情慾魔種武俠小說
以金庸、梁羽生為代表的新武俠小說的崛起，則是近幾十年的事。尤其是金庸的武俠小說，造就了不少金庸迷。金庸也不愧為一代武俠小說大師，他豐富的歷史知識，深厚的閱歷，對武俠精神的理解，對武術知識的掌握，精彩的敘事與描寫，對人物性格的把握，確有許多過人之處。《射鵰英雄傳》中的許多歷史、人物，如南宋時宋與金、元的錯綜復雜的關系均有歷史史實依據，而丘處機等歷史人物也確有其人，將真實與虛構有機結合，同時又兼有北派武俠小說社會、言情、技擊、神怪四大派之長，同時又完全不同於這四大派，有了新的創新和發展。香港是新派武俠小說發源地，50年代初期，出現第一部現代武俠：《虎鶴雙形》。
50年代屬於梁羽生，代表作《七劍下天山》系列。至《萍蹤俠影》、《雲海玉弓緣》達到個人創作不可逾越的高峰。後期作品雖有革變，然而影響不是很大。
梁開創了一個時代，其古典文學素養很扎實，小說中詩詞隨處可見。但尚沒有完全脫離近代武俠的窠臼。古文功底好的讀者可以看看，文字和歷史的描寫還是很有水準。
50年代中後期金庸的出現。
金庸引入了西洋文學技巧及電影手法予以捏合，在當時港台政治壓抑的年代，讓武俠小說變成暢銷書。
在69年《鹿鼎記》中達到其創作頂峰，然後激流勇退。
金庸的作品整體上看，前期到後期是越寫越好。從文字到結構，包括情節的張力莫不如此。但在其部分作品中有時間錯亂的硬傷！可能與其作品在《明報》連載有關。只有一個簡單的情節，天馬行空的進行。到後來造成無法更改的錯誤，例如：《射鵰》中黃蓉出生後，梅、陳二人偷《九陰真經》叛變出桃花島。曲靈風被斷腿後在牛家村作賊時，郭靖與楊康的爹還不認識。那豈不是黃蓉和郭靖早就在流行姐弟戀，還喊什麼靖哥哥，裝年輕嗎？後來金在修訂其《飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛》14部主要作品時，也承認這些硬傷，請讀者將就看算了。
與金庸同時代香港另有金鋒、張夢還、牟松庭、風雨樓主、高峰、石沖等人從事武俠小說創作。但是，金庸這座山太高，與他同時代的武俠小說作家是不幸的。其同輩及後起武俠作家或以主觀條件不足，便難乎為繼；多半隻能遵循既往「幫會技擊派」的路數，在江湖仇殺中討生活了。
70年代初，金庸封筆後，香港武俠小說出現了百家爭鳴，百花齊放的局面。
台灣武俠與香港有所區別，在金、梁同時代有司馬翎、卧龍生、獨孤紅、陳青雲、蕭逸等數十位武俠專業作家。根據武俠評論名家葉洪生先生的粗略統計，在武俠小說興盛時期，台灣至少有過三百位武俠作家賴此維生，出版了至少上萬種以上的武俠小說。結集成書則自數部至數十部不等。其中司馬翎、卧龍生、諸葛青雲並稱「台灣三劍客。」
司馬翎在當時影響力最大。博學多才，擅長寫情寫欲、鬥智鬥力。特別是描寫男女在情慾焚身中的心理變化，以及奇正互變、虛實相生的武打藝術，均獨步一時。而其早年首創以精神、氣勢克敵制勝的武學原理，已近乎「道」——與金庸、古龍一脈相承的「無劍勝有劍」說法，有異曲同工之妙，甚而猶有過之。同輩名家受其影響、啟迪者頗多，如古龍、上官鼎、易容、蕭瑟等皆是。
可惜司馬翎未能持盈保泰；其創作後期雖有《劍海鷹揚》這部超卓巨著為武俠小說大放異彩，但此後即逐漸走下坡——除《人在江湖》（一九七五年）尚可一看外，其晚年改以「天心月」筆名所撰《強人》系列作品，業已欲振乏力，江郎才盡了。
紅花尚需綠葉扶，當時諸綠葉代表作有卧龍生《飛燕驚龍》、諸葛青雲《紫電青霜》、司馬翎《劍氣千幻錄》、獨抱樓主《璧玉弓》、曹若冰《玉扇神劍》、蕭逸《七禽掌》、雲中嶽《古劍殲情記》、丁劍霞《神簫劍客傳》、柳殘陽《玉面修羅》、獨孤紅《雍干飛龍傳》；還有「鬼派」——書名、內容非鬼即魔，且嗜血嗜殺，動輒就殺得屍橫遍野、血流成河。代表者有陳青雲《血魔劫》、田歌《血河魔燈》等。尚可一觀。其他幾百人不提也罷，大多都是看了開頭就能猜到結尾的故事，如何能吸引讀者掏出大把的銀子。
真正讓台灣武俠走向世界華人圈的人是古龍。一個可以在台灣武俠小說界大書特書的名字。是台灣武俠小說界唯一可以與金、梁比肩的人。
古龍與60年代初期開始寫武俠小說，但業績平平，其間為名家（如卧龍生、諸葛青雲）代筆，卻幾可亂真，足見本身確具潛力。在64年完成早期代表作《浣花洗劍錄》後，讓人耳目一新。但風格尚未形成，為引起太多波瀾。 在65-67年間古龍完成了他創作中期的重要作品《武林外史》、《絕代雙驕》等名著，開始走紅。特別是67年所撰的《鐵血傳奇》（即我們常說的《俠盜楚留香》或香帥傳奇），內雜武俠、文藝、及現代心理分析，特別是西方推理小說的架構。讀之如讀東方版的福爾摩斯探案。後來古龍坦言其深受西方和日本推理小說的影響。
由此起，古龍武俠小說即脫胎換骨，邁入了新派武俠小說的殿堂。但古龍之變並非到此為止，而是一路狂奔，讓人目不暇接後，恍然猛醒。原來武俠小說可以這樣寫，也可以這樣看。其後他陸續完成《多情劍客無情劍》（即小李飛刀）、《鐵膽大俠魂》二部曲，堪稱神完氣足，兼有傳統與現代「矛盾統一」之美。
70年代初開始，古龍受寫《蕭十一郎》（由於是先有劇本、後來才有小說）的啟發，減少廢話和不必要的描述。加強肢體語言和場景烘托。從此古龍的變成了一種似詩、類俳句、非散文的怪異文體。可能古大俠覺得此種方式最能表達他的思想，同時又能最大化的掙到稿費。如《流星•蝴蝶•劍》、《歡樂英雄》、《陸小鳳》系列、《七種武器》系列（僅有六種）以及《邊城浪子》、《天涯•明月•刀》、《白玉老虎》等，無一不是用電影分鏡、換景的手法來寫小說。
這種簡單直接、動漫化的妄舉，對於中國文字是一種傷害。但盡管如此，在一九六五至七五年間的古龍小說卻「一枝獨秀」，正如他所描寫：「他是一個死人，一個絕對的死人。死人是不會說話的，會說話的絕對不是死人。」簡單直接殺了別人，也殺死自己。以至於他成為同輩名家及新進作者模仿的對象。 但同時他也害死了這些沒有他那般天縱其才的跟風作家。
火紅了十年後，古龍75年以後的作品每況愈下，也許是被稱為每部作品後都有一個現實中的女主人公和無數瓶xo消耗了他太多的激情。在看過《護花鈴》等他的半部作品後，深深地理解在後期他江郎才盡後酗酒的痛苦。從一個構思或幾千字的開頭就可以換來巨額的金錢和合同，到後期讀者逐漸冷落、出版商追稿時的無情。英年早逝也許是他自己最渴望的結局。
85年古龍在肝硬化的劇痛中走完了他絢爛的一生。
70年代中後期至80年代，只有溫瑞安勉強接過了古龍的槍，不，應該是筆。一九七〇年他以」溫涼玉」筆名在香港《武俠春秋》發表處女作《追殺》（為「四大名捕」故事之一），時年僅十六歲；雖然文字技巧很幼稚，但想像豐富，已見潛力。
其早期作品頗受古龍影響，如《四大名捕》系列、《神州奇俠》系列均可見古的痕跡。自一九八二年推出《布衣神相》起，又加上了若干還珠小說的奇妙素材，故神魔虛幻色彩甚濃；而《碎夢刀》、及《俠少》、《殺楚》等書，更有許多「詩歌化」的語言文字，耐人尋味。
但由一九八七年開始，溫瑞安卻以「現代派」自居。如《殺了你，好嗎？》、《請•請請• 請請請》、《力拔山河氣蓋世•牛肉麵》、《敬請造反一次》、《沒有說過壞話的可以不看》等等中短篇，最近有一部《乳房》更是不知所雲。且內容橫七豎八排列，以示其「現代」，以此突出視覺效果。
正如他在書中後記中說：「武俠小說必須突變！……成與敗，得與失，我不管，但這樣寫法使我覺得很好玩。」於是中國文字之美，就在溫瑞安的「突變」下，被割裂得支離破碎；而「新派」武俠小說，也在他的「好玩」下，被徹底「異化」掉了。據說他本人也異化了，目前在某精神病醫院療養。
從此武俠小說的創作進入低潮，直到90年代初期，香港的黃易從《大劍師》開始創作武俠小說，或者說科幻小說，其間有明顯的田中芳樹的痕跡。到《尋秦記》才真正形成自己的風格，從而開創了玄幻武俠小說時代。影響了大批的武俠小說作者，開始轉入玄幻武俠的創作。而黃又變，反而回到正統武俠的路子或者說「異俠」更妥當。其後陸續推出的《破碎虛空》、《翻雲覆雨》均引起強烈反響。《大唐雙龍傳》更是因為互聯網而廣為傳播，讓黃易的名字傳遍華人社會。目前國內多家網站正在連載其新作《邊荒傳說》。
黃易深受司馬翎的影響，首重氣勢，如果說早期，梁、金的作品中，成人後大多數人的武功已成定勢，丘處機奈何不了梅超風，那他永遠在任何時間和地點都只能打成平手。一場華山論劍後，敵我雙方的爭斗就變成算術題般簡單了。我的排名高手和小弟多，你就等著挨扁吧！人的潛力一無所知，而中華武術重視精氣神的完美結合。當黃易在其中加入了時間、體力、精神狀態等元素。大大提高了武俠小說可信度。
2000年後出現大批網路作家從事武俠創作，是好事也是壞事，好是大大豐富和繁榮了讀者的可看種類和數量。但由於網路小說多數是連載，必須按時交稿，以及網路作家的不可見和隨意性，導致大量太監作品出現。另有部分作家因為網站倒閉等原因導致作品連載出現中斷。短短的幾年時間，武俠小說的發展非常迅速，在大陸和港台嶄露頭角的年輕作家很多，具備與梁、金、古、黃比肩潛力的也就僅僅幾位。
最有可能首推泥人，以一部《江山如此多嬌》足以奠定其在現代新派武俠小說界的地位，文字流暢，情節飽滿，非常有張力。書中人物眾多，但毫不凌亂。作者明史功底很深，同時借古諷今，在歷史和現實間游刃有餘。如果說缺點的話，就是有不少情色描寫，降低了小說的品質。難以在大陸實體書市場立足。其實《江山》在後期情色部分越來越談。這個轉型與黃易非常類似。大膽預言：泥人病好後將是另一個金庸。
其他如老豬的《紫川》(軍事歷史小說)(確切的說，紫川是部大雜燴，並非嚴格意義的架空歷史)，賈羽的《入世龍蛇》，真髓的《真髓》也非常不錯。具有潛力。其他很多作家也不錯，但很多人都走上了玄幻之路，不再是在人力的范圍內進行的斗爭。那應該劃入另一個討論的課題。
② 請介紹一下台灣武俠小說「三劍客」的生平和著作。
卧龍生、諸葛青雲、司馬翎三位,合稱「三劍客」。
卧龍生
台灣武俠「四大天王」及「三劍客」之一，在古龍之前被稱為「武俠泰斗」。本名牛鶴亭，河南南陽鎮平人，1930年生。幼年從軍失學，但自幼喜讀武俠小說，頗有才思。他1955年由軍中退役，閑來無事，在友人慫恿下開始學寫武俠小說。1957年以祖居南陽卧龍崗取筆名《卧龍生》一炮打響。1959年《飛燕驚龍》出世，便奠定了他在台灣的「武俠泰斗」地位。他的作品，早期是取法於舊武俠「北派五大家」而以「通俗趣味」大受歡迎；1965年以後，改走「半傳統半新潮」路線，作品卻漸不如前。
卧龍生對武俠小說發展的貢獻，主要有三個方面：第一，他成功地運用了還珠樓主的神禽異獸、靈丹妙葯、玄功絕藝、奇門陣法，鄭證因的幫會組織、風塵怪傑、獨門兵器，王度廬的悲劇俠情，朱貞木的奇詭布局、眾女倒追男等等，成功地博採眾長而融於一體，開創了既具有傳統風味又具有新境界的新時期武俠小說風格，成為一代「武林正宗」。第二，由他倡導以武學秘籍引起武林風波以及正邪大會戰的情節結構，成為60年代台灣武俠的普遍模式，影響至為深遠。第三，他的「武林九大門派」說法和「爭霸江湖」及武林排名的主題，雖然稍晚於金庸的《射鵰英雄傳》，卻使它在武俠小說中普遍推行開來。
作品集有：
《風塵俠隱》
《飛燕驚龍》
《天香飆》
《玉釵盟》
《絳雪玄霜》
《素手劫》
《天劍絕刀》
《金劍鵰翎》
《玉手點將錄》
《金鳳剪》
《飛鈴》
《金筆點龍記》
《煙鎖江湖》
《黑白雙嬌》
《情劍無刃》
《雙鳳旗》
《天鶴譜》
《飄花令》
《鏢旗》
《神州豪俠傳》
《天馬霜衣》
《一代天驕》
《桃花血令》
《小郎的絕招》
《岳小釵》
《十二魔令》
《燕子傳奇》
《袁紫煙》
《七絕劍》
《還情劍》
《桃花花紅劍》
《搖花放鷹傳》
《春秋筆》
《幽靈四艷》
《劍無痕》
《天龍甲》
《黑白劍》
《飛花逐月》
《血劍丹心》
在台灣「三劍客」中，諸葛青雲敬陪末座。這自然是由於他的小說原創力、市場號召力及社會影響力皆不如卧龍生、司馬翎之故。但因拜孔明先生之賜，讀者習慣以卧龍、諸葛並稱；故其早年名氣響亮，幾與卧龍生並駕齊驅。特別是他親手栽培了兩名私淑弟子——即司馬紫煙和獨孤紅，作為他的「分身」；代筆捉刀之下，居然可以亂真。此二位新秀後來亦分別在武林中揚名立方，寫了不少作品。
諸葛青雲，本名張建新（1929～1996年），山西解縣人。台北行政專科學校（即中興大學法商學院前身）畢業，曾任總統府第一局科員。張氏自幼稚好詞章，國學根柢深厚；少年時即喜閱讀古典文學名著及各種通俗小說，及長乃以文筆典雅、詩才佳妙蜚聲士林。嘗自謂還珠樓主代表作《蜀山劍俠傳》是其「最愛」，並能將《蜀山》回目倒背如流。
1958底，張氏偶見卧龍生成名甚易，不禁技癢；遂取「諸葛青雲」為筆名，撰寫武俠處女作《墨劍雙英》，祖述《蜀山》至寶紫青雙劍封存之遺事，交由春秋出版社印行。蓋有以「青雲直上」之諸葛壓倒「卧龍復生」之志，令人莞爾。
但不知何故，《墨劍雙英》只出了三集未完，他即應《自立晚報》之邀，連載發表《紫電青霜》（1959年）、《天心七劍》（1960年）姐妹作，以「武林十三奇」名震江湖！而書中武功最高的諸、葛雙仙，分明是青雲自況，可見其目無餘子之一斑。後來諸葛與卧龍齊名，以詩言志，曾有「各以聲華驚海宇」名句，其小說亦風靡一時。
從武俠創作淵源上來看，諸葛青雲受還珠樓主最深，朱貞木次之，金庸又次之。尤其是他的文字、筆法、詠物、寫景，乃至小說人物、奇禽怪蛇、玄功秘藝等等，幾乎全面「還珠化」，殆有五六分神似。而其酷喜用「眾女倒追男」及「一床多好」的愛情模式，則仿效朱貞木；回風舞柳，搖曳生姿。至於以五行方位比喻天下奇人異士者，則學步金庸；如《豆莞干戈》（一九六一年）、《奪魂旗》（一九六二年）等書皆是。
這樣說，並不意味諸葛青雲沒有自己獨創的小說風格；相反地，正因他國學功深，腹笥寬廣，遂能立足於還珠樓主的奇幻武學基礎上，充分發揮其文采風流的專長；而將詩詞歌賦、琴棋書畫這類中國傳統文化藝術發揮至極致，乃建立「才子型」武俠風格——與香港梁羽生同好，可謂無獨有偶了。
總之，諸葛青雲以《紫電青霜》成名，旋辭去公職，專事武俠創作。其早期諸作如《一劍光寒十四州》（1960年）、《折劍為盟》（1961年）、《鐵劍朱痕》（1961年）及《霹靂薔薇》（1962年）等書，皆屬佳構。尤以《奪魂旗》（1962年）套用朱貞木《羅剎夫人》故事布局，也弄出五個真假「奪魂旗」（此旗既是兵器亦為人物綽號），更富奇趣。卒能後來居上，成為諸葛青雲最知名的武俠小說。1988年由金蘭出版社出版最後一部作品《傲笑江湖》（續寫金庸之《笑傲江湖》）。
不特此也！由於《奪魂旗》開場之屍骨如山、血腥滿地，竟促使銷路激增，乃予稍後聞風而起、一哄而上的「鬼派」武俠小說起了惡劣的催化作用；遂造就出陳青雲（也師法諸葛青雲）、田歌等「鬼派」作家，小說內容非鬼即魔，且嗜血嗜殺，令人不忍卒睹！殆非其始料所及。
關於為諸葛青雲代筆者，曾先後有古龍、倪匡、司馬紫煙、獨孤紅、隆中客（本名楊開湘）及蕭瑟（本名武鳴）等人。特以《江湖夜雨十年燈》（一九六三年）一書，由諸葛開筆寫第一集，古龍續寫第二集，倪匡則由第三集續到第十集；以後至三十集全由司馬紫煙續完，又破了一項代筆記錄。其中司馬紫煙與獨孤紅的筆名皆為諸葛青雲所取。
司馬翎小說兼有「北派五大家」之長而以還珠樓主奇幻神妙心法為依歸。文筆清新脫俗，間有現代意味；刻畫江湖人物各盡其致，尤善於運用推理手法鋪陳故事情節。其處女作《關洛風雲錄》(1958年)及《劍神傳》、《八表雄風》三部曲，寫大俠石軒中的成長過程，頗能表現出「玄門正宗」恢宏氣象；而書中穿插石軒中與愛侶朱玲之間因師門恩怨所交織的悲歡離合故事，亦極曲折動人。卒以一書成名，殊非幸致。據稱，其小說「最受大學生及留學生歡迎」；實則老少咸宜，讀者層面主廣。 比較起來，司馬翎的三十多部作品水準都很平均(可能是名家中唯一者)，不論是前期的《關洛風雲錄》、《劍氣千幻錄》、《劍膽琴魂記》、《帝疆爭雄記》、《聖劍飛霜》、《纖手馭龍》等長篇，及《鶴高飛》、《金縷衣》、《斷腸鏢》、《白骨令》等中篇，或是後期的《飲馬黃河》、《劍海鷹揚》、《紅粉干戈》、《焚香論劍錄》及《丹鳳針》、《武道》、《胭脂劫》等書，部部可觀，不落俗套，各具創意，殊少雷同；即或偶有失墜，亦瑕不掩瑜。(按:司馬翎創作全盛期起自1958年，止於1971年;中以1965年為前、後期之分界) 論者或謂司馬翎小說頗有涉及女體的煽情描寫，以此詬病；其實七情六慾乃人性之常，只要「風流」莫「下流」，即無所謂「晦淫」。問題症結乃在司馬翎筆下的中國女性幾乎個個都似「波霸」型的性感尤物，未免乖離事實。但其描寫男女在情慾焚身中的心理變化，以及奇正互變、虛實相生的武打藝術，均獨步一時，特別是其後期首創以精神、氣勢克敵制勝的武學原理，殆以近乎「道」；與金庸——古龍一脈相承的「無劍勝有劍」說法，有異曲同工之妙。可惜他的《浩盪江湖》及輟筆十年又復出所撰最後一部作品《飛羽天關》二書，均因故未能續完，誠屬憾事。
③ 求一本武俠小說名
是《春色》，作者：天一生水
一代大俠龍嘯天因探魔門禁地『黑暗之淵』時為萬惡魔帝種下情慾魔種，一念魔生沉迷色慾之中而不能自撥。武林，皇宮，風情萬種的絕色佳人粉墨登場，且看大俠如何獵艷天下美人？
④ 金庸小說里的單戀痴情男~
節選自《金庸武俠排行榜》農村讀物出版社
作者：覃賢茂
第十名
鍾萬仇：情場上的可憐蟲
鍾萬仇是情場上的可憐蟲，但他卻有相當的自知之明，其真愛甘寶寶，寧願死在愛人的劍下，亦算得上是另一種情痴情種。
鍾萬仇吃醋迷了本性。本來「知恥近乎勇」，他尚能贏得甘寶寶的尊敬，但他卻又和四大惡人攪在一起，就成小丑了。
十大情種上榜人物中，鍾萬仇排名第十。
第九名
趙錢孫：最上水平的三角戀愛
譚公譚婆和趙錢孫本是師兄妹，年輕時不免出現二男愛一女的三角戀愛局面。那時譚婆喜歡誰，也說不清，總之少女時的譚婆愛耍小性子。譚公呢？曲意奉承，打不還手，罵不還口，這樣譚婆就嫁了譚公；趙錢孫失戀痛苦得連姓名都不要了。幾十年過去了，三個人還是這樣糾纏不清，而且更上水平。
此段調笑節目，如漫畫一般，折射俗世中一些男女情愛道理，讀之可作會心一笑。
倪匡先生由此引申出妙論來：「同樣道理，妻子愛花錢買這買那，做丈夫的努力賺錢即可，不要太多干預批評。」
看來，挨打不還手的法寶，男同胞們還要努力學習研究一番才是。
十大情種上榜人物中，譚公譚婆和趙錢孫排名第九。
第八名
陳正德：情孽的糾葛點燃真情的火花
袁士霄與關明梅可謂青梅竹馬，但袁士霄性格怪僻，最後關明梅嫁給了陳正德，避往回疆，而袁士霄又追隨其後。袁士霄怪僻，關明梅暴躁，陳士德則醋性如女，他們三人情孽的糾葛，更體現人性的復雜難解之處來。
關明梅和陳正德一對活寶是世外高人，因此行事不近情理，不在乎他人的意見和感受。六和塔上天山雙鷹莽撞地搗亂一番，上來不分青紅皂白亂打一氣，雖然很快就發現是個誤會，但面子上掛不住，還是不管場合和時機，一意孤行。
霍青桐黯然離去，途中遭遇關東三魔，險遭毒手。天山雙鷹關明梅陳正德趕到解圍，引出天池怪俠袁士霄來。三個世外高人之間的三角感情糾葛，寫出一段趣筆。
三個世外高人，性格脾氣，形象造形，各有各的特點。袁士霄武功最高，為人正直，但性格古怪高傲；關明梅脾氣急躁，性烈如火，但善良忠誠，也有溫柔和細膩的一面；陳正德有點小氣會吃醋，但比較講道理，特別是對關明梅能忍讓，所以關明梅才嫁給了他。
霍青桐向天山雙鷹哭訴委屈衷腸，卻是找錯了人。關明梅話沒聽完，馬上沖出去要殺陳家洛和香香公主，真把霍青桐給急暈過去了。天山雙鷹性格太不夠細膩，難怪老都老了還要像小孩子那樣吵來吵去夾雜不清。
香香公主單純和天真無邪的魅力，這次把天山雙鷹也給征服了。看到陳家洛和香香公主之間令人艷羨的溫柔場面，天山雙鷹也心動了。他們補上了人生中愛情的一課，對感情之事又明白了幾分道理，兩人從此彼此諒解，和好如初。
袁士霄、關明梅、陳正德三人之間最後還算有了較好的結局。陳正德轉了性，不僅不猜忌吃醋，反而還對袁士霄曲意奉承，以此來討關明梅的喜歡。關明梅也想通了，「一個人天天在享福，卻不知道這就是福氣」，她理解了丈夫的愛，珍惜這份愛，不再去更多奢求。袁士霄也看開了，「咱們今日還能見面，我也已心滿意足」，三個怪僻的高人，最後一齊覺悟，不再意氣用事，要好好把握眼前日子，這是一樁美事。
陳正德臨死前對關明梅說：「我對不住你，……你回到回部之後，和袁……袁大哥去成為夫妻……我在九泉，也心安了。」三個世外高人之間的情感糾葛，在此點燃感人的真情的火花。關明梅自刎以明其志，情深義重，讀之讓人不忍。
十大情種上榜人物中，袁士霄與關明梅、陳正德排名第八。
第七名
武三通：變形的情慾，亂倫的禁忌
武三通在《射鵰英雄傳》中尚是正直老實、憨厚有為的樵夫，時間的魔術師奇特地扭曲了他的心智，他竟然暗戀上了自己收養的義女而陷入萬劫不復的魔障。
變形的情慾，亂倫的禁忌，納博科夫《洛麗塔》的故事，在金大俠的武俠小說中竟有具體而微的原型。金大俠對人性深刻的洞察，豈是凡人所能想像。
「大丈夫何患無妻？」瘋人武三通，最後終於也解脫了情孽之郁結，對妻子捨身相救的感恩，對生子老來彌愛的親情，終於破孽化痴，武氏父子三人抱頭痛哭一段，那是一種追悔的喜極而泣。
十大情種上榜人物中，武三通排名第七。
第六名
完顏洪烈：風流無賴，西門慶變種
楊鐵心之妻包惜弱，和金國王爺完顏洪烈之間，上演了一出「農夫和蛇」的寓言劇。包惜弱好心救了金國王爺完顏洪烈，完顏洪烈卻心懷鬼胎，恩將仇報，害得包惜弱有家歸不得。完顏洪烈騙走包惜弱，待包惜弱生下楊康後，用盡心思，使包惜弱最終嫁給了他。
完顏洪烈用盡水磨功夫，「潘、驢、鄧、小、閑」，畢竟不過一風流無賴，西門慶變種。
不過，單論完顏洪烈對包惜弱的感情，其痴迷、激烈和執著的程度，也是驚人的。
十大情種上榜人物中，完顏洪烈排名第六。
第五名
不戒和尚：另一套符合良心原則的道德准則
和尚名以不戒，確是讓人看著痛快。
和尚真的不戒嗎？非也，只不過他不戒的是世俗的律條，其實他心中自有另一套符合良心原則的道德准則，所以他也至情，他也至性，他也行俠仗義，急人所急。
為不戒和尚立傳，雖筆墨不多，卻令人有無窮遐想。
只是為了追求美麗的女尼而做和尚，終於感動了女尼，生出了小尼姑來，中間有多少翻江倒海，驚濤拍岸的激情的沖鋒和戰斗呢？
最絕妙的是，不戒和尚愛女心切，硬要拉郎配，讓令狐沖娶儀琳為妻，全然不管令狐沖的想法，也全然不顧女兒的面子和羞澀。此心腸極熱之人，卻往往辦不出好事。
十大情種上榜人物中，不戒和尚排名第五。
第四名
丁典：真善美的閃光點
一個悲慘的故事不夠，還要寫另一個悲慘的故事來映襯，要見出這世界滔滔之中，永遠痙攣的悲劇的激情，是如何殘酷和不堪重負地將我們所主宰。丁典講述了他驚心動魄的往事，狄雲這才震驚地知道人心是如何的險惡，世界的表象是如何的不可信。戚長發、萬震山、言達平竟然是忘恩負義殺其師父的兇手，三人為了搶奪其師父的一部劍譜，不惜聯手向師父行刺，重傷其師父，逼得其師父跳江逃命。三人的師父臨終之前，將神照經傳給了丁典，丁典因此才練成了一般武林人物無法想像的絕世功夫。
連城訣的秘密，繼續披露，戚長發三人所搶奪的那一部劍譜中，原來隱藏著一個有關於巨大寶藏的秘圖，此後江湖中人物順跡而至，誤以為寶藏為丁典所得，丁典身上由此引出許多麻煩來。
丁典和凌霜華之間的愛情故事，最為動人，也是此書中一個突出的真善美的閃光點，在此書諸般人性的極度丑惡演練中，尤顯其可貴和奪目之處。在菊花爛漫開放，清雅高潔的浪漫氣氛中，兩人因菊花而生出此生不悔的情緣，一見鍾情，兩情相悅，從此海枯石爛，此心不渝。
最為理想的愛情中，卻有一個最大的反角在其中橫刀奪愛，百般刁難，而這個反角竟是凌霜華的父親凌退思。凌退思的蛇蠍心腸，寫來真是讓人心驚肉跳。虎毒不食子，但凌退思因貪欲的惡性膨脹而生出的狠毒，竟能將女兒作為無辜的犧牲品。假意將女兒許配給丁典，凌退思卻暗中布下陷阱毒計，將丁典毒倒擒獲下獄。凌霜華為明其對丁典的真情，自毀容貌，以絕了其父相逼之念。丁典心中痛惜，他有高明武功，本可以輕易越獄得到自由，卻依然甘願在牢中關著，只為了每天要看凌霜華窗口放的花。
丁典是粗豪的江湖豪傑，凌霜華是個「人淡如菊」的清秀才女，英雄美人，悲劇感人。丁典對狄雲道：「兄弟，你為女子所負，以致對於天下女子都不相信。」人間還有真情在，丁典給狄雲上了一課，使只會認死理的狄雲，也能理解了這世界的豐富和復雜，恢復了他內心中純良樸素的一面。
丁典的悲情之旅卻已走到了盡頭。薔薇花瓣飄零，凌霜華香消玉殞，丁典再次中了凌退思布下的「金波甸花」之毒。
丁典臨死之前把「連城訣」的口訣告訴了狄雲，他在春水碧波般淡綠的菊花的美好回憶和幻象中無悔地死去。他生活過，轟轟烈烈地戀愛過，他得到了凡人們所不能奢望的鑽石般光芒四射的偉大真情，他加倍和濃縮地品味過了高尚的愛情的甜蜜和痛苦，鮮花和自由的希望裝點了他的人生，他的人生並沒有虛度。
十大情種上榜人物中，丁典排名第四。
第三名
胡逸之：痴情有潔癖和變態之嫌
百勝刀王胡逸之，本是風流英俊，當年有武林第一美男子之稱，痴迷於陳圓圓的美色，竟甘為傭僕，二十三年跟隨陳圓圓，只為了偶爾能見到陳圓圓一面，聽到陳圓圓說幾句話。百勝刀王的痴，與小寶的痴，有相仿相通的一面，又有絕大的分別。
愛情為何物，各人的眼中真有不同的見地。對胡逸之來說，愛情只是不求回報和索取，只是默默的犧牲和奉獻，是只問耕耘，不求收獲，是只求內心的安寧。對小寶來說，愛情則是純物質性的，本能和原始的沖動，是志在必得，是佔有，是只看結果不問過程。金大俠說這兩人「痴心雖有高下之別，其中卻也有共跡之處」。共同之處是顯見的，但高下之別，卻是難說得很。
胡逸之的痴情，在現實社會是行不通的，而且還有潔癖和變態之嫌。他發誓此生只為陳圓圓痴情，但絕不會伸一根指頭碰陳圓圓的衣角。這樣的想法難能可貴，但感動的卻是他自己。他追求的是一種浪漫的幻美，是一種自我陶醉，是一種虛妄的移情，是對愛情，更是對生命的否定，這樣的做法，其實並不可取。
十大情種上榜人物中，胡逸之排名第三。
第二名
游坦之：最不可理喻的痴戀(1)
游坦之是一個有著奇特的分量的特殊人物。
天龍八部中，他竟也能占上一席之地。他的行事似摩呼羅迦，人身蛇首的大蟒蛇，奇極怪極，讀之惻然不忍。又有許多對人性弱點的感慨，給人留下的印象極深。
倪匡先生提示我們，讀游坦之，可與《笑傲江湖》中的林平之對看。可以從兩人許多的 相同和不同中看出作者更深的言外之意。
坦之，平之，在名字上本就對稱，兩人都涉及類似的復仇故事。
最初，兩人都是錦衣玉食養尊處優的富貴公子。造化弄人，兩人都有滅門之禍的慘烈巨變，兩人心中都念念不忘復仇之事；但性格即是命運，兩人性格上的不同，造就了兩人行事和境遇上的不同。
林平之怨毒於心，堅忍執著，在千難萬險中偽裝和保護自己，為達目的不惜用一切手段，最後煉成絕世神功，報了大仇，也毀滅了自己。
游坦之不同，雖也有要強的一面，但本質上是軟弱和胸無大志，內心中其實不堪於這報仇之重負，心理負擔太重，簡直就是不能承受，表面上念念不忘報仇，內心卻猶猶豫豫，躲躲閃閃，想給自己找借口，找退路。
所以，他向蕭峰的報仇方式，看上去幾如兒戲，幼稚之極；當他一看到阿紫，驚為天人，如痴如醉，執著得不近情理。在近乎殘忍、自虐般地迷戀著阿紫之後，他再也不談報仇之事。
游坦之對阿紫的痴戀，其實是他自己心理的逃避，是他生活下去所能找到的借口，是他的不幸，也是他的幸運。他從此終於有了生活的目標，終於空洞蒼白的內心有了寄託，平凡的性格也因此有了幾分奇氣，他終於能忍受作為人的諸般巨大的苦惱。
林平之的故事寫得成功，但並不復雜；游坦之的故事也很成功，但卻更為復雜、深刻、隱晦、難懂，帶給讀者的更是諸般迷惘難解的困惑。
阿紫卻和游坦之正是一對。
一個有變態的施虐癖，一個有畸形的受虐狂；一個太有心計，一個全無主見；一個毒辣，一個懦弱；一個拚命折磨，一個全然不反抗；一個願打，一個願挨；兩者相反卻相成，一拍即合，配合竟是默契。
阿紫虐待游坦之的情節，是讀者論者對阿紫形象最為挑剔和提出批評的地方。
阿紫確是太過分了，那麼兇殘歹毒的事她也做得出來。放「人鳶子」，已是出格，但阿紫玩幾遍又覺不新鮮，竟想出鐵頭人的更殘忍的主意，將游坦之鑄上鐵罩面具。
大蟒神摩呼羅迦蛇首人身，游坦之頭顱鑄鐵，鐵頭人身，與之作一契合。
施虐和受虐雙方的快感沖鋒向極限，兩人真是奇特的一對。
游坦之身心俱毀，哪還有半點人的樣子，在阿紫面前真是連狗都不如。
除了游坦之對阿紫那一點不可理喻的痴戀，游坦之的頭腦已被徹底洗白了，空空盪盪不留一物，他甚至連仇都不想報了。
阿紫對游坦之百般折磨，游坦之卻絕不言悔，最後，阿紫膩了，拿游坦之廢物利用，以游坦之喂毒，助她修煉星宿派詭異武功。
陰差陽錯，游坦之竟有機緣習得易筋功，自療傷毒，苟且活命，另有一番造化。
種種非常變故，使游坦之再世為人，為一混混沌沌的幼稚小兒一般，雄心壯志當然沒有了，報仇之事連想也不去想了，甚至我執之念也極為淡薄，他一心所想的只有一個殘忍虐殺他的蛇蠍美人阿紫。
人性尊嚴的喪失可以到了如此驚人的地步，真是駭人之極。游坦之以其另一種性格上的怪異而生動鮮活起來。
阿紫視游坦之，直如蟲豸一般，何時曾把他當作一個人看。阿紫要用冰蠶來練星宿派的奇功，擺明了要讓游坦之送死，游坦之竟也是視死如歸，飲毒葯如飲甘泉。臨死前惟一的要求，只是要阿紫能記得，他是一個人，名叫游坦之，不是動物、小丑，馬戲「鐵丑」。
本性的迷失，渾渾噩噩，全然不能感受到痛苦和受虐的變態，在極端逃避中也能達到忘我的快樂，也能了悟生死。游坦之為半人半獸之摩呼羅迦，境界上升到另一種水平上。
還是造化弄人，游坦之不僅沒死，冰蠶之奇功反而被他全部接收，他迷迷糊糊中竟練就了一身堪與天下頂尖高手一較高低的絕世武功，搏殺一般的江湖人物只是揮手投足間的等閑事。
上天註定了還要將游坦之的悲劇推演到極致。游坦之還要有精彩的戲路，還要繼續讓讀者且驚且疑。
游坦之歸入星宿派門下，還自以為得計，兩下一拍即合，正所謂物以類聚，氣味相投了。
阿紫眼瞎，卻是游坦之的機會。
看游坦之忽然能握著阿紫柔軟滑膩的小手，拉著阿紫乖乖地前行，終於略償其痴迷的畸戀。
從鐵丑到庄大哥，游坦之於極冷極深的地獄忽飛升上天堂的極樂境地，讓人讀之可笑可嘆又可憐。
游坦之大戰丁春秋，兩人均以本派弟子生命為兒戲，一般的歹毒。
丁春秋的弱點在其不自量力，游坦之的弱點卻在迷失本性。當丁春秋制住阿紫之時，游坦之就隨即傻眼，要他東就東，要他西便西。
阮星竹和段譽都大加贊嘆游坦之對阿紫的情義深重，其實大謬。
為愛人下跪，游坦之肯下跪，段譽思量一番，也肯下跪。但為愛人行不義之事，游坦之可以，段譽就不可以。
愛情不是惟一的，愛情也只是諸善之中的一種，因愛而害義，真正的仁者所不為。
十大情種上榜人物中，游坦之排名第二。
第一名
段正淳：分段忠實的愛情
段譽是情種，這是在世界觀的層面上的事，其父段正淳是情種，卻是真真切切落實在方法論上的事，兩者之間的高下，當然不可混為一談。
此書中，段正淳的風流孽債實是情節發展的關鍵所在，許多意義非常重大的線索，都要從大理段二身上引出來。段正淳本人並沒什麼出眾之處，但對此書卻非常重要。
段正淳的愛情是分段忠實式，並非全然勾三搭四。
看他見了刀白鳳，眼中全然是鳳凰兒；見了秦紅棉，又只知道世間上有一個紅棉；見了甘寶寶，一心一意又只想著對寶寶好。
這種精確劃分的分段忠實的愛情，大有精彩之處。
當段譽和木婉清陷入困境之時，段正淳真是忙極亂極，又要擔心兒子（其實是侄子）段譽和女兒木婉清的安危，又要顧著在情婦們之間搞平衡，抹稀泥，調和矛盾，他不嫌累，也算是有過人之處。為刁白鳳，他捨命擋了秦紅棉的毒箭，又怕秦紅棉不高興，故意裝腔作勢送上前去讓其踢上一腳，以緩解其怒氣。最後竟是刀白鳳和秦紅棉聯手向他進攻，真是太復雜了。
段正淳畢竟還是對女人有兩手真功夫，終於暫時平息了刀白鳳和秦紅棉的怒火。
大理段二雖風流好色，卻非卑鄙無恥之徒。
也許正是因為段正淳的通情達理，深諳女人心理，處處能有仁有義，才使這眾多情婦一個個對他死心塌地。
能持身以正，大局為重的男人，其實是最受女人歡迎的男人。
因為這樣的男人比較能夠把握，能帶給女人以安全感，能舒緩女人的焦慮。
被馬夫人誤導，蕭峰把段正淳當成了帶頭大哥，真是太高估大理段二了。
段二不過是最能享受人生的富貴閑人，何德何能竟號令天下頂尖英雄？
段正淳為人風流，卻於英雄好漢四字極為看重，此亦不容易。
細謹和大行，小讓和大禮，若真能看得清，認得准，亦可安身立命。比之寡廉鮮義，卑鄙無恥之偽君子，不知高級多少倍。
蕭峰論段正淳不算英雄，英雄好酒遠色，段正淳不合標准。
大理段二何許人也？
富貴閑人，最能熱衷於風流。所謂潘、驢、鄧、小、閑，段二真是最夠本錢。
首先是段正淳相貌不俗，雖不是小白臉俊俏的那種，但卻濃眉大眼，堂堂正正，另有一種真男人味道；
其次是性能力，也不用懷疑啦，能對付眾多美女，想必有過人之處；
再次是錢，段正淳身為親王，富可敵國，錢也不是問題；
再次是做小，看他分段忠實式愛情，對每一個情婦都軟語溫存，肯下水磨功夫，最能討女人喜歡；
最後是閑，親王不像皇帝負擔國家大事，自是清閑快活，有的是時間與美女作伴。段二風流，不亦宜哉？
不過，風流債太多，難以一一償還。常在河邊走，那有不濕鞋？冒險太多，總會有致命危險。
十大情種上榜人物中，段正淳排名第一，實至名歸。
⑤ 有好看的都市情慾小說給推薦幾部
1、媽咪別想逃
2、做了壞事別想逃
3、總裁前夫不好惹
4、情無可緣
5、惡魔撒旦你是誰
6、冷血壞總裁
7、戒掉無情總裁
8、總裁上司out
9、冷麵總裁潛規則
10、迫入豪門之抵債嬌妻
11、明星總裁耍無賴
12、跟你有仇嗎
13、惡魔哥哥饒了我
14、非橙勿擾之大嫂很正
15、總裁老公不夠壞
16、絕情總裁的棄婦
17、太子的狂野天蠍
18、胭脂頰
19、致命總裁
20、親親老公別丟下我
21、霸道壞總裁
⑥ 找一本情色的武俠小說,書名忘了,我只記得情節!書對我很重要.
你好！
書名叫龍紋寶鼎，主角叫包宏，是老版武艷小說。又好象是松柏生的大姐頭出馬
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
⑦ 麻煩推薦一些類似 紛紛落入晨色里 的江湖武俠愛情小說，男主妖孽腹黑，不要虐，要輕松搞笑的，結局喜劇！
1、《冉冉孤生竹》 男主妖孽，有童年陰影，應該是一看就會喜歡的那種
2、《清空萬里》 穿越到康熙那個時期，女主很無厘頭，過程有點糾結，但很溫馨
3、《姚水兒的移魂記事》
4、《且試天下》看過就知，品質有保證
5、《仗劍一笑采蘑菇》女主是個小蘑菇，其實後來才知道是靈芝，男主是龍，也很好看，放心，不是修仙
6、《歌盡桃花》
7、《月在迴廊新月如鉤》
8、《廢棄王妃》
9、《拈花笑：毒醫棄後》
10、《蘭因璧月》正在看，不錯，推薦之
11、《下堂妻的悠哉生活》平淡中的小幸福
12、《青山依舊笑春風》安思源的文，有保證
13、《莫道未撩君心醉》 女主有點傻傻的，但是很可愛
14、《蘇染染追夫記》 女追男的
15、《鳳囚皇》
16、《蔓蔓青蘿》男主不算特腹黑，但確實很好看
17、《流光夜雪》情節挺跌宕的
18、《綺夢璇璣》
19、《大龍門客棧》
⑧ 尋求有關穿越 武俠 言情的小說
《願君惜》
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他重聘將她娶進門，讓她以為她這麻雀將變鳳凰受人呵疼，可美夢在她踏進不歸庄就瞬間化成幻影，
先是在新婚夜苦等不到幫她掀頭巾的夫君，再是目睹他表演調情戲，而跌個狗吃尿，又是兩對雙生姐妹的處處惡整刁難，
最後，他更不分青紅皂白的誤會她是殺人兇手，不顧她感受的叫她——滾出庄!
好吧!有志氣點滾就滾……
《小新娘》
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若說這年頭誰最阿獃，一定是他那膽小的小新娘當,怎麼說她也是個王妃，居然為了要討他歡心而去青樓學琴，最令他吐血的是—— 親親小娘子以為他愛的是第一名妓，而蹺家去二哥的府邸賣身當丫環，這一賣就簽了二十年的奴隸契!
難道說他的安王府令她住得不舒坦，才搞這種開玩笑的把戲? 哼!他非把她捉回來教她何謂出嫁從夫!
《休夫郡主》
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他，他，他究沒有沒良心啊？
今天可是他和她的洞房花燭夜耶！
他居然敢大剌剌的向她「嗆聲」，說他早偷了腥，有了女人……
雖然這個時代的男人都是左擁右抱的，
但是，她她她……實在不甘心自己都還沒吃到，就被人給搶先嘗到滋味。
哼！她可是八人大轎給迎娶回來的正牌娘子耶！
不計任何手段也要奪回他的心，扳回點面子……
啥？脅迫行不通啊！那……她就只好改成軟功進攻啰！
喂喂喂！有沒有搞錯啊！
她都己經違背原則讓他享盡齊人之褔，還費盡心思討好他，迎合他了……
沒想到，他居然還當她是毒蛇猛獸似的刻意疏遠，
甚至還罵她是仙女面容，蛇蠍心腸，哇咧！
她真是啞巴吃黃連，有苦說不出啊！
既然兩人己是你走你的陽關道，我走我的獨木橋，
她乾脆主動休夫，捲起鋪蓋，打道回娘家……
可是他這前夫居然小鼻子，小眼睛地不願放過她，快馬加鞭的追了上來……
《盲眼公主》
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向來以允文允武、桀驁不馴的風采著稱的西門胤,
許多女人趨之若鶩,只為博得他的青睞。
但膽敢對他避如蛇蠍的,眼前這個小妻子,卻是頭一個——
難道,她以為自己是大唐公主,便真的不可一世了嗎？
更遑論她還是個礙手礙腳的「殘廢女」！
管天皇老子塞幾個女人給他,他承認的妻,永遠只有「她」……
有哪個女人願意在洞房花燭夜,就遭受棄婦般的對待？
但身分尊貴的皇室之女——李凈嵐,卻甘願承受這一切,
只因,她是個只會帶給丈夫「麻煩」的妻子。
這男人,雖是她的夫君,也從她「身上」掠奪不少,
卻從不給她好臉色看,尤其他心中還有「另一人」的身影,
只是,面對他的一再撩撥,她該如何不讓自己耽溺其中？
《失色http://www.xs8.cn/love/15016/index.html千金》
在樂苦兒的世界裡，永遠只有屬與白兩種顏色，
能嫁給卓爾不凡的他，
已經是她這個殘缺之人最大的幸福。
他的溫柔體貼，讓她忘記自己的缺陷，初嘗情愛滋味，
可怎麼也沒料到，當她毫無保留交出她的心之後，
竟發現，自己的一片痴心，卻被他棄若敞履，
她惟一的用處，僅是一枚他用來復仇的棋子……
為了洗刷小妾之子的污名，蒼炎不擇手段要得到家業大權，
會娶這名柔弱的南方女子，也僅是把她當作奪權的工具。
她的楚楚可憐和全心信賴，卻意外牽動他的心弦，
沒想到她的嬌弱全是偽裝，
單純的外表下，競隱藏深沉的心機。
從沒有人能在戲弄欺瞞他之後，還能全身而退，
他絕對會讓她知道．背叛他的下場，只有生不如死……
《紅顏傾君》
http://www.xs8.cn/love/10401/index.html
喂!他就要成親哪，
那天皇老子半路竟殺出亂點鴛鴦譜，
硬把驕蠻任性的公主塞給他，
讓准元配淪為可憐小妾，
他可是堂堂縱橫沙場的平西將軍，
怎能如此任人宰割?
就讓這金枝玉葉夜夜獨守空閨，
看看誰厲害?
沒想到她居然跟弟弟傳出不倫之戀，
甚至連總管也不放過!
揮不去綠雲罩頂，
她又企圖謀害懷有身孕的妾，
哼!看來後宮使壞的伎倆她全學著了，
他絕不可能讓她得到丈夫的愛，
可她竟帶著婢女投河自盡，
望著滾滾河水，不知怎地，
他心中湧起莫名的失落感……
《痴戀狂君》
http://www.xs8.cn/love/13171/index.html
命運真是捉弄小王爺！ 他的愛妻死於「流雲劍法」之下，兇手竟是他的 小師妹？！他怒發沖冠找上門興師問罪，二話不說就要播死她，以報殺妻之仇。豈料，就往大仇即將得報之際，他竟然發現 她的兒子為何如此像他？原來七年前她日對他芳心暗許，不但在他病得神智不清時與他一番雲雨，清白沒了不說，還為他產下一子。唉！他的「鐵石心腸」竟開始有些軟化，他決定速速帶地返回京城，只因為他對女人的「性」趣，已再度被她挑。。。。。
《馭夫有術》
http://www.xs8.cn/love/1347/index.html
難道……他發現她是故意設計他休了她?
但是當初口口聲聲說不愛她的人，是她!
才和她拜堂、卻不願洞房花燭還遠走他鄉的人，是他!
那麼她不戀棧這段這段胡塗促成的婚姻不行嗎?
他幹嘛還以這般熱切的眼神看她這「下堂妻」，
害得她－－又有那種悸動的感覺……
不不不!這一定是錯覺!所謂悸動，
不過是腦袋暫時發昏所產生的幻想罷了，
她早就不稀罕他－－
可、可他這一次好象是真的心甘願情娶她，
她要再嫁他這馮家郎、再做「馮」婦嗎?
看來……得考考他對她到底有多愛……
《無語問情天》
http://www.xs8.cn/love/6419/index.html
她到底是怎樣的一個女子？三年情怨糾纏，
終是讓一紙「放妻書」斷了兩人之間的瓜葛。
他如何能想到自己竟會在放棄她後，
一日日醉於她的溫柔中……
對他的愛，如絲似網結成繭，牢牢地將她困住。
為他，她瘋過，狂過，卻只落得情淡如水。
她是執迷不悔呵！無語問天，痴情無邊，
她只願為他破繭成蝶，傾城一舞……
封面小語：無語問天，痴情無邊，
她只願為他破繭成蝶，傾城一舞……
《憐姬》
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二十年前的指腹為婚註定她是他的
她相信爹爹的安排不會有差錯。
可洞房花燭夜，她卻自掀紅蓋頭、獨飲交杯酒
連新郎倌的影兒都沒見著。
原來郎君早有心上人，與她拜堂不過是逼婚造成
莫怪她的春宵不值一金!
有道是天生麗質難自棄，
偏她葯罐子一個，不自棄也難
是以他的夜夜缺席倒教她落得舒坦。
但打從乍然初見起，她便讓俊美無儔的他給惑住
尤其他老愛當著別人的面不給她台階下地橫加羞辱
然而不知是否他心血來潮，竟破例帶她出遊
還因為不高興閨房內沒有他的氣息而搬遷回房。
奈何好景不常，
他竟徒加莫須有的罪名截斷她的幸福美夢
連婚後的初次圓房也只為懲罰她
甚至還冷酷地說：這輩子她都休想得到他的愛……
《多情郎》
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她以為她嫁了一個如意郎君，
但新婚之夜他卻將她吃干抹凈便拂袖離去，
哼，她可不是這么好打發的，
她要拿出賢妻良母的美德來贏取他的心！
所以，她勤奮的修築庭苑、孝順婆婆、親近小姑……
可不對，為何一提起小姑，大家都乍然變色？
心裡的謎團未解，
她那沒良心的丈夫就聽從母命納了一個妾，
而那小妾的臉愈看愈像－－小姑！
原來，丈夫愛的人是小姑呵！
她終於死了心，接受這殘酷的事實，
不料原本無情的丈夫，竟又對她多情起來，
讓她弄不清他到底對她有意或無意……
《心有妻妻焉》
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是她太蠢、太傻、太天真了！被他的翩翩風采和豐富文采給深深吸引，一心陷入和他共結連理的痴心妄想中，以為他的人和他的氣質一樣不俗，不會在意她那殘缺不全的腿，所以，她懷抱著幸福嫁給了他，從沒想過他是因為她家的財富，才委屈自己娶她進門；果然，老天懲罰了她的貪心，在她辛苦扶持夫家重振家業後，他回報給她的竟是——一紙休書！呵！真是太諷刺了，雖然她被愛蒙蔽了心智，但還不至於失了骨氣，她吞下這口氣，含恨帶著休書離去，成全他另娶美嬌娘的心願，她知道，總有一天，他會後悔如此對待她……
《撩君情狂》
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什麼?要她嫁給一個從未謀面的男人?!
不要啦……要是對方又老又丑怎麼辦?
啊，對方長得英俊蕭灑又迷人喔?
好吧，那她就勉勉強強去和親——
什麼?他已經有一個青梅竹馬的愛人?
沒關系，這表示他一定很不錯，才會有人和她搶
而且她有信心，一定不會搶輸人家!
只是……當事情真的臨到她頭上
她才知道一切並不是她想得那麼簡單
她費盡心思想吸引他的目光、爭取他的溫柔
原來並不是因為想證明自己有「搶人」的能力
而是因為，她已經在不知不覺中愛上了他……
《花憐，惜！》
基於國家利益考量，他屈從地娶了母親硬塞的替身新娘
但她無欲無爭的樣子教他的不甘漸為浮動的情思所替
寧願為她弱水三千隻取一瓢飲
不意她竟恃寵而驕得令人難以恭維
先是刁難廚子沒日沒夜的做點心，再者對母親出言不遜
甚至打擾他工作兼探他行蹤，更不時藉細故摑人
最令他氣憤的是無故撕毀他珍藏的畫像
堂堂一國之君的權威豈容她這般挑釁
她如此不啻是自掘墳墓，他是不會輕易善了的!
履行和親約定是身為皇室一分子的她無從推卸的責任
原本以為出閣後也能和姐妹們一樣尋到幸福依歸
怎麼也沒想到在識得情愛後才明白自己無福消受
不能生育的事實讓她猶墜萬丈深淵
更教她憬悟自己的人生從一開始就錯誤連連
病體孱弱是她犯下的第一個錯誤，答應和親是第二個錯誤
愛上他是關鍵性的錯誤，得到他全心寵愛更是最大的錯誤!
為了皇室傳承，就算她再不舍也得咬牙斬情斷愛
絕不能因貪戀他的專寵而成為千古罪人……
http://book.4yt.net/writer/K/150/4800/index.htm
《北帝傷後》
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他新婚之夜拖到三更半夜才進「懿德宮」是想給明晰玥一個下馬威可他什麼都還來不及做,她便經自一個人睡下,完全忘了身為妻子的任務！命她翌日來向他解釋,等了一上午卻不見不影,氣沖沖上「懿德宮」質問卻見她不起身行禮悠閑地畫畫,還大膽地跟他討論起廢宮儀之事！敢情他剛娶的皇後是吃了熊心豹子膽才如此囂張？那她最好有膽承受「皇後換人做做看」的後果……
《邪情惡魔》
上帝！她怎會讓自己陷入這樣的境地？
為了尋找失蹤五年的兄長
她不遠千里渡海來到中國這塊土地
尋找一位叫作「浦爺」的老頭子--
而是一個邪惡到極點的俊帥惡魔！
他說，她的兄長逼死了他的妹妹，勾走了他的妻子
這些怨仇，他要從他身上得到報償
因此，他強行帶走了她
逼迫她成為他的女人，為他暖床！
面對他的強取豪奪，她該恨他的才是
可她的掠奪是那樣的徹底
不只她的身心臣服在他的挑弄下
就連她的心，也一並失落在他的身上……
《東帝誘後》
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傳聞「東帝」黑肱徽脾性暴戾，宮中侍妾多如過江之鯽若不是太上皇呲婚，她才不願嫁這個惡名在外的風流皇帝！呃，拜完堂後她枯坐了一整夜，她的夫君卻始終沒踏進新房？好及了！這么一來她就不必捲入後宮女人爭寵的無聊戰事何況她現在貴為一國之後，絕不能表現得像個「失寵的棄婦」……
《千金夫人》
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只有失貞敗德的公主才會下嫁於凡夫俗子?王公貴族爭相追求的嬌矯女一心一意要成為他的妻子利用特殊身份強迫「賜婚」,莫名其妙成了他的「保命符」
誰知一場世紀婚禮遭到新郎「修理」,當場「棄妻」報復一片痴心受到踐踏,真心付出竟白白受苦原來痴情守候只是一場錯誤,投懷送抱成了作繭自縛她寧願一切只是噩夢追逐,夢醒的她還完好如初……
《烈鷹奪心》
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什麼英明武的勁鷹王可汗，
連擄個人都會擄錯了？！
真是笑掉人家的大牙說……
喔～～原來他一直覬覦她的王後大嫂，
是啦是啦！當初本應該是他的妻，
誰知道被她那皇兄半路劫回家泄恨，
還有意無意地讓生米煮成熟飯，
存心就是要讓他這只臭老鷹跳到腳斷掉——
怎麼？惱羞成怒啦？！沒魚蝦也好？！
抓不到大嫂那隻美人魚，
反倒想欺負她這只小蝦米？！
嗟！是他自己沒長眼睛見人就抓，
還怪她是來卧底、竊軍情？！
《情盼君憐》
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就憑一隻玉佩她就想當他的妻子？
看看她一把骨頭沒幾兩肉，不哭不笑活像根木頭，
想當他南凌宮的主母？！
嗟！當丫環他還嫌她手腳不夠俐落呢！
哼！爹娘多事收留她是可憐她，
他跟她不借不欠，憑什麼他就得娶她？！
她沒意見？當不當娘子無所謂？
該死的！她還想離他遠一點？！
不是怕他，只是懶得理他？！
天殺的！她竟然連休書都准備好了？！
該死的該死的！
她讓他這個相公當得這么窩囊，還想一走了之？！
好！她敢跟他耍狠，
就休怪他要跟她玩『陰』的！——
《請君憐》
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嫁個好夫婿從此過著只羨鴛鴦不羨仙的生活？！
她萬萬沒想到會在新婚之夜嘗到心碎夢毀的滋味
託付終身的良人親口說出這輩子休想他會愛上她
縱使他臉上有為情所困的瘋狂也絕對與她無關
絕望之餘她選擇獨自承攬一切維持天作之合的假象
偶爾與他演出親密鏡頭替他斷絕不堪的私言閑語
不僅練就愛掉淚和面不改色的及時編謊功夫
就連傳宗接代都得靠她設下陷阱才能逼他就範……
她如此委曲求全都是因為愛上不應該愛的人
可惜換來的不是他施捨的些許關注與憐憫
反而被責怪是破壞三角關系平衡的罪魁禍首
唉！早該知道這場情愛賭局她註定輸得難看
誰教她這個介入者的魅力比不上他的「心上人」……
《請君笑納》
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人人都說景羅王爺要娶富豪人家的姑娘，於是想和貴族攀上關系的爹爹，遂將她嫁給他，可滿籮滿筐的珠寶嫁妝卻在半路被盜寇洗劫！她知道他是因錢財才娶她，爹爹只好再回家備嫁妝，只是他也太欺負人了，洞房花燭夜竟去睡書房，還不顧婆婆對她的刁難，逕自和青梅竹馬濃情蜜意，幸好小叔是她的盟友，會陪她逛街解解悶，但卻被說不守婦道勾引小叔，而他還過份的要納妾！好，她就成全他，反正她是來王府當散財童子的嘛！可都說要離開了，她這會還心痛個什麼勁……
《為妻之道》
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她的人生註定不能由自己決定，
當踏入這深宅大院，
她就知道今生今世都將被束縛。
三從四德的為妻之道她是懂的呀，
只是為什麼面對他和他的所愛，
她的心卻回復不了原來的簡單？
他怎麼可能愛上她呢？
他心系國家大事，
也有青梅竹馬的戀人，
他要怎麼取捨她與她呵！
而國事與情事孰重孰輕？
他要怎麼掂量這個生活中越來越不可缺少的女子？
《十里紅妝》
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十里紅妝，天下女子誰能嫁得如她這般風光？
臨行前奶奶相授的錦囊里，
一個忍字已道盡太子妃之位絕非輕松可坐。
這一門政治婚姻，本就不指望會有幸福，
然而於她，終有不甘。
深宮內院，一幕幕紅顏戰場，
巧手翻雲，智奪眾彩，
鳳儀天下的背後，是一顆永不悸動的心。
只有心靜，方能恬淡理智，
可面對他，那一雙深深眼眸，她又該如何？
《夕妍格格》
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名滿北京城的皓昀貝勒射箭技術一流
英俊非凡、高貴冷冽
令怡親王府的夕妍格格自十歲那年起
便死心塌地追逐他孤傲的身影......
相識六年，那個總是一頭撞進他懷里的夕妍丫頭
還是如此鹵莽，毫不掩飾對他的愛意。
此時的她看來格外明艷動人
還難得欲言又止顯露嬌羞模樣
－－她愛他？毫無新意！
不過，他不介意再重申一次好讓她徹底死心
他中意的是她溫柔可人的姐姐，從來都不是她......
《怒婚親王》
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他是唯一不必通報、不需解兵刃就可直接進宮面聖的理親王——
一個狂妄、傲慢的傢伙，受皇帝重用的程度自然不在話下。
現下皇上不惜以皇子才能執掌的軍權來籠絡他，
要他娶那個有著一身蜜色肌膚的琉球公主——
她該不會是皇上的寵妾，唯恐皇後知道她的存在，
才如此大費周章將她安置在他身邊？
不然就是乾隆那老狐狸特地派她來監視他的！
無妨，他倒要看看這小女人要如何當內奸……
《帝王娘娘》
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心有所屬的他被父皇強迫娶不愛的女人，不料成親前一晚他的愛人卻為他自殺而亡，從此他將滿腔恨意轉移到無辜的她身上，四年來他對她冷淡至極不聞不問，誰知一次酒後亂性下他胡塗的粗暴佔有她，之後還一反常態命令她要夜夜侍寑，罪惡感讓他拚命說服自己對她只有情慾沒有愛，沒想到她卻因得龐受到其他嬪妃的嫉妒，當她差點命喪火場才知道心中的最愛是她……
歷朝以來沒和皇上圓房的皇後就只有她了吧，十六歲時她懷著滿心歡喜嫁給心儀已久的男人，怎知新婚之夜竟遭到他瘋狂言語的攻擊，從此她封閉情感冷眼他流連後宮佳麗的懷抱默默忍受眾人替她冠上「棄婦」的惡名，未料一個浪漫七夕夜他卻主動「接近」她，死寂的心因他一時心血來潮的挑勾再起悸動，不願再當個等愛的女人她決定表白深藏的情意，偏偏她的痴戀敵不過他中心紮根已深的倩影……
《同心結》
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算命師預言：後唐趙將軍之子日後必是黃袍加身
可命定劫數唯有修改其女命盤方能化解。
此後，趙採薇與生俱來的痴病便時好時壞
雖年過二十，智力卻仍停留在及笄之年……
她現在是大宋公主？可她並不想待在皇宮呀！
唔，住進護國將軍府就不必學習宮中禮儀
還能與她念念不忘的心上人朝夕相處？
好極了！她決定要和岳皓暐成親……
岳皓暐輔佐甫登基的皇上推翻昏君、建立新王朝
雖被封為護國將軍卻也喪失婚姻自主權。
不可否認他被迫迎娶的妻子生得水靈出塵
只不過，那嬌憨無邪的笑容恁地刺眼！
明明是大家閨秀卻像個孩子般使性子更是可笑
是公主又如何？不過是受兄長庇蔭的驕縱女子罷了
若她膽敢忤逆他，他將不計代價休離她……
《贗品娘娘》
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聖旨到――丹爾族今年的貢品是一品美人「丹莞兒」
大紅轎子一到，次級美女丹黎兒卻穿著喜服坐上去
是她上錯花轎？還是傳話的口誤？
一挑起喜帕，麟顥天立刻登登登倒退三步
再拿起美人圖比對，只有名字像……他被耍了！
可拜完堂就退婚，這「君無戲言」不成了笑話一則
來人！先打入冷宮冰兩個月再說……
一當上王後就被打入冷宮，丹黎兒絕對是第一人
掛上「懸壺濟世」的匾額，她用看診打發時間
沒想到醫術太好，有口皆碑，意外將功贖罪
兩個月後不但被「解凍」，還集三千寵愛於一身
原本以為王上終於發現她耐看又實用
沒想到卻有小道消息陸續傳出——
王上看上的不是她的人，而是她的肚皮……
《妾意君憐》（注意：二女一夫，極度吐血，千萬慎入）
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新婚之夜，她成了棄婦，
只因她的夫君愛的是另一名女子。
她不是不怨、不恨的，但還好沒有太愛他……
可為什麼他要細心地去察覺到她的喜悲、她的悵惘?
夠了!他既然不愛她，又何苦浪費他的心疼來羞辱她。
究竟他還想負什麼責?他已經娶了她，不是嗎?
可當她欲離去時，他卻又憤恨不舍；
甚至以吻懲戒、強要了她……
呵!不該呀!兩顆燒狂的心，
如何得償?莫非終要淚流到白頭?
《追情俏佳人》
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嘿嘿嘿……看那大街上眾人崇拜欣羨的目光
想必這趟蘇州之行鐵定風流帳又得加上幾筆
只可惜，出師未捷身先死
還不幸當街被個胖女人給壓成肉餅
更慘的是，那胖妞竟是救命恩人的寶貝「千金」
爹爹有交代，恩人恩重如山怎麼樣都得還
為了逃避「以身相許」的終極命運
堂堂擎天堡二堡主這下子不但當跑堂還要兼洗碗
但不知是她噸位太大還是肌膚太滑
總讓他眼神不小心瞄向她，身子不小心撞到她
更讓他感覺起來很滿足，摸起來好舒服
呵呵，想她這么死心塌地的愛著他
以身相許的報恩方式似乎變成也不賴
只是，她沒事去參加魔鬼瘦身訓練營做什麼啊？
《痴情郎》
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對長年住在京外的駱依人來說，京里的每件事都很有趣，然而，當她聽見十一王爺的慘事時，不禁感到萬分同情，聽說，他未過門的妻子在出嫁途中遭匪攻擊，被殺身亡；聽說，他誓言替未婚妻報仇，而且這輩子不再娶妻。唉唉，想不到當今世上竟有如此痴情的男人，倘若能嫁給痴情的十一王爺言馭風，並贏得他的心，那麼，她肯定會是天底下最幸福的女人吧……女方主動請皇上賜婚？！普天之下竟有如此厚顏的女子！他知道她爹護國有功，但他為何得成為論功行賞的獎品？就因她對他一見鍾情、她爹想要女婿，所以他得娶她？那女人是怎麼回事？難道找不到半個男人肯和她成親嗎？皇命不可違，他會娶她，可他也會讓她認清一個事實——他心中認定的妻子只有一個，而那個人永遠也不會是她！
《表哥，請心上坐》
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什麼？！她這從小「放洋」的格格，
如今竟要奉當年指腹為婚之命成婚 ，
不依，她不依，
她周遊列國的偉大夢想還沒完成呢！
況且人家她要的是像在洋教堂里，
會承諾愛妻子一生一世的男人，
才不嫁那種會三妻四妾的貝勒爺，
不過阿瑪死命要她嫁，她只好乖乖認命，
但她可不保證她會是個安安分分的新娘，
古禮是大紅的嫁衣，
哼！她偏要白如雪，人人忌諱的洋禮服，
好氣死夫家將她休棄逐出門，
可新郎官怎會是幫她完成嫁衣的恩人？
且他說要和她一同破壞婚約，
她是答應了沒錯，
他也不用新婚隔天就不給面子納妾吧！
《沖喜小妾》
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15歲那年，算命仙鐵口直斷：他今年逢大劫，必娶個「福星」度過此劫、廝守到老哼！堂堂貝勒豈會娶個臟污不堪的小乞兒為妻？自小乞兒進入多羅浚王府那刻起，他逃避入宮已九年而今乍回府里卻被個清麗出塵的女子勾去心魂－－莫非是老天爺存心作弄他？他發誓絕不娶為妻的女子竟令他升起該死的佔有欲！而且他都還沒說不娶她，她竟敢開口說不嫁他!?
《憐卿曲》
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龍少翼——上海灘知名的銀行家，性格陰鷙狂狷，
因自小夢見許多「不該夢見」的景象，人人對他敬而遠之。
他不在乎旁人目光，一心等著「夢中情人」的到來！
沒想到，眼前柔弱的女人竟會動搖他冰封已久的心……
不可能！能與自己共度一生的女人，唯有「她」！
而她，不過是幫他暖床的眾多女人之一罷了……
父親驟逝，讓在溫室中長大的夏念渝，必須撐起經濟重擔，
正當窮途末路時，遇見了他——上海灘赫赫有名的龍少！
他答應了她的借款請求，她決定盡己所能的回報，
就在她付出身心，再也無法離開他時，卻發現——
這男人的心中始終沒有她，所有付出不過枉然……
<焰娘>
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生死相隨，心心相依，
為他，她甘之如飴!
受再多的苦，言再多的情，
都不足以表達她對他的愛!
可，他的眼中，始終是容不下她!
想想放棄或者更好些，
先前所做的一切都是枉然，
情到深處無怨尤……
輕言放棄她實在做不到，
那麼，海角天涯地追隨他總可以了吧!
⑨ 武俠小說的小說發展
魏晉六朝在文學史上被看作是文學的「自覺性」形成時期，這一時期的文學作品多以志怪、神異小說為主。作品中包含著先人的神仙、鬼怪觀念，以及對超現實神秘力量的嚮往。這是洪荒時期人們對英雄崇拜的遺留，在洪荒時期，人們對一些英雄人物的崇拜和誇張的贊美產生了神話，比方神農、燧人、女媧等等。到了先秦兩漢，充斥在思想領域的則是仙風道骨。魏晉以後，便是游弋著冥鬼幽魂。
志怪小說是以記述鬼神怪異之事為主要內容，包括神仙方術、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異等，也有野史逸聞、民間傳說等等。藝術上帶有傳奇色彩和超現實的表現。以干寶的《搜神記》為代表，其它有託名陶淵明的《搜神後記》、舊題曹丕的《列異傳》、張華的《博物志》、葛洪的《神仙傳》、王嘉的《拾遺記》、吳均的《續齊諧記》等。鬼神觀念是古代先民哲學思想的重要組成部分，即便是現代，勞動人民中間同樣存在著神鬼的觀念，它已經是組成中華民族精神的一部分。這其實是人們對自身思考的結果，現實的苦難使得他們嚮往著一些超出自然的東西，一種特別的能力和一些特別的工具。比如武藝、神劍、寶物等等。而這些東西卻只能在想像中得到，所以便有了《三王墓》的寶劍干將、莫邪；有了《紫玉》的仙術道法；有了《劉晨阮肇》的靈丹妙葯。而這些東西在後來的武俠小說中同樣是屢見不鮮，似乎也已成為武俠小說之所以吸引讀者的重要因素。 如果說先秦兩漢乃至魏晉志怪，為武俠小說的產生構築了堅實的基礎，為之前奏；那麼唐傳奇在文學史上一領風騷時，武俠小說即真正開始萌芽。宋初李昉等所編撰《太平廣記》卷一九三至一九六，特將十八種唐傳奇列入「豪俠」類便可看出武俠小說同唐傳奇之間脈絡相通。故認為唐傳奇為武俠小說的立宗者，理所當然。
「傳奇」之名，似起於晚唐裴鉶小說集《傳奇》，宋人尹師魯也將「用對語說時景，世以為奇」的《岳陽樓記》稱為「傳奇體」。發展到後來，傳奇才逐漸被認為是一種小說的體裁，如元代陶宗儀《輟耕錄》即將唐傳奇與宋、金戲曲、院本等相並列，明代胡應麟《少室山房筆叢》更將所分六類小說的第二類亦即《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等定名為「傳奇」，於是，傳奇作為唐人文言小說的通稱，便約定俗成地沿用下來。
在論述唐傳奇勃起的社會背景時，范煙橋所著的《中國小說史》曾言：「在此時代，婚姻不良，為人生痛苦之思想，漸起呻吟；而藩鎮跋扈，平民渴盼一種俠客之救濟；故寫戀愛、豪俠之小說，產生甚富。」根據所論可見一般，特別在唐朝末期，社會對豪俠救助如雲霓之望。《資政通鑒》卷二一五，記李林甫：「自以多結怨，常虞刺客。出則步騎百餘人為左右翼，金吾靜街；前驅在數百步外，公卿走避……如防大敵；一夕屢徙床，雖家人莫知其處。」可見社會暗殺行刺之風彌行。這反映在文學作品中，便是豪俠主體的傳奇大量涌現。
唐朝涌現出一批描寫豪俠之士及其俠義行為的傳奇作品，內容涉及扶危濟困、除暴安良、快意恩仇、安邦定國等方面，於中突出豪俠人格的賢韌剛毅和卓犖不群，武功的出神入化，功業的驚世駭俗，由此展現出一種高蹈不羈奔騰流走的生命情調。《甘澤謠》之《紅線》（袁郊，被稱為中國第一部武俠小說），《傳奇》之《聶隱娘》、《昆侖奴》（裴鉶著，其中聶隱娘的武功訓練方式對後世影響極為深遠），《集異記》之《賈人妻》，薛調的《無雙傳》等，都是較有代表性的作品；而傳為杜光庭所作的《虯髯客傳》，更是晚唐豪俠小說中成就最著名的一篇。 唐人傳奇樹立了文言「武俠」的典範之後，經五代以至宋朝，在題材上並沒有什麼突出的發展多是對唐傳奇的模仿。但這一時期在文學史上卻有著重要意義，它在語言上有開創性的意義。「說話藝術」在民間廣泛流傳，這種白話形式的小說與後來的武俠小說頗具淵源。
其主題，如宋羅燁《醉翁談錄·小說開辟》所言：「有靈怪、煙粉，奇傳、公案，兼朴刀、桿棒、妖術、神仙。」而這些也是後來的武俠小說所喜用的。不管是何種題材，都往往以愛情或公案作為敘事的「興奮點」。愛情故事，不僅在當時很受歡迎，即使在現行的武俠小說中，愛情因素也是重要的「看點」。美女與俠士之間的感情糾葛，永遠是武俠小說吸引人的地方——因為愛情是一個永恆的話題。無論是現代武俠小說中的巨擘金庸先生，還是海外一直風靡的武俠作者都無法擺脫「感情戲」。而且高妙的愛情情節往往有意想不到的效果。在這個方面宋元話本則有突出的貢獻。
宋元小說話本中的愛情故事，又往往突出女性對愛情生活的主動追求。像《碾玉觀音》中的璩秀秀，尋求美好的生活。又如《鬧樊樓多情周勝仙》，寫周勝仙初見范二郎等。
這些奇女子對愛情的大膽追求，即使放到現代的武俠小說中依舊存在著迷人的魅力。這樣的主題思想固然提高了武俠小說的思想水平，使得通俗文學在思想意義上扮演著「雅文學」的角色。這就牽涉倒文學的「雅」與「俗」的轉變問題，而武俠小說作為一個特殊的文學形式，同樣存在著「雅」與「俗」的問題。對比唐傳奇、宋元話本及當代的白話武俠；我們當如何區分「雅」與「俗」呢？如果以知識分子創作作為區分點，那麼唐傳奇便是「雅」文學，而宋話本中藝人的創作便是「俗」文學。當代的武俠小說則多數是知識分子的創作，理當看作是「雅」文學了。可是古代的知識階層又不同於現代，不能如此類推。那麼當代武俠小說到底是「雅」是「俗」呢？我本人認為，「雅」和「俗」並不是固定的，而是浮動著的，他是隨著客體的不同而變化。換句話說，「雅」和「俗」的問題當從「文學消費」的人群來看，「雅士」即使看「俗」也「雅」。 自宋以後，文言武俠逐漸衰落下來。白話公案、俠義小說則成了中下層勞動人們喜聞樂見的文學式樣。
明代的《水滸傳》是中國第一部長篇白話小說，《水滸傳》被譽為武俠小說的萌芽，這部書里最具有武俠特徵的人物是武松和魯智深身上都有先秦俠風，而鼓上蚤時遷又是第一個能穿房越脊的人物，對後世武俠起了很大的啟蒙作用。
然到了清代中期出現的《三俠五義》，是中國第一部具有真正意義的長篇武俠小說，對中國後世武俠小說乃至文學藝術影響深遠，稱得上是武俠小說的開山鼻祖，由此掀起了各類武俠題材文學作品的高潮。《三俠五義》有關武功技擊（如點穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術等）、江湖勾當（如悶香、百寶囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮臉面具等）以及機關埋伏（如沖霄樓）種種名目之演述，均對以後武俠小說之內容素材有決定性之影響。
這兩部作品它們奠定了武俠小說的基本形式和模式，一直到港台的金庸的《射鵰英雄傳》、古龍的《楚留香傳奇》、溫瑞安的《四大名捕》等等武俠小說都在它的影響之下，直到今天的武俠小說也沒走出這個模式，但得到真正發展並呈現出一種繁榮現象，卻是民國期間的事。 辛亥革命後，人們從封建桎梏下解放出來，各種思想流派湧入中國，報業、出版業得到空前繁榮，文學藝術得到大力發展，各種風格流派的文藝作品異彩紛呈，武俠小說也異軍突起，它以獨特的武俠們的俠義精神傳統深得人們喜愛。武俠公案、短打評書盛極一時，例如《五女七貞》、《永慶昇平》、《小五義》，民國《三俠劍》、常傑淼的《雍正劍俠圖》（即《童林傳》）等紛紛問世，清末民初亦有大量知識分子投身武俠小說創作，寫了很多膾炙人口的佳作，比如王度廬的《卧虎藏龍》，還珠樓主（還珠樓主，本名李壽民，是中國武俠小說作家）的《蜀山劍俠傳》。
在二十世紀二十年代，首先有被稱為「南向北趙」的等一批開風氣的武俠小說作家，其代表作有《江湖奇俠傳》、《俠義英雄傳》等；趙煥亭則有《奇俠精忠傳》留世。
在三十年代後，最有名的武俠小說家便有北派五大家：還珠樓主、白羽、鄭證因、朱貞木和王度廬。這主要分為還珠樓主的神怪武俠小說，白羽的社會武俠小說，鄭證因的技擊武俠小說和王度廬的言情武俠小說等四大派武俠小說。
在民國武俠小說作家中，還珠樓主也許是最能體現中國傳統文化特色的，半文半白的語言，儒、佛、道的精神哲理，都溶匯貫通於小說之中。其著名小說有《蜀山劍俠傳》《青城十九俠》和《雲海爭奇記》等40部。宮白羽的社會武俠小說在武俠與社會生活方面結合得是十分緊密的，他受魯迅、周作人兄弟和新文化運動影響很深，本身又是記者出身，他常常是通過武俠思想與社會現實的脫節來批判社會的黑暗，在寫武俠們的可敬可愛的同時，也寫出了他們在現實社會中的悲壯、感慨與無奈。他的代表作是《十二金錢鏢》和描寫白蓮教起義的《黃花劫》等。鄭證因當年的《鷹爪王》八部曲出手就不凡，他將武俠的豪氣與精妙的武術與驚險的情節融為一體，並特別注重武術技巧的描寫。其一生一共創作了一百〇二部作品，為當時作家之最。被人稱為技擊武俠小說一點也不為過。
而王度廬的武俠小說則重言情，寫到生死纏綿處，常感人至深。後起的港、台武俠小說，也大多走的他開拓的這條「悲劇俠情」的路子。他的主要代表作是《卧虎藏龍》《劍氣珠光》等「鶴鐵五部曲」。 後來以金庸、梁羽生為代表的新武俠小說的崛起，則是近幾十年的事。尤其是金庸的武俠小說，造就了不少金庸迷。金庸也不愧為一代武俠小說大師，他豐富的歷史知識，深厚的閱歷，對武俠精神的理解，對武術知識的掌握，精彩的敘事與描寫，對人物性格的把握，確有許多過人之處。《射鵰英雄傳》中的許多歷史、人物，如南宋時宋與金、元的錯綜復雜的關系均有歷史史實依據，而丘處機等歷史人物也確有其人，將真實與虛構有機結合，同時又兼有北派武俠小說社會、言情、技擊、神怪四大派之長，同時又完全不同於這四大派，有了新的創新和發展。香港是新派武俠小說發源地，50年代初期，出現第一部現代武俠：《虎鶴雙形》。
50年代屬於梁羽生，代表作《七劍下天山》系列。至《萍蹤俠影》、《雲海玉弓緣》達到個人創作不可逾越的高峰。後期作品雖有革變，然而影響不是很大。
梁開創了一個時代，其古典文學素養很扎實，小說中詩詞隨處可見。但尚沒有完全脫離近代武俠的窠臼。古文功底好的讀者可以看看，文字和歷史的描寫還是很有水準。
50年代中後期金庸的出現。
金庸引入了西洋文學技巧及電影手法予以捏合，在當時港台政治壓抑的年代，讓武俠小說變成暢銷書。並把武俠小說上升到了文學藝術的高度。金庸曾把所創作的小說名稱的首字聯成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛（見《鹿鼎記·後記》）。這副對聯已經廣為流傳並多次被香港和中國內地拍成電視劇與電影，也是「金迷」的必讀書目。在1969年《鹿鼎記》中達到其創作頂峰，然後激流勇退。
金庸的作品整體上看，前期到後期是越寫越好。從文字到結構，包括情節的張力莫不如此。但在其部分作品中有時間錯亂的硬傷！可能與其作品在《明報》連載有關。只有一個簡單的情節，天馬行空的進行。到後來造成無法更改的錯誤，例如：《射鵰》中黃蓉出生後，梅、陳二人偷《九陰真經》叛變出桃花島。曲靈風被斷腿後在牛家村作賊時，郭靖與楊康的爹還不認識。那豈不是黃蓉和郭靖早就在流行姐弟戀，還喊什麼靖哥哥，裝年輕嗎？後來金在修訂其「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」14部主要作品時，也承認這一硬傷，除此之外上再無大錯。
與金庸同時代香港另有金鋒、張夢還、牟松庭、風雨樓主、高峰、石沖等人從事武俠小說創作。但是，金庸這座山太高，與他同時代的武俠小說作家是不幸的。其同輩及後起武俠作家或以主觀條件不足，便難乎為繼；多半隻能遵循既往「幫會技擊派」的路數，在江湖仇殺中討生活了。
70年代初，金庸封筆後，香港武俠小說出現了百家爭鳴，百花齊放的局面。
台灣武俠與香港有所區別，在金、梁同時代有司馬翎、卧龍生、獨孤紅、陳青雲、蕭逸等數十位武俠專業作家。根據武俠評論名家葉洪生先生的粗略統計，在武俠小說興盛時期，台灣至少有過三百位武俠作家賴此維生，出版了至少上萬種以上的武俠小說。結集成書則自數部至數十部不等。其中司馬翎、卧龍生、諸葛青雲並稱「台灣三劍客」。
司馬翎在當時影響力最大。博學多才，擅長寫情寫欲、鬥智鬥力。特別是描寫男女在情慾焚身中的心理變化，以及奇正互變、虛實相生的武打藝術，均獨步一時。而其早年首創以精神、氣勢克敵制勝的武學原理，已近乎「道」——與金庸、古龍一脈相承的「無劍勝有劍」說法，有異曲同工之妙，甚而猶有過之。同輩名家受其影響、啟迪者頗多，如古龍、上官鼎、易容、蕭瑟等皆是。
可惜司馬翎未能持盈保泰；其創作後期雖有《劍海鷹揚》這部超卓巨著為武俠小說大放異彩，但此後即逐漸走下坡，其晚年改以「天心月」筆名所撰《強人》系列作品。
當時諸綠葉代表作有卧龍生《仙鶴神針》、諸葛青雲《紫電青霜》、司馬翎《劍氣千幻錄》、獨抱樓主《璧玉弓》、曹若冰《玉扇神劍》、蕭逸《七禽掌》、雲中嶽《古劍殲情記》、丁劍霞《神簫劍客傳》、柳殘陽《玉面修羅》、獨孤紅《雍乾飛龍傳》；還有「鬼派」——書名、內容非鬼即魔，且嗜血嗜殺，動輒就殺得屍橫遍野、血流成河。代表者有陳青雲《血魔劫》、田歌《血河魔燈》等。尚可一觀。
真正讓台灣武俠走向世界華人圈的人是古龍。一個可以在台灣武俠小說界大書特書的名字。是台灣武俠小說界唯一可以與金、梁比肩的人。
古龍於60年代初期開始寫武俠小說，但業績平平，其間為名家（如卧龍生、諸葛青雲）代筆，卻幾可亂真，足見本身確具潛力。在1964年完成早期代表作《浣花洗劍錄》後，讓人耳目一新。但風格尚未形成，未引起太多波瀾。在1965-1967年間古龍完成了他創作中期的重要作品《武林外史》、《絕代雙驕》等名著，開始走紅。特別是1967年所撰的《鐵血傳奇》（即我們常說的《俠盜楚留香》或香帥傳奇），內雜武俠、文藝及現代心理分析，特別是西方推理小說的架構。讀之如讀東方版的福爾摩斯探案。後來古龍坦言其深受西方和日本推理小說的影響。
由此起，古龍武俠小說即脫胎換骨，邁入了新派武俠小說的殿堂。但古龍之變並非到此為止，而是一路狂奔，讓人目不暇接後，恍然猛醒。原來武俠小說可以這樣寫，也可以這樣看。其後他陸續完成《多情劍客無情劍》（即小李飛刀）、《鐵膽大俠魂》二部曲，堪稱神完氣足，兼有傳統與現代「矛盾統一」之美。
70年代初開始，古龍首寫《蕭十一郎》（由於是先有劇本、後來才有小說）的啟發，減少廢話和不必要的描述。加強肢體語言和場景烘托。從此古龍的變成了一種似詩、類俳句、非散文的怪異文體。可能古大俠覺得此種方式最能表達他的思想，同時又能最大化的掙到稿費。如《流星·蝴蝶·劍》、《歡樂英雄》、《陸小鳳》系列、《七種武器》系列（僅有六種）以及《邊城浪子》、《天涯·明月·刀》、《白玉老虎》等，無一不是用電影分鏡、換景的手法來寫小說。
這種簡單直接、動漫化的妄舉，對於中國文字是一種傷害。但盡管如此，在一九六五至七五年間的古龍小說卻「一枝獨秀」，以至於他成為同輩名家及新進作者模仿的對象。 但同時他也害死了這些沒有他那般天縱其才的跟風作家。
火紅了十年後，古龍1975年以後的作品每況愈下，也許是被稱為每部作品後都有一個現實中的女主人公和無數瓶XO消耗了他太多的激情。在看過《護花鈴》等他的半部作品後，深深地理解在後期他江郎才盡後酗酒的痛苦。從一個構思或幾千字的開頭就可以換來巨額的金錢和合同，到後期讀者逐漸冷落、出版商追稿時的無情。英年早逝也許是他自己最渴望的結局。1985年古龍在肝硬化的劇痛中走完了他絢爛的一生。
70年代中後期至80年代，溫瑞安在一九七〇年以「溫涼玉」筆名在香港《武俠春秋》發表處女作《追殺》（為「四大名捕」故事之一），時年僅十六歲；雖然文字技巧很幼稚，但想像豐富，已見潛力。
其早期作品頗受古龍影響，如《四大名捕》系列、《神州奇俠》系列均可見古的痕跡。自一九八二年推出《布衣神相》起，又加上了若干還珠小說的奇妙素材，故神魔虛幻色彩甚濃；而《碎夢刀》、《俠少》、《殺楚》等書，更有許多「詩歌化」的語言文字，耐人尋味。
但由一九八七年開始，溫瑞安卻以「現代派」自居。如《殺了你，好嗎？》、《請·請請·請請請》、《力拔山河氣蓋世·牛肉麵》、等等中短篇，有一部《乳房》更是不知所雲。且內容橫七豎八排列，以示其「現代」，以此突出視覺效果。
正如他在書中後記中說：「武俠小說必須突變！……成與敗，得與失，我不管，但這樣寫法使我覺得很好玩。」於是中國文字之美，就在溫瑞安的「突變」下，被割裂得支離破碎；而「新派」武俠小說，也在他的「好玩」下，被徹底「異化」掉了。
從此武俠小說的創作進入低潮，直到90年代初期，香港的黃易從《大劍師》開始創作武俠小說，或者說科幻小說，其間有明顯的田中芳樹的痕跡。到《尋秦記》才真正形成自己的風格，從而開創了玄幻武俠小說時代。影響了大批的武俠小說作者，開始轉入玄幻武俠的創作。而黃又變，反而回到正統武俠的路子或者說「異俠」更妥當。其後陸續推出的《破碎虛空》、《翻雲覆雨》均引起強烈反響。《大唐雙龍傳》更是因為互聯網而廣為傳播，讓黃易的名字傳遍華人社會。已完結作品還有《邊荒傳說》《日月當空》，目前正在連載的是新作《戰龍在野》。
黃易深受司馬翎的影響，首重氣勢，如果說早期，梁、金的作品中，成人後大多數人的武功已成定勢，丘處機奈何不了梅超風，那他永遠在任何時間和地點都只能打成平手。一場華山論劍後，敵我雙方的爭斗就變成算術題般簡單了。我的排名高手和小弟多，你就等著挨扁吧！人的潛力一無所知，而中華武術重視精氣神的完美結合。當黃易在其中加入了時間、體力、精神狀態等元素。大大提高了武俠小說可信度。
2000年後出現大批網路作家從事武俠創作，是好事也是壞事，好是大大豐富和繁榮了讀者的可看種類和數量。但由於網路小說多數是連載，必須按時交稿，以及網路作家的不可見和隨意性，導致大量太監作品出現。另有部分作家因為網站倒閉等原因導致作品連載出現中斷。短短的幾年時間，武俠小說的發展非常迅速，在大陸和港台嶄露頭角的年輕作家很多，具備與梁、金、古、黃比肩潛力的也就僅僅幾位。
其他如老豬的《紫川》（軍事歷史小說）（確切的說，紫川是部大雜燴，並非嚴格意義的架空歷史），賈羽的《入世龍蛇》，真髓的《真髓》也非常不錯。具有潛力。其他很多作家也不錯，但很多人都走上了玄幻之路，不再是在人力的范圍內進行的斗爭。那應該劃入另一個討論的課題。
現代武俠小說是紙上武俠的新階段，理想和言情色彩淡化。
⑩ 金庸小說，借鑒過哪些作家，哪些文學作品看了大仲馬的《基督山伯爵》，發現挺多相像的。
在當代新武俠小說作家中，金庸可謂大師級人物。打開他那15部武俠小說，如同打開了一幅長卷的《清明上河圖》，迎面撲來的是濃郁的中國文化氣息——琴棋書畫、儒釋道雜、醫卜星相、蒔花藝菊……讓人目不暇接。同時，透過這些顯性的文化信息載體，我們還可以深入到他虛擬的江湖世界和俠的精神內核，去探尋中國傳統文化的奧秘。
一、江湖文化的在野性、反叛性和詭異性
從社會學的意義上講，江湖是一個相對獨立的社會，它脫胎於主流社會而又與之有別。春秋戰國之際，伴隨著奴隸制禮崩樂壞的局面，士階層地位失落，民間話語趨於活躍，形成了初始的江湖文化。因此，江湖首先具有在野性。所謂「在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣」（孟子）。這種在野性貫穿於江湖文化始終。隨著封建專制的興起、確立、完善化，江湖與主流社會也有一個從分化走向對立，最後完全獨立的過程。可以說，它是巍峨廟堂投下的一大片陰影，廟堂有多大，它就有多大，甚至因為投影的角度關系，它還遠遠大過了廟堂。其次，它具有反叛性。從與主流社會分化伊始，江湖文化就表現為一種階級矛盾，官民對立現象。漢代流民聚而為盜，至明清會黨教門興盛，江湖不時上演著一幕幕揭竿而起的活劇。這種反叛性隨封建專制極權的舒展收束時而緩和時而尖銳，但它不表現為對整個文化價值系統的背離，而是表現為「均貧富」、「替天行道」、「只反貪官不反皇帝」式的對局部社會秩序的反叛和對整個文化價值體系的修補。再次，它具有詭異性。與主流社會的對立使江湖一直處於受壓制，被妖魔化的地位，這種局面到了明清會黨、教門興起後而至其極。江湖有自己獨立的話語系統——切口，非局中人不明其中三味；有自己的價值系統——幫規、江湖道義，與主流社會意識形態既相區別又相滲透；再加上巫文化，讖緯神學從廟堂跌落民間，三教九流，五行八作，更加增添了江湖的詭異色彩。 這就是我們所面對的客觀的實實在在的江湖，然而它卻不是新武俠小說尤其不是金庸的武俠小說中的那個江湖世界。
二、從寫實、傳奇到象徵
值得注意的是，嚴格地說新武俠小說客觀地去反映江湖社會的寫實性作品其實並不多見，這同古典武俠作品有所不同。在古典武俠作品中，寫實性的作品是相當多的。《史記》的《游俠列傳》、《刺客列傳》這類史家實錄之作不說也罷。即便在話本、擬話本、演史小說、文人筆記，例如《水滸》、《說唐》之類雖涉傳奇的作品中，對江湖的在野性、反叛性的描述還是相當寫實的。甚至如唐人小說《聶隱娘》、《紅線》、《昆倫奴》這類極傳奇之能事的作品，仍有著堅實的現實基礎，從中可見有似於列國爭雄、刺客橫行的潘鎮割據歷史背景。而清末的俠義公案小說《三俠五義》、《施公案》、《兒女英雄傳》之類，或是民間話語的產物，或是主流話語的產物，或者二者相融合的產物，總之，也是在尋找一條現實江湖與主流社會對立下的妥協道路而已，現實感是相當強的。
新武俠小說興起於海外殖民地，資本主義商業化的華人世界。為了招徠讀者，淡化了江湖的現實主義階級對立色彩，而強化了江湖的傳奇詭異色彩，以刺激商業社會中人們不斷變換的時尚和口味。從文本上看，這種傳奇已不同於演史小說的歷史傳奇，它遠承《山海經》、志怪小說，中接神魔小說《西遊記》、《封神演義》的路數，近承平江不肖生《江湖奇俠傳》，還珠樓主《蜀山劍俠傳》之類作品。從中，我們看到了江湖由鄉村、閭巷、綠林變成了仙山、海島，讀到了彷彿不是江湖而是海外西經，大荒南經。更有甚者，江湖已由地球擴大到宇宙空間，武俠與科幻相輝映。江湖中人賴以自下而上的技藝——武功，也由寫實主義的冷兵器、拳腳一變而為法寶、凌空點穴、御風而行的超級幻術。這種光怪陸離的江湖其實正是商業社會不自覺的曲折反映。不自覺決定了此類作品質量不高，只能充當一次性消費品。但現實江湖社會的詭秘性無疑給作家們提供了天馬行空的想像空間，其怪異和傳奇自然也在一定程度上具有了「姑妄言之，姑且聽之」的可信度。因此，也可以這樣說，此類作品，出於商業目的，有意識地對江湖社會的詭秘性作了放大化處理。其受眾之廣，也許更多的只具有文藝社會學上的研究意義。
但是，我們卻不能用這樣的眼光來看金庸。不錯，金庸小說也寫了不少荒誕的傳奇，作為報人寫小說，他首先得考慮讀者量，傳奇自然成了不可或缺的佐料。但作為文化人的他，並不滿足於僅僅在傳奇層面上做文章。對歷史和傳統文化浸淫之深，對商業社會的人性了解之透，再加上現代人精神的洞察燭照，他的武俠小說，蓋有所寄焉，他筆下的光怪陸離的傳奇是上升到了象徵層面上的傳奇。甚至我們已不能簡單地以武俠小說而目之。
當然，從一開始，金庸還並沒有自覺地從象徵層面上來寫傳奇，而是繼承了演史小說路數，借歷史寫傳奇。比之繪畫，是工筆而非寫意；比之書法是楷書而非行書，更非草書。早期的《書劍恩伊錄》明顯可見《水滸》的影響，紅花會十幾位當家的名號模仿《水滸》。俠士們的天地是實在的，武功是凡人化的，故事的外延拓展不大，是就事論事的。本來，紅花會與乾隆之矛盾大有文章可做。乾隆是作為漢人去當皇帝還是作為滿人去當皇帝，對紅花會來說是如此大是大非的問題其實正可見出紅花會「反清復明」的正義性的孱弱和悲哀。如果說《書劍恩仇錄》只是金庸掩不住的才氣無意觸及了這樣具有文化象徵意義的主題，那麼到了第二部《碧血劍》則有意加強了作者的寄興。袁承志江山壯游 ，見到了明王朝、李自成、滿清三家逐鹿問鼎，明王朝處處是在 「危邦行蜀道，亂世壞長城」，然而沒想到的卻是李自成「嗟夫興聖主，亦復苦生民」，相比之下，倒是滿清統治集團顯得那麼高瞻遠矚，雄才大略。其歷史的思考是相當深刻的。而第三部《雪山飛狐》則寫了胡、苗、田、范四大俠士的後人對待權力、財寶、友情、仇恨不同的態度。豪士、俠士如何因為寶藏而物化墮落為「江湖中人」。第四部《射鵰英雄傳》取材於民族紛爭的歷史背景，在國事艱危的情況下，清凈無為的全真教教徒，最卑賤的乞丐團伙（丐幫），無職無權的草莽人物，居然擔負起了民族大義。這樣的故事也許不符合歷史真實但卻存在著歷史本質的真實。它既是對歷代屍居高位者的辛辣嘲諷，又是對歷代「匹夫之有重於社稷者」（張溥《五人墓碑記》）的熱情歌頌。而《神鵰俠侶》分明是一曲人性的頌歌。元好問半闋《雁丘》詞貫穿全書成為游離於民族紛爭之外的真正的主題。「問世間，情是何物？」一方面是宋代理學如古墓派，如絕情谷，一方面是人慾人性如情花毒難除。情慾既產生了李莫愁、公孫止、裘千尺這等情魔，也演繹了楊過、小龍女、郭襄這批情聖。到了《神鵰俠侶》，金庸小說的象徵意味開始增強。自此而後，越來越自覺和得心應手。《白馬嘯西風》繼續著「問世間，情是何物？」的追問，而《鴛鴦刀》則像是《倚天屠龍記》的前傳或縮寫，刀中所藏的無敵於天下的大秘密原來是「仁者無敵」四個字而已。《連城訣》在講述什麼是價值連城的道理：是金銀珠寶、浮名權力還是俠義友情。至於《天龍八部》，分明是對苦海人慾的揭示與消解；《笑傲江湖》則是不折不扣的政治寓言；《鹿鼎記》整篇充滿了文化批判精神。這些作品，形式是浪漫主義的，內容是傳奇的，但它的本質卻是更深層次上的現實主義（象徵）。
也許，我們可以得出這樣的結論：金庸對那個社會學意義上的江湖興趣並不大，也無意為之作傳。他更多的是對歷史、文化、近現代社會的人性發展感興趣。他要寫的，其實正是純文學所關注的問題，只不過借了一件傳奇的袍子披著以貼近大眾的閱讀心理而已。在這點上，他有似於蒲松齡寫《聊齋》，是寄興多於實錄，象徵大於傳奇。所以我們讀到他的「滿紙荒唐言」，卻感到「自有其中味」。江湖幫派不再是會黨教門而像主流社會中的政治派別，經濟團體，文化單位，稀奇古怪、荒誕滑稽的江湖中人及其行為（詭異），其實也並非神仙妖怪，魑魅魍魎，而正是近現代商業社會和半殖民地化土壤中生長出來的形形色色人性，尤其是畸形、病態形人格的反映。而一個俠士則完全可以看作是屈原、賈誼、陶潛、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、徐渭、李贄、龔自珍等等文士來讀；至於武功的誇張描繪與人是「人劍合一」，技如其人，也被賦予了人格化特點。武功一失，頓成廢人，更像一句象徵的讖語。一套降龍十八掌可見郭靖、蕭峰質朴、剛猛性格；一套黯然銷魂掌也只有一生凄苦的楊過才會使；任我行的吸星大法很容易讓人想到他的「一統江湖」的口號；而天山童姥乾脆就練「八荒六合唯我獨尊功」；《九陰真經》到了黑風雙煞手中只能練成暴戾兇殘的九陰白骨爪；陰鷙乖張的辟邪劍法自然是岳不群之流的看家本領。尤其是一套套內功的修煉，更像是儒家的道德內省，道家的葆命全真，佛家的佛理證覺。其層次深淺正可見出人格的高下。
所以可以這樣說，金庸作品以它的寄興和象徵改變了社會學意義上的江湖，也改變了傳奇層面的江湖，構築了江湖文化新的含義，從而終於於改變了武俠小說不登大雅之堂的狀態。套用作家阿來的一句話：他的小說是一個游戲空間、情感空間、思想空間