金庸武俠小說的創新
『壹』 金庸的小說有哪些獨特之處
對於中國的很多小夥伴來說，特別是我們90後之前的這一代，小時候最喜歡看的小說不是現在很流行的霸道總裁，也不是玄幻修仙，而是武俠小說。小時候最喜歡的就是武俠小說裡面的刀光劍影，江湖恩怨。
對於金庸的武俠來說，評判一個人是不是一個俠士，從來都不是光看這個人會多少武功，或者內力有多麼深厚，如果這個人是個濫殺無辜之輩，那就只能是個魔頭。像郭靖這樣的為國為民之人才能稱得上是大俠。
『貳』 金庸武俠小說的藝術成就
金庸武俠小說不僅有神奇的想像、迷人的故事,更具有高雅的格調、深邃的思想,通俗而不媚俗.他的小說透過對眾多武林人物的描 繪,深入地寫出了歷史和社會的人生百態,體現出豐富而復雜的現實內容和作者自己的真知灼見.——網友 消失在視線
不能籠統地下定義。就大部分而言，是一儒學思想的中庸寬容之道,中國傳統國學道家思想,純中國的佛家精神及屬於金庸自己的"俠義精神",用緊湊生動的故事情節,集中暗諷當代社會中的丑惡人性和丑惡社會現象,並極力號召人們以自己心目中的英雄人物為榜樣約束自己言行，達到改良社會風氣的目的。其中又以《天龍八部》、《射鵰英雄傳》和《連城訣》表現得最為突出。
《鹿鼎記》是一部較特殊的作品。金先生原本的目的是要塑造一個社會低層的流氓型人物在機遇巧合下誤入社會高層後發生的悲劇的人物形象。但筆不隨意走，到後來發現竟然難以將這個人裝以悲劇的結果，所以有了現在我們眼下的韋小寶。但其中也不乏所反映的社會現實（由於不想復述情節，所以由你自己將情節與現實相套吧，呵呵）。 ——網友 糊塗的貝克街
『叄』 結合具體的作品談一談金庸小說創作的主要特點及藝術特色
感覺2樓提供的資料基本上可以滿足樓主的要求了
在這里也提供一點我的想法吧。
我從小學開始讀他的作品，一直到現在，每年再次翻看同一部作品，依舊有著不同的感悟。
網上或者在文壇上，都對金庸以及他筆下的眾多人物褒貶不一。一千個讀者有一千個哈姆雷特，這句話放諸四海而皆準。 金庸的作品，有其閃光之處，自然也有不甚高明的地方。
我得益於最多的就是他的作品字里行間透露出的中國古典文化的韻味。就如在《神鵰俠侶》中，程英救了楊過，自己謄寫詩經上的「瞻彼淇奧 綠竹猗猗」，透露出自己的情竇初開；而《笑傲江湖》中嶽不群在嵩山上發表並派的演說，說「君子和而不同」，也是論語中的典故。而天龍八部中，喬峰這一形象，便是天下第一英雄；而射鵰中的郭靖，則當之無愧是天下第一大俠。他對古典文化的掌握與運用，傳遞給了讀者一種啟示與指引。
當然他的作品也受到了一些指責。我個人覺得他的作品有一些歧視女性，一本書通常都是一個男人周圍圍繞著眾多美女……呵。但是整體仍是瑕不掩瑜。
從他的書中，了解秦漢的文學，宋後的歷史，還有人生滄桑，歷史無常。眾多的主角，人品性格千秋分明。而很多配角，身上也有著動人或者獨特的人格魅力。我個人比較喜歡的配角，郭襄，黃葯師，苗人鳳，陳近南，慕容復。
論述題嘛，結合大家給你提供的資料，也要寫一些自己的想法。如果有時間，不妨認真讀基本他的小說。
希望我的淺見可以給你一點幫助。
『肆』 金庸是如何把小說寫的這么好的在金庸先生小時候是怎麼學習的
金庸是書香門第，有學習的傳統。
金庸本身愛學習，愛思考，多讀書，從人物生平就能分析出來。
金庸首先是個新聞工作者，其次才是大家熟知的武俠著作家。
你如果是想寫小說，首先要讀中外文學名著，知道中國人在想什麼，外國人在想什麼。其次讀一些哲學著作，知道自己在想什麼。再次，通讀下歷史書，史書不感興趣，傳說演義也湊合，知道發生了什麼。這一番讀下來，小說不知道寫的怎麼樣，個人氣質是拿捏的死死的。
首先是好好學習，掌握閱讀世界的方法，再去創作。否則如稚子伐木，勞百倍難成一事，歷千辛易傷一身。
人物經歷（摘自網路-金庸）
1924年3月10日，金庸出生在浙江省嘉興市海寧市袁花鎮[1][12-13]，祖籍江西婺源（古徽州）。[2]家世系浙江海寧查氏，其家為書香門第，金庸本人是查升之孫查揆的後裔[3]。
1929年5月入讀家鄉海寧縣袁花鎮小學。1937年（另一說1936年），金庸從袁花龍山學堂（現袁花鎮中心小學）畢業，同年考入嘉興中學（現嘉興一中），離開家鄉海寧。[2]
1938年，日軍攻到浙江，嘉興中學千里南遷至麗水，金庸進入省立聯合中學初中部。[2]
1939年，讀初中三年級的金庸與同學合編了一本指導學生升初中的參考書——《給投考初中者》。這是此類型書籍首次在中國出版，也是金庸出版的第一本書。[2]
1941年，因在壁報上寫諷刺訓導主任投降主義的文章《阿麗絲漫遊記》被其開除，校長張印通介紹他轉學去了衢州。1942年，自浙江省衢州中學畢業。[2]
1942年，自浙江省衢州中學畢業，1944年考入重慶中央政治大學外交系，因對校內學生黨員行為不滿而向校方投訴，反被退學。後在中央圖書館掛職，閱讀大量書籍。[2]
1945年抗戰勝利後返鄉，曾在杭州《東南日報》暫任外勤記者。
1946年，赴上海東吳大學法學院法律學系插班修習國際法課程，同年秋天金庸進入上海《大公報》任國際電訊翻譯[14-15]。
1948年，畢業後調往《大公報》香港分社[16]。
1950年，《大公報》所屬《新晚報》創刊，金庸調任副刊編輯，主持《下午茶座》欄目，也做翻譯、記者工作，與梁羽生（原名陳文統）一個辦公桌，寫過不少文藝小品和影評（筆名姚馥蘭和林歡）。[2]
1955年，在《大公報》與梁羽生、陳凡（百劍堂主）開設《三劍樓隨筆》，成為專欄作家。並在同年首次以「金庸」為筆名擬寫首部武俠小說《書劍恩仇錄》。[2]
『伍』 金庸的武俠小說被譽為新式武俠小說的巔峰之作,試結合作品,人物形象或主題內容等角度談談其武俠小說的
笑傲江湖》浪漫與殘酷的寓言
暫時抹開素所擅長的大歷史環境，金庸先生筆鋒所至，就象他的令狐沖一樣「歪歪
斜斜地刺出一劍」，成就了一部奇書－－－－《笑傲江湖》。
《笑傲江湖》是金著中真正意義上成功的寫人之作。在此之前，《書劍恩仇錄》大
致是群像描寫；射鵰三部曲的歷史背景帶來的沖突太過強烈，更多的思索於誰是大英雄(
雖然金庸先生在楊過身上大施筆墨，但最初性格崢嶸的過兒隨著年齡增長成為一代大俠
後，卻讓不少讀者略感失望，究竟褒貶何從，日後當細論之)；《天龍八部》有三個主角
，基本上平攤戲份，加之場面宏大，情節錯綜，又有倪匡先生的代筆，核心似又在於人
生哲學的揭示，因此對主角性格的深化難免著力不多；《飛狐外傳》和《碧血劍》走傳
統大俠成長路線，和讀者多少保持著距離；只有在《笑傲江湖》中，金先生竭力呈獻了
一個血肉極為豐滿的人，或者說，一個平民英雄，一個你最願意進行角色替代的瀟灑人
物。而後來的《鹿鼎記》更象是部《官場現形記》，金庸先生已經在試圖解析由於邦國
紛爭、社會進化、宿命、倫理等交織在歷史中帶來的無序，韋小寶固然少不得，但已非
先生嘔心瀝血塑造給讀者的偶像。
刻意造人的小說，其中往往蘊含著作者的某種強烈寄託，忽略特定歷史背景，其優
勢在於可以展現某些亘古永恆的理念。《笑傲江湖》正是這樣一個典型的寓言體小說，
種種的浪漫和殘酷交織，這就是生活，這就是社會，幾千年來便是如此。令狐沖第二章
起被岳靈珊和華山派弟子們提及，到第五章才露面，在此之間儀琳對他的描述一直為讀
者們津津樂道。金先生用這一欲陳先抑的曲筆手發，從一個天真無邪又情竇初開的少女
嘴中來描述主人公，便已是在鑿打浪漫的烙印。在此之後，全書就被布下了不少浪漫的
場景：衡陽城外儀琳為令狐沖禱告、互相講故事，曲洋、劉正風的琴簫合奏，洛陽學琴
，黃河上祖千秋論杯，盈盈烤青蛙，梅庄的琴棋書畫，令狐沖和盈盈洞房外莫大先生的
一曲《鳳求凰》，直到盈盈最後一句經典的「大馬猴」之喻。而殘酷似乎比浪漫更多更
觸目驚心，從開篇起的滅門，似乎就在給整本書塗抹血腥；令狐沖和儀琳在夜空下的交
流雖然浪漫，但當時令狐沖已被傷得奄奄一息；曲、劉二人的琴簫合奏雖然浪漫，但隨
即音滅人亡；山澗中盈盈和令狐沖生死相依雖然浪漫，但在此不久前盈盈卻很冷酷地殺
了少林弟子；梅庄四友的高雅情致雖然浪漫，但他們再也無法繼續世外桃園的生活；最
後令狐沖和盈盈總算得以曲諧，該是為一份浪漫找到了歸宿，但窗外便是因罪有應得而
遭折磨的勞德諾。
以上這些雖然只是些片段場景，但似乎有隱隱的昭示：浪漫和殘酷在相生相剋，卻
都是追逐過程中的產物。令狐沖從不追逐什麼特定的目標，如果沒有辟邪劍譜和林平之
的出現，他日後和岳靈珊成親，當上華山派掌門，一生也就足夠了。而令狐沖確確實實
地在追逐一種自由，一種在他所處的位置上很難得到的自由，於是他處處碰壁，卻善果
終嘗，構成全篇寓言的核心。然而令狐沖最傾心情願的事都未能成就，無法得到岳靈珊
，無法重歸華山派，雖然他有了更美好的盈盈，做了恆山派掌門。因此他的終嘗善果是
無奈的，盡管是喜悅的。即便如此，這種結局還是比曲洋、劉正風和梅庄四友的下場更
令人欣慰，後者的地位已相對固定成型，他們自然成為追逐自由的犧牲。左冷禪、岳不
群的下場更是可悲，是瘋狂追逐權力的必然；至於任我行，有人批評說將他寫成暴病身
亡是因為無法展開情節的下策，其實他的結局和整個《笑傲江湖》的寓意有著高度的統
一。
笑傲江湖的寓意該是離開江湖。
金庸先生似乎並不一味鼓勵歸隱，令狐沖捲入激烈紛爭後並未顯出首領之才，但利
用特殊的位置和較高的武功做了良性的努力；任盈盈在東方不敗、楊蓮亭的「黑暗統治
」下也保護了不少無辜者。但他強調「功成身退」，任我行復奪教主後便一心「一統江
湖」，結果就是暴死。做為一個有進取心的人，向好的方向努力是應該褒獎的，但如何
完美退場，卻是需要更深的思考。對「功成身退」這一點，金庸先生該算是身體力行，
這就是為什麼港台諸武俠大家中金著數量最少，但影響卻最大。另外從他報人和從政生
涯中也能窺出此節。
『陸』 金庸小說的特點和魅力
金大師小說的魅力是驚人的、恆久的。55年寫書劍開始，到72年封筆，從32歲寫到49歲。到如今也有半個世紀了，還是經久不衰，讓人津津樂道。
任何事物的產生都離不開它當時的環境和土壤，金庸的小說的產生也如是。
當時的香港經濟高速發展，社會處於激烈變革，而民間又正武館文化盛行。是一個既接受西方文化的同時又有許多中國傳統文化的影響，既在香港紮根又有濃厚的北望中原的文化鄉愁的特殊時代。
在這樣的社會土壤中，金庸的武俠小說孕育而生。當然，這和作者本人的特質也有關，金先生本人性情立足於現實，對社會有強烈的參與感和反思，對中國的政治和歷史也有濃厚的興趣和研究，同時情感豐富，對人性有著非一般的了解和感悟。
一個外部環境一個自身原因，共同形成了金庸武俠小說的特點。
打破歷史和傳奇之間的界限，把虛構人物放入到真實的歷史中去，合二為一。這是他的創新；
其次，小說既有西方文學的敘事技巧，又繼承了中國古典章回小說的形式，參雜了大量的詩詞、琴棋書畫、歷史名人、內地風光，真正做到了中西合璧，古今兼容；
再有就是小說里的描寫很對中國人的胃口，一方面江湖的階層等級和叢林法則符合中國人強者為尊的認知，另一方面，匡扶正義，救人於水火的「俠」又能滿足芸芸眾生中無助、幻想自我安慰和逆襲的深層心理需求，讓人求得一絲安慰；
還有就是金老對兩性情感和人性的深刻認識，他通過豐富的想像力構建出一個個或美好或凄離的愛情故事，塑造出一個個鮮活又准確，中國人一看就能理解能感同身受的飽滿角色。
這些應該是金庸小說的核心吧，而武打和江湖只不過是一個華麗麗的平台，一張美麗的臉，真正吸引人的還是他的內在精神和價值觀。
有的藝術作品是可能剛剛好出來就讓大眾接受，而有的則要過很多年後大眾才能理解。而金庸小說應該屬於前者，甚至是可以恆久永流傳。
『柒』 金庸為什麼要在封筆之作中創造出韋小寶這樣的「反俠」形象
實際上，金庸在他的封筆之作中，是有意識地改變了自己的風格。這一改變是一種根本性的改變，即從一位通俗武俠小說家，轉變為一位自覺的按照嚴肅的純文學的高標准、高要求來進行創作的藝術大師，因而他不得不打破常規，以反武俠小說的常態，塑造出韋小寶這么個非武非俠的“反俠”形象。
於是，就出現了《鹿鼎記》及其主人公韋小寶。然而，《鹿鼎記》已經不太像傳統的武俠小說，我更願意將它當成是一部歷史小說。金庸將各式各樣的理想人格提供給我們，而在最後一部小說中，他卻要讓我們領略韋小寶這么一個在社會現實中生存的真實人格。