金庸武俠小說精彩寫景片段
1. 求金庸小說《連城訣》中的精彩片段或動作描寫，場面描寫都可以。
一、落花流水與血刀老祖大戰
血刀僧運勁和劉乘風比拚，內力一層又一層地加強，有如海中波濤，一個浪頭打過，又是一個浪頭撲上。劉乘風是太極名家，生平鑽研以柔克剛之道，血刀僧內力洶涌而來，他是將內力運成一個個圓圈，將對方源源不絕的攻勢消解了去。他要先立於不敗之地，然後再待敵之可勝。血刀僧勁力雖強，內力進攻的方位又是變幻莫測，但僵持良久，始終奈何不得敵手。兩人全神貫注，於身外事物已盡數視而不見，聽而不聞。花鐵干攀上峭壁，躍至懸崖，並非全無聲息，兩人卻均不知。
花鐵干見兩人頭頂白氣蒸騰，內力已發揮到了極致，他悄悄走到了血刀僧身後，舉起鋼槍，力貫雙臂，槍尖下寒光閃動，勢挾勁風，向他背心疾刺。
槍尖的寒光被山壁間鏡子般的冰雪一映，發出一片閃光。血刀僧陡然醒覺，只覺一股凌厲之極的勁風正向自己後心撲來，這時他手中血刀正和劉乘風的長劍相交，要向前推進一寸都是艱難之極，更不用說變招回刀，向後招架。他心念轉動奇快：「左右是個死，寧可自己摔死，不能死在敵人手下。」雙膝一曲，斜身向外撲出，便向崖下跳落。
花鐵干這一槍決意致血刀僧於死地，一招中平槍「四夷賓服」，勁力威猛已極，哪想得到血刀僧竟會在這千鈞一發之際墮崖。只聽得波的一聲輕響，槍尖刺入了劉乘風胸口，從前胸透入，後背穿出。他固收勢不及，劉乘風也渾沒料到有此一著。
血刀僧從半空中摔下，地面飛快的迎向眼前，他大喝一聲，舉刀直斬上去，正好斬在一塊大岩石上。當的一聲響，血刀微微一彈，卻不斷折。他借著這一砍之勢，身子向上急提，左手揮掌擊向地面，蓬的一聲響，冰雪迸散，跟著在雪地中滾了十幾轉，一砍一掌十八翻，終於消解了下墮之力，哈哈大笑聲中，已穩穩地站在地下。
突然間身後一人喝道：「看刀！」血刀僧聽聲辨器，身子不轉，回刀反砍，當的一聲，雙刀相交，但覺胸口一震，血刀幾欲脫手飛出，這一驚非同小可：「這傢伙內力如此強勁！」一回頭，只見那人是個身形魁梧的老者，白須飄飄，形貌威猛，手中提著一柄厚背方頭的鬼頭刀。血刀僧心生怯意，急忙閃躍退開，倉卒之際，沒想到自己和劉乘風比拚了這半天內力，勁力已消耗了大半，而從高處掉下，刀擊岩石，更是全憑臂力消去下墮之勢。他暗運一口真氣，只覺丹田中隱隱生疼，內力竟已提不上來。
二、狄雲與花鐵干雪山打鬥
這時狄雲手執樹枝，也已搶到。花鐵干哈哈大笑，叫道：「小和尚活得不耐煩了，用一根樹枝兒來斗老子。好，你是血刀門的惡僧，我便用你本門的兵刃送你歸天。」反手從腰間抽出血刀，將鬼頭刀拋在地下，霎時之間向狄雲連砍三刀。這血刀其薄如紙，砍出去時的風聲嗤嗤聲響，花鐵干心下暗贊：「好一口寶刀！」
狄雲見血刀如此迅速地砍來，心中一寒，不由得手足無措，一咬牙，心道：「這就拚個同歸於盡罷！」右手揮動樹枝，從背後反擊過去，拍的一聲，結結實實的打在花鐵干後頸。這一招古怪無比，倘若他手中拿的是利刃而不是樹枝，已然將花鐵乾的腦袋砍下來了。
其實花鐵乾的武功和血刀老祖也相差無幾，就算練熟了血刀功夫的血刀老祖，也決不能在一招之間便殺了他，更不用說狄雲了。只是花鐵干十分輕敵，全沒將這個武功低微的對手瞧在眼內，是以一上手便著了道兒。他一怔之間，提刀欲削，狄雲手中樹枝如狂風暴雨般劈將出去，亂砍亂削之中，偶爾夾一招血刀刀法，噗的一聲，又是一下打中在他後腦。
三、萬震山與言達平土坑交手
萬震山和言達平二人的劍法難分高下，但萬門眾弟子在旁相助，究竟令言達平大為分心。斗到分際，孫均一劍刺向言達平後心，言達平回劍一擋，劍鋒順勢掠下。孫均一聲「啊喲！」虎口受傷，跟著當的一聲，長劍落地。便在這時，萬震山已乘隙削出一劍，在言達平右臂上割了長長一道口子。
言達平吃痛，急忙劍交左手，但左手使劍究竟甚是不慣，右臂上的傷勢也著實不輕，鮮血染得他半身都是血污。七八招拆將下來，左肩上又中了一劍。
眾鄉民見狀，都是嚇得臉上變色，竊竊私議，只想逃出屋去，卻是誰也不敢動彈。
萬震山決意今日將這師弟殺了，一劍劍出手，更是狠辣，嗤的一聲響，言達平右胸又中一劍。
眼看數招之間，言達平便要死於師兄劍底，他咬著牙齒浴血苦鬥，不出半句求饒的言語。他和這師兄同門十餘年，離了師門之後，又明爭暗鬥了十餘年，對他為人知之極深，出言相求只有徒遭羞辱，絕無用處。
2. 求金庸小說的精彩片段！～
金庸先生一生共寫了15部小說，組成一句對聯，即「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」，還有一部《越女劍》，這副對聯對應的小說依此為：
飛狐外傳
雪山飛孤
連城決
天龍八部
射鵰英雄傳;
白馬嘯西風
鹿鼎記
笑傲江湖
書劍恩仇錄
神鵰俠侶
俠客行
倚天屠龍記
碧血劍 ；
其中《越女劍》是短篇，超爛，不建議看，《白馬嘯西風》《鴛鴦刀》《雪山飛狐》是中篇，很一般，也不建議看，若你不是金庸迷，建議看一下《射鵰》《神鵰》《倚天》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《天龍八部》，當然《連城訣》《飛狐外傳》也比較好了
另外若閣下是武俠迷，強烈建議看一下古龍的小說，古龍作為與金庸齊名的武俠大家，卻有很多不菲的作品
3. 描寫古代小說武俠打鬥的段落，越長越好
原創。
呼嘯的咆哮聲劃過定格的地平線，一場滂沱大雨即將降臨。奏鳴的旋律是劍上血流動的聲音，是一道致命的傷口開放的瞬間。劍光交錯著隕落，飛舞。閃爍的暗影連連出招，引得天地都為之變色。轟鳴的雷電隕落大地，鑿開一條碎裂的光芒。
他，此刻無聲挑起對手言語，只是一揚劍影朝他對面的黑衣男子縱臂刺去。他的呼吸都透著血腥的甜味，他的招式化做粉碎一切的惡魔煙火，盤旋著朝黑衣男的心肺一路彌散。黑衣男冷哼一聲，架起寒劍抵住。眼看，他就要贏這決無退路的一場了。
他則忍不住苦澀地哈哈的笑，隨後劇烈的咳嗖起來，身上竟不知什麼時候中了狠狠的一劍，也許利刃實在太快，他的傷口蜿蜒的劇痛此刻才作祟起來。他知道自己不能有片刻的懈怠和喘息，也許倒下就化做塵埃，不能再起來。所以，他咬牙著，展開劍鞘，祭起劍中劍來，只求一招結束戰斗。
若喜歡，請採納。
若還要寫，請追問。
4. 金庸小說武打片段
趙敏白玉般的左手輕輕一揮，那大漢躬身退開。她微微一笑，說道：「張真人既如此固
執，暫且不必說了。就請各位一起跟我走罷！」說著站起身來，她身後四個人身形晃動，團
團將張三豐圍住。這四人一個便是那魁梧大漢，一個鶉衣百結，一個是身形瘦削的和尚，另
一個虯髯碧眼，乃西域胡人。張無忌見這四人的身法或凝重、或飄逸，個個非同小可，心頭
一驚：「這趙姑娘手下，怎地竟有如許高手？」眼見張三豐若不隨她而去，那四人便要出
手，張無忌心想：「敵方高手甚眾，這一班人又盡是奸詐無恥、不顧信義之輩，非圍攻光明
頂的六大派可比。我實不易保護太師父和三師伯的平安。就算擊敗了其中數人，他們也決計
不肯服輸，勢必一擁而上。但事已至此，也只有竭力一拚，最好是能將趙姑娘擒了過來，脅
迫對方。」他正要挺身而出，喝阻四人，忽聽得門外陰惻惻一聲長笑，一個青色人影閃進殿
來，這人身法如鬼如魅，如風如電，倏忽欺身到那魁梧漢子的身後，揮掌拍出。那大漢更不
轉身，反手便是一掌，意欲和他互拚硬功。那人不待此招打老，左手已拍到那西域胡人的肩
頭。那胡人閃身躲避，飛腿踢他小腹。那人早已攻向那瘦和尚，跟著斜身倒退，左掌拍向那
身穿破爛衣衫之人。瞬息之間，他連出四掌，攻擊了四名高手，雖然每一掌都沒打中，但手
法之快直是匪夷所思。這四人知道遇到了勁敵，各自躍開數步，凝神接戰。
那青衣人並不理會敵人，躬身向張三豐拜了下去，說道：「明教張教主座下晚輩韋一
笑，參見張真人！」這人正是韋一笑。他擺脫了途中敵人的糾纏，兼程趕至。
張三豐聽他自稱是「明教張教主座下」，還道他也是趙敏一黨，伸手擊退四人，多半另
有陰謀，當下冷冷的道：「韋先生不必多禮，久仰青翼蝠王輕功絕頂，世所罕有，今日一
見，果是名不虛傳。」韋一笑大喜，他少到中原，素來聲名不響，豈知張三豐居然也知道自
己輕功了得的名頭，躬身說道：「張真人武林北斗，晚輩得蒙真人稱贊一句，當真是榮於華
袞。」他轉過身來，指著趙敏道：「趙姑娘，你鬼鬼祟祟的冒充明教，敗壞本教聲名，到底
是何用意？是男子漢大丈夫，何必如此陰險毒辣？」趙敏格格一笑，說道：「我本來不是男
子漢大丈夫，陰險毒辣了，你便怎樣？」韋一笑第一句便說錯了，給她駁得無言可對，一怔
之下，說道：「各位先攻少林，再擾武當，到底是何來歷？各位倘若和少林、武當有怨有
仇，明教原本不該多管閑事，但各位冒我明教之名，喬扮本教教眾，我韋一笑可不能不
理！」張三豐原本不信百年來為朝廷死敵的明教竟會投降蒙古，聽了韋一笑這幾句話，這才
明白，心想：「原來這女子是冒充的。魔教雖然聲名不佳，遇上這等大事，畢竟毫不含
糊。」趙敏向那魁梧大漢說道：「聽他吹這等大氣！你去試試，瞧他有甚麼真才實學。」那
大漢躬身道：「是！」收了收腰間的彎帶，穩步走到大殿中間，說道：「韋蝠王，在下領教
你的寒冰綿掌功夫！」韋一笑不禁一驚：「這人怎地知道我的寒冰綿掌？他明知我有此技，
仍上來挑戰，倒是不可輕敵。」雙掌一拍，說道：「請教閣下的萬兒？」那人道：「我們既
是冒充明教而來，難道還能以真名示人？蝠王這一問，未免太笨。」趙敏身後的十餘人一齊
大笑起來。韋一笑冷冷的道：「不錯，是我問得笨了。閣下甘作朝廷鷹犬，做異族奴才，還
是不說姓名的好，沒的辱沒了祖宗。」那大漢臉上一紅，怒氣上升，呼的一掌，便往韋一笑
胸口拍去，竟是中宮直進，徑取要害。
韋一笑腳步錯動，早已避過，身形閃處，伸指戳向他背心，他不先出寒冰綿掌，要先探
一探這大漢的深淺虛實。那大漢左臂後揮，守中含攻。數招一過，大漢掌勢漸快，掌力凌
厲。韋一笑的內傷雖經張無忌治好，不必再像從前那樣，運功一久，便須飲熱血抑制體內陰
毒，但傷愈未久，即逢強敵，又是在張三豐這等大宗師面前出手，實是絲毫不敢怠慢，當即
使動寒冰綿掌功夫。兩人掌勢漸緩，逐步到了互較內力的境地。突然間呼的一聲，大門中擲
進一團黑黝黝的巨物，猛向那大漢撞去。這團物事比一大袋米還大，天下居然有這等龐大的
暗器，當真奇了。那大漢左掌運勁拍出，將這物事擊出丈許，著手之處，只覺軟綿綿地，也
不知是甚麼東西。但聽得「啊」的一聲慘呼，原來有人藏在袋中。此人中了那大漢勁力凌厲
無儔的一掌，焉有不筋折骨斷之理？那大漢一愕之下，一時手足無措。韋一笑無聲無息的欺
到身後，在他背心「大推穴」上拍了一記「寒冰綿掌」。那大漢驚怒交集，急轉身軀，奮力
發掌往韋一笑頭頂擊落。
韋一笑哈哈一笑，竟然不避不讓。那大漢掌到中途，手臂已然酸軟無力，這掌雖然擊在
對方天靈蓋之，卻哪裡有半點勁力，不過有如輕輕一抹。韋一笑知道寒冰綿掌一經著身，對
方勁力立卸，但高手對戰，竟敢任由強敵掌擊腦門，膽氣之豪，實是從所未聞，旁觀眾人無
不駭然。倘若那大漢竟有抵禦寒冰綿掌之術，勁力一時不去，這掌打在頭頂，豈不腦漿迸
裂？韋一笑一生行事希奇古怪，愈是旁人不敢為、不肯為、不屑為之事，他愈是幹得興高采
烈，他乘那大漢分心之際出掌偷襲，本有點不夠光明正大，可是跟著便以腦門坦然受對方一
掌，卻又是光明正大過了火，實是膽大妄為、視生死有如兒戲。那身穿破爛衣衫之人扯破布
袋，拉出一個人來，只見他滿臉血紅，早在那大漢一擊之下斃命。此人身穿黑衣，正是他們
一夥，不知如何，卻被人裝在布袋中擲了進來。那人大怒，喝道：「是誰鬼鬼祟祟……」一
語未畢，一隻白茫茫的袋子已兜頭罩到。他提氣後躍，避開了這一罩，只見一個胖大和尚笑
嘻嘻的站在身前，正是布袋和尚說不得到了。說不得的乾坤一氣袋被張無忌在光明頂上迸破
後，沒了趁手的兵器，只得胡亂做幾只布裝應用，畢竟不如原來那隻刀劍不破的乾坤寶袋厲
害。他輕功雖然不及韋一笑，但造詣也是極高，加之中途沒受阻撓，前腳後腳的便趕到了。
說不得也躬身向張三豐行禮，說道：「明教張教主座下，遊行散人布袋和尚說不得，參見武
當掌教祖師張真人。」張三豐還禮道：「大師遠來辛苦。」說不得道：「敝教教主座下光明
使者、白眉鷹王、以及四散人、五旗使，各路人馬，都已上了武當。張真人你且袖手旁觀，
瞧明教上下，和這批冒名作惡的無恥之徒一較高低。」
他這番話只是虛張聲勢，明教大批人眾未能這么快便都趕到。但趙敏聽在耳里，不禁秀
眉微蹙，心想：「他們居然來得這么快，是誰泄漏了機密？」忍不住問道：「你們張教主
呢？叫他來見我。」說著向韋一笑望了一眼，目光中有疑問之色，顯是問他教主到了何處。
韋一笑哈哈一笑，說道：「這會兒你不再冒充了嗎？」心下卻也在想：「教主必已到來，卻
不知此刻在哪裡。」張無忌一直隱身在明月之後，知道韋一笑和說不得迄未認出自己，眼見
到了這兩個得力幫手，極是喜慰。趙敏冷笑道：「一隻毒蝙蝠，一個臭和尚，成得甚麼氣
候？」一言甫畢，忽聽得東邊屋角上一人長笑問道：「說不得大師，楊左使到了沒有？」這
人聲音響亮，蒼勁豪邁，正是白眉鷹王殷天正到了。說不得尚未回答，楊逍的笑聲已在西邊
屋角上響起。只聽他笑道：「鷹王，畢竟是你老當益壯，先到了一步。」殷天正笑道：「楊
左使不必客氣，咱二人同時到達，仍是分不了高下。只怕你還是瞧在張教主份上，讓了我三
分。」楊逍道：「當仁不讓！在下已竭盡全力，仍是不能快得鷹王一步。」他二人途中較
勁，比賽腳力，殷天正內功較深，楊逍步履輕快，竟是並肩出發，平頭齊到。長笑聲中，兩
人一齊從屋角縱落。張三豐久聞殷天正的名頭，何況他又是張翠山的岳父，楊逍在江湖上也
是個大有來頭的人物，當下走上三步，拱手道：「張三豐恭迎殷兄、楊兄的大駕。」心中卻
頗為不解：「殷天正明明是天鷹教的教主，又說甚麼『瞧在張教主份上』？」殷楊二人躬身
行禮。殷天正道：「久仰張真人清名，無緣拜見，今日得睹芝顏，三生有幸。」張三豐道：
「兩位均是一代宗師，大駕同臨，洵是盛會。」
趙敏心中愈益惱怒，眼見明教的高手越來越多，張無忌雖然尚未現身，只怕說不得所言
不虛，確是在暗中策劃，布置下甚麼厲害的陣勢，自己安排得妥妥帖帖的計謀，看來今日已
難成功，但好容易將張三豐打得重傷，這是千載難逢、決無第二次的良機，今日若不乘此機
會收拾了武當派，日後待他養好了傷，那便棘手之極了，一雙漆黑溜圓的眼珠轉了兩轉，冷
笑道：「江湖上傳言武當乃正大門派，豈知耳聞爭如目見？原來武當派暗中和魔教勾勾搭
搭，全仗魔教撐腰，本門武功可說不值一哂。」說不得道：「趙姑娘，你這可是婦人之見、
小兒之識了。張真人威震武林之時，只怕你祖父都尚未出世，小孩兒懂得甚麼？」趙敏身後
的十餘人一齊踏上一步，向他怒目而視。說不得洋洋自若，笑道：「你們說我這句話說不得
么？我名字叫作『說不得』，說話卻向來是說得又說得，諒你們也奈何我不得。」趙敏手下
那瘦削僧人怒道：「主人，待屬下將這多嘴多舌的和尚料理了！」說不得叫道：「妙極！妙
極！你是野和尚，我也是野和尚，咱們來比拚比拚，請武當宗師張真人指點一下不到之處，
勝過咱們苦練十年。」說著雙手一揮，從懷中又抖了一隻布袋出來。旁人見他布袋一隻又是
一隻，取之不盡，不知他僧袍底下到底還有多少只布袋。
趙敏微微搖頭，道：「今日我們是來討教武當絕學，武當派不論哪一位下場，我們都樂
於奉陪。武當派到底確有真才實學，還是浪得虛名，今日一戰便可天下盡知。至於明教和我
們的過節，日後再慢慢算帳不遲。張無忌那小鬼奸詐狡猾，我不抽他的筋、剝他的皮，難消
心頭之恨，可也不忙在一時。」張三豐聽到「張無忌那小鬼」六個字時，心中大奇：「明教
的教主難道真的也叫做張無忌？怎地又是『小鬼』了？」說不得笑嘻嘻的道：「本教張教主
少年英雄，你趙姑娘只怕比我們張教主還小著幾歲，不如嫁了我們教主，我和尚看來倒也相
配……」他話未說完，趙敏身後眾人已轟雷般怒喝起來：「胡說八道！」「住嘴！」「野和
尚放狗屁！」趙敏紅暈雙頰，容貌嬌艷無倫，神色之中只有三分薄怒，倒有七分靦腆，一個
呼叱群豪的大首領，霎時之間變成了忸怩作態的小姑娘。但這神氣也只是瞬息間的事，她微
一凝神，臉上便如罩了一層寒霜，向張三豐道：「張真人，你若不肯露一手，那便留一句話
下來，只說武當派乃欺世盜名之輩，我們大夥兒拍手便走。便是將宋遠橋、俞蓮舟這批小子
們放還給你，又有何妨？」便在此時，鐵冠道人張中和殷野王先後趕到，不久周顛和彭瑩玉
也到了山上，明教這邊又增了四個好手。趙敏估量形勢，雙方決戰，未必能操勝算，最擔心
的還是張無忌在暗中作甚麼手腳。她眼光在明教諸人臉上掃了轉，心想：「張三豐所以成為
朝廷心腹之患，乃因他威名太盛，給武林中人奉為泰山北斗，他既與朝廷為敵，中原武人便
也都不肯歸附。若憑他這等風燭殘年，還能活得多少時候？今日也不須取他性命，只要折辱
他一番，令武當派聲名墮地，此行便算大功告成。」於是冷冷的道：「我們造訪武當，只是
想領教張真人的武功到底是真是假，若要去剿滅明教，難道我們不認得光明頂的道路么？又
何必在武當山上比武，莫非天下只有你張真人一人，方能品評高下勝負？這樣罷，我這里有
三個家人，一個練過幾天殺豬屠狗的劍法，一個會得一點粗淺內功，還有一個學過幾招三腳
貓的拳腳。阿大、阿二、阿三，你們站出來，張真人只須將我這三個不中用的家人打發了，
我們佩服武當派的武功確是名下無虛。要不然嘛，江湖上自有公論，也不用我多說。」說著
雙手一拍。她身後緩步走出三個人來。
只見那阿大是個精乾枯瘦的老者，雙手捧著一柄長劍，赫然便是那柄倚天寶劍。這人身
材瘦長，滿臉皺紋，愁眉苦臉，似乎剛才給人痛毆了一頓，要不然便是新死了妻子兒女，旁
人只要瞧他臉上神情，幾乎便要代他傷心落淚。那阿二同樣的枯瘦，身材略矮，頭頂心滑油
油地，禿得不剩半根頭發，兩邊太陽穴凹了進去，深陷半寸。那阿三卻是精壯結實，虎虎有
威，臉上、手上、項頸之中，凡是可見到肌肉處，盡皆盤根虯結，似乎周身都是精力，脹得
要爆炸出來，他左頰上有顆黑痣，黑痣上生著一叢長毛。張三豐、殷天正、楊逍等人看了這
三人情狀，心下都是一驚。
周顛說道：「趙姑娘，這三位都是武林中頂兒尖兒的高手，我周顛便一個也斗不過，怎
地不識羞的喬裝了家人，來跟張真人開玩笑么？」趙敏道：「他們是武林中頂兒尖兒的高
手？我倒也不知道。他們叫甚麼名字啊？」周顛登時語塞，隨即打個哈哈，說道：「這位是
『一劍露天下』皺眉神君，這位是『丹氣霸八方』禿頭天王。至於這一位嘛，天下無人不
知，哪個不曉，嘿嘿，乃是……那個……『神拳蓋世』大力尊者。」趙敏聽他瞎說八道的胡
謅，不禁噗哧一笑，說道：「我家裡三個煮飯烹茶、抹桌掃地的家人，甚麼神君、天王、尊
者的？張真人，你先跟我家的阿三比比拳腳罷。」那阿三踏上一步，抱拳道：「張真人
請！」左足一蹬，喀喇一聲響，蹬碎了地下三塊方磚。著腳處的青磚被他蹬碎並不希奇，難
在鄰近的兩塊方磚竟也被這一腳之力蹬得粉碎。楊逍和韋一笑對望一眼，心中都道：「好家
伙！」那阿大、阿二兩人緩緩退開，低下了頭，向眾人一眼也不瞧。這三人自進殿後，一直
跟在趙敏身後，只是始終垂目低頭，神情猥瑣，誰也沒加留神，不料就這么向前一站，登時
如淵停岳峙，儼然大宗匠的氣派，但退了回去時，卻又是一副畏畏縮縮、傭僕廝養的模樣。
武當派的知客道人靈虛一直在為太師父的傷勢憂心，這時忍不住喝道：「我太師父剛才
受傷嘔血，你們沒瞧見么？你們怎麼……怎麼……」說到這里，語聲中已帶哭音。殷天正心
想：「原來張真人曾受傷嘔血，卻不知是為何人所傷。他就算不傷，這么大的年紀，怎麼跟
這等人比拚拳腳？瞧此人武功，純是剛猛一路，讓我來接他的。」當下朗聲說道：「張真人
何等身分，豈能和低三下四之輩動手過招？這不是天大的笑話么？別說是張真人，就算我姓
殷的，哼哼，諒這些奴才也不配受我一拳一腳。」他明知阿大、阿二、阿三決非庸流，但偏
要將他們說得十分不堪，好將事情攬到自己身上。趙敏道：「阿三，你最近做過甚麼事？說
給他們聽聽，且看配不配和武當高人動手過招。」她言語之中，始終緊緊的扣住了「武當」
二字。那阿三道：「小人最近也沒做過甚麼事，只是在西北道上曾跟少林派一個名叫空性的
和尚過招，指力對指力，破了他的龍爪手，隨即割下了他的首級。」
此言一出，大廳上盡皆聳動。空性神僧在光明頂上以龍爪手與張無忌拆招，一度曾大占
上風，明教眾高手人人親睹，想不到竟命喪此人之手。以他擊斃少林神僧的身分，自己足可
和張三豐一較高下。殷天正大聲道：「好！你連少林派的空性神僧也打死了，讓姓殷的來斗
上一斗，倒是一件快事。」說著搶上兩步，拉開了架子，白眉上豎，神威凜凜。
阿三道：「白眉鷹王，你是邪魔外道，我阿三是外道邪魔。咱倆一鼻孔出氣，自己人不
打自己人。你要打，咱們另揀日子來比過。今日主人有命，只令小人試試武當派武功的虛
實。」轉頭向張三豐道：「張真人，你要是不想下場，只須說一句話便可交代，我們也不會
動蠻硬逼。武當派只須服輸，難道還真要了你的老命不成？」張三豐微微一笑，心想自己雖
然身受重傷，但若施出新創太極拳中「以虛御實」的上乘武學法門，未必便輸於他，所難對
付者，倒是擊敗阿三之後，那阿二便要上前比拚內力，這卻絲毫取巧不得，這一關決計無法
過去，但火燒眉毛，且顧眼下，只有打發了這阿三再說。當下緩步走到殿心，向殷天正道：
「殷兄美意，貧道心領。貧道近年來創了一套拳術，叫作『太極拳』，自覺和一般武學頗有
不同處。這位施主定要印證武當派功夫，殷兄若是將他打敗，諒他心有不甘。貧道就以太極
拳中的招數和他拆幾手，正好乘機將貧道的多年心血就正於各位方家。」殷天正聽了又是歡
喜，又是擔憂，聽他言語中對這套「太極拳」頗具自信，張三豐是何等樣人，既出此言，自
有把握，否則豈能輕墮一世的威名？但他適才曾重傷嘔血，只怕拳技雖精，終究內力難支，
當下不便多言，只得抱拳道：「晚輩恭睹張真人神技。」阿三見張三豐居然飄然下場，心下
倒生了三分怯意，但轉念又道：「今日我便和這老道拚個兩敗俱傷，那也是聳動武林的盛舉
了。」當下屏息凝神，雙目盯住在張三豐臉上，內息暗暗轉動，周身骨骼劈劈拍拍，不絕發
出輕微的爆響之聲。眾人又均相顧一愕，知道這是佛門正宗的最上乘武功，自外而內，不帶
半分邪氣，乃是金剛伏魔神通。
張三豐見到他這等神情，也是悚然一驚：「此人來歷不小啊！不知我這太極拳是否對付
得了？」當下雙手緩緩舉起，要讓那阿三進招。忽然俞岱岩身後走出一個蓬頭垢面的小道童
來，說道：「太師父，這位施主要見識我武當派的拳技，又何必勞動太師父大駕？待弟子演
幾招給他瞧瞧，也就夠了。」這個滿臉塵垢的小道童正是張無忌。殷天正、楊逍等人和他分
手不久，雖然他此刻衣服形貌全都改變，但一聽聲音，立即認了出來。明教群豪見教主早已
在此，盡皆大喜。張三豐和俞岱岩卻怎能想得到？張三豐一時瞧不清他的面目，見到他身上
衣著，只道便是清風，說道：「這位施主身具少林派金剛伏魔的外門神通，想是西域少林一
支的高手。你小孩兒一招之間便被他打得筋折骨裂，豈同兒戲？」張無忌左手牽住張三豐衣
角，右手拉著他左手輕輕搖晃，說道：「太師父，你教我的太極拳法從未用過，也不知成是
不成。難得這位施主是外家高手，讓弟子來試試以柔克剛、運虛御實的法門，那不是很好
么？」說話之間，將一股極渾厚、極柔和的九陽神功，從手掌上向張三豐體內傳了過去。張
三豐於剎那之間，只覺掌心中傳來這股力道雄強無比，雖然遠不及自己內力的精純醇正，但
泊泊然、綿綿然，直是無止無歇、無窮無盡，一驚之下，定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目
光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤晶瑩之意，顯得內功已到絕頂之境，生平所遇人物，只
有本師覺遠大師、大俠郭靖等寥寥數人，才有這等修為，至於當世高人，除了自己之外，實
想不起再有第二人能臻此境界。霎時之間，他心中轉過了無數疑端，然而這少年的內力沛然
而至，顯是在助自己療傷，決無歹意，乃可斷定，於是微笑道：「我衰邁昏庸，能有甚麼好
功夫教你？你要領教這位施主的絕頂外家功夫，那也是好的，務須小心在意。」他總道這小
道童是哪一派的高手少年趕來赴援，因此言語中極是謙沖客氣。
張無忌道：「太師父，你待孩兒恩重如山，孩兒便粉身碎骨，也不足以報太師父和眾位
師伯叔的大恩。我武當派功夫雖不敢說天下無敵，但也不致輸於西域少林的手下。太師父盡
管放心。」他這幾句話說得懇摯無比，幾句「太師父」純出自然，決計做作不來，連張三豐
也是大為奇怪：「難道他竟是本門弟子，暗中潛心修為，就如昔年本師覺遠大師一般？」緩
緩放下張無忌的手，退了回去，坐在椅中，斜目瞧俞岱岩時，只見他也是一臉迷惘之色。
那阿三見張三豐居然遣這小道童出戰，對自己之輕蔑藐視可說已到了極處，但想我一拳
先將這小道童打死，激得老道心浮氣粗，再和他動手，當更有制勝把握，當下也不多言，只
說：「小孩兒，發招罷！」
張無忌道：「我新學的這套拳術，乃我太師父張真人多年心血所創，叫作『太極拳』。
晚輩初學乍練，未必即能領悟拳法中的精要，三十招之內，恐怕不能將你擊倒。但那是我學
藝未精，並非這套拳術不行，這一節你須得明白。」阿三不怒反笑，轉頭向阿大、阿二道：
「大哥、二哥，天下竟有這等狂妄的小子。」阿二縱聲大笑。阿大卻已瞧出這小道童不是易
與之輩，說道：「三弟，不可輕敵。」阿三踏上一步，呼的一拳，便往張無忌胸口打到，這
一招神速如電，拳到中途，左手拳更加迅捷的搶上，後發先至，撞擊張無忌面門，招術之詭
異，實是罕見。
張無忌自聽張三豐演說「太極拳」之後，一個多時辰中，始終在默想這套拳術的拳理，
眼見阿三左拳擊到，當即使出太極拳中一招「攬雀尾」，右腳實，左腳虛，運起「擠」字
訣，粘連粘隨，右掌已搭住他左腕，橫勁發出。阿三身不由主的向前一沖，跨出兩步，方始
站定。旁觀眾人見此情景，齊聲驚噫。這一招「攬雀尾」，乃天地間自有太極拳以來首次和
人過招動手。張無忌身具九陽神功，精擅乾坤大挪移之術，突然使出太極拳中的「粘」法，
雖然所學還不到兩個時辰，卻已如畢生研習一般。阿三給他這么一擠，自己這一拳中千百斤
的力氣猶似打入了汪洋大海，無影無蹤，無聲無息，身子卻被自己的拳力帶得斜移兩步。他
一驚之下，怒氣填膺，快拳連攻，臂影晃動，便似有數十條手臂、數十個拳頭同時擊出一
般。眾人見了他這等狂風驟雨般的攻勢，盡皆心驚：「無怪以空性大師這等高強的武功，也
喪身於他手下。」除了趙敏攜來的眾人之外，無不為張無忌擔心。
張無忌有意要顯揚武當派的威名，自己本身武功一概不用，招招都使張三豐所創太極拳
的拳招，單鞭、提手上勢、白鶴亮翅、摟膝拗步，待使到一招，「手揮琵琶」時，右捺左
收，剎時間悟到了太極拳旨中的精微奧妙之處，這一招使得猶如行雲流水，瀟灑無比。阿三
只覺上盤各路已全處在他雙掌的籠罩之下，無可閃避，無可抵禦，只得運勁於背，硬接他這
一掌，同時右拳猛揮，只盼兩人各受一招，成個兩敗俱傷之局。不料張無忌雙手一圈，如抱
太極，一股雄渾無比的力道組成了一個旋渦，只帶得他在原地急轉七八下，如轉陀螺，如旋
紡錘，好容易使出「千斤墜」之力定住身形，卻已滿臉脹得通紅，狼狽萬狀。明教群豪大聲
喝彩。楊逍叫道：「武當派太極拳功夫如此神妙，真是令人大開眼界。」周顛笑道：「阿三
老兄，我勸你改個名兒，叫做『阿轉』！」殷野王道：「多轉幾個圈兒也不算丟臉，古人不
是說『三十六著，轉為上著』么？」說不得道：「當年梁山泊好漢中有個黑旋風，那旋風
嘛，原是要轉的！」阿三隻氣得臉色自紅轉青，怒吼一聲，縱身撲上，左手或拳或掌，變幻
莫測，右手卻純是手指的功夫，拿抓點戳、勾挖拂挑，五根手指如判官筆，如點穴橛，如刀
如劍，如槍如戟，攻勢凌厲之極。張無忌太極拳拳招未熟，登時手忙腳亂，應付不來，突然
間嗤的一聲，衣袖被撕下了一截，只得展開輕功，急奔閃避，暫且避讓這從所未見的五指功
夫。阿三吆喝追趕，卻哪裡及得上對手輕功的飄逸，接連十餘抓，盡數落空。張無忌一面躲
閃，心下轉念：「我只逃不鬥，豈不是輸了？這太極拳我還不大會使，且以挪移乾坤的功
夫，跟他鬥上一斗。」一個回身，雙手擺一招太極拳中「野馬分鬃」的架式，左手卻已使出
乾坤大挪移的手法。阿三右手一指戳向對方肩頭，卻不知如何被他一帶，噗的一響，竟戳到
了自己左手上臂，只痛得眼前金星直冒，一條左臂幾乎提不起來。楊逍瞧出這不是太極拳功
夫，卻搶先叫道：「太極拳當真了得！」阿三又痛又怒，喝道：「這是妖法邪術，甚麼太極
拳了？」刷刷刷連攻三指。張無忌縱身避開，眼見阿三又是長臂疾伸，雙指戳到，他再使挪
移乾坤心法，一牽一引，托的一響，阿三的兩根手指直插進了殿上一根大木柱之中，深至指
根。眾人又是吃驚，又是好笑。眾人轟笑聲中，俞岱岩厲聲喝道：「且住！你這是少林派金
剛指力？」張無忌縱身躍開，一聽到「少林派金剛指力」七個字，立時想起，俞岱岩為少林
派金剛指力所傷，二十年來，武當派上下都為此深怨少林，看來真凶卻是眼前此人。
1.《書劍恩仇錄》
這本書中最令人扼腕浩嘆的就是陳家洛、青桐、香香公主及乾隆這段四角戀愛，還有金笛書生余魚同對駱冰的那段傻單戀，緣生緣滅，千迴百折，讓人覺得愛情實在是一種殘酷至極的甜蜜。另外乾隆的身世之謎也是書中的一段爭辯不已的懸案，當然紅花會眾當家為民除害、反清復明的事跡在書中也有極江湖的說法，大反派張召重的貫穿全場，更是將往來中原及回疆、翻覆朝廷及民間的故事帶到最高點。數不盡的民族情結及愛恨糾纏造就了．這個最廣為流傳的滿漢故事。這是金庸作品集的第一部著作。
2.《碧血劍》
除了平凡的主角袁承志幼年習藝及江湖歷練的過程，最特殊的人物就是武功高、人又帥的金蛇郎君一段風流韻事，其諸最傳神的是以簡練公平的筆法道出皇太極，崇禎及李自成這叄人人生中最重要的一段。明末抗清名將袁崇煥之子袁承志和闖王李自成的一段淵源及各崇禎之女長平公主的無緣之戀，在書中也有其詳細又極含蓄悱惻的描述。
3.《射鵰英雄傳》
自幼家破人亡的郭靖，隨母流落蒙古大漠，這傻頭傻腦但有情有義的小夥子倒也逝有福氣，他不但習得了江南六怪的絕藝、全真教馬鈺的內功、洪七公的隆龍十八掌、雙手互博之術、九陰真經等蓋世武功，還讓古靈精怪的小美女黃蓉這輩子跟定了他。
這部原『大漠英雄傳』的小說是金庸小說中最廣為普羅大眾接受、傳頌的一部，其中出了許多有名又奇特的人物，東邪西毒南帝北丐中神通，還有武功靈光、腦袋不靈光的老頑童周伯通，他們有特立獨行的性格、作為和人生觀，讓人嘆為觀止。書中對歷史多有著墨，中原武林及蒙古大漠的生活情形隨著人物的生長環境變遷而有不同的敘述，異族統治之下的小老百姓心情寫來絲絲入扣，本書對情的感覺是很含蓄的，尤其是郭靖與拖雷、華箏無猜的童年之誼，他與江南六怪的師生之誼等等，還有全真七子中長春子丘處機的俠義行為及其與郭楊二人風雪中的一段情誼，也有很豪氣的敘述。神運算元瑛姑及一燈大師和周伯通的一場孽戀，是最出乎人意料的一段，成人世界的戀情可比小兒女的青澀戀燕還復雜多了。郭靖以拙勝巧的人生經歷和「為國為民，俠之大者」的儒俠風度，也是書中最大要旨。距離這本書完成的時間已有四十年了，書中的單純誠朴的人物性格還深深的留在讀者心中，本書故事也多改編成電影、電視劇等，受歡迎程度可見一斑。
6. 誰給我一段金庸武俠小說的打鬥場面的描寫..
天龍八部中的,金庸的小說我還是比較喜歡這部.
段譽側頭觀看蕭峰和游坦之二人,心神略分,六脈神劍中立時出現破綻,慕容復機靈無比,左手一揮,一枝判官筆勢挾勁風,向段譽當胸射到,眼見便要穿胸而過.段譽見判官筆來勢驚人,不由得慌了手腳,急叫：「大哥,不好了!」
蕭峰一招「見龍在田」,從旁拍擊過去,判官筆為掌風所激,筆腰竟爾彎曲,從段譽腦後繞了個彎,向慕容復射了回去.
慕容復舉起右手單筆,砸開射來的判官筆,當的一聲,雙筆相交,只震得右臂發麻,不等那變曲了的判官落地,左手一抄,已然抓住,使將開來,竟然是單鉤的鉤法.
群雄既震於蕭峰掌力之強,又見慕容復應變無窮,鉤法精,盡不柱也大聲喝采,都覺今日得見當世奇才各出全力相拚,實是大開眼界,不虛了此番少室山一行.
段譽逃過了飛筆穿胸之險,定一定神,大拇指按出,使動「少商劍法」.這路劍法大開大闔,氣派宏偉,每一劍刺出,都有石破天驚、風雨大至之勢,慕容復一筆一鉤,漸感難以抵擋.段譽得到蕭峰的指點,只是專使一路少商劍法,果然這路劍法結構嚴謹,再無破綻.本來六脈神劍六路劍法回轉運使,威力比之單用一劍自是強大得多,但段譽不懂其中訣竅,單使一劍反更圓熟,十餘劍使出,慕容復已然額頭見汗,不住倒退,退到一株大槐樹旁,倚樹防禦.段譽將一路少商劍法使完,拇指一屈,食指點出,變成了「商陽劍法」.
這商陽劍的劍勢不及少商劍宏大,輕靈迅速卻遠有遠之,他食指連動,一劍又一劍的刺出,快速無比.使劍全仗手腕靈活,但出劍收劍,不論如何快速,總是有數尺的距離,他以食指運那無形劍氣,卻不過是手指在數寸范圍內轉動,一點一戳,何等方便?何況慕容復被他逼出丈許之外,全無還手餘地.段譽如果和他一招一式的拆解,使不上第二招便給慕容復取了性命,現下只攻不守,任由他運使從天龍寺中學來的商陽劍法,自是占盡了便宜.
王語嫣眼見表哥形勢危急,心中焦慮萬分,她雖熟知天下各家各派的武功招式,於這六脈神劍卻一竅不通,無法出聲指點,唯有空自著急的份兒.
蕭峰見段譽的無形劍氣越出越神妙,既感欣慰,又是欽佩,驀地里心中一酸,想起了阿朱：「那朱那日所以甘願代她父親而死,實因怕我殺她父親之後,大理段氏必定找我復仇,深恐我抵敵不住他們的六脈神劍.三弟劍法如此神奇,我若和慕容復易地而處,確也難以抵敵.阿朱以她救我一死,我……我契丹一介武夫,怎配消受她如此深情厚恩?」
7. 有哪些讓人忍俊不禁的武俠小說經典橋段
說到武俠，相信很多人第一想到的是金庸老先生的武俠作品集。金庸老先生確實給我們華人世界，塑造了一個心中的“江湖”。他的武俠代表作有《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》 、《鹿鼎記》 、《雪山飛狐》、《笑傲江湖》、《碧血劍》等等。提到這些作品名，相信也喚醒了許多人兒時的記憶。我就是其中一個從小看著金庸作品長大的忠實粉絲，以金庸作品為題材拍攝的電視劇，我是看了一遍又一遍，百看不厭的那種。他的作品被廣泛流傳，因此有“有華人的地方就有金庸的讀者” 這個美譽。每個作品的經典橋段實在太多了，這也是我百看不厭的原因之一。接下來，我與大家分享其中三個給我印象深刻的經典畫面吧。
一、《天龍八部》中喬峰之死
喬峰在生他和養他的兩個國土戰爭中，大義瞭然。為了逼退生他的契丹人大遼，侵犯養他的大宋。他選擇了挾持義兄大遼國主威脅大遼退兵，此舉愧對契丹家族的厚望，愧對義兄的兄弟情義，但是卻阻止了兩國的戰爭，減少兩國百姓的生靈塗炭，這也算是英雄之舉。在大遼退兵之際，他用箭自盡懸崖邊，向大遼謝罪。
綜上，是我在金庸武俠作品集印象深刻的經典片段，期待各位金庸迷，一起分享。
8. 金庸和古龍小說中打鬥描寫！
金庸的武俠小說，已經成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。那麼通過金庸小說中的武打描寫，我們看一看，我們到了二十世紀的下半葉，中國文化中，對於「武」這個概念的探討，已經達到了什麼樣的高度？
金庸的武俠中的武打，它所帶給我們的想像是空前的。之所以他的小說這么有魅力，在「武」這個方面，超越了前人。
在金庸筆下，那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數不是一流高手。你看金庸的小說，你放心，只要這個人物一出場，使用一個很奇怪的兵刃，你就可以斷定，他肯定不是最主要的人物。上來一個老頭，長著很長的鬍子，手裡拿著一對判官筆，你可以斷定，這個人不是主要人物；主要人物沒有使這些兵刃的，或者這個人就是性格奇怪之人。比如說，《天龍八部》裡面，南海鱷神，這個人物一出場，手裡拿著一個鱷魚剪，一個大剪刀。他動不動就「咔嚓」一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。
再比如說，李莫愁，手裡拿著一柄拂塵，武功很厲害，她這個拂塵，不是掃地用的，不是撣沙發上的灰用的，你讓她拂一下，就沒命了。但是她也不是最高級的武俠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，這個人叫獨孤求敗，在他的身上這個層次講得極為清楚。他買了幾把寶劍，給後人講了這個道理。這個道理包含了，武功的幾層境界。
第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍。這個劍所向披靡，可以斬銅斷鐵。那麼這代表一種少年氣盛的境界，年少嘛，所向披靡，見誰跟誰辯論，都把人打敗。我年輕的時候，大概也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮，回家很高興--然後回家多吃兩個肉餅。其實，現在想來那是很幼稚的。那是一個幼稚的階段。
而超越這個階段之後，他第二個階段用的是一把輕劍，比較輕的寶劍。這時候功夫長了，能夠舉重若輕，這個時候能夠干一番大事業。這是第二個階段。
第三個階段，他改用一把重劍，重劍無鋒，我們常說，能夠舉重若輕，舉重若輕是一個很好的境界。比這個更深，是舉輕若重，舉輕若重是更進一步。
那麼到了最後，他用一把木劍，木頭劍，這個木頭劍是沒有刃的，木劍本身不能傷人的。但是，這個木劍其實只是一個代表，說明他已經可以達到不用兵刃了，達到無劍的程度了。也就是說，他最後武功練到大成，是不依賴於外物。這個時候，他可以沒有兵刃；也可以說，什麼東西都是他的兵刃。
用金庸的原話講，武功練到這個程度，飛花摘葉，皆可傷人。他隨便拿一個東西就是兵刃，就練到這個程度。就是說，這其實是莊子講的「不役於物」，不為外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是兩手空空，其實他已經達到爐火純青的程度了。而這個論述寫的絕不僅僅是打架的境界，搏鬥的境界，其實它是人生的境界。這種對人生境界的描述，中國人經常是用比喻的方式來寫的。比如說，王國維先生在《人間詞話》里用幾句詞，也論述了人生的幾種境界，可能讀過的朋友都知道。
第一種境界是：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」這是人生的第一種境界，在那塊找啊，徘徊，有了疑問了；第二種境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這是人生的第二種境界，就是說，你為了事業奮斗，艱難曲折，正走在長征路上呢，但是堅韌不拔。這是人生的第二種境界。第三種境界是：「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」滿世界找了一圈，沒找著；回來一看，就在那旮旯蹲著呢，豁然開朗。這是人生的第三種境界。
孔子也曾經講人生的境界，孔子講得更樸素，他就用人的年齡來講：「吾十五志於學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。」，他講最後的這個境界「從心所欲不逾矩」 ，就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲。但是，隨心所欲做的事情，全是合乎規矩的，你隨便一做，就合乎規矩了。就好像在籃球場任何一個地方，你把球隨便一扔，好像隨便扔到了，「啪」，就進籃了，就是人生最後能達到這個境界，這就叫自由。自由，不是說，不聽話，誰管你都不聽，那不叫自由，那叫「二百五」，自由是要經過這樣一個磨煉的階段，最後一出手就「投籃」進去了，這才叫自由。所以一部中國哲學所講的，就是要恰到好處，而恰到好處不是馬路上隨便能揀來的。而金庸他通過一個獨特的視角，通過武打，通過武功探討了這個人生境界，他把這個武功哲學，提高到人生的方法論上來論述。所以很多青少年都從中得到了，人生方面的領悟。我們從金庸的小說中也好，從其他武俠小說中也好，不可能學到實戰中打架的方法，不可能對你打架有很大的幫助，但是你可以學到人生的方法，可以得到人生的啟悟。比如說，百花錯拳之美妙--《書劍恩仇錄》里，陳家洛打的拳，叫百花錯拳，這個名字很有意思，百花，好像是色彩繽紛，但是是錯的，但是錯中又有不錯，這個很奧妙，每一拳打出來似乎不對，但是加起來又是絕對正確的。像段譽所使的六脈神劍之奇幻，這個六脈神劍很有意思，他一旦使出來威力無比，他有時候使不出來，這很奇怪。看我們很多運動員也是，他一旦發揮出來金牌就是他的，甚至有的項目前四名都是中國的，但是一旦六脈神劍不靈了，使不出來，我們就一敗塗地，連一個進半決賽的都沒有。所以這就很像段譽的六脈神劍。
還有化功大法之陰險。就是說，人家辛辛苦苦練了幾十年的功夫，給人家化掉。跟化功大法相近的一個，叫北冥神功。這個是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力，但是這個正、邪的區別還顯得不太清晰。我很推崇金庸筆下，北冥神功這種工夫，善於學習他人的本事，這個本事大的人，他不是說，天生的自己什麼都學，他碰到別人，別人說一句話對他有用，他馬上就記住，馬上就融到自己的思想系統當中來，這是一項很重要的本事。還有像辟邪劍法之妖孽，像降龍十八掌之剛猛，還有楊過的黯然銷魂掌之恍惚。我們想想楊過的黯然銷魂掌，這個掌太厲害了，這個掌是威力很大。但是，不是什麼人都能使，包括楊過自己也不是什麼時候都能使用的，你必須自己黯然銷魂的時候，心裡愁得不行的時候，不想活了，這個時候這個功夫威力無窮，一旦你心情開朗，這功夫就不行，就打不過別人了。這裡面很有道理。中國有個成語叫哀兵必勝，置之死地而後生，你都不想活了，他反而能夠勝利，所以說韓信讓他的軍隊背水而戰，背水一戰，說，咱們都不活了，今個拼了，反而大獲全勝。這里邊是有生生死死變換的道理的。
而金庸筆下的這些武功，我們如果說，把它都排列出來，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，舉不勝舉，精彩紛呈。一方面寫得很神奇，聽上去真妙。但是，同時很難得的是，他又寫得盡量可信，合乎武術原理，合乎我們對人體極限的想像。我們想像，人體到底能幹什麼？他不是寫得沒邊，有想像。金庸他既然寫的這種武俠，是現實風格的武俠，他就和還珠樓主迥然不同，他不寫還珠樓主那種絕對超自然的，沒有。
那麼我上大學的時候，看過許許多多的武俠小說，後來都忘了，留下的就是這些著名小說家的作品。其中，的確有一些寫得很荒誕的武俠小說，那作者就是亂編，他沒辦法了。比如，寫一個人物，被困在山洞裡邊了，出不去。山洞裡邊門口，堵上了多少萬斤的大石頭，出不去，在里邊要困死，怎麼辦啊？在牆上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈來。然後按照這個武功秘笈就練，練了兩個時辰，武功大成。好吧，這一下子人就變了，一拳打出去，把這山打翻了，他就出去了。我說，你這不是吃飽了撐的嗎！這說明，這個作者的無能，這只說明這個作者，說明你沒有辦法，正常地解決人物的困境，只能靠「怪、力、亂、神」來解決。就好像我們說，一些電視劇里邊故事編不下去了，「故事不夠，愛情來湊。」故事不夠了，加一個第三者吧，把故事繼續演下去。
而在金庸的筆下，沒有這些荒謬的東西。金庸特別強調了武功的局限。所以他一方面講武功神奇，另一方面講武功的局限。比如，金庸強調一個人武功再強，一掌打出去也不可能傷到三、五丈之外，這就是他把自己限制住了。我們覺得，他寫得可信的。就是這一掌打出去，可以不接觸人體，而傷到人體，這是可能的。但是必須離得比較近，不可能說，離得三、五丈還能傷人，這是不可信的。所以說，這是比較寫實的。
再有，少林寺有72項絕技，叫少林寺72絕技。金庸說，天下不可能有一個人把它們都學全了，因為每一項絕技都博大精深，再厲害的少林高僧，一輩子的精力都用上，也只能學會十幾項，學會了十幾項一輩子就過去了。而且你學會幾項，就可以橫行天下，無敵了，沒有必要學會72項。都學會72項幹嘛呀？沒有必要的。可是，在《天龍八部》中，我們發現，有一個人物居然把它們都學會了。所以這時候，我們就會心裡存一個疑問，不是說學不會嗎？怎麼有一個人都學會了呢？這個人叫鳩摩智。那麼到後來，我們就發現這個人是有問題的。他所謂學會少林寺72絕技是假的！他自有一套叫小無象功，而且正因為他強行練這個少林寺72絕技，最後走火入魔，身體出了大問題，就好像一個人本來患點小感冒，每天打大量的抗生素，最後就會出來別的大病。
那麼所有這些問題，都是合乎科學道理的，又合乎浪漫主義的想像。比如說，鳩摩智強行練功，走火入魔怎麼辦呢？這每天受這個病痛的折磨，不能告訴別人，還要裝作一個武林高手，最後恰恰是惡貫滿盈的時候，掉到了枯井底污泥處。在枯井底污泥處，遇到段譽的北冥神功，段譽無意中把他的功夫給吸走了。好不容易辛辛苦苦練了，這么些年的功夫全部廢掉。而廢掉之後，柳暗花明，人獲得了新生。廢盡了武功之後，鳩摩智忽然就大悟，大徹大悟，才知道人練武功是次要的，參透佛法才是重要的。所以他此後回到了吐蕃，回到西藏，專心研究佛法，成為一代高僧。
鳩摩智是歷史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一個大哲學家，但是歷史上沒有記載他曾經會武功，沒有記載他曾經有過這么一段經歷。那麼金庸就把這個真人的歷史，給他加上這么一段會武功的經歷，又解釋了他怎麼廢掉武功，怎麼最後得來佛法，所以讀來是既引人入勝，又非常可信。這是金庸了不起的地方。所以你看金庸筆下，有武功和人物和情節、結構都聯系在一起，所以他形成了一種獨特的武功美學。金庸筆下寫武打精彩的段落數不勝數，要是舉例子讀的話，會讀上幾天。
那麼我下面舉一段很朴實的打鬥場面，不是兩個人武打，是蕭峰打虎。我舉一段蕭峰打虎的場面，這是《天龍八部》第二十六回，叫「赤手屠熊搏虎」，寫主人公蕭峰，他流落到女真部落，就是現在的東北。東北那個時候，環境還沒有破壞，東北虎遍地都是的時候，看見有一人在那裡打虎。那個虎很兇猛，那個人招架不住，其實那個人也是歷史上赫赫有名的人物，就是完顏阿骨打。蕭峰叫道，老兄，我來幫你打虎。
我們知道，打虎是很難寫的，打虎難寫，有兩個因素，一個是現實生活中打虎的事情發生得很少，誰敢打虎？即使發生過，看見的人又很少，這是一個難點；第二個難點，自從《水滸傳》中，寫了武松打虎之後，誰還敢再寫打虎！那不是沒事找拍嗎？已經前邊已經有打虎了，寫武松打虎寫得那麼好，你還敢寫打虎？你有什麼本事敢寫打虎？就你也配寫打虎嗎？
但是金庸他這樣的作家，在心裡有一種挑戰意識，他說，我要試一試，我寫一段打虎看怎麼樣。里邊中間一段這樣寫的：「蕭峰斜刺里沖將過去，攔住了兩頭猛虎的去路。」記住，這是兩頭猛虎，「那獵人見蕭陡然沖出，吃了一驚，大聲呼喝叫嚷，說的不是漢人語言。」因為那個獵人，就是女真族的首領完顏阿骨打，人家雖然是國家最高領導人，人家還親自出來幹活呢！親自出來打獵，回去給老百姓吃。「蕭峰不知他說些什麼，當下也不理會，提起右手，對准老虎額腦門便是一掌，砰的一聲響，那頭猛虎翻身摔了個跟斗，吼聲如雷，又向蕭峰撲來。蕭峰適才這一掌使了七成力，縱是武高強之士，受在身上也非腦漿迸裂不可，但猛虎頭堅骨粗，這一記裂石開碑的掌力打在頭上，居然只不過摔了個跟斗，又即撲上。」
我們看，這一段寫得非常寫實，因為前邊有了蕭峰的武功天下一流，那個降龍十八掌，威力無人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎頭上，老虎只翻了一個跟頭，非常可信。也說明這個老虎的厲害，寫出了虎和人的區別，一個七、八百斤的動物，哪能被你一掌就打死！就是蕭峰這樣的人，都沒把他寫成這種神不可測的神功，不是神功。
接下來，蕭峰贊道：「好傢伙，真有你的！」側身開，右手自上而下斜掠，「嚓」的一聲，斬在猛虎腰間。這一斬，他加了一成力，那猛虎向前沖出幾步，腳步蹣跚，他寫得非常准確，既沒打爬下，也沒有說紋絲不動，打得腳步蹣跚。」說明腰受傷了，已打成腰間盤突出了，「隨即沒命價縱躍奔逃。蕭峰搶上兩步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一聲，左手也抓到了虎尾之上，是兩只手在抓住虎尾的，奮力，雙手使勁回拉，那猛虎正自發力前沖，被他這么一拉，兩股勁力一迸，虎身直飛向半空。」
這個想像非常好，這合乎物理學道理的，就是兩股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那獵人提著鐵叉，正在和另一頭猛虎廝斗。完顏阿骨打，武功不如他，所以就藉助一個工具，拿著一個杈子。突見蕭峰竟將猛虎摔向空中，這一驚當真非同小可。只見那猛虎在半空中張開大口，伸出利爪，從空撲落。從空中就撲下來了。蕭峰一聲斷喝，雙掌齊出，「啪」一聲悶響，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔軟之處，這一招排雲雙掌正是蕭峰的得意功夫，那大蟲登時五臟碎裂，在地下翻滾一會，倒在雪中死了。
我們看這一段描寫，蕭峰打虎寫得既驚險又神奇，但是又真實可信，蕭峰是書中的第一好漢，降龍十八掌打在虎頭上沒怎麼樣，翻一個跟頭，腰上砍了一掌，老虎還能躥起來，最後他是借老虎從空中下撲之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔軟的部位，打它的內臟，才把老虎打死。所以這里既寫出了蕭峰的神勇，也寫出了老虎的厲害，老虎如果不厲害，英雄的威風是顯不出來的。所以說，我們看，這一點他既繼承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎寫得很厲害。如果老虎不厲害，武松威風就出不來。但是又和那個絕不雷同，和武松打虎和李逵殺虎，都絕不雷同。所以這一段蕭峰打虎，並不是金庸小說中最精彩的武打。但是一樣寫得這樣活靈活現，一樣讓人印象深刻。而且這一段又是他下一步結識完顏阿骨打，進入女真部落，最後回到大遼的重要轉折點之一。正是通過這個打虎，使完顏阿骨打佩服他，兩個人結為朋友。然後又遇到大遼國的皇帝出來，然後他回到大遼，最後完顏阿骨打又去救他，等等。所以這一段描寫，就是和情節和人物，都結合在一起的。
那麼也有其他一些學者，概括金庸的武功，說他的武功還是性格化的。比如說，岳不群這種人，他就學辟邪劍法，所以他人是陰毒之人；像脾氣暴躁的，叫武臣道長，他的武功叫72路追魂奪命劍，一個年紀很大老頭子，脾氣還是很暴躁，善惡分明；像黃蓉，黃蓉是一個機靈鬼，聰明絕頂的小姑娘，所以她不到兩個時辰，就學會了一套叫逍遙游的拳法。這個逍遙游要求人非常聰明，才能學會。然後，郭靖看得很羨慕，郭靖也想學，一看黃蓉這么快就學會了，我也要學這個逍遙游。洪七公就告誡他說，這個逍遙游不是你能學的，你很笨，你學不會，說你就算拚命，也學不會。我就拚命反復練嘛，這笨鳥先飛。洪七公就說，你就算拚命記住了，你使出來，一點也不逍遙，所以你打出來的東西，都是笨手笨腳，愁眉苦臉的。這個逍遙游被你一使，就變成了苦惱爬，而不是逍遙游，在你手下變成苦惱爬了。所以我們看郭靖這個人，他是不能學這種很聰明的武功的，他就是靠本事，靠實實在在的力量。所以這是可以說是，武打性格化所規定的。
再有，藝術化。比如說，《天龍八部》裡面，虛竹和丁春秋之戰，每一招都凶險，招招凶險攻向敵人要害，但是偏偏的，姿勢卻那樣地幽雅、美觀，像我們前面講的洪七公和黃蓉過招一樣，像武打一樣。還有，金庸繼承了前人，他的武功的名稱，都是極富美學魅力的，他的武功的名稱，把一部中國的文化都點活了，中國傳統文學中的詩、詞、歌、賦，都用到武功上了。
還有，金庸武打又很講究和環境的變化。他武打的場景化，這是超越前人的。因為金庸他年輕的時候，他做過編劇，他搞過話劇，搞過影視，這些他都做過，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他沒寫長武打。他把環境寫得很清楚，什麼人是表演者，什麼人是觀看者，什麼人是偷看者，都清清楚楚。比如說，《射鵰英雄傳》裡面，郭靖與黃蓉在牛家村養傷，兩個人在夾壁裡面，然後看到這個屋裡邊，不斷地發生各種故事，各種人來，他倆在旁邊看。我們想，這不就是一個話劇舞台嗎？就是一個話劇舞台，兩個人旁邊，然後看著這里演各種戲。他們能看見別人，別人看不見他們。
金庸非常善於寫這種偷看、偷聽的場面，從中引發出情節的轉折。特別像一些大的打鬥場面，簡直就像電視台舉辦的那種知識大賽，歌舞大賽一樣，有的時候像春節晚會。你像《倚天屠龍記》裡面，六大門派圍攻光明頂，那一路一路站起來打，那就像一個春節晚會一樣的。所以我建議我們春節晚會的節目組，一定要看看金庸的小說，從中吸取一點靈感。
大戰，像大戰聚賢庄，大戰陸家莊，一場接一場，那比寫千軍萬馬的廝殺，還要好看，還要經典。有的時候，我們雖然看到小說里，寫的是千軍萬馬的廝殺，但出來的就兩人，打一下就下去了，別人都是傻乎乎的觀眾。而金庸小說中，是很多人在亂打，然後又寫得很清楚，條分縷析。
從小的方面講，金庸的武打還注意張弛結合，注意武打的趣味化。他的武打經常是打一會兒，很嚴肅、很緊張，中間穿插一些趣味。比如，《笑傲江湖》，江湖裡面有六個同胞兄弟，叫「桃谷六仙」。「桃谷六仙」武功非常高，但是頭腦好像不太靈，傻啦巴嘰的，父母不太講究優生學，一胎生了六個，智力不太高，每天在一起辯論，誰先生出來的，誰第六個生出來的等等，這些很高深的問題。所以他們六個經常一出場，就把嚴肅的場合攪亂，而且他們武功非常猛，他們經常抬起一個人來，要把他撕成若干塊。所以這樣的情況出現，就使嚴肅中加入了趣味。所以說，你看金庸的小說的武打場面，相當於欣賞晚會，沒有人說，看著一半晚會要出去打架了；晚會很好，我出去把鄰居他們家玻璃砸了，沒有！
所以金庸的小說對於青少年，無論從理論上講，還是從我們實際的感受中講，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且，正像你不能看了《紅樓夢》中的菜，就照著那個菜譜去烹飪一樣的，金庸小說中的武打，你也不能看了之後，就照貓畫虎地出去，跟人家搏鬥。小說中的菜譜，如果照著那個菜譜，來做出來的菜，據說都是很難吃的，包括我們講的黃蓉，和洪七公做的那幾味菜。在書里看得奇妙無比，但是我想，你要真那麼做出來，真的會好吃？我對此事畫問號的。
而武俠小說中的武功，我們也應該抱同樣的態度，閱讀這些武打場面，我們在得到審美享受的同時，應該獲得的是人生方面的啟悟，而絕不是我們要跟誰三拳兩腳過招方面的啟發。如果不信，你就可以去嘗試一下，現實生活中的打鬥，不但和武俠小說中的描寫相距甚遠，和我們武術學院，所教會的那些武術套路，都相距甚遠。我自己有一個專門學武術的同學，他學了武術幾年畢業之後，跟同學說，咱們學了幾年武術，也從來沒跟人家過過招，哪天試一試。
有一次，在飯館里喝酒，和鄰桌的一夥黑道上的朋友，發生沖突，就打起來了。還沒等他們亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一頓，都給打到桌子下面去了。就是他們這時候才發現，學校里學的武術，原來沒什麼太大的用處。那麼回到武俠小說中來，武俠小說中的武功，不能當成技術來看，而應該當成藝術來看。所以，我希望大家通過武功看到藝術，看到人性，看到我們博大精深的中華文明。