武俠小說童林傳
① 誰知道童林傳前後 所有人的武功排名
《童林傳》前後所有人的武功排名：
1、金腮羅漢袁大化：無極門的創派祖師，大清國四大名劍的師父 ；
2、獨臂神尼：摩天幻影，玄女劍俠呂四娘的受藝恩師，獨創神女劍法蓋世無雙；
3、碧目神尼達空：由弟子冷麵觀音怨子歸便可看出師父達空的功夫 ；
4、五行老祖袁方：袁大化的親弟弟，無極五行指天下無雙；
5、北聖人北極仙長：他的弟子狠面佛都異常厲害，他也是個聖人，可見其武學深湛；
6、一聲長鳴震九霄包純宇：穿心掌十分厲害；
7、神龍叟齊智齊達摩：武功在張趙之上；
8、橫推太極張明志：無極門三祖之二，華山修羅剎二武聖之一 ；
9、趙天林：無極門三祖第三位趙明真的兒子，武功在其父之上；
10、冷眼觀潮趙明真：無極門三祖第三位，華山修羅剎的二武聖；
11、摩天幻影玄女劍俠呂四娘：劍術無雙；
12、滿洲首劍多多木：遼東四魔的師父 ；
13、江南第一劍晚村先生呂留良：太極門的掌門，乾坤八大名劍頭一位；
14、鎮古俠董乾董化一：袁大化的弟子，大清朝四大名劍第一位；
15、無形大劍萬乞羽修：武功與董化一不相上下；
16、九聖魔母呂挽娘：四大名劍第六位，獨創陰招八仙劍是大清朝三大絕劍之一；
17、六合一氣真元子，面壁百年不老翁，八十一門總門掌，武學聖人歐陽修；
18、雲龍九現周尋：乾坤八大名劍第二位 ；
19、一目瞭然僧：三了上人頭一位；
20、陰陽居士白泰官：乾坤八大名劍第三位 ；
21、今古劍關斗關九公：乾坤八大名劍第七位；
22、了因和尚：他的弟子慈雲武功都不下於珍珠佛；
23、碧目金睛佛姜達姜本初：四大名劍第二位；
24、了凡上人：三了上人第三位。根據他兩位師兄的武學，他也差不了；
25、太極八卦庶士張洪均：四大名劍第三位；
26、雲台劍客燕普燕雲風：雲台三大劍第二位 ；
27、英雄得鹿路民瞻：乾坤八大名劍第四位；
28、金雞好鬥雙罡掌惠斌：跟師祖袁大化二次學藝，武學精深；
29、泥小鬼陸恆：張趙的弟子，武功似乎和乾坤八大名劍差不多 ；
30、山東珍珠佛董瑞：四大名劍第四位。
《童林傳》就是《雍正劍俠圖》，是民國評書名家常傑淼創作的長篇短打俠義評書，共分為前中後三套，主要講述了童林別開天地，最終創立無極門的故事。在他闖盪江湖的生涯中，許多成名的豪傑擁戴他，不是因為他的武功高超，而是因為其淳樸、仁厚、耿直的品德。
袁大化與張明志、趙明真拜虛空為師，同堂學藝；老師走後因師弟對自己有了誤會於是暗自離開遊走江湖，先後收了「鎮古俠」董乾、「碧目金睛佛」姜達、「太極八卦術士」張鴻鈞、「珍珠佛」董瑞為徒，也就是以後的四大名劍。教成四個徒弟後，袁大化出家為僧，四處雲游，走到山西龍岩，藝服「海底觀潮」赫連方，收為弟子，二人便一同在龍岩隱居。
② 《童林傳》的結局是什麼
《童林傳》結局是：
神力王府力舉千斤鼎，得雙龍免死牌，與孔春之女聯姻。心清行刺年羹堯，被脈門弩打中，原來弩為庄道勤所拿，後歸還張方。
十四皇子逃到聚英山，卜鳳山生擒李伯昌，火燒稻穀堡，李居齡飛劍傷白泰官。童林探聚英山生擒大寨主趙丕，歐陽修魚藏劍斗清塵，袁大化古洞歷險，酒聖掌斷楊槐樹。
攻破聚英山，康熙武英殿御覽劍俠圖，欽封上八劍、下八劍，三十六位俠客。童林創立無極門，歸隱山林。雍正登基，十三年後出家為僧。
(2)武俠小說童林傳擴展閱讀：
《童林傳》內容豐厚，思想朴實。作者在第一回開場白中說：「是書以武俠之枝，提倡武術之精神，內中醫卜星相，三教九流，各色言情，孝悌忠信，禮義廉恥，風旅納花雪月，怪力亂神，由淺人深，無奇不有，是為長篇小說之目的。」
正因抱著這樣的創作意圖，所以作者並不以刻畫塑造一二個主要義俠為滿足，而是要反映一個時期武林的各種流派，各路英雄豐富多彩的活動，並從而涉及各個地區，各個階層，各種行業的生活，向讀者展示一幅幅廣闊的紛繁多樣的社會生活畫面。
他們有的是農戶出身，有的是做生意出身，有的靠打獵，有的是豪門公子，有的是破衣乞丐，正因如此，所以書中沖鎮爛人物層出，故散漏事迭現。
③ 陸松坡,常金貴,笑和尚,哭老道是哪部武俠小說
《雍正劍俠圖》。
簡介：
《雍正劍俠圖》又名《童林傳》，是清末民初評書名家常傑淼創作的長篇短打俠義評書，主要講述了童林別開天地，最終創立無極門的故事。
武俠小說大多是寫武林的奇俠異事，慷慨瑰偉，驚心動魄，極富傳奇浪漫色彩。《雍正劍俠圖》取材於民間的各種傳說以及之前其他的一些短打書，作者將各種線索糅合到了一處，加以二次創作，形成一幅「宏偉的圖畫」。書中有大量真實的武術、江湖綠林道描寫；作者常引經據典，夾敘夾評，又熟悉老北-京民俗與風土人情，能夠「武書文說」，把劍俠圖說成學問書。
《雍正劍俠圖》以童林等劍俠作為主體，胤禛、年羹堯等王公大臣作為陪襯，一定程度跳出了《施公案》、《彭公案》等書「必以一名臣大吏為中樞，以總領一切豪俊」的模式。這些劍俠比起以往清代公案小說中的俠義人物，更加的具有自由性，他們不為名利，懲惡揚善，凌駕於官府之上，與賢王清官的交往中彼此是完全平等的，而不像其他書中如包公與展昭、施公與黃天霸等具有上下級的關系。
章節節選：
【第二十回】
上回書說到：李士鈞、孫亮押囚車直奔雲南而來，沒想到走至冷風嘴兒，聽江堤內嗆亮亮一陣鑼響，一窩蜂上來不少賊人搶劫囚車。李士鈞回手拉刀，金眼鷹孫亮也把鑲牛皮槍帽兒摘下來了。車把式是個行家，把車停住，掄著鞭子在裡面一蹲。十六名兵丁，刀出鞘，槍去帽兒，唿拉把囚車一圍，臉沖外一站。
再看從江堤後邊嚕嚕嚕躥出四個人來，為首者手持明亮的鋼刀，惡狠狠地撲向囚車，正是戲水江豬陸豐陸松坡。
後面的三個，一個大高個兒，面似生羊肝，一身藍，使一對二郎錛。一個中等身材，一身藍，黃臉膛，掌中擎五股烈焰托天叉。另外一個肩寬背厚、大高個兒，一臉的大麻子，十分凶惡，手中一對短把牛頭鐺。四個人一陣風一樣，直奔囚車。
孫亮眼珠子都紅啦，一顫槍，厲聲罵道：「陸豐賊子，你竟敢以身試法，搶劫囚車！」說完，孫亮舉槍直奔陸豐哽嗓就扎。
陸豐一咬牙，雙手捧刀，往上一掛，噌的一聲，孫亮就來了個趔趄。陸豐趁勢一刀，孫亮退頭一躲。陸豐一抬腿，正是孫亮的胸口，嘭的一下，把孫亮踹出一溜滾兒！陸豐飛身過來，舉刀就剁，孫亮自知活不了，他一閉眼。
正在這時，李士鈞一個箭步就到啦，從後面順水推舟，退頭一躲，用進手絕招，左手的掌奔面門，右手刀刃沖外，對准陸豐雙腿戳來。陸豐腳尖點地，往起一蹦，李士鈞刀走進步中挑，奔陸豐的小肚子就扎。
陸豐一斜身，刀在跨骨軸上就劃上了，疼的陸豐齜牙咧嘴，鮮血直流。其餘三個賊人一見此情，唿拉拉分為三面，把李士鈞圍在當中，真是一場惡戰！
陸豐不顧疼痛，帶兵丁還往上沖。嘍兵掏出鐵銼，嚓嚓嚓把鎖銼開，砸毀囚車，又銼折了三大件，搭救陸寅。
……
可巧菩提寺逃走的戲水江豬陸松坡也到這兒來了。陸豐陸松坡只挨了一磚頭，結果陸寅被海川給拿住了。陸松坡想：展翅彌猴陸曉村是我的兄弟，無論如何我得設法救他！可我一個人救不了，好在這囚車是解奔雲南，金銀亂石島這是個要路，我得找叔叔去。他父親叫陸占奎，已經死了，有個親叔叔就是金銀亂石島的六寨主金錢水豹陸占鰲，這樣他就奔沅陵縣來了。
一路之上，心急似箭，等來到沅江金銀亂石島的江邊上，他雇了船，到亂石島的島口船塢，下船開發了船錢，然後來到頭道寨門，人家兵丁過來攔住了：「你找誰呀？」「啊，眾位多辛苦，在下家住在湖南常德府陸家堡，我的名字叫陸松坡，您這兒六寨主金錢水豹陸占鰲是我的親叔叔，我給他請安來了，順便有點家務跟他親面談談。」
「你候著。」這個時候正是大廳沒事，弟兄們沒在一起，陸占鰲在他自己的房間里，這是西跨院一所四合房，精緻極了，十幾個人伺候著，茶來伸手飯來張口。兵丁進來一報告，陸占鰲一怔，這個孩子干什麼來了？」嗯，叫他進來！」兵丁出去把陸松坡引進來了。
爺倆一見面，陸松坡趴地下磕完頭，落座後，陸占鰲就問：「松坡，你不在家上這兒干什麼來了？」其實陸占鰲有耳聞，因為自己多年不回家，陸松坡一個人在家裡頭胡做非為，辦了很多壞事，但是這也沒法子，兒大不由爺。
「唉！叔叔您別提了，這件事情還是您跟我提過的，您不是有個哥哥在雲南府嗎，叫撓頭獅子陸滾？」
「是啊，怎麼啦？」
「唉呀，他的兒子陸寅陸曉村回到湖南常德認祖歸宗，因為他父親被李躍李光輝所害，……」陸松坡就把這個事情由頭至尾都說了。陸松坡最後說道：「曉村約我給父母報仇，我不能不管哪，一筆寫不出兩個陸字來，孩兒我就跟著兄弟陸曉村去了雲南。到那兒一找這李士鈞，躲災避難被他跑了。不瞞您說，我們倆人在雲南府做了十八條命案。」
④ 單田芳的《童林傳》和王玥波的《雍正劍俠圖》有何區別
單田芳的《童林傳》是短而精，少而清；王玥波的《雍正劍俠圖》是長而全，大而多，這就是最大的純畢區別。為什麼說單田芳的《童林傳》是短而精，少而清呢？短而精就是指篇幅短但是非常精細；少而清是指情節少，人物少但是主題明確，脈絡清晰。《童林傳》總共只有三百回，也可以說是《雍正劍俠圖》的精華版或者是濃縮版。
王玥波的《雍正劍俠圖》基本上就是照本宣科把這部長篇完整地講了一遍，《雍正劍俠圖》要細分的話少說有九部之多，每一部按二百回來算的話接近兩千回了。所以王玥波從2010年開始講好像到現在都講了十幾年了還沒講完，應該是開創了我國評書播講時間最長的記錄了。
單田芳老先生對《雍正劍俠圖》進行了大刀闊斧的改造。刪繁就簡，取其精華去其糟粕就是為了更好的塑造童林，為童林這個人服務。單老不止一次說過咱講的就是童林那肯定要突出童林的地位，其他人再厲害也是陪襯。引用單老經常說的那句話就是：「滿園的鮮花就數你童林最紅，滿園的花朵就數你童林最香。」這句話深刻揭示了小說創作中塑造典型人物的重要性。
⑤ 單田芳老師講的哪一部評書令您終生難忘
單田芳先生講的《童林傳》給我留下的印象非常深刻，與其說這是一部武俠小說倒不如這是一部披著武俠小說外衣實際上是揭示人性的現實主義長篇力作。《童林傳》中的打打殺殺以及千奇百怪的武功招數只是噱頭而已，真正的內涵是童林和雍親王胤禛之間相愛相殺的歷程。胤禛和童林從最初的貼心知己何以演變成最後的反目成仇你死我活勢不兩立？這中間的是非曲直深刻揭示了人性的復雜與善變。
童林是京南霸州童家莊人，年少時由於沾染上賭博的惡習經常偷家裡的錢甚至由於賭博誤傷自己的老爹。童林的父親為此一病不起要與童林斷絕父子關系。童林沒有辦法只得離家出走，在龍虎山跟隨何道元、尚道明兩位老劍客學藝八年。藝成之後兩位老師命童林下山闖盪江湖。童林下山後雖然有滿身能耐卻不得施展，生活相當落魄最後竟然身無分文，流浪在大雪紛飛的北京街頭。
後來童林被血滴子四處追殺不得已遠走蒙古大草原又遠赴遼東隱姓埋名，童林最終也沒能為自己的父母和眾多俠劍客朋友報仇。乾隆皇帝繼位後童林才帶著徒弟們返回北京創建無極門，童林成為無極門的掌門和內家功的鼻祖！
⑥ 童林傳里為啥年紀越大就越厲害
這是根據中國人的習慣，以及劇情發展所做的的設定。而且是傳奇類小說中，關於對武功登峰造極的極限想像。 比如在童林傳里，主人公童林一路打下去，泥小鬼陸恆打不動了，師父輩的四小名劍出來，在遇上雲台三劍客那一幫了，師爺輩的大清國四大名劍，乾坤八大名劍出來，後來包純宇張明善趙明真來了，直接叫老祖袁大化出手。這一級一級的打起來，打怪升級的模式非常明顯。比如白眉大俠也是這樣的套路。這就好比說年輕人先出去闖社會，一旦惹出麻煩了，就有他的師父出來幫他收場，師父再搞不定再由德高望重的師爺來收場，這就滿足了老百姓對於世外高人的遐想。
而且在當年紅極一時的童林傳後期，已經偏重於講究修為的神魔小說，無論是如何出類拔萃的人，都不能立足於神魔界頂端。其實在該類小說中，也有著中國傳統哲學思想的影子，也就是告訴了 我們一個道理，人生學無止境，且不可驕傲自滿，正所謂：人外有人，山外有山。只有通過不斷的修煉自己，才能從技藝或思想上獲得提升。練武也是同樣的道理，最開始先是比拼拳腳功夫，然後再操練兵器，最後的內涵才是比功力。
⑦ 董海川和童林是一個人嗎 他們是什麼關系
董海川和童林是一個人嗎
董海川是歷史上的真人，原名董明魁，生於1797年，卒於1882年，是武學宗派八卦掌的創始人，董海川一生研習武學，對武術的痴迷已經達到了走火入魔的程度。而童林是根據董海川的故事創作而成的武俠小說《童林傳》中的主人公，可以說童林的原型就是董海川，但是童林是小說創作出來的人物。
童林傳
董海川早年在自己的家鄉與堂兄董憲關系非常好，董憲可以說文武雙全，喜好武學。受到堂兄的影響，董海川嗜武成癖，總是跟隨在董憲的身邊，與董憲形影不離，經常在各地以武會友，早年在河北一帶就非常的有名氣。
董海川性格上嫉惡如仇，喜歡打抱不平，所以總是惹事，後來因為犯事，也因為想要去尋找武學大師，所以26歲之後開始在全國各地游歷，為了避免麻煩改名為董海川。游歷期間董海川到處尋找武林豪傑切磋武藝，遍訪名師，據說曾近得到「雲盤老祖」的真傳。等到董海川再次回到家鄉的時候已經是年近四十歲。
後來董海川流落到北京，因為殺死了貪官污吏而被追殺，所以為了免罪凈身當了太監。從此常駐京城，傳授徒弟，發揚自己創立的八卦掌。據說在京城期間董海川隱姓埋名在肅王府當差，後來一個偶然的機會與太極高手楊露禪過招，兩個人惺惺相惜，最終成為了好朋友。
董傳海的一生是嗜武成癖的一生，為了研修武學甚至是沒有成家。其一生的經歷極具傳奇性，所以董海川的故事被寫成多種傳奇性文藝作品，其中影響最大的就是《童林傳》，其中主人公童林的原型就是董海川。但是這並不意味著童林就是董海川，由於創作的需要，有些情節是作者虛構的，與真實的董海川是有一定的距離的，所以不能說董海川就是童林，只能說董海川是童林的原型。
董海川是太監嗎
董海川原名董明魁，是八卦掌的創始人，從小就醉心於武學，早年弊謹就在家鄉頗負盛名，據說董海川嫉惡如仇散卜碰，喜歡打抱不平，所以在家鄉因為打抱不平惹了事，逃離了家鄉，在全國各地游歷，離開家鄉的時候是26歲，游歷了十三年之久，後來在九華山遇到雲盤老祖，並且得到了其真傳，再次回到家鄉已經是年近四十。
董海川劇照
董海川後來也是因為打抱不平殺死了朝廷命官，受到官府的追捕，所以凈身做了太監。並且在京城開始傳授徒弟，發揚自身的武學，創立了八卦掌。但是對於董海川凈身當太監的事，很多八卦掌傳人不知道源於哪種心結不願意承認，說自己的祖師董海川根本就不是太監，是練成了一種能夠縮陰的絕學，可以使得自己的生殖器縮入小腹內，所以是一個假太監。但是個人認為董傳海非常可能是由於得罪了官府而避禍成為了太監。
第一個依據，從董海川的性格來看，董海川因為嫉惡如仇，喜歡沖談打抱不平，這一性格特點決定了其比較容易惹上事情，所以因為打抱不平殺死朝廷命官的可能性非常大，而且這種性格不改會屢屢惹上事情，在大清的法律之中有一條：犯了事的男性只要凈身做了太監就可以免去罪責。所以董海川非常可能因為這個原因成為太監。
第二個依據，在董海川徒弟為其所立的碑文中明確的寫了這樣一句話「不意中年蹈司馬公之故轍，竟充宦官。」對於墓誌銘的寫作歷來人們都是字斟句酌，作為董海川的弟子不可能將沒有的事情寫在墓誌銘上面，所以必然是董海川真的是一個太監。
董海川墓
董海川生於1797年，卒於1882年，原名董明魁，是八卦掌的開創者，自小就非常聰明。據說白天習文，晚上習武，對武術可以說已經達到了痴迷的程度，26歲開始了遍布各地的游歷，據說在游歷期間遇到了「雲盤老祖」傳授給董海川武藝，後來太平天國起義的時候據說董海川受起義軍所託身負重任來到北京，後來在北京逝世，享年86歲。
董海川墓
董海川逝世後被其弟子尹福等葬於北京東直門外小牛房村旁，並且由弟子們陸續在墓前左右立四座碑紀念，碑文詳細的記載了其生平事跡。但是董海川的這座墓在"文革"中被毀壞，文革之後在八卦掌弟子李子鳴等人的倡議下，八卦掌的門人在1981年將董海川墓遷到北京萬安公墓，並且在墳墓之前立碑紀念。2006年經過正在擔任第四屆北京八卦掌研究會會長的賈樹森等人的倡議在2008年北京奧運會前夕，八卦掌的門人在北京朝陽區柳芳南里街心公園，也就是董海川墓地原址東直門外小牛坊村塑造了董海川祖師坐像。
董海川生前教授了大批的學生，可以說門徒是非常多的，僅僅在墓碑的碑文中所記載的門徒就多達56人，碑文中稱「請藝者自通顯以至士賈與達官等幾及千人」，墓碑的碑文詳細的記載了董海川的生平事跡，並且記述了董海川對八卦掌傳播的貢獻，對於董海川的評價是非常實在中肯的。
董海川生前是坎坷的，董海川如果能夠看到自己身後有那麼多的弟子使得八卦掌發揚光大，我想董海川一定是非常欣慰並且高興的。
董海川後人
董海川，原名董明魁，武術宗派八卦掌的創始人和主要傳播者，董海川小的時候就非常的聰明，對於武術的痴迷可以說已經達到了走火入魔的程度，因為愛好武術又好打抱不平，所以董海川在年輕的時候就由於殺人後逃亡在外，自此改名為董海川。26歲之後董傳海開始了在全國各地的游歷，並且在游歷過程中得到「雲盤老祖」的真傳。
董海川徒弟史計棟
董海川26歲開始就在各地奔波學習各個宗派的武術，由於一心痴迷武術，董海川一直沒有結婚，也沒有孩子，後來董海川加入了太平軍，並且受到太平軍的派遣入京做卧底，由於打抱不平殺死了貪官污吏，所以被追殺，為了躲避追殺，入宮當了太監。因為那個時候犯了罪只要凈身當太監就可以免除罪責，所以董海川成為了宦官。也因此董海川一生都沒有生育，後來董海川收養了一個義女叫做陳媛媛。
陳緩緩後來被董海川許配給了八卦掌高手「賊腿史六」， 史六，原名史計棟，早年曾經學習十二趟彈腿法和連腿，所以雙腿上功夫了得，又因為史六在朝陽門外開立了工廠所以人們又稱他為「史六掌櫃」，後來史六經過自己的老鄉尹福的引薦成為了董海川的弟子，董海川曾經趁著史六不注意向其腿部猛踢一腳，史六非常輕巧的躲過，董海川於是驚嘆：「你真是賊腿！」。從此史六就成為了「賊腿史六」，史六是董傳海的得意弟子，得到了董傳海的真傳。董傳海非常喜歡史六，於是將自己的義女嫁給了史六。老年的董傳海窮困潦倒，史六於是為其養老送終。後來史六投身官府，成為了一名六品藍翎頂戴。
董海川之師是誰
董海川原名董明魁，生於1797年，卒於1882年，是一位長壽的武學大家，在其漫長的一生中致力於傳播武學，弟子無數，在其墓誌銘中的弟子就達到56位之多，董海川被認為是現代八卦掌的創始人，因為其教授學生的時候根據學生的特點因材施教。所授內容是有所區別的，所以後來形成了八卦掌的各個流派。
董海川
董海川早年醉心於武學，從很小的時候就開始研習武學，由於其聰明可以達到一點即通，所以在其家鄉河北一代早年就富有盛名。後來因為好打抱不平，惹了事，離開家鄉開始雲游四方，到處尋找武學高人切磋學習，為了避免麻煩，改名為董海川。
董海川從26歲開始游歷四方，十三年後才再次回到家鄉，據說在其游歷到九華山的時候遇到了世外高人「雲盤老祖」，雲盤老祖將其收歸門下，董浩川在九華山跟隨雲盤老祖學習武藝多年，得到了雲盤老祖的真傳。學成之後，董海川下山回到了家鄉。
後來董海川來到了北京城，因為打抱不平殺死了朝廷命官，為了躲避追殺凈身做了太監，因為那個時候犯了官司凈身做了太監就可以免除罪責。在北京城，董海川一直待到其去世，在長達三四十年的北京生活中，董海川開始精心授徒，傳播自己的八卦掌，創立了八卦掌這一武學宗派。
公元1882年，董海川去世，去世之後其徒弟將其埋葬在了北京，並且立碑紀念，在董海川之後八卦掌形成了五大流派：尹派、程派、梁派、史派、張派。
⑧ 有沒有《童林傳》這部武俠小說
只有這部評書，下面為有聲版下載
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⑨ 童林傳的好段好句
無論什麼語言都是一個再創造的產物
這個道理如果不是聽聽一下單田芳的《童林傳》你是很難體會到的，道高一尺，魔高一丈。
「人生在世天天天，
日月如梭年年年，
富貴之家有有有，
貧困之人寒寒寒，
說我陞官發財得得得，
倆褪要一蹬完完完。」
打今天開始有我給大家講一篇長篇武俠小說《童林傳》，這故事發生在清朝康熙年間，離開咱們現在啊大概三百來年了吧，在京南霸州有一個童家莊，這莊子有二三百來戶人家，這個莊子南頭有一戶老童家，四口人，童老爹，童老媽，還有倆兒子，長子童林，次子童森，靠著種地為生，這個生活啊，談不上小康，每年自給自足，略有盈餘，就是這么個日子。
就是說這個大兒子童林，這個小夥子就是本書的「書丹」。上中等的身材，實咧咧的臉蛋，小夥子長的挺棒，不但外表忠厚，這人心地良善，這本地來說，他的人緣最好，誰家有個大事小情的，他都去幫忙，無愧解危，仗義疏財，是個好人吶。
但這個好人不是一點缺點沒有。不是有這么句話嗎？「金無足尺，人無完人」，沒有什麼毛病也沒有的。這個童林也不例外，你看這個人這么好，有個嗜好，愛耍錢，賭博，賭博這個東西可了不得，跟吸毒沒有多少區別，往往由小到大，由淺到深，不能自拔。這個莊子有些年輕人，秋天糧食打完了，莊稼地里的活幹完了，干什麼呢？湊在一起耍錢。他們本庄就有一家，設賭抽頭，就是小吳子他們家，沒事就找童林：
「大哥，玩去，三缺一，就缺你啦。」
「我爹不讓來啊」
「偷著來，誰知道啊。玩一會兒就拉倒了。
「這，這，這」。
不怕沒好事，就怕沒好人，三找兩找，童林心活啦，還沒錢，怎麼辦呢？就偷偷把他爹的錢櫃子打開，拿出些散碎銅錢，越陷越深。俗話說「賭場十個賭，九個輸啊，有多少贏錢的」，童林的膽子越來越大，將他爹的錢輸完了，將他爹的體惜錢一掉銅錢拿出來啦，別說了。
童老爹，那時挺心細的莊稼人，春種秋收，一個汗珠子掉地摔八伴兒，那一個銅錢忒在乎。這一天查賬發現了，錢不對數，哪去了？
後來就對大兒子懷疑上了，明察暗訪，發現童林賭博，可把老頭急壞了。有一次老頭安心將童林堵住了。這一堵住，老頭按起來給童林一頓嘴巴子，又撞頭，有跺腳，將盤也摔了，鍋也砸了，日子不過了，家門家出啦敗家子了，老童家祖祖輩輩沒有這號人。「我不活啦，沒臉見人啦」。
把童林嚇得啊，跪在爹面前起誓發願：「兒以後再也不賭，我要賭，我十個手指頭爛下去，我對不起爹，我對不起娘」。
這場風波過去以後，有一年多童林沒有賭，老頭挺高興。啊，時間一長了，又有點犯癮。這錢沒干係，咱比方一下，不太正確：頭一回兒，偷來沒有人發現，偷來以後什麼都有，身不動、膀不搖的，不勞而獲，越來膽子越大。你就是教育過他，一進宮，二進宮，把他放出來，他還犯這個毛病，很難改正。這個賭也是這樣。
本來童林不想玩，遇上這些朋友一躥騰，「玩吧，玩吧」。又犯病了，背著爹不知道，偷了爹一掉錢去賭去啦，不過這次多加了一個小心，賭場門口多了一個放哨的。如果童老爹來了，隨時稟報，童林好躲。
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⑩ 童林傳主要人物
童林，字海川，祖籍為京南霸州童家村，人稱「鎮八方紫面昆侖俠」。相貌魁梧，秉性剛直，純厚敦篤。在江西卧虎山巧遇劍客尚道明與何道源，學得八卦柳葉棉絲磨身掌與八法神鉞。協助朝廷欽差年羹堯平劍山蓬萊島、萬龍藏峰島、聚英山，粉碎了英王富昌及十四皇子允禵的反叛陰謀。
多次救胤禛於危難之中，最終使得天下太平，國泰民安，創立無極門。他嫉惡如仇，不畏強權，看到阿哥弘濤強搶民女也毫不猶豫上前去管。他性格直率，最中信義，與馬彪約定一夜之間打破達摩堂，直到發現被人欺騙，這才勃然大怒。
張方，人稱「病太歲」，三清教主歐陽修之徒，「風流俠鐵扇仙」張鼎之子。他其貌不揚，然而卻足智多謀，機靈百出，在祥慈觀學藝的時候就要老師「討便宜」的兵刃，「拿它當短棍使也合適，如果拿它當短棒使也便宜，頭里有個尖兒，要是跟人家動手紮上，准得扎個透心涼」，歐陽修才給他設計了三棱透風呂祖錐。
(10)武俠小說童林傳擴展閱讀
《雍正劍俠圖》以童林等劍俠作為主體，胤禛、年羹堯等王公大臣作為陪襯，一定程度跳出了《施公案》、《彭公案》等書「必以一名臣大吏為中樞，以總領一切豪俊」的模式。這些劍俠比起以往清代公案小說中的俠義人物，更加的具有自由性，他們不為名利，懲惡揚善，凌駕於官府之上，與賢王清官的交往中彼此是完全平等的。
武俠小說大多是寫武林的奇俠異事，慷慨瑰偉，驚心動魄，極富傳奇浪漫色彩。這是武俠小說的共同特點。但是，瑰奇而流於荒誕，怪異而流於不經，這又是武俠小說常有的弊病。
《雍正劍俠圖》一書雖不能說全無此病，但總的說，其特點卻是平中見奇，常中見異，誇而有節，飾而不誣。寫劍俠雖突出他們超凡絕倫的武藝，但更著重描寫他們艱苦卓絕的練藝學武的過程；寫他們的驚人行徑，也大多符合他們的生活經歷，性格特徵及思想邏輯。