中的人物，會什麼樣武功，平時使用什麼樣的兵刃，也像中國古典文學名著《水滸傳》中所安排的那樣，都是非常嚴謹的。
五、如果我們去讀金庸的武俠小說，不難發現，在金庸的筆下，越是武功高強的人，他越不注重兵刃，越不肯使用兵刃。武功高強的大俠，通常他喜歡用掌。即使使用兵刃，也是用那種裝飾性很強的劍，而較少使用那種實用性很強的刀。那麼，這反映了什麼樣的文化現象和歷史淵源？

（全文）
朋友們，大家好！在上一講中，我們探討了傳統武俠小說中的武功問題。我們通過探討傳統武俠小說中的武功，可以發現，正是在現代階段，武俠小說中對武學的光大，它成為了新派武俠小說，把紙上武學寫到登峰造極程度的一個基礎。那麼這一講，我們在這個基礎之上，著重來探討以金庸為代表的新派武俠小說中的武功描寫。金庸的武俠小說，已經成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。那麼通過金庸小說中的武打描寫，我們看一看，我們到了二十世紀的下半葉，中國文化中對於「武」這個概念的探討，已經達到了什麼樣的高度？
盡管金庸的小說可以從方方面面來進入，但是既然它也屬於武俠小說，我們不妨也從「武」這個角度來觀照一下。但是我們主要講的，不是說金庸小說寫的武打好，還是不好，而是透過「武」來看一看這個概念在中國文化中的豐富的含義。
正因為武俠小說它的一個基本要素是「武」，所以社會上頗有一些人把「武俠小說」叫做「武打小說」。很多中學老師他沒收學生的武俠小說，他的理由就是不許看武打的，意思是看這個書，孩子會經常打架。但是在我看來，小孩子打架未必就全是壞事。如果一個民族的小孩子從小都不打架，這個民族必將會滅亡。這不是我聳人聽聞，絕不是我聳人聽聞。因為一個人人都手無縛雞之力的民族，她怎麼能有生命力呢？它沒有生命力。我們看一看，那些我們所尊重的所謂強盛的民族，小孩子從小是隨便打架的。但是不要打壞了，在一個合理的范圍內來打架。至於說，看武俠小說會不會影響學習？這個沒有經過統計。我們經過考察的是，許許多多的大人物，著名的人物--政治家、科學家、軍事家、文藝人才，小的時候都讀過武俠小說。
最近剛剛去世的數學大師，陳省身先生，我注意看他的生平，小的時候也是讀《封神演義》、《三俠五義》、《說岳全傳》，小的時候也是讀這些作品的。這些作品極大地開闊了青少年的想像力，他將來哪怕是搞數、理、化的，都一樣使他有比較大的成就。之所以社會上那麼多人對武俠小說有誤解，關鍵是我們對「武」這個概念有誤解，對「武」這個字理解得不正確、不到位。「武」，我們往往想這個字的時候，這個字能不能翻譯成外語？我們想一下「武」這個字，如何翻譯成外語？其實這是一個很難的問題，因為中國歷史太悠久了，中國的文明史太悠久了，很多中國文化的概念，是上古時期形成的。當我們形成這個概念的時候，其他很多文明還沒有達到類似的程度，其他很多民族還在樹上爬著呢！還沒有形成跟我們能相對等的觀念。比如說，「武」。

我們很古就有「武」這個字了，古代有個軍事家就叫孫武。這個「武」是什麼意思呢？難道「武」是打架嗎？他媽媽、他爸爸給他起個名字叫「孫打架」？他叫孫武是這個意思嗎？「武」怎麼翻譯？是暴力嗎？是戰爭嗎？是搏鬥嗎？都不對，但是似乎又沾點邊，似乎好像都有關系。那麼我們把「武」這個字拆開，武的結構是什麼呢？是兩個字，一個是止，一個是戈--停止的「止」，干戈的「戈」，止戈為武。那麼把這個字拆開之後，我們會有一種豁然開朗的感覺，啊！原來「武」，不是說要拿起武器去打別人，而是要止戈--放下武器，放下武器為武。當我們想到這個一層意思的時候，對「武」這個字的理解，就一下子豐富起來。可是是不是說，完全不打架就叫「武」？誰也不打架，把武器都扔了，毀掉，又不絕對是這樣。止戈--首先你要有戈，沒有戈，你止的什麼戈呀？沒有武器，你放下什麼武器呀？佛家有句話叫「放下屠刀，立地成佛」--你沒有屠刀，你放什麼？一個人手無縛雞之力，誰也打不過，然後你說，我愛好和平，這不是可笑嗎！根本沒有實力的人說「愛好和平」，那不是欺人之談，就是一個懦夫之談。
所以說，「武」這個字包含兩個意義，首先你要有武器，然後你要放下武器。所以說，中國概念中這個「武」字，它本身就包含了戰爭與和平兩個要素，戰爭與和平同時含在這裡面，就它的戰爭與和平對立統一的關系，已經天然地包含在中國人對武字的理解里，這裡面有搏鬥，又有停止搏鬥。所以正確理解這個概念，是很不容易的。
我們今天講，今天是一個和平、發展的時代。但是和平發展的時代，是不是讓我們把軍隊都解散，武器都銷毀，那樣能不能和平發展？和平發展靠什麼來保證？如果我們沒有人民解放軍的萬里長城，我們怎麼能夠和平發展？所以，偏於左和偏於右的理解，都會造成麻煩。那麼社會上很多人理解不好武俠小說，就是因為他把「武」簡單地想像為暴力、打鬥--而也的確社會上有那麼一些數量不少的武俠小說，粗製濫造的武俠小說，確實裡面充滿了無聊的、低級的打鬥，成為一種某種意義上的武打教科書。那些書確實產生了不好的影響，所以那些書是使武俠小說被一些人看不起的真正的原因。
如果有人說，自己不喜歡武俠小說，那是可以理解的。前幾年，王朔先生批評金庸小說的時候，他講的一些道理，對於金庸的小說可能是不合適的。但是對於其他一些武俠小說，它是擊中要害的。王朔先生說，那些武俠小說一上來就沒有理由地亂打一氣，誰跟誰好像都懷著深仇大恨似的，上來沒什麼道理就亂打一氣！我們知道，金庸小說不是這樣的。但是確實有一大批小說是那樣的，所以對那些小說來講，王朔先生批評得有道理。
那麼為什麼武俠迷們普遍地推崇金庸的小說呢？其實，我知道很多讀者，只喜歡讀金庸的小說，並不喜歡讀其他武俠小說，道理何在？也就是金庸的武俠小說，它抓住了「武」的豐富的內涵，它不是把「武」變成一個打架的展示，用一個藝術術語來說，叫「武戲文唱」。金庸就是充分地做到了「武戲文唱」。「武戲文唱」本來是一個京劇術語，京劇裡面有武戲，有文戲，那麼優秀的作品，多數是文戲。但是武戲裡面也一樣地出大師，比如說，蓋叫天--一樣地出大師。那麼怎麼能夠出大師？如果這個武戲，只是在台上折跟頭，打把式，這成不了大師的。武戲要文唱，武戲要唱出精神，唱出文化來。從金庸的作品來看，金庸的「武戲文唱」，他就是做到了把武打給藝術化、道德化、觀賞化。如果不這樣，如果你是反藝術的，不好看的；你是反道德的，不合倫理的，那就不會擁有那麼多的，熱愛他作品的讀者。如果我們今天藉助視覺藝術的術語，可以說金庸筆下的武打是具有視覺美的。這一點，不太容易理解。
有人說，打架還有什麼視覺美嗎？是不是在美化暴力呢？這一點，我們要拋開具體的道德立場來客觀地看待。在人的本性中，是有一種要觀賞力量，觀賞災難的這樣一種潛在的慾望的。比如說，我們每個人都不希望自己遇到災難，可是，大家都喜歡看災難片。災難片的票房是很高的。美國大片演一個地球毀滅，一艘船沉沒，觀眾非常多，都喜歡看那種非常刺激的、非常風險的影片，為什麼？這透露出一種，人性中什麼樣的奧秘？我們一大幫人坐在一個黑暗的大廳裡面，自己很安全，吃著薯條，然後看著銀幕上人家在倒霉，在地震，在山崩、海裂，這是一種人的本性。人在他人的災難中，切實地感受到了自己的安全感。當那個時刻你意識到，啊！俺是生活在幸福之中的！這是人的一種本性。就跟看災難，看暴力，本來是合乎人的本能的，但是人要把這個本能，和現實中的道德區別開，你不能在現實生活中，去幸災樂禍，在現實生活中幸災樂禍的這種東西呢，應該在藝術中得到化解。而金庸所寫的這種視覺美的武打，就是合乎這樣的審美規律的。我們很多人在閱讀金庸作品中的武打場面時，感受到的不是血腥的暴力，不是那種讓人浮躁，讓人想打架的那種感覺。沒有人讀了金庸的小說，想出去跟人家打一架。我沒有接觸到這樣的讀者，沒有人閱讀的時候，會產生生理上的反感。我們如果在現實生活中，看到兩個人打架，如果這兩個人會功夫的話，也許會打得很好看，但多數打架是不好看的，有的時候看到打架，我們會產生生理上的反感。

如果一個人把另外一個人打得頭破血流，我們會覺得不忍卒睹，特別是女同志會覺得很惡心，絕對不去看它，會本能地捂住眼睛，因為它不美，它會使人生理上惡心。這一點，金庸的小說和其他一些作家的小說，是有區別的。
比如說，古龍也是著名的武俠小說家，但是古龍寫武打的時候，有的時候會故意地渲染一些血腥場面，帶著血腥之氣，這個也未必就是說不對的，這可能有古龍自己的藝術上的考慮，他就是要讓你看一看，這一劍是如何刺進去的，鮮血是怎麼從喉嚨上迸出來的，他也許就要這樣寫。但是，中國人的傳統審美習慣，不習慣這樣寫。我們看一看中國傳統的藝術，中國的電影，中國的電視，每到出現殘暴場面的時候，我們是把它省略過去。我們中國人拍電影，比如說，殺頭場面，刀舉起來，一落，然後下面的場面是省略的，或者銀幕一片紅，代表人頭已經砍下來了，不會讓你看見，切切實實地把那個人頭割下來，這是合乎中國人審美習慣的。
而其他一些民族的藝術，往往不是這樣的。我記得我小時候，一開始，我們看的都是中國電影，比如說，革命烈士受到敵人嚴刑拷打，那個皮鞭舉起來，落下去，沒有看到他落到人的皮肉上面，下面就省略了。後來我看到其他民族的一些影片的時候，一開始感到很震驚，原來電影可以這樣拍，就眼看一刀落下去，把人的胳膊切下來，胳膊就掉在地上了。一開始我覺得人家的電影怎麼拍的，拍的很真實，一開始我覺得很真實，帶著欣賞的態度去看。但是過了一段，就覺得心理上很不舒服，或者說，覺得這個東西很刺激，刺激的結果是使人並不舒服，看了電影之後回去，影響我吃飯、睡覺。這個時候反過來想，原來我們中國人早就想到這一點了。這樣是不好的藝術，或者這樣叫做粗糙的藝術，因為它沒有更好的招，所以只好用這個血淋淋的場面來刺激人。
比如說，現在一些影視作品。比如說為了表現壞人，壞人打好人，掄起大棒子，掄起大刀、大槍，把這個老百姓打得血肉模糊。那麼其實這是在渲染一種暴力的場面。而金庸的小說就不是這樣，他不會去仔細描寫那個受傷人的那個傷口，那個傷口怎麼腐爛，上面爬了多少蟲子，不會這樣寫。他不寫那個令人惡心的畫面。而這恰恰是符合中國傳統審美的。金庸筆下的武打，在很多場合看上去不是武打，而是舞蹈。
武打和舞蹈的區別，比如，我們舉一個例子，洪七公和黃蓉在過招的時候，洪七公教黃蓉功夫，兩個人打起來，一個老人，白發飄飄；一個少女，青春紅顏。兩個人閃展、騰挪，緊張地打鬥起來。你看上去，好像是武打，其實在你心裡喚起的審美效果，那是武打嗎？不，那是芭蕾舞--你得到的審美享受，是跟看芭蕾舞一樣，那是芭蕾舞中的一場雙人舞！
而金庸本人是學過芭蕾舞的，金庸專門去學過芭蕾舞，所以說那個場面你說是打，其實是舞。由這個例子，我們可以想到，金庸筆下許許多多的場面。其實，你看到的都是舞，你看到好像是舞台上，和屏幕上的那種帶有藝術規律的人體的動態，你欣賞到的是一種人體動態美，而不是擊打美，不是擊打到人身上那種痛覺的美，而是一種動態美。還有很多的武功，在金庸筆下喚起的，是我們對人體的想像力。
我在上一講的時候講過，武俠小說進入20世紀之後，武打發揚光大，得到格外的突出，而在古代的武俠小說中，沒有這一點，劉、關、張也好，李逵、林沖、武松也好，他們的武功都講得很粗略，沒有說過他師父是誰，他學的是那一派的武功，他是從哪個山上下來的，都沒有。他們好像原來都生活在我們身邊，像宋江，衙門里做一個小官，李逵做一個小勞子，都是政府幫忙的人。或者有的是阮小二、阮小五，阮小七就是打魚的人，都是普通的老百姓，沒有講他們練過什麼武功，沒有講誰師父傳給他。然後，後來他們自己聯合起來造反，就跑到梁山上，所以這個武功描寫很簡單，沒有講他們一刀一槍怎麼練的。為什麼會這樣？

那麼我們就聯繫到古代社會和現代社會的不同，就能夠發現一些原因，因為在古代人對自己的身體是充滿自信的，古代人解決很多問題，解決生活中的很多問題，都要靠自己的身體親自去解決，來了客人你要燒茶嘛，你要自己去劈柴，自己去點火，自己把那個壺放上去，自己把水倒出來，每一個環節都靠自己的身體去解決，而不會現在你「啪」，一摁煤氣就著了，沒有這事。我們現在這身體越來越沒用，身體越來越是一個廢物，人的身體到了20世紀出現了嚴重的問題。
古代的時候，打架要靠人身體來解決，要靠人的身體與人的身體的搏鬥來解決，即使你拿著兵刃，還是身體在操縱這個兵刃，所以肉搏是古代解決戰斗最直接的方式。所以那個時候，人沒覺得這個身體是沒用的，人和身體是合一的，我就是我的身體，我的身體就是我。而自從人類的戰爭，進入了熱兵器時代之後，自從我們可以不靠肉體，來幹掉對方之後，他就離得很遠，按拇手指頭一動，「啪」，那人倒下了。這是很奇妙。不管我有勁沒勁，他180多斤，我只有80斤，我可以打死他，這事很奇怪，自從這個事出現之後，情況就變了，特別是到了二次大戰以後，肉體根本就不用見面，不但不接觸，可以不見面就解決問題。坐到辦公室里一按電鈕，可以毀滅成千上萬人的身體，到了這個時候，人的異化就加深了。馬克思講，大規模的工業生產之後，帶來了人的異化。但是馬克思那時候還沒有預見到，第二次世界大戰以後，人可以異化到這樣的程度，就是不拿殺害成千上萬人的生命當做一回事。當我們用自己的一個身體，打敗了另一個身體，把他摁在下面的時候，我們會清清楚楚地看到這個殘酷的場面。可是當你站到了辦公室里，毀滅了成千上萬人身體的時候，你不覺得這是殘酷的，這和玩電腦游戲差不多啊。玩電腦游戲的時候，隨便殺了很多「人」，孩子們就覺得很好玩。長大了以後，還是坐在這個辦公室里，還是一按滑鼠，毀了很多人，他覺得，這不過是數字的增長和減少而已，對身體沒有感覺了，不會感到別人流淚，流血，不會感到別人妻離子散，家破人亡。所以到這個時候，人的身體還有什麼用！
這是現代人心裡邊迸發出來的一個問題，身體和生命的關系是什麼？我們的生命真的是裝在我們的身體里嗎？所以到了這個時候，作為東方文明代表的武俠小說，它就不自覺地展開了，對人的身體極限的探討。那麼在西方，西方是通過體育來探討，通過奧運會模式來探討這個問題。
人們為什麼對奧運會越來越痴迷，奧運會原來並沒有這么瘋狂，到了現在這個四年一屆的奧運會，牽動著全球的人的心，大家都願意看奧運會。仔細想，很奇怪的，奧運會很單調、乏味，每次都是那些項目，跑一跑，扔一扔，跳一跳，怎麼這么多人去看哪？到底在看什麼啊？奧運會它不斷地追求打破記錄，就使得我們人類對自己的身體，不斷地發生懸念。比如說，短跑一百米，到底可以快到幾秒？這不是一個簡單的誰拿金牌的問題，這是對人身體的追問。以前有人說，100米不可能跑進11秒，後來被打破了；人家說，不可能跑進10秒，被打破了……這個記錄不斷地被打破，人就開始瘋了，這人能跑多快？看你到底能跑多快？人到底能幹什麼？
所以，這里 「極限」的概念就帶來了--我們就會問，人能跑多快？能跳多高？能舉多重？一個人赤手空拳能夠打倒多少人？這都成了問題。而這些問題在武俠小說中，以想像的方式被描寫出來，人體能夠玩出什麼樣的花樣？這是有深刻的哲理的。比如，有一路科學家預見，說人身體以後越來越沒用，說過一百年，人就剩下一個大腦，而細胳膊短腿了，因為胳膊腿沒什麼用了，身體越來越弱。然後，還有一路科學家預見，正好相反，說由於科技的發展，人可以吃很多葯，可以有很多健身的措施，以後人身體會越來越強壯，會比古人身體還好，科學家的意見就是不統一的，這個不統一恰好說明，我們現在處在一個疑問的階段，我們不知道，我們的身體將來向何處發展。

回到金庸的小說上來，金庸的武俠中的武打，他所帶給我們的想像，是空前的，之所以他小說這么有魅力，在武這個方面，超越了前人。梁羽生先生曾經說過，武俠小說可以沒有武，但不能沒有俠。梁羽生的這句話，他是要強調俠的重要性。但是，也可能他過於強調俠的重要性了，這個「武」重視得不太夠。所以梁羽生先生筆下的武打，讀得少了，會覺得很精彩；讀得多了，你不免會覺得，有雷同之處，有一些場面似曾相識。所以像古龍等一些作家，就曾經調侃過過，模仿過他的一些寫法、套路。而金庸筆下的武打，就像他的小說一樣，他不但每一部小說，是絕不雷同的，他筆下的武打都盡量做到不雷同；他筆下的人物，每個人使用什麼兵刃，採用什麼武功，都不是隨便安排的。而是像《水滸傳》一樣，它直接繼承古代最偉大的武俠小說《水滸傳》，根據每個人的性格和命運，根據此時此地的情況來安排。
我記得小的時候，讀《水滸傳》，我讀《水滸傳》是在舉國上下，評《水滸傳》的那個時期。那個時候批判《水滸傳》，說一部《水滸傳》好就好在「投降」。然後就那個時期我是上小學，就把《水滸傳》讀得滾瓜爛熟，一百單八將人物姓名、外號，使用什麼兵刃，都記得非常清楚。那個時候就覺得，兵刃是這個人的一部分，因為在《水滸傳》的作者看來，每個人使用什麼兵刃，是不能脫離他的性格的，他的打法，和這個人的靈魂是一致的。比如，我們想像李逵，李逵這樣一個人，「黑旋風」李逵，他必須使用兩把板斧。假如說，李逵不使用這個板斧，他使一柄輕飄飄的寶劍，這就不是李逵了。馬上李逵這個形象就垮了，就因為這個兵刃使得不對就垮了。就因為李逵這個形象，所以他兩把板斧是離不開的。魯智深就必須使鑌鐵禪杖。每個人不能換的。而金庸筆下的武功和兵刃，也幾乎都是不可換的。你必須達到這樣的程度，才能真正地深入人心。特別是主要人物，他的性格和他使用的武功一起留在了讀者的腦海里。比如說，梅超風的武功是什麼？「九陰白骨爪」。梅超風因為她這個人的性格是陰冷的，是毒損的，所以她使用這種「九陰白骨爪」的武功，一爪戳下去，人家的腦袋上就出現九個窟窿，她每天晚上弄一些骷髏擺在山頂上，在那裡練，戳這些骷髏。所以梅超風這個形象是很恐怖的，武功和她的人格是一致的。
而像洪七公，像郭靖，像蕭峰這樣堂堂正正的大俠，他所使用的代表性武功，就是「降龍十八掌」，一掌是一掌，排山倒海，以實力為後盾，光明正大。還有一種武功叫「打狗棒」，他如果使用兵刃的話，他使用 「打狗棒」，也是打的是狗，非常朴實的一種武功。蕭峰還曾經使用過，最基本的武功，叫「太祖長拳」，是一種武術中的入門的招法。但是它看上去很簡單，但是在高手的使用下，是威力無窮。我們看金庸寫這個高手武功，打出來說是如長江大河一般，綿綿不絕。我們看，這不正是一種，中國文化的象徵嗎！它不講究那些奇怪的、陰損的東西，而是說無窮的後力，「長江後浪推前浪」一樣的精神。
我們還不難發現，在金庸的武俠小說中，越是武藝高強的人，他越不肯使用兵刃。最高的大俠喜歡用掌，多數人喜歡用掌，偶爾也用兵刃。用兵刃，一般用劍，劍這種東西是很不實用的。在實戰中，比如說，在我們中國古代的軍隊中，到漢朝的時候，基本上就普及了刀了，軍隊中一般的士兵都使用的是刀，因為在長期的戰爭證明，劍是不適用的，劍是一種裝飾性的兵刃。我們可以比較一下，古龍和梁羽生，古龍筆下的俠客喜歡用刀；而梁羽生筆下的俠客喜歡用劍。
刀和劍，不僅僅是簡單的兩種工具的區別，說差不多吧，拿來都能刺，都能砍，都能切。不是這樣的。每一種工具，在我們腦海中喚起的感覺，是完全不一樣的。比如，古人說：「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」他為什麼不說「二月春風似菜刀」呢？一說是「菜刀」，這詩就沒了。它必須「似剪刀」，工具都是一樣的，功能差不多，但是不可換。

刀和劍就代表兩種人生境界。劍是什麼？劍代表的是一種貴族的境界，一種貴族的風度。古人出門都要佩戴寶劍，佩戴劍不是為了打架，這是一種身份，知識分子出門都要帶劍，孔子出門就是戴劍的。知識分子出門戴劍，不是說我今天路上，可能要遇見一場打架，我今天出門跟人家撞車了，我跟他干一場。不是這樣，戴劍是代表一種身份，就好像現在的人出門，挾個小皮包，表示自己這里邊，有點什麼信用卡之類的，挾著，是一種身份。古人戴劍就像我們今天戴錶一樣的，過幾年換一個款式，它是一種裝飾物，是一種身份的象徵。而刀是適用的，刀代表一種平民精神，代表一種下層社會的人士，對自由的追求。所以劍是名士派頭的。比如說，現在有一些知識分子，或者有一些所謂的「中產階級」，他家的客廳里邊掛一把劍，從哪個旅遊點買來的，從頤和園買來的，峨嵋山買來的，回家掛在那裡。我家屋裡也掛一把劍，是我去年跟金庸華山論劍，人家發給我一個紀念品，我也掛在這屋裡，表示一種風雅。沒有人到我的屋裡，看見牆上掛一把劍，會覺得我這人愛打架；警察到我家裡來，也不會產生任何懷疑，不會說，這是凶器，我們帶走了。但是我的屋裡，不能放這樣一把大菜刀吧，掛一把菜刀，性質就完全變了。雖然它倆功能差不多。
所以現在有些作家喜歡寫劍客，有些作家喜歡寫刀客。比如，現在有一個作家叫楊爭光，他是電視劇《水滸傳》的編劇，他就喜歡寫刀客，有一部作品拍了電影，在國際上獲了獎，叫《雙旗鎮刀客》，這個電影是拍得很好的，因為他覺得，刀客是一種更現代的，更自由的精神，而金庸筆下的這個俠客呢，使用的武器是林林種種，多種多樣，各有不同的功用，而那些一流的大俠為什麼更喜歡赤手空拳，不用兵刃？這就是說明，他們對自己的身體，擁有無窮的自信，不用靠兵刃，靠什麼兵刃，打架是以赤手空拳為上，我生長在東北，我從小也接觸過很多黑道上的朋友，這些朋友就是打架，以操傢伙為不恥，動不動打架就操傢伙，這人是被人看不起的。當大哥的打架不能操傢伙，操傢伙就說明你本事不夠。或者兩人打架先約好了，拿不拿東西，拿不拿武器，你拿殺豬刀，我拿一把軍刺；如果是功夫很高的人，說讓對方，說你拿一個棒子，我赤手空拳，你打敗了我，我認輸。所以說赤手空拳，表明對自己功夫的自信，他們不需要藉助外在的力量。其實這裡面是包含著，一種儒家的精神的，儒家的「修、齊、治、平」的理想，就是我修養我個人，我自己的內功修養好了，外在的問題自然解決，儒家講內聖而外王--我內部修養好了之後，你外在的東西，你自然地來迎合我，而不是我去強行地征服你。修心為上，治國、平天下，自然解決。這正是中國文化的核心。先把自己的事搞定了，其他的情況都是無往而不勝，所以這種思想，就最後都能夠落實到武打上面。
這一講就講到這兒，謝謝大家！

② 求幾本主角長相看似普通，武功卻超高的傳統武俠小說！玄幻的不要

小李飛刀 射鵰英雄傳 神鵰俠侶 碧血劍

傳統武俠小說我推薦你看金庸和古龍的

③ 金庸的各部武俠小說中的武功招數!!

金庸武學】金庸武功大全
1. 一字慧劍門 ——— 周公劍 ——— 天龍八部
2. 九翼道人 ——— 蜀道難牌法 ——— 天龍八部
3. 九翼道人 ——— 雷動於九天之上劍法 ——— 天龍八部
4. 大理段氏 ——— 一陽指 ——— 天龍八部
5. 大理段氏 ——— 五羅輕煙掌 ——— 天龍八部
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7. 丐幫 ——— 降龍十八掌 ——— 天龍八部
8. 五台山清涼寺 ——— 心意氣混元功 ——— 天龍八部
9. 五台山清涼寺 ——— 伏虎拳 ——— 天龍八部
10. 五台山清涼寺 ——— 伏魔劍 ——— 天龍八部
11. 五台山清涼寺 ——— 普門杖法 ——— 天龍八部
12. 天龍寺 ——— 枯榮禪功 ——— 天龍八部
13. 天龍寺 ——— 獅子吼 ——— 天龍八部
14. 太乙派 ——— 羽衣刀 ——— 天龍八部
15. 太別山 ——— 回打軟鞭十三式 ——— 天龍八部
16. 少林派 ——— 袖裡乾坤 ——— 天龍八部
17. 少林派 ——— 一拍兩散 ——— 天龍八部
18. 少林派 ——— 大金剛拳 ——— 天龍八部
19. 少林派 ——— 大金剛掌 ——— 天龍八部
20. 少林派 ——— 大韋陀杵 ——— 天龍八部
21. 少林派 ——— 大智無定指 ——— 天龍八部
22. 少林派 ——— 如來千手式 ——— 天龍八部
23. 少林派 ——— 天竺佛指 ——— 天龍八部
24. 少林派 ——— 少林長拳 ——— 天龍八部
25. 少林派 ——— 去煩惱指 ——— 天龍八部
26. 少林派 ——— 伏魔杖法 ——— 天龍八部
27. 少林派 ——— 因陀羅抓 ——— 天龍八部
28. 少林派 ——— 多羅葉指 ——— 天龍八部
29. 少林派 ——— 拈花指 ——— 天龍八部
30. 少林派 ——— 易筋經 ——— 天龍八部
31. 少林派 ——— 金剛指 ——— 天龍八部
32. 少林派 ——— 降魔刀法 ——— 天龍八部
33. 少林派 ——— 降魔禪杖 ——— 天龍八部
34. 少林派 ——— 韋陀杵 ——— 天龍八部
35. 少林派 ——— 韋陀掌 ——— 天龍八部
36. 少林派 ——— 般若掌 ——— 天龍八部
37. 少林派 ——— 寂滅爪 ——— 天龍八部
38. 少林派 ——— 袈裟伏魔功 ——— 天龍八部
39. 少林派 ——— 無相劫指 ——— 天龍八部
40. 少林派 ——— 達摩掌 ——— 天龍八部
41. 少林派 ——— 摩訶指 ——— 天龍八部
42. 少林派 ——— 擒龍功 ——— 天龍八部
43. 少林派 ——— 燃木刀法 ——— 天龍八部
44. 少林派 ——— 龍爪手 ——— 天龍八部
45. 少林派 ——— 鷹爪功 ——— 天龍八部
46. 少林派 ——— 少林擒拿十八打 ——— 天龍八部
47. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 天龍八部
48. 少林派 ——— 如影隨形腿 ——— 天龍八部
49. 北漁拓跋氏 ——— 漁叟鉤法 ——— 天龍八部
50. 古篤誠 ——— 盤根錯節十八斧 ——— 天龍八部
51. 尼摩星 ——— 釋迦擲象功 ——— 天龍八部
52. 白世鏡 ——— 纏絲擒拿手 ——— 天龍八部
53. 伏牛派 ——— 百勝軟鞭 ——— 天龍八部
54. 朱子柳 ——— 哀牢山三十六劍 ——— 天龍八部
55. 朱子柳 ——— 書法武學 ——— 天龍八部
56. 江南史家 ——— 回風拂柳刀 ——— 天龍八部
57. 西夏回人 ——— 彈腿 ——— 天龍八部
58. 吳長風 ——— 奇門三才刀 ——— 天龍八部
59. 宋太祖 ——— 太祖長拳 ——— 天龍八部
60. 宋太祖 ——— 太祖棒 ——— 天龍八部
61. 姑蘇慕容 ——— 斗轉星移 ——— 天龍八部
62. 姑蘇慕容 ——— 參合指 ——— 天龍八部
63. 姑蘇慕容 ——— 袖中指 ——— 天龍八部
姑蘇慕容 ——— 家傳劍法 ——— 天龍八部
姑蘇慕容 ——— 柳絮劍法 ——— 天龍八部
姑蘇慕容 ——— 游龍引鳳 ——— 天龍八部
64. 河北滄州鄭家 ——— 奪魄指 ——— 天龍八部
65. 青城派 ——— 青字九打 ——— 天龍八部
66. 青城派 ——— 城字十八破 ——— 天龍八部
67. 青城派 ——— 摧心掌 ——— 天龍八部
68. 星宿派 ——— 化功大法 ——— 天龍八部
69. 奚長老 ——— 五台山二十四路伏魔杖 ——— 天龍八部
70. 南海椰花島 ——— 采燕功 ——— 天龍八部
71. 馬大元 ——— 鎖喉擒拿手 ——— 天龍八部
72. 逍遙派 ——— 八荒六合唯我獨尊功 ——— 天龍八部
73. 逍遙派 ——— 小無相功 ——— 天龍八部
74. 逍遙派 ——— 天山六陽掌 ——— 天龍八部
75. 逍遙派 ——— 天山折梅手 ——— 天龍八部
76. 逍遙派 ——— 北冥神功 ——— 天龍八部
77. 逍遙派 ——— 生死符 ——— 天龍八部
78. 逍遙派 ——— 凌波微步 ——— 天龍八部
79. 游坦之 ——— 冰蠶掌 ——— 天龍八部
80. 湖北阮家 ——— 八十一路三節棍 ——— 天龍八部
81. 無量劍 ——— 無量劍法 ——— 天龍八部
82. 鄂北鬼見愁鍾家 ——— 奈何功 ——— 天龍八部
83. 雲中鶴 ——— 鶴蛇八打 ——— 天龍八部
84. 雲州秦家寨 ——— 五虎斷門刀 ——— 天龍八部
85. 楊老令公 ——— 後山三絕招 ——— 天龍八部
86. 鳩摩智 ——— 火焰刀 ——— 天龍八部
87. 鳩摩智 ——— 控鶴功 ——— 天龍八部
88. 寧波天童寺心觀和尚 ——— 慈悲刀 ——— 天龍八部
89. 端木氏赤焰洞 ——— 五斗米神功 ——— 天龍八部
90. 端木氏赤焰洞 ——— 地火功 ——— 天龍八部
91. 廣西黎山洞黎老漢 ——— 柴刀十八路 ——— 天龍八部
92. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 射鵰英雄傳
93. 大理段氏 ——— 一陽指 ——— 射鵰英雄傳
94. 丐幫 ——— 打狗棒法 ——— 射鵰英雄傳
95. 丐幫 ——— 降龍十八掌 ——— 射鵰英雄傳
96. 尹克西 ——— 黃沙萬里鞭法 ——— 射鵰英雄傳
97. 王重陽 ——— 先天功 ——— 射鵰英雄傳
98. 古墓派 ——— 天羅地網勢 ——— 射鵰英雄傳
99. 古墓派 ——— 玉女心經 ——— 射鵰英雄傳
100. 古墓派 ——— 玉女素心劍法 ——— 射鵰英雄傳
101. 古墓派 ——— 玉女劍法 ——— 射鵰英雄傳
102. 古墓派 ——— 拂塵拂法 ——— 射鵰英雄傳
103. 古墓派 ——— 美女拳法 ——— 射鵰英雄傳
104. 古墓派 ——— 銀索金鈴索法 ——— 射鵰英雄傳
105. 全金發 ——— 開山掌 ——— 射鵰英雄傳
106. 全真教 ——— 三花聚頂掌法 ——— 射鵰英雄傳
107. 全真教 ——— 天罡北斗陣 ——— 射鵰英雄傳
108. 全真教 ——— 全真劍法 ——— 射鵰英雄傳
109. 全真教 ——— 同歸劍法 ——— 射鵰英雄傳
110. 全真教 ——— 金雁功 ——— 射鵰英雄傳
111. 朱聰 ——— 分筋錯骨手 ——— 射鵰英雄傳
112. 沙天廣 ——— 陰陽寶扇打穴功夫 ——— 射鵰英雄傳
113. 周伯通 ——— 空明拳 ——— 射鵰英雄傳
114. 周伯通 ——— 雙手互搏 ——— 射鵰英雄傳
115. 南希仁 ——— 南山掌法 ——— 射鵰英雄傳
118. 洪七公 ——— 逍遙游 ——— 射鵰英雄傳
119. 洪七公 ——— 銅錘手 ——— 射鵰英雄傳
120. 洪七公 ——— 蓮花掌 ——— 射鵰英雄傳
121. 洪七公 ——— 鐵帚腿法 ——— 射鵰英雄傳
122. 桃花島 ——— 玉簫劍法 ——— 射鵰英雄傳
123. 桃花島 ——— 奇門五轉 ——— 射鵰英雄傳
124. 桃花島 ——— 掃葉腿法 ——— 射鵰英雄傳
125. 桃花島 ——— 落英神劍掌 ——— 射鵰英雄傳
126. 桃花島 ——— 落英劍法 ——— 射鵰英雄傳
127. 桃花島 ——— 劈空掌 ——— 射鵰英雄傳
128. 桃花島 ——— 彈指神通 ——— 射鵰英雄傳
129. 桃花島 ——— 蘭花拂穴手 ——— 射鵰英雄傳
130. 桃花島 ——— 靈鰲步 ——— 射鵰英雄傳
131. 梅超風 ——— 毒龍鞭法 ——— 射鵰英雄傳
132. 黃裳 ——— 九陰真經 ——— 射鵰英雄傳
133. 黑風雙煞 ——— 九陰白骨爪 ——— 射鵰英雄傳
134. 黑風雙煞 ——— 摧心掌 ——— 射鵰英雄傳
135. 楊家 ——— 楊家槍 ——— 射鵰英雄傳
136. 瑛姑 ——— 泥鰍功 ——— 射鵰英雄傳
137. 蒙古 ——— 摔跤 ——— 射鵰英雄傳
138. 歐陽鋒 ——— 白駝雪山掌 ——— 射鵰英雄傳
139. 歐陽鋒 ——— 逆行經脈 ——— 射鵰英雄傳
140. 歐陽鋒 ——— 蛤蟆功 ——— 射鵰英雄傳
141. 歐陽鋒 ——— 靈蛇拳 ——— 射鵰英雄傳
142. 歐陽鋒 ——— 透骨打穴 ——— 射鵰英雄傳
143. 燕青 ——— 燕青拳 ——— 射鵰英雄傳
144. 韓小瑩 ——— 越女劍法 ——— 射鵰英雄傳
145. 韓寶駒 ——— 金龍鞭法 ——— 射鵰英雄傳
146. 鐵掌幫 ——— 鐵掌 ——— 射鵰英雄傳
147. 大理段氏 ——— 一陽指 ——— 神鵰俠侶
148. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 神鵰俠侶
149. 丐幫 ——— 打狗棒法 ——— 神鵰俠侶
150. 丐幫 ——— 降龍十八掌 ——— 神鵰俠侶
151. 全真教 ——— 天罡北斗陣 ——— 神鵰俠侶
152. 全真教 ——— 北斗大陣 ——— 神鵰俠侶
153. 全真教 ——— 全真劍法 ——— 神鵰俠侶
154. 李莫愁 ——— 三無三不手 ——— 神鵰俠侶
155. 李莫愁 ——— 五毒神掌 ——— 神鵰俠侶
156. 周伯通 ——— 空明拳 ——— 神鵰俠侶
157. 周伯通 ——— 雙手互搏 ——— 神鵰俠侶
158. 金輪法王 ——— 五輪大轉 ——— 神鵰俠侶
159. 金輪法王 ——— 移宮易穴 ——— 神鵰俠侶
160. 金輪法王 ——— 龍象般若功 ——— 神鵰俠侶
161. 洪七公 ——— 混天功 ——— 神鵰俠侶
162. 桃花島 ——— 玉簫劍法 ——— 神鵰俠侶
163. 桃花島 ——— 奇門五轉 ——— 神鵰俠侶
164. 桃花島 ——— 掃葉腿法 ——— 神鵰俠侶
165. 桃花島 ——— 落英神劍掌 ——— 神鵰俠侶
166. 桃花島 ——— 落英劍法 ——— 神鵰俠侶
167. 桃花島 ——— 劈空掌 ——— 神鵰俠侶
168. 桃花島 ——— 彈指神通 ——— 神鵰俠侶
169. 桃花島 ——— 蘭花拂穴手 ——— 神鵰俠侶
170. 陸展元 ——— 江南陸家刀法 ——— 神鵰俠侶
171. 絕情谷 ——— 閉穴功 ——— 神鵰俠侶
172. 絕情谷 ——— 陰陽倒亂刃法 ——— 神鵰俠侶
173. 絕情谷 ——— 漁網陣 ——— 神鵰俠侶
174. 黃裳 ——— 九陰真經 ——— 神鵰俠侶
175. 黑風雙煞 ——— 九陰白骨爪 ——— 神鵰俠侶
176. 楊過 ——— 黯然銷魂掌 ——— 神鵰俠侶
177. 楊過 ——— 大剪刀刀法 ——— 神鵰俠侶
178. 楊過 ——— 四言詩劍 ——— 神鵰俠侶
179. 瑛姑 ——— 泥鰍功 ——— 神鵰俠侶
180. 裘千尺 ——— 口噴棗核 ——— 神鵰俠侶
181. 達爾巴 ——— 無上大力杵法 ——— 神鵰俠侶
182. 樊一翁 ——— 潑水杖法 ——— 神鵰俠侶
183. 歐陽鋒 ——— 白駝雪山掌 ——— 神鵰俠侶
184. 歐陽鋒 ——— 逆行經脈 ——— 神鵰俠侶
185. 歐陽鋒 ——— 蛇杖杖法(破打狗棒法) ——— 神鵰俠侶
186. 歐陽鋒 ——— 蛤蟆功 ——— 神鵰俠侶
187. 歐陽鋒 ——— 靈蛇拳 ——— 神鵰俠侶
188. 霍都 ——— 狂風迅雷功 ——— 神鵰俠侶
189. 鐵掌幫 ——— 鐵掌 ——— 神鵰俠侶
190. 古墓派——— 天羅地網勢——— 神鵰俠侶
191.古墓派——— 玉女心經——— 神鵰俠侶
192.古墓派——— 玉女素心劍法——— 神鵰俠侶
193.古墓派——— 玉女劍法——— 神鵰俠侶
194.古墓派——— 拂塵拂法——— 神鵰俠侶
195.古墓派——— 美女拳法——— 神鵰俠侶
196.古墓派——— 銀索金鈴索法——— 神鵰俠侶
190. 少林派 ——— 九陽神功 ——— 倚天屠龍記
191. 少林派 ——— 二十四手降魔掌 ——— 倚天屠龍記
192. 少林派 ——— 大力金剛指 ——— 倚天屠龍記
193. 少林派 ——— 大韋陀掌 ——— 倚天屠龍記
194. 少林派 ——— 少林九陽功 ——— 倚天屠龍記
195. 少林派 ——— 如影隨形腿 ——— 倚天屠龍記
196. 少林派 ——— 易筋經 ——— 倚天屠龍記
197. 少林派 ——— 金剛伏魔圈 ——— 倚天屠龍記
198. 少林派 ——— 韋陀伏魔劍 ——— 倚天屠龍記
199. 少林派 ——— 神掌八打 ——— 倚天屠龍記
200. 少林派 ——— 須彌山掌 ——— 倚天屠龍記
201. 少林派 ——— 達摩劍法 ——— 倚天屠龍記
202. 少林派 ——— 龍爪手 ——— 倚天屠龍記
203. 少林派 ——— 闖少林 ——— 倚天屠龍記
204. 少林派 ——— 羅漢劍法 ——— 倚天屠龍記
205. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 倚天屠龍記
206. 玄冥二老 ——— 玄冥神掌 ——— 倚天屠龍記
207. 成昆 ——— 幻陰指 ——— 倚天屠龍記
208. 成昆 ——— 混元功 ——— 倚天屠龍記
209. 成昆 ——— 霹靂拳 ——— 倚天屠龍記
210. 季長老 ——— 陰山掌大九式 ——— 倚天屠龍記
211. 明教 ——— 乾坤大挪移 ——— 倚天屠龍記
212. 明教 ——— 聖火令武功 ——— 倚天屠龍記
213. 武當派 ——— 八卦游龍掌 ——— 倚天屠龍記
214. 武當派 ——— 大摔碑手 ——— 倚天屠龍記
215. 武當派 ——— 六合勁 ——— 倚天屠龍記
216. 武當派 ——— 太極拳 ——— 倚天屠龍記
217. 武當派 ——— 太極劍 ——— 倚天屠龍記
218. 武當派 ——— 玄虛刀法 ——— 倚天屠龍記
219. 武當派 ——— 武當長拳 ——— 倚天屠龍記
220. 武當派 ——— 虎爪手 ——— 倚天屠龍記
221. 武當派 ——— 虎爪絕戶手 ——— 倚天屠龍記
222. 武當派 ——— 倚天屠龍筆法 ——— 倚天屠龍記
223. 武當派 ——— 真武七截陣 ——— 倚天屠龍記
224. 武當派 ——— 神門十三劍 ——— 倚天屠龍記
225. 武當派 ——— 純陽無極功 ——— 倚天屠龍記
226. 武當派 ——— 梯雲縱 ——— 倚天屠龍記
227. 武當派 ——— 綿掌 ——— 倚天屠龍記
228. 武當派 ——— 震天鐵掌 ——— 倚天屠龍記
229. 武當派 ——— 繞指柔劍 ——— 倚天屠龍記
230. 金鋼門 ——— 金剛般若掌 ——— 倚天屠龍記
231. 韋一笑 ——— 寒冰綿掌 ——— 倚天屠龍記
232. 風雲三使 ——— 陰風刀 ——— 倚天屠龍記
233. 峨嵋派 ——— 四象掌法 ——— 倚天屠龍記
234. 峨嵋派 ——— 金頂綿掌 ——— 倚天屠龍記
235. 峨嵋派 ——— 峨嵋九陽功 ——— 倚天屠龍記
236. 峨嵋派 ——— 絕劍 ——— 倚天屠龍記
237. 峨嵋派 ——— 滅劍 ——— 倚天屠龍記
238. 峨嵋派 ——— 截手九式 ——— 倚天屠龍記
239. 峨嵋派 ——— 飄雪穿雲掌 ——— 倚天屠龍記
240. 殷天正 ——— 鷹爪擒拿手 ——— 倚天屠龍記
241. 殷離 ——— 千蛛萬毒手 ——— 倚天屠龍記
242. 崆峒派 ——— 七傷拳 ——— 倚天屠龍記
243. 昆侖派 ——— 迅雷劍 ——— 倚天屠龍記
244. 昆侖派 ——— 兩儀劍法 ——— 倚天屠龍記
245. 昆侖派 ——— 寒梅劍陣 ——— 倚天屠龍記
246. 昆侖派 ——— 落雁拳 ——— 倚天屠龍記
247. 昆侖派 ——— 雨打飛花劍法 ——— 倚天屠龍記
248. 彭瑩玉 ——— 大風雲飛掌 ——— 倚天屠龍記
249. 華山派 ——— 反兩儀刀法 ——— 倚天屠龍記
250. 華山派 ——— 鷹蛇生死搏 ——— 倚天屠龍記
251. 黃裳 ——— 九陰真經 ——— 倚天屠龍記
252. 鄭長老 ——— 回風拂柳拳 ——— 倚天屠龍記
253. 謝遜 ——— 獅子吼 ——— 倚天屠龍記
254. 點蒼派 ——— 點蒼劍法 ——— 倚天屠龍記
255. 千跌張 ——— 沾衣十八跌 ——— 書劍恩仇錄
256. 天山派 ——— 三分劍術 ——— 書劍恩仇錄
257. 太極門 ——— 玄玄刀法 ——— 書劍恩仇錄
258. 少林派 ——— 五行連環拳 ——— 書劍恩仇錄
259. 少林派 ——— 闖少林 ——— 書劍恩仇錄
260. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 書劍恩仇錄
261. 文泰來 ——— 霹靂掌 ——— 書劍恩仇錄
262. 西川雙俠 ——— 黑砂掌 ——— 書劍恩仇錄
263. 言家拳 ——— 僵屍拳 ——— 書劍恩仇錄
264. 周仲英 ——— 子母鐵膽 ——— 書劍恩仇錄
265. 武當派 ——— 武當長拳 ——— 書劍恩仇錄
266. 武當派 ——— 柔雲劍術 ——— 書劍恩仇錄
267. 武當派 ——— 無極玄功拳 ——— 書劍恩仇錄
268. 南少林派 ——— (一零八路)瘋魔杖法 ——— 書劍恩仇錄
269. 南少林派 ——— 大夜叉棍(法) ——— 書劍恩仇錄
270. 南少林派 ——— 小夜叉棍(法) ——— 書劍恩仇錄
271. 南少林派 ——— 取經棍法 ——— 書劍恩仇錄
272. 南少林派 ——— 緊羅那王棍(法) ——— 書劍恩仇錄
273. 南少林派 ——— 醉拳 ——— 書劍恩仇錄
274. 洛陽韓家 ——— 鐵琵琶手 ——— 書劍恩仇錄
275. 袁士宵 ——— 百花錯拳 ——— 書劍恩仇錄
276. 陳家洛 ——— 八卦游身掌 ——— 書劍恩仇錄
277. 陳家洛 ——— 分筋錯骨手 ——— 書劍恩仇錄
278. 陳家洛 ——— 岳家散手四門拳法 ——— 書劍恩仇錄
279. 陳家洛 ——— 庖丁解牛掌 ——— 書劍恩仇錄
280. 陳家洛 ——— 金剛伏虎刀法 ——— 書劍恩仇錄
281. 無塵 ——— 追魂奪命劍 ——— 書劍恩仇錄
282. 無塵 ——— 連環迷蹤腿 ——— 書劍恩仇錄
283. 嵩陽派 ——— 大力鷹爪功 ——— 書劍恩仇錄
284. 駱冰 ——— 鴛鴦刀 ——— 書劍恩仇錄
鞭蓉金針———書劍恩仇錄
武當長拳———書劍恩仇錄
王威揚----八卦金刀。
還有達魔劍法和通臂拳。
285. 仙都派 ——— 上清拳 ——— 碧血劍
286. 仙都派 ——— 上清劍 ——— 碧血劍
287. 仙都派 ——— 兩儀劍法 ——— 碧血劍
288. 仙都派 ——— 寶靈拳 ——— 碧血劍
289. 石樑派 ——— 八卦陣 ——— 碧血劍
290. 石樑派 ——— 五行陣 ——— 碧血劍
291. 何鐵手 ——— 蛛索功夫 ——— 碧血劍
292. 何鐵手 ——— 鐵鉤功夫 ——— 碧血劍
293. 孟家 ——— 快活三十掌 ——— 碧血劍
294. 孟家 ——— 孟家神拳 ——— 碧血劍
295. 金蛇郎君 ——— 金蛇游身掌 ——— 碧血劍
296. 金蛇郎君 ——— 金蛇劍法 ——— 碧血劍
297. 金蛇郎君 ——— 金蛇擒鶴拳 ——— 碧血劍
298. 金蛇郎君 ——— 獨臂刀法 ——— 碧血劍
299. 渤海派 ——— 斬蛟拳 ——— 碧血劍
300. 華山派 ——— 伏虎掌 ——— 碧血劍
301. 華山派 ——— 長拳十段錦 ——— 碧血劍
302. 華山派 ——— 破玉拳 ——— 碧血劍
303. 華山派 ——— 混元掌 ——— 碧血劍
304. 華山派 ——— 鐵指訣 ——— 碧血劍
305. 褚紅柳 ——— 蟹鉗功 ——— 碧血劍
306. 點蒼派 ——— 點蒼劍法 ——— 碧血劍
307. 鐵劍門 ——— 神行百變 ——— 碧血劍
308. 丁堅 ——— 一字電劍 ——— 笑傲江湖
309. 丹青生 ——— 潑墨披麻劍法 ——— 笑傲江湖
310. 少林派 ——— 千手如來掌 ——— 笑傲江湖
311. 少林派 ——— 金剛禪獅子吼 ——— 笑傲江湖
312. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 笑傲江湖
313. 日月神教 ——— 葵花寶典 ——— 笑傲江湖
314. 令狐沖 / 岳靈珊 ——— 沖靈劍法 ——— 笑傲江湖
315. 左冷禪 ——— 寒冰神掌 ——— 笑傲江湖
316. 任我行 ——— 吸星大法 ——— 笑傲江湖
317. 禿筆翁 ——— 《八口山銘》筆法 ——— 笑傲江湖
318. 禿筆翁 ——— 《裴將軍詩》筆法 ——— 笑傲江湖
319. 禿筆翁 ——— 《懷素自敘帖》筆法 ——— 笑傲江湖
320. 禿筆翁 ——— 二十八招石鼓打穴筆法 ——— 笑傲江湖
321. 林遠圖 ——— 辟邪劍法 ——— 笑傲江湖
322. 武當派 ——— 兩儀劍法 ——— 笑傲江湖
323. 青城派 ——— 松風劍法 ——— 笑傲江湖
324. 青城派 ——— 袖裡乾坤 ——— 笑傲江湖
325. 青城派 ——— 無影幻腿 ——— 笑傲江湖
326. 青城派 ——— 摧心掌 ——— 笑傲江湖
327. 封不平 ——— 狂風快劍 ——— 笑傲江湖
328. 恆山派 ——— 天長掌法 ——— 笑傲江湖
329. 恆山派 ——— 恆山劍法 ——— 笑傲江湖
330. 恆山派 ——— 恆山劍陣 ——— 笑傲江湖
331. 恆山派 ——— 萬花劍法 ——— 笑傲江湖
332. 泰山派 ——— 五大夫劍 ——— 笑傲江湖
333. 泰山派 ——— 岱宗如何 ——— 笑傲江湖
334. 泰山派 ——— 泰山十八盤 ——— 笑傲江湖
335. 華山派 ——— 玉女劍十九式 ——— 笑傲江湖
336. 華山派 ——— 希夷劍(法) ——— 笑傲江湖
337. 華山派 ——— 豹尾腳 ——— 笑傲江湖
338. 華山派 ——— 淑女劍(法) ——— 笑傲江湖
339. 華山派 ——— 無雙無對,寧氏一劍 ——— 笑傲江湖
340. 華山派 ——— 紫霞功 ——— 笑傲江湖
341. 華山派 ——— 養吾劍(法) ——— 笑傲江湖
342. 華山派 ——— 鷹爪手 ——— 笑傲江湖
343. 華山派 ——— 太岳三青峰 ——— 笑傲江湖
344. 奪命連環三仙劍
345. 黃鍾公 ——— 七弦無形劍法 ——— 笑傲江湖
刀法

【夫妻刀法】林玉龍與任飛燕夫妻新婚時，一位高僧授此刀法。應敵時，二人刀法需陰陽開闔，一進一退，一守一攻，配合得天衣無縫，應敵時便有勝無敗。但林、任二人性情暴躁，不肯互相回護，故發揮不出這套奇門刀法得威力。他們又將此刀法授與袁冠南、蕭中慧，這刀法在這對情侶手中才堪稱得人。夫妻刀法中共有七十二招，每招均有一個旖旎的名字，如「女貌郎才珠萬斛」、「無教艷質為眷屬」、「清風引佩下瑤台」等。（見金庸《鴛鴦刀》）

【陰陽倒亂刀法】絕情穀穀主公孫止的看家功夫。雙手一持鋸齒金刀，一持鋒利黑劍，刀法劍法同使時，剛柔相濟，陰陽相輔。逢到用刀劍倒亂對敵時，黑劍本來輕柔，卻猛砍猛斫，變成剛猛之極的刀法，金刀卻刺挑削洗，全走單劍的輕靈路子，刀成劍，劍成刀，奇幻無方。公孫止曾以此法令楊過、小龍女聯手的玉女素心劍法受制。後楊過得裘千尺指點，窺破刀即是刀、劍即是劍，刀為劍法、劍為刀法終是虛招，不為所惑，因而一舉破之。（見金庸《神鵰俠侶》）

【金烏刀法】雪山派掌門人白自在的妻子史婆婆所創。史婆婆個性極強，武功不及其夫，便憤而下山，苦心創出金烏刀法，專門克制雪山劍法，內含太陽（金烏）溶化冰雪之意。後史婆婆將刀法傳給石破天，利用石破天之手打敗了自己的兒子、盡得雪山劍法精髓的白萬劍。（見金庸《俠客行》）

劍法
【無聲無色劍招】昆侖派劍法中的絕招。必須兩人同使，二人功力相若，內勁相同，當劍招使出，勁力恰恰相反，於是兩柄長劍上所生盪激之力、破空之聲，一齊相互抵消。故適於夜戰，使對方難以聽聲辨器，不覺間即已白刃加身。昆侖派掌門何太沖與班淑嫻夫婦在少林寺英雄大會上敗於張無忌之手，竟以此招偷襲正給鮮於通療毒的無忌，無忌身有護體神功，趨避及時，這兩把長劍便將鮮於通釘死地下。（見金庸《倚天屠龍記》）

【無雙無對 寧氏一劍】華山派掌門岳不群夫人寧中則為幫助令狐沖制服田伯光的快刀，臨時創出的一個劍招，勢道凌厲，包含華山派內功、劍法的絕詣。岳不群贊為「無雙無對 寧氏一劍」。在劍宗高手謀奪華山派掌門之位時，寧中則以此劍招逼退叢不棄。令狐沖無意中發現，這一劍暗合華山前輩的劍意，不過前輩的劍招更為朴實、有力。（見金庸《笑傲江湖》）

【百變千幻衡山雲霧十三式】

④ 武俠小說兩人相貌醜陋長的一樣，一人武藝高強，帽子里藏有暗器。一人沒有武功但很聰明。90年代的評書。

張少佐老師的《大明劍俠》里的真假宋玉

⑤ 為什麼有些武俠小說中描寫女俠不但武功奇高，還沒有練出來粗手臂和大粗腿

這個問題有意思，不論是武俠小說，還是神魔小說，亦或者是玄幻小說，基本上所以的女性高手，都是身材勻稱，像金剛芭比那樣的肌肉女，基本不存在。

其實要解釋這個問題，也很簡單。

不論是武俠小說，還是神魔小說，亦或者是玄幻小說，說白了都是通俗小說，就是為了吸引讀者閱讀，身材勻稱的美貌女子，顯然比滿身肌肉的金剛芭比市場更大。

女子的武功一般都以輕靈為主，或者修習暗器和毒功，總之很少有練力氣的，即便某個女子力道強，那也是因為內力深厚。

綜合上述，從作者的角度來看，身材勻稱的女子更有市場，從小說中來看，女子不練力氣，沒有大塊肌肉也很正常。