李紈網路小說人物

1. 李紈是怎樣的一個人

1、李紈年輕守寡，和緩守著兒子賈蘭過日子，按照判詞，賈蘭最後將會極有出息。最後也因為兒子的過上了好日子。

2、李紈簡介
李紈，古典名著《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一。她是榮國府長孫賈珠之妻。賈珠夭亡，倖存一子，取名賈蘭。李紈亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒。李紈青春守寡，心如「槁木死灰」，是封建淑女，是標準的節婦，是婦德婦功的化身。但她進入大觀園後，恢復了青春朝氣，不但帶領詩社興旺發達，而且把大觀園治理成青春女兒的凈土和樂園。
3、《紅樓夢》簡介
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石頭記》。程偉元搜衫洞集到後四十回殘稿，邀請高鶚協同整理出版百二十回全本 ，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、喚塌模林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。
4、作者簡介
曹雪芹（約1715- 約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍沈陽（一說遼陽），先世原是漢人，明末入滿洲籍，屬滿洲正白旗。

2. 李紈 全面介紹

李紈
李紈，即賈珠之妻。珠雖夭亡，倖存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說「女子無才便有德」，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》，《列女傳》，《賢媛集》等三四種
書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦綉之中，竟如槁木死
灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。

在大觀園中她分住的是「稻香村」，書中描寫是「數楹茅屋」，外面「編就兩溜青籬」「下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際」儼然是一派「竹籬茅舍」的農家風光。這個住所非常符合主人清心寡慾、自甘寂寞的性情。在後來探春結社的時候，李紈就自定了個「稻香老農」的雅號。作者對李紈這個角色是用同情及贊美的筆觸描寫的，她的形象既是賢妻良母也是個典型的一個封建社會「三從四德」的犧牲品。

正冊判詞之十
畫：一盆茂困亮謹蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

[注釋]
這一首是寫李紈的。
1.「桃李」句——藉此喻說李紈早寡，她剛生下賈蘭不久，丈夫賈珠就死了，所以她短暫的婚姻生活就象春風中的桃李花一樣，一到結了果實，景色也就完了。這一句還暗藏她的姓名，「桃李」藏「李」字，「完」與「紈」諧音。
2.「到頭」句——喻指賈蘭。賈府子孫後來都不行了，只有賈蘭「爵祿高登」，做母親的也因此顯貴。畫中圖景即批此。
3.「如冰」二句——意思是說，李紈死守封建節操，品行如冰清水潔，但是不值得羨慕，像她這樣早年守寡，為兒子操心一輩子，待到兒子榮達、自以為可享晚福的時候，卻已「昏慘慘，黃泉路近了」，結果只是白白地作了人家談笑的材料。

紅樓夢曲
晚韶華
鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅，再休提綉帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要，陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。

[說明]
這首曲子是寫李紈的。曲名「晚韶華」，字面上說晚年榮華，其真意是說好光景到來已經晚了。

[注釋]
1.「鏡里」二句——丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，誰料到兒子的功名、自己的榮華，也像夢境一樣虛幻。
2.韶華——這里喻青春年華，與曲名中喻榮華富貴有別。
3.綉賬鴛衾——指代夫妻生活。
4.「只這戴珠冠」三句——是說待李紈可享榮華時，死期也就臨近了，這是得不償失。只，即使，即便是。珠冠、鳳襖，是受到朝廷封賞的貴婦人的服飾。這里指李紈因賈蘭長大後做了官而得到封誥。
5.陰騭——即前曲所謂「陰功」，指暗中有德於人。積兒孫，為兒孫積德。
6.簪纓——古時貴人的冠飾。簪是首飾，纓是帽帶。
7.金印——亦貴人所懸帶。《晉書·皇後紀論》：「唯皇後貴人，金印紫綬。」
8.「問古來」二句——說李紈本來大可不必「望子成龍」。

[鑒賞]
在小說中許多重要事件中，李紈都在場，可是她永遠只能充當「敲邊鼓」的角色，沒有給讀者留下什麼特殊的印象。這也許正是符合她的身份地位和思想性格的——榮國府的大嫂子，一個恪守封建禮法、與世無爭的寡婦，從來安分順時，不肯捲入矛盾斗爭的旋渦。
作者在第四回的開頭就對她作了一番介紹，汪基那段文字除了未提結局外，已可作為她的一篇小傳：「這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說『女子無才便有德』，故生了李氏時便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》《列女傳》《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖然青春喪偶，居家處膏粱錦綉之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。」
這是一個封建社會中被人稱為賢女節婦的典型，「三從四德」的婦道的化身。清朝的衛道者們鼓吹程朱理學，宣揚婦鍵攔女貞烈氣節特別起勁，婦女所受的封建主義「四大繩索」壓迫的痛苦也更為深重。像李紈這樣的人，在統治者看來是完全有資格受表旌、立牌坊、編入「烈女傳」的。雖則「無常性命」沒有使她有更多享受晚福的機會（李紈年齡不比諸姊妹大多少，她的死原稿中或另有具體情節，但已難考出），但她畢竟在壽終前得到了「鳳冠霞帔」的富貴榮耀，這正可以用來作為天道無私、終身茹苦含辛貞節自守者必有善報的明證。然而，曹雪芹偏將她入了「薄命司」冊子，說這一切只不過是「枉與他人作笑談」罷了（後四十回續書以賈蘭考中一百三十名，「李紈心下自然喜歡」為結束，這樣，李紈似乎就不該在「薄命司」之列了），這實在是對儒家傳統觀念的大膽挑戰，是從封建王國的黑暗中透射出來的民主主義思想的光輝。

希望你能更了解 我是個愛紅樓的人

3. 《李紈》文學人物形象鑒賞|分析|特點

李紈是《紅樓夢》中的重要人物，金陵十二釵之一。她是「金陵名宦之女」，父親李守中，是國子監祭酒，封建皇朝最高學府的主管官。李紈從小時起，父親就以前朝賢女為榜樣向她灌輸封建倫理。成年後，遠嫁京城賈府。正當生活向她展開繁花似錦似的前程的時候，不幸丈夫賈珠在二十歲上就病故，遺下一子賈蘭。

丈夫病故，這個家庭和社會為她准備什麼樣的生活和出路呢?夫死再嫁，這是一條出路。但是，李紈從小所受的家庭熏陶和教育，使她連想都沒有去想要重新得到愛，重新享受人生，而且，即使她有這樣的想法和願望，這個家庭和社會也不允許她再嫁。這關繫到賈府這樣號稱詩禮傳家的家族的聲譽。李紈必須從一而終。李紈默默地忍受著命運對她的打擊，接受了命運對她的安排。從此，她不施脂粉，懶畫蛾眉，抑制一個女人愛美的天性和愛的慾望，帶著賈蘭，在花團錦簇的大觀園過著寂寞凄清的生活。

全書充分地表現了李紈對自己寡婦地位的自覺。她從一個賈府的大奶奶進入這個家庭的新的角色，把感情、義務、心態、行為、責任都轉到與寡婦相適應的軌道上來。她必須扼殺在感情上的任何慾望和對幸福的嚮往。怡紅夜宴，眾姐妹抽簽取樂，李紈抽的一支簽上，畫著一枝老梅，上寫著「霜曉寒姿」四字，另一面的題詩是：竹籬茅舍自甘心。這正是李紈的寫照。書中說她「心如枯井」，並不是說她沒有感情，而是說她作為一個寡婦，必須有節制地表現自己的感情。她也有對過去生活的眷念，只是她不能公開的表現出來，她必須把對逝去生活的眷念深深地埋藏心中。但是，人非木石，現實生活總會把那些哪怕是埋藏得很深的感情激盪起來。賈政痛打寶玉，王夫人苦勸不成，忽又想起賈珠來，便叫著他的名字哭道： 「若有你活著，便死一百個我也不管了。」這對於別人還可，但對李紈來說，無疑是一個極大的 *** ，使她記起逝去的生活， 「禁不住也放聲哭了」。

作為一個寡婦，不僅享受人生的幸福已經無份，而且也被排擠出現實的世俗生活的圈子，成為可有可無的人，只宜採取清靜守雹帆基節、對世事不問不聞的態度。李紈小心地避開了賈府內錯綜復雜的矛盾和利益的沖突。全書只有一次寫到她涉足「內政」的事，那是鳳姐病了，王夫人命她和探春、寶釵代管家政。探春興致勃勃，准備一顯自己的才能，寶釵因是賈府親戚，有諸多不便，但也積極進言議政。獨李紈完全處於被動地位，凡事只求平穩，對探春、寶釵的主張隨聲附和而已。平時，她對世事「一概不聞不問，惟知待親養子，閑時陪待小姑等針黹誦讀」，每日到賈母王夫人跟前盡禮，陪伴他們消愁解悶，除此之外，諸事不管，這就是她的全部生活。

受了賈母王夫人之委託，李紈成了大觀園眾姐妹的領頭，她也因此找到精神上的寄託。探春發起組織詩社，她第一個支持，並自薦詩社掌壇。她欣賞寶釵詩作的含蓄渾厚，也贊美黛玉的立意清新，風流飄逸。李紈偶爾也作幾首詩，寄寓自己的情思。第五十回，詩社活動達到 *** 。蘆雪亭聯詩，寶玉再次落源謹第，李紈提出處罰的方法，說： 「我才看見櫳翠庵的紅梅有趣……如今罰你取一枝來，插著玩兒。」又提出罰作紅梅詩一首。從這些地方，透過厚重的精神障幕，我們仍然可以感受到李紈高雅的生活情趣和對生活的熱愛。

就李紈所接受的教育和她安於寡婦的地位來看，她是封建禮教的信奉者，但是她又與賈政、薛寶釵這樣的封建禮教的信奉者不同，賈政、薛寶釵是自覺的，而李紈卻沒有權利作另一種選擇，她首先是一個禮教犧牲者。賈政用封建禮教禁錮寶玉，李紈卻用它來禁錮自己。寶釵是個有才能的女子，唐詩宋詞，元人百種，無所不讀，卻像傳道士一樣向姑娘們宣傳「女子無才便是德」的道理。李紈才能平平，從小受「女子無才便是德」的教育，但能欣賞和贊美別人的才能。如果把鳳姐和李紈進行比較，一個是那樣利慾薰心，一個是那樣清心寡慾，一個對弱者、奴隸採取高壓的態度，一個處處寬厚待人，對弱者、下人也能體貼關切，並不總是以主子和大奶奶自居自傲。由於李紈在生活中沒有個人的非分的追求，她又是奶奶中唯一沒有染上趨炎附勢、仗勢欺人卑劣行為的人物。因賈璉與鮑二家的通姦，平兒平白無故地挨了鳳姐的打，平兒受不了委曲，欲拔刀自殺，李紈拉了平兒去大觀園稻香村歇轎薯息，勸慰她。次日，李紈和探春等邀鳳姐做詩社的監社御史，鳳姐心裡明白，無非要她作個進錢的銅商，發生了爭執。李紈說道：「你們聽聽，我說了一句，他就瘋了，說了兩車的無賴泥腿市俗專會打細算盤分斤潑兩的話出來。這東西虧他托生在詩書大宦名門之家做小姐，出了嫁又是這樣，他還是這么著;若是生在貧寒小戶人家，作個小子，還不知怎麼下作貧嘴惡舌的呢!天下人都被你算計了去!昨兒還打平兒呢，虧你伸的出手來!那黃湯難道灌喪了狗肚子里去了?氣的我只要給平兒打報不平兒。忖奪了半日，好容易『狗長尾巴尖兒』的好日子，又怕老太太心裡不受用，因此沒來，究竟氣還未平。你今兒又招我來了。給平兒拾鞋也不要，你們兩個只該換一個過子才是。」這雖是妯娌之間的調侃，但也實實在在的揭了鳳姐的短，說得鳳姐告饒。在大觀園，也只有李紈才敢於這樣做，在這短短的情節中，又使我們看到李紈性格的另一方面：李紈並非是沒有是非感沒有決斷的一個「大菩薩」，不過寡婦的地位限制了她的發展罷了。

小說八十回後，對李紈有很好的描寫。寶玉寶釵成親之日，正是黛玉病危之時。全家都在忙寶玉的婚事。病危的黛玉身邊除了幾個丫頭，竟無一個親人前來關心照料。李紈是一個寡婦，在人們心目中是不吉利的象徵。她已經失去參加喜慶婚禮的權利，她應該躲起來，藏起來。李紈聞訊黛玉病危，就急忙趕來。一頭走著，一頭落淚想著： 「姐妹在一處一場，更兼她那容貌才情，真是寡二少雙，惟有青女素娥可以彷彿一二，竟這樣小小年紀，就作了北邙鄉女!偏偏鳳姐想出一條偷梁換柱之計，自己也不好過瀟湘館來，竟未能盡姐妹之情，真真可憐可嘆。」李紈的這些慨嘆，有對黛玉的同情、贊美，有對鳳姐的不滿、反感，也想到自己「竟未能盡姐妹之情」，竟自譴自責起來。到了瀟湘館，又忙著幫助紫鵑料理。正在忙碌之際，林之孝家的奉賈母王熙鳳之命，喚紫鵑過去攙扶新娘，以實現調包之計。紫鵑不忍丟下黛玉，執意不肯離去，也是李紈出面調解，改派雪雁。最後給黛玉送終的只有三個人：紫鵑、探春、李紈。黛玉臨終慘狀，更顯出賈母鳳姐等人的冷酷，李紈的善良。

李紈生活中最大的安慰和精神支柱是賈珠遺下的賈蘭。在賈蘭身上，李紈傾注了全部的心血。她教子讀書，賈蘭與叔叔賈寶玉一起赴考，中了第—三○名舉人。李紈喜之不盡。賈蘭後來還做了高官，李紈也成了誥命夫人，李紈的凄苦一生總算有了報償。

有論者認為，蘭桂齊芳不符合原作精神，其實，前八十回里，此類情節已有暗示，不能一概加以否定。它們的區別在於：在續作者看來，賈蘭高中，飛黃騰達，爵祿高登，母因子貴，李紈戴珠冠，披鳳襖，都是她清靜守節的善報，肯定了封建倫理觀念。而在曹雪芹看來，李紈用虛擲青春換來的兒子的高官厚祿，是不值得贊賞、欽慕的。第五回判詞寫道： 「桃李春風結子完，到頭誰是一盆蘭，如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。」李紈苦志守節，老來富貴，不過是作了他人笑談的資料而已，絲毫不值得妒忌羨慕。《紅樓夢曲·晚韶華》就說得更明白： 「鏡里恩情，更那堪夢里功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓;氣昂昂頭戴簪纓;光燦燦胸懸金印;威赫赫爵祿高登;昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。」這首曲進一步把賈蘭的功名富貴看作與李紈鏡里恩情一樣的空無虛幻。苦志守節，既成為他人的笑料，而富貴功名，也不過是一個「受人欽敬」的虛名而已。李紈虛擲年華、葬送青春的悲劇的深刻性正在於，它不僅包含了對封建倫理道德的批判，而且也包含了對富貴功名的人生道路的否定。

4. 《紅樓夢》李紈人物形象分析是什麼

李紈是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親「女子無才便是德」 的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。

賈珠不到20 歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑做做女紅，誦讀而已。

人物評價

生於那樣的時代里，李紈的一生都被套上沉重的精神枷鎖，因此，在面對賈府大大小小的事情上，陸蔽她總是潔身自好地做一個「局外人」，保持自己的超然物外，默默無聞租知。

評之以傳統視角，只能得出李紈是封建淑女，標准節婦這樣的結論，而轉換到文藝心理學的全新角度關照李紈，便會發現李紈是個血肉豐滿的閃光形象，她有深沉灼熱的情愫，有情被壓抑的苦澀與無奈，有青春心態被扭曲變異的悲哀。

李紈自號「稻香老農」，居住在早型州大觀園中的「稻香村」，第十七至十八回寫賈政來到滿是田園風光的稻香村而興起歸農之意，第六十三回寫李紈所掣花名簽上的詩句是「竹籬茅舍自甘心」，所有這些描寫，顯示出作者在李紈的身上，寄託了以農立身的傳統觀念。

曹雪芹具有男耕女織的理想，不是對傳統觀念的一般化強調，而是在思考貴族世家子孫的出路：貴族家庭最初也是起源於土地和鄉野，最終仍然要回歸它的本源，才能獲得拯救。

5. 你知道李紈的名字嗎

李紈：lǐ wán。

李紈，金陵十二釵之一，字宮裁。晌姿她是榮國府長孫賈珠之妻。賈珠夭亡，倖存一子，取名賈蘭。亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒。李紈青春守寡，心如「槁木死灰」，是封建淑女，是標準的節婦，是婦德婦功的化身。

(5)李紈網路小說人物擴展閱讀

人物性格：貞靜淡泊、清雅端莊、處事明達，卻又超然物外。她是深巷中一泓無波的古井，她是暮靄里一聲悠揚的晚鍾。那古井，那晚鍾，沉靜，從容，卻也滄桑。

在小說中許多重要事件中，李紈都在場，可是她永遠只能充宴轎絕當「敲邊鼓」的角色，沒有給讀者留下什麼特殊的印象。這也許正是符合她的身份地位和思想性格的——榮國府的大嫂子，一個恪守封建禮法、與世無爭的寡婦，從來安分順時，不肯捲入矛盾斗爭的旋渦。

這是一個封建社會中被人稱為賢女節婦的典型，「三從四德」的婦道的化身。清代的衛道者們鼓吹程朱理學，宣揚婦帆緩女貞烈氣節特別起勁，婦女所受的封建主義「四大繩索」壓迫的痛苦也更為深重。