武俠小說的通病
❶ 金庸小說的缺陷都有哪些
一、金庸武俠小說中的一些自相矛盾處。例如，許多重要人物的年齡都有矛盾
，如郭靖、黃蓉、段譽、慕容復等人的年齡。還有一些前後事件也有矛盾的地方。
二、有關歷史和民俗方面的問題。金庸被譽為在文史和民俗方面有甚深的造詣
，但在他的小說中也有不少在這方面不夠准確、甚至是出錯的現象。
三、為了製造奇幻的情節，不顧人物性格發展，不顧情節發展的合理性，不顧
人物的心理活動的真實性。這類現象在別的武俠小說中是相當多的。一般說來，金
庸還是比較注意人物性格的描寫的，但在他的小說中這一類現象仍然是有一些的。
四、一些和一般的評論不同的意見。這里所說的一般的評論，主要是指包括金
庸的好友倪匡在內的，港台的所謂「金學家」們所作的。近來內地的一些對金庸小
說的評論也急追直上力金庸小說的諛美大有超過港台「金學家」們之勢。這部分內
容並不屬於金庸小說本身的缺陷。
2
以下文章是綜合網路上的一些看法。
（1）喜歡一個人，喜歡一本書，不是只是盲目的說他（它）如何好，也要知道他（它）有那些不足之處，固作此篇。看了許多別人對金庸的評價，所以不免受了他們的影響，甚至有抄襲的嫌疑，不過想起一位哲人說過：已經消化了的東西，就是你自己的。也就釋然。
一、總體構思模式化、公式化。如在《笑傲江湖》中，分為五嶽各派、少林、武當、日月神教八派，繼而衍生出他們之間的恩怨情仇。八派之間的矛盾並非來自現實生活的矛盾，而是作者杜撰的。以金庸之才，如進行純文學創作，未嘗不能成為中國的巴爾扎克。但他卻選擇了本身有嚴重缺陷的武俠小說，任金庸有天大的本領，也跳不出如來佛的手心，金庸任是妙筆生花，也不過是「帶著枷鎖跳舞」。
二、脫離現實。有人說金庸是浪漫主義，然而，浪漫則已，卻浪漫的不夠徹底。以金庸之才華，何不來個徹底浪漫，創造一部新時代的《西遊記》？有人說金庸是魔幻現實主義，「魔幻」有之，「現實」卻未必。即使有那麼一丁點兒現實，也在虛無縹緲的魔幻寶瓶里化為血水了。
三、融武俠與歷史於一體，是金庸小說的特色，卻也有以假亂真的副作用。金庸這種亦真亦假、虛實交織的信史寫法，完全是對歷史的歪曲，誤導讀者這個副作用，比這種寫法的正作用要大得多。
四、情節重復、羅嗦。任金庸不斷的變換時間、變換地點、變換人物、變換兵器，也擺脫不了重復與羅嗦。繁冗拖沓的打鬥場面，一次次的出現，即使小學生也知道這樣寫不對。其實，《明報》之所以經久不衰，全靠金庸小說來裝飾門面，小說可以帶來金錢，金庸當然明白寫長的好處，為了金錢，金庸背叛了自己的才華。
五、殺人、血腥的打鬥、拉幫結派，造成不好的社會影響。我們不要求小說成為生活教科書，但小說家卻應該考慮小說帶來的社會影響、社會效應。
六、小說創作違背意願，創作態度不嚴肅。創作是一件庄嚴而神聖的事情，可是金庸卻請人代筆。《天龍八部》請倪匡寫了一部分是人盡皆知。每個作家都有自己的創作思路，而當倪匡把「阿紫的眼睛弄瞎了之後」，金庸運用自己駕御文字的能力，竟順著寫了下去！這在文壇形成一股不良之風，金庸如此不嚴肅，非大家之風范。金庸背叛了文學。
七、嘩眾取寵。眾所周知，《神鵰俠侶》最好的結局，莫過欲讓龍楊二人終生思念卻不得相見，這一點金庸也提到過。但為了《明報》的銷路，金庸不得不順從大眾心理，鬧個皆大歡喜。文學不是鬧劇，金庸此舉，讓人鄙夷。
我一直認為，廣為人詬病的金庸書里的不科學，其實都是些先入為主傲慢的想當然。
金書里多有小概率事件的傳奇，卻沒有不可能事件的意淫。我其實有個小方法，金書的缺陷，其實看金庸自己的態度就知道了，也就是新修版對三聯版改動的方向。（改動的方向，改動的方向……）所以我認為，金庸的局限，最大問題之一就在於為了保證通俗，多多少少不敢把主角（很多前期作品的主要角色）置於真正的道德困境和人生陷阱里。
大概是常說的主角光環的意思，但是沒有批評意。因為主角其實也遇到了不少難題，也沒有無概率事件發生過。故而金書里配角作為作者更能自由支配的載體，比主角多了不少的悲劇與困境，而作者並不是為了襯托主角才寫得這么慘，他們往往都各自豐富著，寄託了很多感情。而主角的困苦，就算有，也是一筆帶過，絕不多寫，不給讀者太多時間代入。
所以《射鵰英雄傳》里郭靖困惑時，立馬有母親來自刎明志，有師傅以身作則；
比如《連城訣》里困在雪谷時，偏偏就主角有食物，金庸把人性的實驗放在配角上，主角是讀者要代入的，他不太敢動；比如《天龍八部》，一個喬峰的困局，要用喜劇性的二個兄弟來沖淡，而段譽虛竹也有心理困境的，卻寫得極隱晦，粗讀絕讀不出來，只有個神仙美眷美滿結局的模糊概念；
比如《笑傲江湖》令狐沖經歷的人性險惡絕不弱於林平之，但是令狐沖經歷的這部分卻不能寫得明顯了，只有些簡短的概述和驚鴻一瞥的念頭；《倚天屠龍記》里張無忌的人物性格極豐富，卻只有在情愛上的困境敢寫一些（已被罵成渣男），其他的都不怎麼敢寫；《神鵰俠侶》的過神心理很值得賞析（正正邪邪），但很多人粗讀多半覺得楊過一直正義而討厭黃蓉等。三聯版里，也只有個韋小寶，封頂之作，才敢真正地去多寫一些心理。然而在《鹿鼎記》的後記，金庸這么說：「這篇小說在報上刊載時，不斷有讀者寫信來問：「《鹿鼎記》是不是別人代寫的？」因為他們發覺，這與我過去的作品有很大不同。其實這當然完全是我自己寫的。
很感謝讀者們對我的寵愛和縱容，當他們不喜歡我某一部作品或某一個段落時，就斷定：「這是別人代寫的。」將好評保留給我自己，將不滿推給某一位心目中的「代筆人」。有些讀者不滿《鹿鼎記》，為了主角韋小寶的品德，與一般的價值觀念太過違反。武俠小說的讀者習慣於將自己代入書中的英雄，然而韋小寶是不能代入的。在這方面，剝奪了某些讀者的若干樂趣，我感到抱歉。」往下為私貨：後來，世紀新修版時，金庸早已過天命之年。所以不再顧及讀者，他將段譽虛竹的困局寫明了些，王語嫣是心魔最後離開了他，他自己也出了家，虛竹的婚姻和門派可能都會困難重重；
所以袁承志愛的是阿九，但是要遵守信義，要一輩子守著青青；所以張無忌其實並沒有完全選定趙敏，誰推動的力大，他便最「愛」誰，實際上一個都放不下……但是說金庸老糊塗了的言論紛至沓來。事實上，這些改動還不夠好，金庸自己也不滿意，但是阻撓聲也多。當然阻撓的理由很多，有些也很有道理。面對阻撓和類型限制和本身筆力，金庸最後也折中了，也恰好體現在《鹿鼎記》新修版放過了韋小寶，最後沒有改動結局讓他家破人亡。
金庸自稱有兩個原因，一來在於韋小寶那樣的人不會輸的。第二個原因原話不記得了，用我的話說，是因為要表現的在於一群人一個時代，主角給讀者代入就好了，不必要改動一個人。出新修版時，金庸說再十年，也就是94歲後年時，還要再改小說。不考慮是不是真的，我還是挺期待的。
武俠，古有七俠五義，薛剛反唐，說唐，說岳之類，今有梁羽生，金庸也。武打加愛情點綴，再加 故事離奇，能飛檐走壁，功夫高深莫測，什麼蔡花寶典，少林功夫，武當之類，關鍵地方，且聽下回分解。娛樂型，地攤上種類繁多，可以批量生產，看過了什麼沒留下。國外也有，什麼俠盜之類……
金輪死後，中原武林盛況空前！楊過，郭靖，黃葯師，周伯通，南帝，等等。為什麼不能直驅蒙古包，將那些個啥盡數幹掉，而要一面喊愛國，一面雲游四方，死等韃子來改襄陽，以全郭靖忠義之名？幻想小說與歷史結合太緊，常出現如此悖論，沒辦法的事。
其實最大的問題就是老老實實練武功，一輩子都不會有進步
最好，無論怎麼評論，都是小說而已，本身就是假的。
❷ 為什麼很多人覺得武俠小說耽誤了年輕人的發展
因為年輕人一旦看了武俠小說就很容易沉迷進去，所以這才導致了很多人覺得武俠小說耽誤了年輕人的發展。
武俠小說對於當代年輕人的影響，客觀來講是有利有弊的。這個就要看讀武俠小說的人，如果一直沉迷於武俠小說中虛無縹緲的世界，肯定是對自己的發展有影響的，當然武俠小說看多了，人的心態也會變得自信一些、更加有正義感一些，這些也都是武俠小說能給我們帶來的好處。金庸筆下說寫的武俠小說，其實是更有觀讀價值的，文中值得深思的地方是很多的，現如今金庸小說已經入選高中教材，老師們的重要講解，能更好的引導年輕人正確觀讀武俠小說。
好的武俠小說會提升一個人的文化素養、擴展閱讀知識，讓人在現實社會生活中變得自信且充滿責任感，而不好的武俠小說只會讓人越來越沉迷於虛擬世界，從而影響人的心態，耽誤現實生活中的發展。
❸ 從金庸小說談俠義精神
當世界上不公平現象屢屢發生的時候，我們的周圍便有了俠。起初的俠，是路見不平拔刀相助，救苦難的人民與水火之中。而隨後的武俠小說，則大大的豐富了俠文化，引起了人們對於俠的探討。其中，最為突出的便是金庸先生筆下的小說。
隨著現代社會的發展，路見不平與人打鬥的行為，也漸漸的不為人們所倡導，但真正的俠義精神也是一種利他的精神。在如今這個人利益為重的社氏橡會，恰恰缺少利他的精神，這是金庸武俠被現代所倡導的必要性，也是俠義精神在當代社會的現實意義。
1、為鄰為友的俠義
《雪上飛狐》主人翁胡斐身上所表達的是一種傳統的俠義。他路過廣東，見鳳天南殺害鍾阿四一家，欲替天行道，千里追殺鳳天南。途中愛上一個女子，名叫袁紫衣。事實恰恰就是這么不幸，袁紫衣是鳳天南的女兒。在心上人苦苦哀求和鳳天南滿心討好之下，胡斐不為所動殺了鳳天南，此後再也無法面對心上人。胡斐為了一個不相乾的人，毀掉了自己的幸福。而這恰恰表現了胡斐的俠義發自內心，不為外界所動，可惜現在有太多的人做不到這點，礙於面子，礙於感情，放棄了所謂的正義和公道。
2、為國為民的俠義
郭靖的形象從《射鵰英雄傳》的愣搏肆頭青年到《神鵰俠侶》的護國英雄，反應了一代大俠成長的艱辛歷程，郭靖的俠義是整個武俠小說里最為博大的。他死守襄陽多年，直到為國捐軀，也未曾退卻，這才是金庸心中的大俠。與之類似的還有蕭峰，在小說的一開頭便是武藝卓絕，身為丐幫班主，豪氣萬丈引無數英雄競折腰，可隨後的遭遇卻是那麼悲慘。他身為契丹人的秘密被武林同道知曉，又被小人陷害，蒙不白之冤於天下。最後雁門關一戰為換取倆國和平，犧牲了自己。
蕭峰長大於漢人家庭，卻是契丹人的後代，而漢人和契丹人因為戰亂而成死敵，可以說就註定了蕭峰坎坷的一生，為後面的以死來消除倆族數十年的戰亂，鋪下導火索。而郭靖原本就是宋人，為國捐軀，視死忽如歸，可以說是不折不扣的英雄。這倆人結局類似，各種因由卻不盡相同。
3、悲憫的俠義
虛竹從一個不起眼的小和尚， 經歷了一系列離奇的造化，習得神功，獲得無上內力，成為了逍遙派的掌門人，領導一群女子行俠仗義。他的俠義是悲憫的，他不忍見到任何一個人受到傷害，也不願以自己的絕世武功贏敵。他從小就是孤兒，在少林寺長大，備受佛教文化的熏陶，而他本人卻是悲苦的，一家人剛剛戲劇化相認，便痛失父母。可悲的是，他對別人仁慈，生活卻絲毫不對他仁慈。
4、自由至上的俠義
優柔寡斷的張無忌不愛江山愛美人，他沒有郭靖和蕭峰的遠大理想和氣魄，自知不善權謀，對當年逼死自己父母的武林群雄，選擇了寬恕，這也恰恰證明了他不適合宮廷的利益之爭，更不適合當皇帝。而神鵰俠楊過在襄陽城破後，沒有與之共存亡，選擇和小龍女歸隱山水之間，悠然自得，這也是追求自由的體現，不喜歡被國家大義所牽繞，也不喜歡被江湖世俗所煩心，這個結局似乎更加的適合他。
5、武俠小說的通病
曾經的武俠小說，以及現在的各類網路小說，都存在著同一類型的通病。它為了滿足讀者的特權式幻想，而加以設計情節。小說中武功高強的主人翁可以任意的決定別人生死，可以迎娶好看、美麗宛如天仙的女子，可以受萬人敬仰，可以不去花費太多時間練武，達到武林絕頂高手的境界。從而極大的激發了讀者們的興趣，讓我們繼續讀下去。
而現在被各個老師和學校所批判的網路小說更是變本加厲，沒有了金庸小說中關於俠義、關於愛情的深刻剖析，卻大大加強了心理滿足感和慾望代入感，使讀者留戀的讀下去，甚至荒廢了學業，丟失了朝氣和夢想。
金庸小說在現代被眾多人去研究和倡導，正是由於它滿足社會的需要，具有很強的現實意義。而我堅信不僅僅在今天，在以後的日子裡殲銀旁，金庸小說依然是各類影視劇和文學作品加以模仿的對象，他是武俠小說的一個傳奇和巔峰所在。
無戒365天極限挑戰日更營 寫作訓練第17天
文/龍眠散人
❹ 金庸小說的不足之處
金庸小說作為現當代武俠小說的代表,在繼承傳統武俠小說的過程中,既有突出的成就,但也有一定的缺憾。具體表現為：
一、反封建卻又存在男權主義傾向：從小說主體內容上看，金庸是具有現代意識的，是反封建的。他主張個性解放、男女平等，反對重男輕女、男尊女卑。但在小說情節這樣設計只是因為男性是武俠文學中的中心，而女性只能像磁石一樣圍繞在男性周圍，即所謂的夫唱婦隨。在提倡男女平等的今天，這顯然是一種隱藏的男權主義觀念，並沒有逃脫傳統武俠小說的藩籬。
二、關注社會民生卻又遠離社會現實：與傳統武俠小說整體比較，金庸小說更加關注社會民生。作者筆下的英雄人物為國為民，不懼艱險，悲天憫人，大義凜然，其高尚精神不由不令讀者無聲贊嘆。但與《水滸》等古典小說比較，金庸小說無論是在反映社會問題的深度和廣度上，還是在人物命運的安排和設計上，都與社會現實相悖，顯得不足。
三、崇尚自由超脫卻又與市場和商業性緊密聯系：武俠小說太注重商業考慮和讀者好惡這一缺點一直被詬病，金庸武俠小說當然也免不了這個俗。
雖然金庸小說存在著一些缺憾，但是瑕不掩瑜。
❺ 在金庸先生的武俠小說中，有哪些細節是不太合理的
金庸武俠小說引人入勝，小說文筆精煉，情節曲折，人物形象飽滿，書中傳達的或俠義或愛情，或友情，都讓人印象深刻。不過小說中也有一些不太合理的地方，這非是作者考慮不周，而是因為武俠畢竟是虛構的，跟現實不同，以常理推斷，會有一些細節難以理解。
比如雪山飛狐中苗人鳳與胡一刀的比武，兩人一刀一劍，比了幾天幾夜沒有分出勝負，最後只能交換刀劍再比，最終結果是胡一刀因為心軟而受傷，中毒而亡。現實而言，比武不可能較量幾天幾夜，實戰中通常都是幾個回合見勝負。就好像倚天屠龍記中張三豐擒玄冥二老中的一人，一個照面就拿下。
這樣的一個人，怎麼可能濫殺無辜？即便蕭遠山後來性情大變，也不至於變得那麼離譜。他殺了喬三槐夫婦和玄苦大師，絲毫不在乎兒子喬峰的感受，這種行為無法理解。唯一的解釋是，可能仇恨徹底蒙蔽了蕭遠山，扭曲了他的人格。
❻ 金庸武俠小說中最大硬傷是什麼
最大的硬傷就是不給其餘的武俠小說留活路。看完金庸武俠，其餘武俠小說可以不看了，也看不下去。
❼ 感覺金庸的《神鵰俠侶》寫的好失敗。
1、同意，但是畢竟人物年齡和立場都變化了，可以理解。2、這是武俠小說的通病，古龍小說也是寫個用刀的天下前五的人，偏偏被比他厲害的殺了，野轎好巧。3、同意，但可以理解，厲害的困脊敏不一定有名，解釋有點牽強但是畢竟是為了推動情節。4、這個感覺是有點yy，但是畢竟是時代改變，就像天龍八部裡面北喬峰南慕容一樣。喬峰慕容復死了這個稱號自汪枝然沒了。
❽ 怎麼寫武俠小說
要寫好武俠小說，打好文學功底什麼的自不必言，我想說的是首先一定要有自己的核心思路，這個很重要，新派武俠小說的大師都有自己的核心思路，金庸深刻的人性描寫、梁羽生的國家民族斗爭、古龍小說的格言警句。所謂大師就是將某一領域、某一思路做到極致的人，而我們後人要做的就是新開辟一種屬於自己的思路。
從模仿做起不失為好辦法，但要有自己的東西在裡面，不要盲目從眾、迎合低級口味，譬如網路上那些寫爛了的題材。目前一些網路上武俠小說的通病是過度追求文字張揚華麗、奇幻險怪，妄圖塑造一個完全不同於或者超越人類社會的世界，這樣做往往是吃力不討好，讓想像力走到了它的反面去。我認為，寫武俠小說要做到，想像有根、創造有據，但這根要深、據要鑿，既可以翱翔九天之外，也可以描摹大地草木蚊蟲。
最後要記住，優秀的小說是通過其形式來探索世界，平庸的小說是空洞其世界來朔造形式。
這是我的原創文字，還望採納。
❾ 武俠小說的危害
讓人胡思亂想，對視力不好,易沉迷於虛擬世界