武俠小說是中國小說嗎
1. 武俠小說是什麼
金庸先生的：俠之大者，為國為民。
2. 你是怎麼看待武俠小說的怎麼看待金庸先生作品
武俠小說算是中國的本土文學，帶有鮮明的中國特色。有人把中國的武俠文學和西方的騎士文化歸為一類，其實是不對的。
中國的武俠是中國文化的一種表現。墨子的非攻兼愛，儒家的五德，道家的無為，佛家的萬法皆空。而西方的騎士受命於國王和宗教，並不是老百姓的。而中國的武俠確是為人民說話的。
金庸先生的作品算是對武俠一種新的詮釋和書寫。最早的武俠，是唐代的虯髯客傳，言簡意賅，但劇情人物環境都入木三分。金先生算是把武俠一門發揚光大，屬於武俠發展史上的里程碑式人物。他將歷史融入武俠，把人物的命運和整個歷史社會聯繫到一起，如張無忌喬峰等。同時又提出了很多發人深省的觀點。如俠之大者為國為民。
後來他也在反思武俠中的構成元素。武功，這個武俠中必不可少的元素。金先生作了大膽的嘗試，最後的鹿鼎記中，韋小寶手無縛雞之力卻玩轉於朝堂和江湖中。射鵰三部曲奠定了金先生武學宗匠的地位，而鹿鼎記則是將他又推向了一個新的高度。因為鹿鼎記中，武功只佔很少的份額，但你又不得不說它是一部武俠小說，而且很出色。
我個人沒完全看過金庸先生的書本小說。只是在書店的時候站著看了一些。但我很喜歡他的作品。人物性格鮮明生動，情節峰迴路轉。
總之，武俠小說是中國的特色小說之一。而金庸先生，則是以為當之無愧的武俠宗匠，因為是他把武俠推向了世界。
3. 武俠小說能代表中國文學嗎
不能，中國文學包括很廣，武俠小說沒有代表性。
4. 武俠起源
武俠小說的起源
中國武俠小說起源於起源於先秦，其最初的是作用是，記人，記俠義之人，敘述他們的事跡。
在《左傳》、《戰國策》等史傳散文和《韓非子》先秦諸子散文中都可以知道武俠小說的影子，這個時候最著名的就是《荊柯刺秦王》。
時間來到了西漢，大歷史學家司馬遷在他的《史記》中有兩個傳記，一篇是《刺客列傳》，另一篇是《俠客列傳》，在這兩篇傳記中，司馬遷集中記載了俠義之士的事跡，這在小說史上是第一次，盡管史記更多的是記錄真實的故事，渲染和誇張的成分不多。
在魏晉南北朝時期，中國小說特別是武俠進入了發展期，有一批小說問世。
其中以《世說新語》和《搜神記》最為著名，2書中記錄了大量俠義故事，比如宋定伯捉鬼、李寄斬蛇等，這些故事具有很大程度上的虛構性，對主人公進行了藝術上的加工，使人物的性格更加突出。
隨後是唐宋時期，這個時候的中國經濟政治文化在世界上都屬於前列，造就了一批優秀的文人墨客，以武俠傳奇為代表的通俗小說，逐漸為大家所接受清乎。
傳奇無論在人物塑造上還是在語言上，都要生動得多、也豐滿得多。
比較著名的傳奇小說如《我來也》、《昆侖奴》、《白猿記》、《霍小玉》等等。
最後宋末明清，中鄭源國的武俠演義達到了一個顛峰，以施耐庵，吳成恩為代表一批傑出文人為我們留下了豐富的文化遺產，四大名著自然不用說，包公案和三俠五義也堪稱經典大作。
民國初，武俠小說的寫作風格開始多樣化，長短兼有，文言,白話並存。
向愷然渲染奇幻加技擊；趙煥亭演敘風土人情、神化武功；顧明道運用新文藝筆法，描寫俠骨柔情；姚民哀開創《幫會武俠》一脈其中以向愷然的《近代俠義英雄傳》，趙煥亭的《奇俠精忠傳》以及顧明道的《荒江女俠》最為經典。
由於國家衰落，小說往往強調民族氣節，宣揚俠烈精神，給國人以警示的作用。
民國三十年後，活躍於華北文壇號稱北派五大家的武俠小說巨擘——還珠樓主、白羽、鄭證因、王度廬、朱貞木而成為社會大眾心目中的新偶像，與其說是讀者喜新厭舊，為他們旗幟鮮明、各有特色的作品所吸引，不如說民國二十年代的先進武俠名家實未能自我完善其創作內涵，統一小說風格。
屬於這一時代的優秀作品有《平妖傳》、《濟公傳》、《綠野仙蹤》、《女仙外史》乃至《七劍十三俠》等。
接下來就隆重推出中國最影響力，同時也是被改編成游戲的作品最多的金庸大俠了。
金庸本名查良鏞，繼梁羽生之後，在《新晚報》發表武俠連載小說《書劍恩仇錄》。
此作文采斐然、對白傳神；處理群戲場面，繁而不亂。
啼聲初試，即一鳴驚人！與梁羽生同時創作的《七劍下天山》比較，二人均善於結合歷史傳說而虛構人物故事。
如果說《書劍》是金庸邁向成功的一小步，則越過虛實相映成悲、反諷農民起義的《碧答叢悉血劍》(一九五六年)，挾著史詩般大格局、大氣魄的《射鵰英雄傳》(一九五七年)即一躍而登武俠小說的頂峰。
金庸先生所建構的入世武俠神完氣足，剛柔並濟特別是靈活運用早年還珠小說中的奇妙素材，含英咀華，所過皆化；再採取西洋文學技巧及電影手法予以捏合，乃使武俠小說脫胎換骨，煥發新姿，普遍獲得世人肯定與重視。
5. 武俠小說的定義是什麼
真正傳統的武俠是部分朝代的，武俠，其實只是講述一個叫做【武林】的地方發生的一些與俠義相關的故事。武林通常還有一個理解，叫做江湖，所以其實江湖紛亂也是武俠的一部分，當然，就如樓上說的那樣，武俠離不開武功。只是傳統的武功，而不是玄幻、神化、魔法和修真仙俠。
金庸是武俠界的泰山北斗，但其實他的書，嚴格來說多半都屬於歷史武俠，因為金老大往往是要藉助特定的歷史背景來表達某些思想，但不可避免的出現篡改歷史或者誤導歷史的嫌疑，而所有的武林高手，總會被朝廷和歷史限制，就連號稱天下無敵的郭靖也會死於亂軍之中。金老大的書中，最純粹的武俠，在我看來是笑傲江湖，個人認為那也是他最好作品，書中沒有朝廷，只有真正的武林。
古龍其實是真正的武俠大師，他的書中，大多數時候沒有朝廷和歷史的限制，就算叫有朝廷，通常也處於管不著武林的狀況，所以古龍的武林更自由更張揚，相對來說是更純粹的武林。
武俠本就是一種理想主義的情懷。若處處為朝廷為歷史所制實在很不爽，相當於失去了理想的翅膀。
推薦幾本比較純粹的武俠
【小李飛刀系列】
【蕭十一郎】
【武林外史】
網路武俠中【極品殺手】不錯，雖然文筆普通，但卻是如今少有的純粹武俠！
6. 中國的武俠小說最早的起源是什麼時候
咱們先來看看武俠小說起源在什麼時候。一般認為，中國最早的武俠小說是唐人傳奇中的《虯髯客傳》、《紅線》、《聶隱娘》、《昆侖奴》等古典文學作品，再往前與武俠能掛上鉤的就是漢人司馬遷在《史記》中記載的《游俠列傳》了。 上面所說的是武俠小說的起源，大家都知道，小說是作為一種載體存在的，而武俠小說的載體就是「俠義精神」，那麼新的問題就引出來了，「俠義精神」起源於何時？ 說到這里，就不得不說到墨子。 何也？我們不妨先來看墨子生存的背景，任何一種文化或者精神的產生，都與其生存的環境休戚相關。 墨子所處的正是春秋戰國時期，是中國從奴隸社會向封建社會轉型的時期，諸候爭霸，群雄並起，為了消除當時「國之與國相攻，家之與家相篡，人之與人相賊」的混亂局面，墨子提出了著名的「兼愛」、「非攻」思想，提倡要「愛人若愛其身」、「興萬民之利，除萬民之害」等主張，創立了代表最低民眾利益的墨家學派，並身體立行，以身作則，奔走天下。 毛澤東說：「墨子是一個勞動者，他不做官，但他是比孔子高明的聖人。」墨子比孔子高明在何處？ 有這樣一句話說孔子和墨子：「孔席不暖，墨突不黔」，意思是說孔子與墨子因濟世而奔走天下，一個連席子都沒睡暖，一個才生著火，煙囪剛冒煙就又要出發了，可見他們忙到了什麼程度，也足見聖人之風范。這里除卻儒墨兩家的思想不談，單從兩人游說天下這事而言，也有著巨大的區別。雖說兩人遊走於諸國其本意是相同的，都是為救民於水火，但孔子出行的排場和行頭絕對要比墨子來得隆重得多；墨子則不同，他提倡勤儉，一身粗衣，一雙草鞋，用現在的話說，比農民還土。但是，他每次出國，在進行「國際性談判」後，總能救回許多百姓的性命，這可是實打實的功績！先秦時期的諸子往往大多是光說不練的，而墨子則身體力行，以身作則，諸如此類的例子很多，這里就不再贅述。 我這么說，並非想證明諸子中唯墨子為俠，非也。我講上面這些話，只為證實一點，墨子是俠義精神的倡導者和傳倡者。墨子說：「任，士損己而益所為也。」這個「任」就是「俠」的意思，大意是說，俠，就是犧牲自己的利益而使自己的作為有利於他人。 墨子生平幾次出國，以拯救蒼生為己任，為阻止楚國攻宋，他隻身犯險，穿一雙草鞋徒步行走十天十夜，終使一場干戈平息，使兩國百姓免於塗炭，誠可謂俠肝義膽，義薄雲天！他指出：「任，為身之所惡，以成人之所急。」說俠就是要行俠仗義，除暴安良，濟世而不顧自己的利益。他教導弟子，大多數人的利益比自己的生命更加重要，必要時可以犧牲自己而顧大義（註：這里所說的「義」，是指「利」）。他說：「義，志以天下為芬。」要把天下百姓的利益看作是分內之事。 這就是兩千多年前的俠義精神，這種精神世世代代影響著中華民族，並曾在國家和民族危難時刻激勵過無數仁人義士。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖（譚嗣同），遙想那戰火紛飛的年代，在那些不顧性命為民族存亡而奔走的人身上，難道看不出墨子為天下百姓奔走呼號的身影嗎？ 至此，我們可以明顯地看出，墨子所說的「任」就是我們現在所謂的「俠」，他是名副其實的俠義精神的倡導者和實踐者。 這就是中國的俠義精神，而墨子便是俠義精神的祖宗。後來出現的武俠小說其最根本的源頭就在於此
7. 小說有哪幾種類型
1、神話小說
藉助神話的表現形式或以神話為題材內容的小說，它起源於遠古時代原始先民的口頭創作，當時出現大量的「用想像或藉助想像力以征服自然、支配自然，把自然力加以形象化」的遠古神話。
2、武俠小說
也可稱為武打小說，男性言情和勵志小說。民國時期，尤其是五四以來，舶來文化的沖擊，中國小說發展出現多元化，代表性人物有「魯郭茅巴老曹」六大家，以及鴛鴦蝴蝶派。
3、仙俠小說
仙俠的雛形與誕生，可以說起於武俠，卻更盛局廳武俠。早在民國之前，武俠更具實，而還珠樓主引入虛後，後來作者則受之啟迪，半虛半實化，從而進入了一段百家爭鳴時期。
4、偵探小說
偵探推理小說是指在故事的描述過程中帶有足夠的線索讓讀者可以推理出結局，也可以不加推理由小說中的「偵探」來推導出結局的小說。
5、言情小說
包括很多，如後宮文，穿越文，都市文，青春校園文等，以描述戀愛感情為主題。例如《唐伯狐不點秋香》《史上第一搞笑初戀》等。
(7)武俠小說是中國小說嗎擴展閱讀：
武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛衡臘汪逆造反行為。咐仔
中國最早出現的長篇武俠小說為清代古典名著《三俠五義》，後世武俠小說有廣義和狹義之分，廣義上是指傳統武俠、浪子異俠、歷史武俠、諧趣武俠，但從武俠小說的狹義層次上來說就只指傳統武俠、浪子異俠、歷史武俠、諧趣武俠這四類。
8. 通俗文學與武俠小說,以及新派武俠小說有什麼聯系和區別
武俠小說是武俠小說是中國舊通俗小說的一種十分重要的類型，而武俠小說又可以分為新派武俠小說與舊派武俠小說。
通俗小說與武俠小說的聯系為：武俠小說是中國通俗小說的重要類型。大多以俠士和義士為主角，用絕技、見義勇為和叛逆來形容他們。由此可見通俗小說包括的范圍比武俠小說要廣泛。
新派武俠小說與通俗文學的區別和聯系：
1、與歷史接軌，但不受歷史束縛，充分發揮想像力。
2、描述人物復雜多面的性格。
3、新派武俠小說也寫武林之爭、正邪之爭、報恩與復仇等，但同時更注重對冒險、愛情變化、學習技術的艱辛過程和破案解謎的描寫。
4、在風格上，吸收了大量現代文藝的筆法和技法。 語言追求簡潔、流暢、口語化，情節結構復雜。 擅長多角度展示、心理描述和推理能力。
通俗文學與新派武俠小說的發展：
通俗文學是通俗文化的一種常見形式。 它是文人以大眾傳媒為載體，按照市場機制運作，以滿足讀者愉悅消費為目的而創作的商品文學。 最常見的類型是小說。
中國近現代通俗文學是指在清末民初都市工商業經濟發展的基礎上，以傳統心理機制為核心而成長繁榮的文人創作或經書作家。 在內容上，在形式上對中國古代小說傳統的傳承。 加工再造的作品形成了以大眾為主體的讀者群，被他們視為精神消費品，必然反映他們的社會。
1950年代以後，新派武俠小說把武俠小說的新格局開創了，將慢慢衰落的武俠文化帶到了另一個高峰。 事實上，新派和舊派不能完全分開。 早期的新派武俠也繼承了很多舊派武俠元素，但新派武俠突破了舊的壁壘，使其更加現代和多樣化，而且在劇情或者文風上也是與舊派不同。
9. 武俠小說的概念是什麼
武俠小說是中國通俗舊小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。武俠小說有廣義和狹義之分，廣義上是指傳統武俠 浪子異俠 歷史武俠 諧趣武俠 古典仙俠 奇幻修真 現代修真，但從武俠小說的狹義層次上來說就只指 傳統武俠 浪子異俠 歷史武俠 諧趣武俠 這四類. 武俠文學的源頭當有二：「一是漢初司馬遷的《史記》中的游俠、刺客列傳；二是魏晉、六朝間盛行的『雜記體』神異、志怪小說。」如果說先秦兩漢乃至魏晉志怪，為武俠小說的產生構築了堅實的基礎，為之前奏；那麼唐傳奇在文學史上一領風騷時，武俠小說即真正開始萌芽。.
10. 武俠小說起源
武俠小說是中國小說的一大類別。「俠」這個詞最早見於戰國時期，在《韓非子·五蠹》中有「儒以文亂法，俠以武犯禁」。至於武俠小說的源頭，可以追溯到《史記·游俠列傳》，是武俠史上最早的篇章.
第一部武俠小說 當推漢代無名氏的《燕丹子》，六朝時期的武俠小說侈談鬼神，俠客也常用怪誕的手段來達到行俠的目的。代表作品有干寶《搜神記》中的《干將莫邪》、《李寄》和陶淵明《搜神後記》中的《比丘尼》等。這一時期的另一特點是把以武力挾持他人的人也歸之於「俠」 ，代表作品有南朝宋劉義慶《世說新語》中的《周處》、《戴淵》等，為後世的武俠小說塑造性格復雜的俠客形象開了先河。唐代的武俠小說不僅數量多，而且趨向成熟。代表作品有杜光庭的《虯髯客傳》、袁郊的《紅線》、裴鉶的《聶隱娘》、《昆侖奴》等。宋代武俠小說主要模仿唐代，但也有不同於唐代的作品。例如，含有喪國失地後思鄉之情的《俠婦人》，著重寫道教法術的《李勝》，講述盜賊機智狡黠的《我來也》等。明代文言武俠小說已處於低潮，但有一部短篇文言武俠小說集《劍俠傳》，采自唐、五代、宋的傳奇小說，多屬膾炙人口的精品。白話武俠小說自宋元話本開始 ，日趨興盛 ，明代短篇白話武俠小說散見於三言（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）二拍中，代表作品有《李汧公窮邸遇俠客》、《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧錢》等。長篇白話武俠小說當推元末明初成書的《水滸傳》，是古代武俠小說的扛鼎之作。清代是武俠小說發展中的一個高峰 ，從內容上可以分為 4個流派：忠義盜俠型、武俠公案型、英雄兒女型、武俠神怪型。文言的有蒲松齡的短篇《小翠》、《嬌娜》、《聶小倩》等，白話的以天花藏主人編次的《濟公全傳》和唐芸洲編次的《七劍十三俠》為代表。《濟公傳》是一部別具一格的武俠小說，主人公濟顛是一位亦俠亦僧、亦丐亦神的喜劇性人物，成為後世武俠小說中喜劇俠客形象的重要淵源。