武俠小說典故
❶ 雲龍九現的典故
《雲龍九部》是一部歷史、武俠小說，描寫了北魏孝文帝拓跋宏及其兒子元英在統治北方的過程中，面對種種內外困境所進行的歷史戰爭故事。其中，「雲龍九現」是小說中的一個典故，下面是相關情節介紹：
北魏孝文帝拓跋宏命令親信舍人趙志敬搜集名醫才士，研製出「帶兄旁雲龍九部」，以增強北魏的軍事實力。當時正值修建永安渠的時候，有三百名勞工因勞累、飢餓而死。趙志敬得知後，以為是烏合之眾，沒有治療的價值。但是，北魏太宗的皇後楊貴妃聽說了這個消息，命令趙志敬前去搜救傷病員工。趙志敬無奈地前往醫治。在醫治的過程中，趙志敬發現這些傷病員工中有許多是繁華鬧市的大夫，他們因為參加修築而身染重病。
趙志敬身塵稿為名醫，不能不驚嘆於這些大夫的醫術，隨即將他們集中收治，並開始研製「雲龍九部」。在做葯的過程中，由於材料的短缺和時限緊迫，趙志敬連夜在工地上治療病人，調制葯物。第一天晚上，他用了十多種材料配製了一味葯，給病人治療後，病人們出現了神奇的效果。第二天晚上，他又用了六七種材料，調制出另一種葯，繼續治療病人，依然收到了很好的效果。連續九晚，趙志敬共研製了九味葯，效果顯著，並被稱作「雲龍九蠢橡部」。
這個典故意在表現出趙志敬勤勉治病的精神，也揭示出古代名醫運用草葯的醫術和醫學常識，更重要的是表現了北魏皇室開展醫療事業的追求。
❷ 只羨鴛鴦不羨仙的典故是什麼
十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。
對月形單望相護，只羨鴛鴦不羨仙。
1、此詩原無出處，大意是參考《白衣卿相詩集-別思》一詩。但"只羨鴛鴦不羨仙"這一詩句，應該是從初唐四傑之一的盧照鄰《長安古意》中化來。雖然原句為"願作鴛鴦不羨仙"。而現在流行的"只羨鴛鴦不羨仙"，雖因為《倩女幽魂》這部電影馳譽蜚聲。
2、也有解釋是這句詩詞，應該是出自當代武俠大師梁羽生之手:據筆者考證:梁羽生至少在三部武俠小說裡面說到"只羨鴛鴦不羨仙"，一是在《廣陵劍》的第二十四回借段劍平之口;其二是在《江湖三女俠》借沈在寬和呂四娘的對話中說出。其三就是《龍鳳信掘寶釵緣》結尾那首《浣溪沙》的小詞。
3、當然，電影《倩女幽魂》里那首旖旎香艷的詩，則應該是《倩女幽魂》一片的編劇阮繼志或監制徐克，因這首詩首出程小東導演的《倩女幽魂》中的一幅畫上，原文應該是:"十里平湖霜滿天,寸寸青絲愁華年。對月形單望相護,只羨鴛鴦不羨散祥仙",不過在此之前，1959年李翰祥導的《倩女幽魂》，則有:"十里平湖綠滿天，玉簪暗暗惜華年。若得雨蓋能相護，只羨鴛鴦不羨仙"，可見徐版又改自李版。
4、近代梁羽生《江湖三女俠》第四十八回:"沈在寬虔心毅力，等了十年，這時真是心花怒放，喜極忘言。呂四娘嫣然一笑，輕聲說道:"記得你從前曾集過歐陽永叔的兩句詞:見了又休還似夢，坐滑掘核來雖近遠如天。可還這樣想么?"沈在寬道:"我想到的是這首詞的前兩句;楚王台上一神仙，眼色相看意己傳。不，我只羨鴛鴦不羨仙，楚王台上的神仙也未必比得上我如今的歡樂。"
❸ 焚琴煮鶴.出自那個典故下一句是什麼我.想回復焚琴煮鶴
焚琴煮鶴一詞，出自宋·胡仔《苕溪漁隱叢前集》卷二二引《西清旁辯敬詩話》：「義山《雜纂》，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。」後多被文人騷客用來比喻附庸風雅糟蹋美好的事物。馮夢龍就在「賣油郎獨占花魁」里留下過「焚琴煮鶴從來有，惜玉憐香幾人知」的詩句。數百年後的武俠小說家梁羽生，也寫下過「焚琴煮鶴情何忍，掘寶懷珍意自傷」。
釋義：把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩話》：「義山《雜纂》，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，花下曬暉，背山起樓，燒琴煮鶴。」
把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢台地區）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河後，項羽命令全軍：「皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉西南)，並被秦軍重重包圍。楚懷王於是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。
宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)後，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，於是要求進軍決戰，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰後待秦軍力竭之後才進攻。
但此時軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，並聲稱他叛國反楚。於是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。
隨後，他率所有軍隊悉數渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之後他下令把所有的船隻鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰，沒有一點後退的打算。
正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍，並包圍了秦軍和截斷秦軍外聯的通道。楚軍戰士以一當十，殺伐聲驚天動地。經過九次的激戰，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰大大提高了項羽的聲威。以至戰運慎勝後，項羽於轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。
後來，"皆沉船，破釜甑"演化為成語"破釜沉舟"，以比喻拚死一戰，決心很大史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢台地區）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河後，項羽命令全軍：「皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。
典故歷史背景：陳勝、吳廣在大澤灶含鄉起義的時候，在吳中（今江蘇省蘇州市）的項梁、項羽起而響應。項梁的父親，也就是項羽的祖父，是楚國名將項燕。項羽從小死了父親，是在叔叔項梁的照顧下長大的。他小小年紀便立志為國家報仇雪恥，叔父教他書法，他不用功；讓他去學習劍術，他也不肯努力。項梁很生氣就罵他沒有出息。但項羽卻說：「念書寫字，頂多記記姓名罷了；劍術學好了也只能和幾個人對打，我要學那種一人敵萬人的本領。」項梁聽項羽這么一說，認為侄子胸有大志，就教項羽學習兵法。項梁本人因善於結交朋友，碰到人家有什麼大事，他都趕去幫忙，當地的百姓都很喜歡他，他也就成了吳中豪傑的領袖，連地方官也要敬他幾分。
秦始皇最後一次巡遊時，經過吳中，許多人前來觀看。站在兩旁的百姓，一見這威風凜凜（lǐn）、豪華壯麗的皇帝車駕賓士而來，都獃獃地站著，大氣也不敢喘（chuǎn）。只有站在人群里比別人高出一頭的項羽，瞪著濃眉下一雙有神的大眼，脫口說道：「這有什麼了不起，誰都可以取代他！」項梁嚇得趕快捂住項羽的嘴悄悄地警告道：「你在這兒胡說八道，讓別人告發了可是要滅九族的呀。」回到家裡，項羽埋怨叔父說：「平日您總是讓我練習武藝，學習兵法，讓我念念不忘家國之恨，今天您怎麼這樣膽小怕事呢？」項梁說：「我們是要干一番大事業，不能心急氣躁。要想報仇，就必須學會等待時機。」
就在這一年，秦始皇在回咸陽的路上病死。第二年，二世繼位，陳勝、吳廣在大澤鄉起義。消息傳來以後，項梁和項羽萬分高興和激奮，他們感到為楚國報仇的時機已經到來了，就殺掉了當地的郡守，召集起8000子弟兵，起兵反秦。
過了不久，有消息傳來，陳勝被秦將章邯打敗，項梁趕快率領江東8000子弟兵，渡過長江，向西面前線挺進。一些零散的反秦隊伍，如陳嬰、英布、呂臣等率領的武裝，都紛紛投奔到項梁的隊伍中來，使這支部隊一下子增長到六七萬人。但是這時陳王已經被叛徒庄賈殺死，張楚政權已經四分五裂。在這個緊要關頭，項梁在薛縣（今山東省滕縣南）召開各路起義軍首領會議，商量要公推一個起義軍的首領。這時候，有個叫范增的70多歲的老頭子趕來獻計，他對項梁說：「秦滅六國，楚最不幸。楚懷王被騙到秦國，死在秦國，楚國人至今懷念著他。您從江東起兵，有很多人前來投奔您，這是因為您家世世代代是楚國的大將，人們希望您恢復楚國。您如果擁立楚懷王的後代為?王，就一定能夠號召更多的老百姓。」
項梁覺得范增的話很有道理，就派人四處尋訪楚懷王的後代。沒過多久，大家找到一個楚懷王的孫子熊心，這時他才13歲，正替人家當放羊娃。於是項梁帶領大家把熊心立為楚王，為了順應楚人懷念故國的心情，仍稱他做「楚懷王」。這個消息傳開以後，果然又有很多人趕來參加項梁的隊伍。
項梁把楚懷王安置在盱眙（今山東省盱眙縣東北），自己帶兵繼續西進。他在東阿（今山東省陽谷縣東北）打敗章邯，又在濮陽（今河南省滑縣東北）東面大破秦軍，接著又攻下了定陶（今山東省菏澤市南）。這時候，原先齊、趙、燕、魏等國的舊貴族，也都在自己的土地上立了王，恢復了自己國家的名稱，秦朝的天下眼看就要完蛋了。項梁命令項羽和不久前來投奔他的劉邦帶兵急速西進。項羽和劉邦殺死了秦朝的大將李由。章邯見形勢危急，趕快請秦朝政府派援軍，乘著項梁得勝後驕傲自滿，沒有防備的機會，偷襲定陶，殺死了項梁。項梁一死，起義軍的隊伍受到很大損失，項羽、劉邦、呂臣等只好撤退到彭城（今江蘇省徐州市）一帶，採取守勢。
再說秦將章邯擊破了項梁率領的楚軍主力之後，認為楚軍元氣大傷，用不著擔心了，於是把項羽他們撇開不管，帶領大軍北渡黃河，攻打當時自稱趙王的趙歇。趙王和他的謀臣張耳、陳余沒有防備秦軍的進攻，一戰就敗，只好退到巨鹿（今河北省平鄉縣）固守。章邯派大將王離和涉間把巨鹿城圍困得如鐵桶一般，秦軍在城外布成了鐵牆般的防線，章邯自己則率領主力運輸糧草，供應王離的圍城大軍。
趙軍被圍困得頂不住了，趕緊派人四處求救，燕齊兩國授趙大軍早就趕到了，但一見秦軍勢力強大，誰也不肯充當那碰石頭的雞蛋，都縮頭縮腦地遠離秦軍駐扎。
再說楚懷王接到趙王求援的書信，趕緊准備援軍，派宋義為上將軍，叫他帶著次將項羽、末將范增北上救趙。
宋義率領大軍由彭城出發，將士們休整了幾個月，現在聽說要去和秦軍的主力拚殺，一個個摩拳擦掌，鬥志很旺。但是宋義卻是一個膽小怕事、自私自利的小人，他用甜言蜜語取得懷王的信任，騙取了兵權，但他根本就不想到城下和秦軍拚命。當他走到安陽（今山東省曹縣東）的時候，便號令全軍原地休息，這一住就是40多天，他自己每天在大帳中飲酒作樂，從不提出兵援趙的事。
項羽實在忍耐不住，便來見宋義：「救兵如救火，現在趙王危險，我們應該立即率兵渡過黃河，與趙王來個里應外合，就一定能夠大敗秦軍！」宋義斜著眼看了項羽一下，慢吞吞地說：「你哪裡懂得兵法的妙用！我們的目標是消滅秦軍，我的主意是先讓秦趙拼個你死我活，我們可以坐收漁翁之利。在戰場上沖鋒打仗，我比不上你，要說出謀劃策，你可就比我差遠了。」項羽遭到一場搶白，強壓著火兒沒發作，怒哼哼地走出了軍帳。
宋義沖著他的背影冷笑著，隨即起草了一道命令，公布於全軍說：「將士們打起仗來應該像虎狼那樣兇猛，可誰要是不服從命令，一概都得砍頭。」這顯然是沖著項羽來的，叫他乖乖地服從命令。
項羽本是個火暴脾氣，怎麼會咽下這口氣？一天早晨，他全副武裝，大步跨進宋義軍帳，再次要求立即出兵救趙。宋義大發脾氣，喊：「我的軍令已下，難道你要以頭試令嗎？」項羽大吼一聲：「我要借頭發令！」宋義本是個草包，頓時嚇得軟成一團，項羽一劍斬下他的腦袋。將士們聽說殺了宋義，都立刻表示願意服從項羽的指揮，並擁立項羽代理上將軍一職。
一朝權在手，便把令來行。項羽擔任了援趙大軍的主帥，下令士兵每人帶足三天的口糧，然後又下令砸碎全部行軍做飯的鍋。將士們都愣了，項羽說：「沒有鍋，我們可以輕裝前去，立即挽救危在旦夕的趙國！至於吃飯嘛，讓我們到章邯軍營中取鍋做飯吧！」大軍渡過了漳（zhāng）河，項羽又命令士兵把渡船全都砸沉，同時燒掉所有的行軍帳篷。戰士們一看退路沒了，這場仗如果打不贏，就誰也活不成了。
項羽指揮楚軍很快包圍了王離的軍隊，同秦軍展開了9次激烈的戰斗，渡河的楚軍無不以一當十，以十當百，個個如下山猛虎，個個都奮勇拼殺。沙場之上，煙塵蔽日，殺聲震天。楚軍將士越斗越猛，直殺得山搖地動，血流成河。經過多次交鋒，楚軍終於以少勝多，把秦軍打得大敗，殺死了秦將蘇角，俘虜了王離，涉間被打得走投無路，放火自焚（fén）而死，章邯帶著殘兵敗將急忙後退。那些舊貴族派來的援軍，看到項羽大獲全勝，又是佩服，又是害怕。從此項羽就做了上將軍，諸侯的軍隊都歸他統率。
章邯帶領殘兵敗將後退了幾十里，派人到咸陽去求援兵。但趙高正忙著奪位，一個援兵也沒派，章邯在走投無路的情況下，就率領剩下的秦軍投降了項羽。
巨鹿這一場惡戰，項羽的楚軍擊敗了秦軍的主力，強大的秦王朝已經無力抵擋農民起義軍的進攻了。不久，劉邦的隊打進咸陽，推翻了秦朝的統治。項羽立即帶兵西進，卻跟劉邦爭奪天下巨鹿之戰
項羽破釜沉舟出於巨鹿之戰，歷史人物是項羽出處:《史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢台地區）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河後，項羽命令全軍：「皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。破釜沉舟——出於巨鹿之戰，歷史人物是項羽出處:《史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢台地區）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河後，項羽命令全軍：「皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
公元前209年，我國歷史上爆發了陳勝吳廣領導的農民起義。陳勝吳廣犧牲後，劉邦和項羽率領的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢台地區）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河後，項羽命令全軍：「皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。
❹ 《武林外傳》中有哪些武俠小說典故
郭芙蓉，單看擾改者名字就知道來自射鵰和神鵰，郭芙和黃蓉的結合體。與黃蓉的相似之緩薯處是一個嚴肅老爹阻撓自己的婚事。與郭芙的相似之處是性格武功，此外她還有個同樣對江湖充滿美好憧憬妹妹。殲者李大嘴這個名字是完完全全取自古龍的經典之作《絕代雙驕》里十大惡人之一李大嘴，好吃人肉，小魚兒便是被他養大的。十大惡人中還有個惡賭鬼軒轅三光，武林外傳里化身為一代賭神斷指軒轅，成為了李大嘴的娘親。
❺ 降龍十八掌都有哪十八掌有什麼典故嗎
降龍十八掌首次出現應該是金庸的「射鵰英雄傳」里洪七公的招數，根據的話應該是十八銅人的典故吧1
"降龍十八掌腔襪第一式——亢龍有悔： 其招式為左腿微屈，右臂內彎，右掌劃一圓圈，「呼」的一聲，向外推去。 降龍十八掌第二式——飛龍在天： 這一招必先躍起半空，居高下擊，才能顯見奇大的威力。它一定要配合輕功跳躍之技，由上而下給予敵人痛擊，算起應該是一種技巧性較高的武技。 降龍十八掌第三式——龍戰於野（戰龍在野）： 此乃降龍十八掌中十分奧妙的功夫，左臂右掌，均是可虛可實，非拘一格。用虛實相生，陰陽相參的手法擾亂對方，自己則可以趁虛而入，是一式誘敵策。 降龍十八掌第四式——潛龍勿用： 則是右手屈起食中二指，半拳半純讓掌，向敵人胸口打去，左手同時向里鉤拿，右推左鉤，讓敵人難以閃避。這是一種左右夾擊的攻勢，讓人無處可避，盡在自己的掌握之中。 降龍十八掌第五、六式——利涉大川、鴻漸於陸： 這兩招乃郭靖與梅超風在歸雲庄比武時，所用的招式。此兩招是一種技術性的逼退敵人之招式，用意在於使做圓局敵人勿近其身，以為自保。 降龍十八掌第七、八式——突如其來、震驚百里： 這兩招卻是郭靖被梅超風的九陰白骨爪所傷之後，為逼梅超風交出解葯時所用之術，可見此二招術必然是近身肉搏時所用的拚命之招，其威力自然可想知。 降龍十八掌第九式——或躍在淵： 這招施為之前要先提一口氣，然後以氣化掌，左掌前探，右掌嗖的從左掌下穿了出去，直擊對手小腹。是屬於一種至剛至陽的正面攻勢。 降龍十八掌第十式——神龍擺尾： 此乃降龍十八掌救命絕招，任何有生命的東西在他有生存受到威脅時所生成而出的反應力道，自是非同小可。 降龍十八掌第十一式——魚越於淵： 這一招是用於狹小空間的防身之術，它或為緩沖高手綿密不絕的攻勢之用。 降龍十八掌第十二式——見龍在田： 這一招轉守為攻之策，當手腕被別人擒拿，此招可以順腕翻過，以又重又快的掌法拍擊敵人肩頭。是一招轉守為攻的法門。 降龍十八掌第十三式——雙龍取水： 此招由下而上的攻敵之術，與飛龍在天相為反生，是一種敗中求勝之道。 降龍十八掌第十四、十五、十六式——時乘六龍、密雲不雨、損則有孚： 這三式乃是郭靖在丐幫大會上為助黃蓉奪回幫主之位時所用的招式，當時丐幫 「凈衣派」的三大長老為楊康所惑，不願奉立黃蓉為新任的幫主，郭靖為證實 他二人為洪七公親傳弟子，而與丐幫簡長老比武用了「降龍十八掌」中這三招， 其用意在於陳兵立威，可想這三招是「降龍十八掌」中最「華麗」的拳路，不但實戰技術可靠，姿勢必然也不會差到哪去。 降龍十八掌第十七式——履霜冰至： 此招必須「吸一口氣，兩肘往上微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢的打出 去。」掌法之中剛柔並濟，正反相成，實是妙用無窮。為「降龍十八掌」中較為陰柔的一技。 降龍十八掌第十八式——抵羊觸藩： 這一招乃是和身術出的一式，意欲以掌力內功和著全身的體重，以快速的步伐 ，讓敵人避無可避射無可射，其姿態就如一隻受到刺激的羊一樣，不顧一切地想沖出柵欄，威力相當驚人。"
❻ 金庸的所有武俠小說都是以什麼作為歷史背景的
分類: 文化/藝術 >> 文學 >> 小說
問題描述:
金庸的所有武俠小說都是以什麼朝代、歷史事件作為歷史背景的？在他的武俠小說中哪一部的評價是最高的？現搏滲在在圖書市場上哪一版的金庸武俠小說全集最好、最有收藏價值？謝謝!
解析:
幾乎每一部書都有不同的時代背景。
飛狐外傳/雪山飛狐：乾隆年間，沒有重大歷史事件。
連城訣/笑傲江湖/白馬嘯西風/俠客行/鴛鴦刀：沒有明顯時代背景
天龍八部：宋，沒有明顯歷史事件。
射鵰英雄傳/神鵰俠侶/倚天屠龍記：宋。前兩部主要是講宋朝末年，愛國志士奮力抵抗元朝入侵。射鵰英雄傳中講到了成吉思汗一生的偉大功勛。後面一部的重大歷史事件是朱元璋推翻元朝統治，建立大明。
鹿鼎記：康熙年間。涉及到的歷史事件有傳說中的順治為董萼妃之死傷心在五台山出家，康熙智擒鰲拜扭轉局勢，康熙平定三藩之亂。
書劍恩仇錄：乾隆年間。主要涉及的是民間傳說,乾隆是 *** 的孩子，被調換入宮，最後登基。還有 *** 的香香公主（香妃）的傳說。
碧血劍：明末清初。涉及到吳三桂引清兵入關，培銀帆忠臣袁崇煥，紅顏禍水的天下第一美女陳圓圓，崇禎皇帝煤山上吊，崇禎斬斷親生女兒長平公主左手，長平公主出家名為九難。
越女劍：吳越相爭時期。主要涉及到卧薪嘗膽的典故，西子捧心的傳說。
在金庸所有的武俠小說之中，綜合評價最高的（同意的人居多的）應該是天龍八部。氣勢宏偉，人物涉及范圍廣，蕭峰的英雄形象深入人心，無處不體現佛的思想，是一部意義非常深遠的偉大的作品。天龍八部雖好，我個人最喜歡的一部卻是笑傲江湖。
我覺得沒有修改之前的金庸小說值配雹得買一套收藏，可能是從小就看得是這樣的武俠小說，記住的人物情節也是未修訂以前的，深入我心到不能抹去。所以我推薦三聯版的金庸全集！
❼ 盤點一下武俠小說中的吃人事件
魯迅寫道，「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字『吃人』！」其實，便不是從字縫里看出來的「吃人」事件，歷史上也並不缺乏，比如災荒年的「人相食」、「易子而食」的記載，那些「割股療親」、「煮子獻糜」的典故來源，大約都是真正的吃人事件了。
金庸曾經在《袁崇煥評傳》中，寫到袁崇煥被冤殺的情景，凌遲五百刀，圍觀百姓「將銀一錢，買肉一塊，如手指大，瞰之。食之必罵一聲，須叟，崇煥肉悉賣盡。」這是史料中的真實事件了。金庸的小說中，也虛構了幾起吃人事件。
《連城決》中狄雲、水笙、花鐵干被困大雪山，直到來年春天才獲救。這一個冬天，花鐵干便把結義兄弟的身體都將成了食物。狄雲和水笙靠吃禿鷲活了下來，不過禿鷲是吃死人肉的，是不是也是變相的吃人？但是間接吃，就多了一層溫情，直接吃就暴露了人性的殘暴和丑惡了。
《倚天屠龍記》中，小張無忌帶著小楊不悔去昆侖投親，正好遇上災荒年，他們不僅親眼看到了吃人事件，而且差點成了被吃的那個人。這是關於古代史實的小說想像了，在那種年代，發生這種事情的可能性應該是極大的。
以上兩件，大約還算為了活命被動吃人，也還有一些個別的主動吃人事件，比如《笑傲江湖》中，漠北雙熊就喜吃人肉，而令狐沖給老不死姑娘灌下自己的血，算不算也是吃了人？
這些事件雖然驚恐，但是瘮人程度，比起《水滸傳》中的吃人事件，那還是差遠了。《水滸傳》中吃人之事，簡直就是比比皆是，俯首皆是。總結起來，大概有這么幾大方面：
第一是開黑店的。這些店中備著剮人登，以殺人為業，如同殺豬殺羊一般。有名目的如菜園子張青和母夜叉孫二娘十字坡下的店，還有催命判官李立的店，梁山朱貴開的店等等，遍布水滸江湖。黑店中，買以人肉冒充的牛肉，蒸點人肉饅頭，實在是一件稀鬆平常的事情。這些被剮的人，大都是來往客商，他們到底是好是壞，店家也無心分辨，大約只看錢袋的輕重，或者人的肥瘦。孫二娘說，「這等肥胖，好做黃牛肉賣。那兩個瘦蠻子，只好做水牛肉賣。」這是在要迷倒武松的一節中說到的，之前還有魯智深，差點也變成了食物，梁山腳下戴宗第一次經過，也險些被開膛破肚，還有宋江，都被綁到剮人凳上了。這些沒被殺的都是幸運的，那些個不幸的，比如被武松頂了身份的頭佗，還有其他好漢或庸民，就不可計數了。殺人這種事情，做得這么名目張膽，可是殺完了卻當成牛肉賣出去，可見在那年頭，賺點錢比殺個人要難多了。
第二是佔山寨的。「錦毛虎義釋宋江」一節寫道，宋江走夜路，被清風山的小嘍啰抓起來綁在將軍柱上，說道，「等大王醒時，卻請起來，剖這牛子心肝做醒酒湯，我們大家吃塊新鮮肉。」直說得人毛骨悚然，看來他們做醒酒湯不是第一遭了，大約人肉的滋味也是熟知的，看上去還吃得挺上癮。雖然這一事件，沒有在其他山寨上寫道，但是殺人只為做碗湯，應該不是新鮮事兒。那年頭，行走江湖真是不易，走平路遇上黑店，過山路碰上山寨，一不小心就變成了別人口中的食物，這真真是個吃人的社會了。
還有一種是仇殺。書上有記載，恨一個人恨到極致了，便說要「食其肉，寢其皮」，這事兒在水滸世界中，就真的發生了。「張順活捉黃文炳」一節，寫道一直挑撥梁九知府害宋江的黃文炳，被一眾草莽抓到了，當時他也知必死無疑，卻不知死得那樣慘。被「尖刀先從腿上割起，揀好的就當面炭火上炙來下灑。割一塊，炙一塊，無片時，李逵方把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾頭領做醒酒湯」。這場景，便是凌遲處死了，和袁宗煥之死有得一拼。像黃文炳這樣的官員，自然說不上好，但是若說就壞得多透頂，倒也未必，何況宋江結交梁山在前，胸中有反意也是確實，做為朝廷官員，盯著他點也不算過分。但是，梁山好漢是不能得罪的，不然下場慘不忍睹。
剮黃文炳的操刀者是李逵，這黑廝粗魯憨直，膽大狂野，吃人也不僅這一遭。小說中寫他回家接母途中遇上李鬼，惱恨他不僅冒充自己，還謊言欺騙自己，於是一把殺了。當時他肚餓，正干吃著白米飯，沒有菜蔬下飯，突然笑道：「好痴漢！放著好肉在面前，卻不會吃。」於是用刀從李鬼股上割下肉來，在炭火里燒來吃……這場景也只想想就夠了。在李逵眼裡，除了哥哥，大約人人可食得。這種主動和習以為常的食人， 實在是模糊了人獸的區別，讓人看得膽顫心驚了。
❽ 天王蓋地虎，寶塔鎮河妖，出自哪裡，有什麼意義，典故
它是從智取威虎山這一經典片段中流傳出來的，是當時在我國解放戰爭時期東北那些土匪所說的黑話；也是楊子榮與土匪之間的暗號。
「天王蓋地虎，寶塔鎮河妖」這句話在道上叫做黑話；用武俠小說的作家金庸的話說就是切口；用我毀叢乎們現在的話來說就是暗號。這其實是一些行業的人為了對所說的話過所做的事情進行保密而使用的江湖暗語。這句經典的黑話是當時東北主聯軍偵查員楊子榮在混進土匪地盤威虎山，在座山雕的壽宴上對話中的一句。
這句話的意思可以結合當時的情景來說，當時楊子榮喬裝後上了威虎山，再見到土匪頭子座山雕後，座山雕為了看楊子榮是否是真心來投奔的。於是就高聲訓斥，說到「天王蓋地虎，」這句話意思就是說你可真是膽子不小啊！竟然敢來惹你的祖宗生氣？
楊子榮聽到後，就回了一句「寶塔鎮河妖，」他則是在說如果真是真是這樣，那就讓我從山上摔下去摔死，掉進河裡被淹死。大家看過後是不是有種茅塞頓開的感覺呢？其實那些黑話並不是憑空出現的，它們也都是從日常生活中得來的。
這樣的黑話可以說是土匪們之間的另一大語言了，而這不僅僅只有語言，還有一些特定的裝扮、行為動作或其他物品。這能夠讓那些沒有文化不認識字的人土匪之間可以更好的交流。
而會有這些黑話得產生一是由於禁忌、避諱而形成的；二是為能很好的保密，免得讓鄭敬別人知道而形成的；再一個則是話語游戲。其實說來黑話就是土匪們互相溝通的話，能夠避免他人竊聽到，是傳遞信息的好方法。
(8)武俠小說典故擴展閱讀
《林海雪原》描寫的是解放戰爭初期東北剿匪的戰斗。1946年冬天，東北民主聯軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入林海雪原執行剿匪任務，偵察英雄楊子榮與威虎山座山雕匪幫鬥智斗勇。
《林海雪原》一直被視作「革命通俗小說」的典型代表，並被譽為「新的政治思想和傳統的表現形式互相結合」的光輝典範，它更是整個「十七年文學」發展之中不可替代的重要小說作品。
時代背景
1946年解放戰爭初期，東北地區形成敵我對峙的局面。解放軍為了鞏固根據地，發動人力物力支援解放戰爭，開始實行土地改革。但一小撮被擊潰了的國民黨匪首，逃進深山密林，與當地的慣匪及地主惡霸相勾結，組成土匪武裝，出沒無常，進行瘋狂的燒殺搶掠，破壞土地改革。
於是，上級研究決定組織小分隊進山，實行小群動作，邊偵察邊打擊敵人，偵打結合。作者和他的戰友們便承擔了這個光榮而艱巨的任務的一部分。他們於1946年冬深入東北小興安嶺一帶的深山密林，與號稱擁有幾個旅的匪首展開了周旋。
由於黨的英明領導和親切關懷，由於當地群眾的大力支持，在這場突破險中險、經歷難中難、發揮智中智、戰勝魔中魔的斗爭中，作者和他的戰友們的意志鍛煉得更加堅強了，並在軍事技術和戰斗策略上戰勝了敵人，直至將匪徒消滅。
在斗爭中，他們發揮了解放軍艱苦奮斗的優良傳統，戰勝了常人難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難。他們有時在石洞里睡覺，和野獸為鄰；有時鑽到雪窖里休息，地當床、天作被；跨谷飛澗、攀壁跳岩，突破天險，在氣溫低達零下38至40度的雪海里偵察戰斗。
曲波的戰友楊子榮當年是一個排長，他隻身進入三代惡匪、國民黨旅長座山雕的營寨，以驚人的勇敢和超人的智慧，取得了敵人的信任，從而調動了敵人，活捉了老奸巨猾的座山雕。但不幸的是，在林海雪原戰斗的最後日子裡，楊子榮中了敵人的無聲手槍而光榮犧牲。
創作過程
曲波以前從未從事過文學創作，但當年為革命獻身的戰斗英雄們時刻活在他的心中。當他在醫院治療養傷的時候，曾無數次地講過戰友們的故事，也曾無數次地講過林海雪原的戰斗。這些故事，尤其是楊子榮的英雄事跡，使聽者無不動容，無不驚嘆，而且從中獲得了某種力量。
講來講去，他便產生了強烈的創作慾望。但由於工作忙，加上寫作水平低，纖悉最初試著寫了三章，便感到力不從心：一是內心的感情筆下表達不出來；二是分不出輕重，平鋪直敘，力量使不到刀刃上。一氣之下，他把寫完的三章全都撕毀了。
1955年春節前的某天半夜，作者冒雪回家，一路還在冥思苦想怎樣才能寫好這部小說，如何突破語言文字關等問題。當他到家，一眼望見甜睡的妻子和孩子，一種深沉的感觸不禁湧上心頭：他想起了八年前，北滿也是刮著狂風暴雪，那時正是飛襲威虎山的前夜。
而今祖國已空前強大，各方面建設也取得了輝煌的成就，自己的小屋是如此的溫暖舒適，家庭生活又是如此的美滿，但這一切的一切，楊子榮、高波等同志沒有看到，也沒有享受到。正是為了美好的今天和更加美好的未來，在最艱苦的年月里，他們獻出了自己寶貴的生命。
望著窗外飛舞著的雪花、茫茫的林海、皚皚的雪原，楊子榮、高波、陳振儀、欒超家、孫大德、劉蘊蒼、劉清泉、李恆玉等同志的形象和事跡，又一一浮現在作者的腦海。從此，曲波每晚都加班三至四個小時，星期天和節假日則是他寫作最集中的時間。從1955年2月到1956年8月，在一年半的業余時間里，曲波完成了四十萬字的書稿。
參考資料來源：網路-林海雪原
❾ 獨孤求敗的典故
獨孤求敗是出現在金庸武俠小說里的人物，出現在神鵰俠侶和笑傲江湖中，雖然在這兩部小敬圓陸說里都沒有直接描寫獨孤求敗，但是從側面描寫中都看腔薯出獨孤求敗是一位絕世大俠!在神鵰俠侶中，記敘的是當年獨孤求敗打遍天下沒有敵手，只有隱居山林，終日與雕為伴，和雕演習武功。後來獨孤大俠辭世，大雕將他埋好後，就一直生活在當初那個隱居的山洞裡。從楊過拜祭劍冢，劍冢中對幾把劍的描述「凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義不祥，乃棄之深谷。重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。」以及在劍冢上刻的字「劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於斯。嗚呼!群雄束手，長劍空利，不亦悲夫!」從這些話里可以看出，劍魔二十歲就已經可以與河朔群雄一爭高下，四十歲時就已經天下無敵了，僅剩感嘆群雄束手，生平於求一敵手而不可得!
而在笑傲江湖中，則是對其劍法的描寫，令狐沖因為犯錯被罰在思過崖上思過一年，期間田伯光來打擾，風清揚為了幫助令狐沖打敗田伯光，就傳了令狐沖獨孤九劍，其介紹來歷時說這是劍魔獨孤求敗的劍技，後來令狐沖以獨孤九劍橫行天下，這可能已經是獨孤求敗的劍法在幾百年之後出現了，可是依然可以稱霸，由此可見，創出獨孤九亮頃劍的劍魔獨孤求敗的武功是多麼厲害!獨孤求敗有多高的修為!
❿ 哪本武俠小說里經常出現巫山雲雨這個詞
巫山雲雨」典故大家已經有了注釋；我用最簡單的一句話說：雲雨其實就是天地交合，而後大地滋潤，才有萬物生長。就是說：男人為天，女人為地，用在人文文學的小說里，「雲雨」一詞，是否美麗，既避免了作者的難言之隱和尷尬，又使人浮想聯翩，嚮往追求。
出自典故,據<<高唐賦>>與<<神女賦>>記載,楚懷王在游覽雲夢澤的台館時,曾夢遇巫山神女,臨別時她說"妾在巫山之陽,高唐之岨,朝為行雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽台之下."後人據此,用"雲雨"來代指男女間的私情。這典故已是一個成語：「巫山雲雨」。
宋玉《高唐賦序》言楚王夢與神女相會高唐，神女自謂「旦為行雲，暮為行雨」，雲雨由此而來，代表男女歡合之意。
對於性交的描述世界各地不向地區不同人群不同性仰不同文化不同傳承各不相同千奇不怪，層出不群！但對性愛描述最好的就是您所提出「雲雨」一詞！
從物理上來說雲是大氣中的水蒸氣,凝聚而成小水滴或水粒,或與雨共存時肉眼可見的集合體,叫做雲她與雨的關系您從「雲」這個字的構成就可以想見了！雲騰而致雨，雨降而為水，水蒸騰又化為雲，它們是相互依存的，雲騰雨降而滋生萬物，，
從形態上來說雲與雨是難分難解的，您要是去過黃山看過雲海，去過巫山見過雲雨就會切身體會到雲與雨纏纏綿綿難分難解，，，，輕柔舒捲，千姿百態，，，，
從性愛與雲雨作對比來看，性愛有時就像行雲布雨。這並不是說性愛時彼此要大汗淋漓且最終要弄出些水來，也可以叫做體液、愛液，才覺得它像行雲布雨。
首先雲雨是天氣的一種，就世界上人們居住的大部分地區而言，晴天與多雲佔了多數時間。這點就與性行為很相像。
再者，不同的地域，不同的時間，雨量的分布就很不均勻。但太少了則旱，人們就強烈地盼望著下些雨，太多了又澇，人們又盼著快晴天，這點與性行為也有點像，人們盼望風調雨順與盼望性和諧也有點相一致。
其實，做愛也好，造愛這也好，強調了性愛的創造性也好，強調了性愛的技巧性也好，強調了性愛的品味、質量、檔次也好，一句話，要如行雲布雨般一切合乎巍然一切不要強求，，順應自然，，那樣才風調雨順萬物蔥榮！要求高了，期望值也就高了，性愛的負擔也就產生了，緊張也就出現了，動作姿式花樣上更講究了，人工作勢，或者說人工造勢的味道也就更濃了。聽其自然，順其自然的自然發揮或者說自然發泄也就少了。如此，效果果真會更好嗎？
雲與雨是多種多樣的，豐富多彩的，性愛也一樣，有時雷聲大、雨點小；有時纖雲弄巧極盡嫵媚之態卻點雨皆無，只可遠觀而不能褻玩；有時風雨大作，江洋恣肆；有時又隨風潛入夜，潤物細無聲；有時纏纏綿綿連陰不斷；有時「西邊日出東邊雨，道是無晴卻有晴。這不也與行雲布雨一樣嗎？
於是不知道是哪位前輩高人，性愛高手以切身體驗，從萬象中抽出這讓國人玩味了幾千年的經典一詞！！
。據說「雲雨」一詞有文獻記載的，最早源於戰國時代著名楚辭作家宋玉《高唐賦》中所寫的楚王與巫山神女夢中相會的高陽台賦中巫山神女那段「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下」的自敘。。自宋玉《高唐賦》問世之後，三峽中的雲雨已不再單純是自然現象，有學者認為宋玉此賦奠定了中國文學的「雲雨」經典意象。被歷代文人大家所引用把玩如：「一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑」（李商隱詩）搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。」（杜甫）曹雪芹紅樓夢里的第六回《 賈寶玉初試雲雨情》。