武俠小說段思平是怎麼開國的
⑴ 大理國皇帝為什麼愛出家大理國是如何滅亡的
大理國存在於宋朝期間,是在西南一帶建立的多民族政權。大家在看武俠小說時,應該會對大理國影響深刻,大理國的開國皇帝叫段思平,而大家熟悉的段正淳在歷史上也確有此人。段正淳是大理國第十五位皇帝,不過他提前禪位選擇出家,這在旁人看來似乎很難理解。其實大理國有一大特點,就是他們的皇帝似乎都喜歡出家,這究竟是為什麼呢?想知道答案的話,下面就來看看吧。
蒼山洱海,風花雪月,造就了世外桃源般的大理。
不過,大理之所以聲名遠揚,除了四時美景之外,還得益於金庸在《天龍八部》與《射鵰英雄傳》中,對大理人文風情的細膩描繪。
在金庸的小說中,大理段氏的「一陽指」、「六脈神劍」俱是震鑠古今的絕技,無量山的神秘洞穴中,還流傳著神仙姐姐的傳說。
可惜去歲暮秋,金庸先生登仙而去,江湖罩迅上依然留「大理段氏」一塊響當當的名號。
一、最早的起源
大理段氏最初的起源,可以追溯到公元754年。《段氏世家》和《南詔野史》上面說,唐天寶年間,南詔有個叫段儉魏的人,他打敗了進犯的唐兵,南詔王為表彰他的軍功,將他封為丞相。這便是大理段氏最初的記載。
到了五代時期,段儉魏的六世孫段思平上承祖先餘烈,於公元937年建立大理國,定都羊苴咩城(今大理古城及其周圍一帶),成為大理的開國之君。
這開國時間比北宋還早23年。公元965年,趙匡胤派大將王全斌等率軍6萬攻打後蜀,一舉拿下後蜀四十六州。此時有人給趙匡胤送上雲南的地圖,建議北宋大軍一鼓作氣攻克大理。
據《續資治通鑒》記載,當時趙匡胤看了地圖後,用玉斧畫下大渡河以西的地方說,這些不是我所擁有的疆土。此後宋軍果然未至雲南,成全了大理段氏一脈數百載的江山。
二、龍爭虎鬥的大理
大理的開國皇帝段思平登基後銳意圖強,大理國在段思平的帶領下很快有了一片廣袤的疆土。
據史料記載,當時大理國的版圖包括雲南、貴州、四川西南,以及緬甸、越南北部的地區,看來段思平創下的基業倒也足以告慰先人了。
段思平死後,其子段思英繼位。雖然這父子兩位的名字中都有個「思」字,不過這可不是代表輩分,而是當時雲南地區特有的一種父子聯名的文化傳統。
這種命名文化簡單來說就是兒子名字中會有父親名字中的一個字,在儒家看來這是犯諱,在大理人看來這是傳承。
段思英的運氣遠沒有父親的好,他在位僅僅一年,就被他叔叔段思良夥同相國董迦羅逼著退位了。
退位後的段思英一心向佛,索性便在崇聖寺(一說無為寺)出了家,成為大理首位出家的帝王。
先河既開,此後大理皇帝開始了一代又一代避位為僧的宿命,這也成就了崇聖寺成為大理的皇家寺院。在金庸筆下的《天龍八部》中,大理皇帝出家的天龍寺原型便是崇聖寺。
段思英出家後,段思良自立為帝。此後大理皇帝的人選就在段思平和段思良的後人中來回更替。
雖然大理繼位情況與北宋皇位在趙匡胤和趙光義兄弟中更替非常相似,但大理皇帝對皇位卻遠沒有北宋君王執著。一代代的大理國君中,先後有段素隆、段素真、段思廉出家為僧。
段思廉出家後,皇位傳到他兒子段廉義猛辯手上。這位段廉義有位著名的太子,就是物知此金庸筆下「四大惡人」之首段延慶的原型。
段廉義為君期間,大權逐漸被高智升家族所掌控,後來楊氏家族也逐漸崛起。
公元1080年,楊義貞受不了權力的誘惑,發動政變殺害了國君段廉義,段廉義的太子也在這場叛亂中身受重傷,再也無緣繼承大統。
此後,楊義貞自立為帝,改元德安,號「廣安皇帝」。
可惜好景不長,高智升很快就派他兒子高升泰去平定楊氏叛亂了。這個高升泰就是《天龍八部》中的鄯闡侯,不過他遠沒有小說里的那般賢明,是個不折不扣的權臣。
不過,高升泰平叛還是很給力,楊義貞很快就成了刀下之鬼。叛亂平定後,高升泰為了大權獨攬,立了個傀儡段壽輝做皇帝。
段壽輝這個沒有實權的皇帝做的很不開心,一年後出家為僧,把皇位傳給了他的堂弟段正明,也就是《天龍八部》中的保定帝。
但段正明依然是高升泰的傀儡。據《滇史》里記載「正明為君不振,人心歸高氏,群臣請立鄯闡侯高升泰為君」。
公元1094年,高升泰玩起了漢獻帝禪讓的把戲,奪了段正明的皇位,改國號為「大中國」,改元上治。
段正明只好沿著前輩們的道路,繼續去崇聖寺出家為僧了。
三、大理國滅亡
高升泰雖然做了皇帝,但朝中忠於段氏的人卻不在少數。
或許是高升泰擔心朝臣嘩變,又或許是高升泰為了百年後的好名聲,總之,他囑咐兒子高泰明在他死後將皇位還給段氏。
公元1096年,高升泰病故。高泰明遵照父親遺囑,擁立段正淳繼位,改國號為「大理」,史稱「後理」。高泰明因為擁立之功,使高家得以在後理世代為丞相。
這位段正淳就是《天龍八部》中的鎮南王了,不過歷史上的段正淳真的沒有四處留情,而是迎娶了高家的女兒高升潔為後。
估計是高家勢力實在太大,段正淳對妻子高氏也一向尊重,就連寫給妻子的書信也是滿紙溫柔體貼:
國有巾幗,家有嬌妻。夫不如妻,亦大好事。妻叫東走莫朝西,朝東甜言蜜語,朝西比武賽詩。丈夫天生不才,難與紅妝嬌妻比高低
公元1108年,段正淳也延續著大理的傳統,將皇位傳給兒子段正嚴,自己跑去崇聖寺出家為僧了。
新任國君段正嚴又叫段和譽,就是《天龍八部》中的主角段譽公子了。據史料記載,段和譽在位期間勤政賢明,愛民如子,是位優秀的君王。
不過,在做了39年皇帝後,段和譽也毫不意外的出家了。
段和譽出家後,他的兒子段正興繼位為君,但段正興也不愛皇袍愛袈裟,於公元1172年也跑去出家了,把皇位傳給了兒子段智興。
段智興就是《射鵰》中大名鼎鼎的一燈大師了。
不過歷史上的段智興既不是武林高手也沒有出家,而是利用皇帝的職務便利瘋狂修了60座寺院,小小的大理國怎麼經得住這樣折騰呢,結果大理國力日弱。
段智興死後不久,蒙古鐵騎便大舉南侵。公元1252年,忽必烈繞過南宋的四川地區,從吐蕃迂迴橫渡金沙江進軍大理,這便是歷史上有名的「元跨革囊」。
此後蒙古騎兵氣勢如虹,於公元1254年攻破昆明,俘虜大理國君段興智,大理國滅亡。
至此,曾經擁有廣闊疆土的大理國終於迎來了謝幕的輓歌,統治雲南三百餘年的大理段氏也隨著故國一起慢慢消逝在歷史的風雲里。
⑵ 段思平的出生爭議
關於段思平的出世和開國,在大理、洱源、劍川一帶,傳說較多,流傳較廣,異說異文都很多。
段思平得神槍、龍馬,以及受觀音教化的神話傳說,不僅有口頭流傳,在《白國因由》、《南詔野史》等史書中都有記載,只是不如民間口頭流傳的那種生動和具體罷了。 此外,在眾多武俠小說中,也有諸多關於段思平的描寫,而且通常被描繪為大理國第一高手,以及六脈神劍的創始人。
段思春碧平的母親叫阿垣,據說是仙胎降世。那時候蒼山五台峰下,有一棵千年老梅樹,多年不結果。有一年,這棵老梅樹卻結出個李子來。這李子見風就長,只幾個月便長得像冬瓜那麼大。一天晚上,夜深人靜之時,這李子忽然落下來,氏臘摔成兩半,一半裡面躺著個眉清目秀的小姑娘,又哭又叫,驚醒了附近的一家姓段的夫婦。他倆剛好無兒無女,就把這小姑娘收養起來。因為她長得又白又胖,就取名叫白姐阿妹。白姐阿妹越長越好看,人又聰明能幹,所以村裡的許多人都前來求婚,但她一個也不喜歡。加上兩個老人也捨不得把她嫁出去,她就一直守在老人身邊。
有一天,她到霞移江邊去洗澡,見一根斷木頭忽然從下游扒核舉一直往她身邊沖來,她躲也躲不開,木頭碰了她一下,就此身懷有孕。十個月過去,她生下了一對白白胖胖的兒子,大的取名思平,小的取名思良。
⑶ 段思平的主要貢獻 段思平子女後代 段思平和段譽的關系
段思平結束了南詔末朝以來分裂、戰亂的局面,建立了大理國,發展政治、經濟、文化,讓國家得以安寧,百姓得以安居。944年,段思平逝世,謚號神聖文武皇帝。
段思平的主要貢獻
政治 段思平即位後,首先按起義睜咐塌前許下的諾言,釋放奴隸,減輕賦稅,赦免徭役三年。厲行改革,「盡逐楊氏邪臣,罪大者正罰爽,表暴貞良。更易制度,損除苛令」。廢除奴隸制,建立和推行封建領主土地所有制,把南詔末年以來各族、各部分裂、戰亂的局面重新統一起來。 經濟 在建立封建制度,安定社會秩序的基礎上,段思平開始勵精悉圓圖治,發展生產。他提出:「國以民為本,民以食為天」,命刀槍入庫,馬放南山,興修水利,開墾農田,推廣鐵制農具和漢族的先進耕作技術。同時還鼓勵發展畜牧業和手工業生產,使大理國的社會經濟在短期內得到了迅速的恢復和發展。
理太祖段思平,白族人,生於大理喜瞼(今喜洲),是大理國的簡槐建立者、開國皇帝。他勵精圖治,厲行改革,發展生產,建立了一整套封建制度。那麼,段思平的子女是誰?他跟段譽是什麼關系?
段思平和段譽的關系
段譽的原型是段正嚴,廟號是宣仁帝,是段思平的後人。
段思平的子女
段思英,大理第二代皇帝,段思平的兒子,史稱文經帝。945年,段思平的兒子段思英即位,可惜好夢不長,在位僅一年,就因權位之爭被廢為僧。
文經元年(945年),在位僅一年的段思英被段思良與董迦羅廢黜,段思良自立為帝。段思英是首位被廢黜的大理皇帝,之後在崇聖寺出家修行。此後思平、思良兄弟的後代間交替爭奪大理帝位,導致大理之後有多名皇帝被廢黜或退位。
⑷ 金庸的武俠小說中,大理段氏真的存在嗎
大理段氏在歷史上確實是存在的,驚不驚喜,意不意外。並且更理人感到意外的是,大理國竟然在歷史上存在了約300年左右。在公元937年某一個平凡的一天,段氏先祖段思平突然被打通了任督二脈,並且獲得了神的啟示(開個玩笑,烘托一下氣氛) ,他向當地的三十七蠻部借兵,一舉打敗了當時大義寧國,然後再根據僅有的地理和文化常常識,把首都建在了大理,成為了大理國的首席執行官。這位大理國第一位皇帝確實有勇有謀,但不是所有的大理國黃帝都像他一樣優秀。
並不是所有的國家都喜愛戰爭,也不是所有的小國最後都能在戰爭中笑到最後,在古代所有戰爭的勝利和國家的繁榮都掌握在少數精英統治者手裡,所以大理國選擇作為附屬國也是一個不錯的選擇,誰不想過著安寧和衣食富足的生活。
⑸ 歷史上真實的有段譽和段正淳嗎他們是怎樣的人
段譽,段正淳,對於看過金庸《天龍八部》的人來說,這兩個名字一定是印象深刻的,而發生在他們身上的故事,也一定更加吸引人。但其實,這兩個人在真實的歷史上都是存在的,而且的確是大理國的皇帝。不過,小說與歷史總是會有不一樣,那麼在真實歷史上,段譽和段正淳到底是怎樣的兩個人?他們本名又叫什麼?
在段姓發展的歷史中,大理段氏一派在政治上頗有成就,是地處雲南的大理皇室。但在金庸的武俠小說中,段正淳是一個用情不專的情種,段譽不是他的兒子,而是段延慶的兒子。歷史真的是這樣嗎?
1.歷史真相
段譽他爸不是段延慶
在大理國歷史中,大理開國皇帝段思平聯合37個部落發動起義,奪取王權。但這個聯合政權,在段氏家族內斗和外姓家族的興盛中出現統治危機,王權旁落高氏。
在金庸的《天龍八部》中,段延慶就是大理段氏內斗中失勢的「皇太子」。而段譽的身世,在一起爭斗中,水落石出。《天龍八部》中,當段延慶提起鋼杖,向段譽胸口戳下去時,忽聽得一個女子的聲音說道:「天龍寺外,菩提樹下,化子邋遢,觀音長發!」
這女子,正是段正淳的王妃刀白鳳。當段延慶與刀白鳳四目相對,他似乎回到了20多年前的一個月圓之夜。那一夜,刀白鳳一言不發,慢慢解去了身上的羅衫,走到段延慶身前,投入他懷里,伸出像白山茶花花瓣般的手臂,摟住他的脖子……
王妃給段正淳戴了綠帽子?據史料記載,段正淳確有一子,其名正是段譽,段正淳避位為僧後,把王位傳給了他,並未提及有人給段正淳戴綠帽子。
2.中興之主
段王爺確實怕老婆
段思平以武開國,《天龍八部》中,大理段氏的最高武學「六脈神劍」,正是大理開國皇帝段思平所創。而所謂「六脈神劍」,是指含於指尖的內力隔空激發出去,使其以極高速在空中運動的一門技術。段氏內訌、避位為僧,這些在大理歷史中記載的細節,在金庸武俠小說中也有體現。
但與小說中段正明避位為僧不同,在史料記載中,段正明並未將王位傳給段譽,而是傳給了權臣高升泰。高升泰在位兩年,在病死前對他兒子說:「段氏不振,國人推我,我不得已從之。今其子已長,可還其故物,爾後人勿效尤也。」
於是,高升泰還政段氏,讓給段正明之弟段正淳。段正淳繼位後,將國號改為「後理國」,並非像小說所言只是一個鎮南王。其在位時,以「中興之舉」被稱為「中興之主」。
段正淳攔漏慎怕老婆,或許並非金庸筆下戲言。他的王妃是高升泰的妹妹、大理國才女,夫妻倆喜歡辯論,段正淳辯不過妻子,作詩解嘲:「妻叫東走莫朝西,朝東甜言蜜語,朝西比武賽詩。丈夫天生不才,難與紅妝嬌妻比高低。」
3.一代明君
「多情段譽」還是個外交家
小說中的段譽,在歷史上確有其人,又名段正嚴,字和譽,在位39年,任內聲望頗高,勤於政事,是頗有作為的一代明君。據說段譽幼喜刀戈,七歲入學,拜六鉉大師為師——此人為高僧,文武雙修,與中原周侗(林沖、岳飛的老師)齊名。
六鉉大師教段譽六門妙法,皆異術奇門,這大概就是金庸筆下「六脈神劍」的出處。
在《天龍八部》中,段正明將帝位傳給侄兒段譽,誡以愛民、納諫二事,叮囑於國事不可妄作更張,不可擅動刀兵。而真實的歷史是,公簡敬元1108年,段正嚴(段譽)的父親段正淳為僧,將皇位傳給其子段譽。四川大學教授段玉明在《大理國史》一書中稱,段譽應算是大理國後期的一個最賢明的君主了。
史料記載,段譽在位時,「勤於政事」、「愛民用賢,思攬政權」,「故遠方慕之,悉來貢獻」。在外交方面,段譽在位頗有成就,當時大理與宋朝的關系很好。
史料記載,段譽派使者入搜信汴京朝貢,宋徽宗龍顏大悅,下詔封段譽諸般稱號。
但是由於段譽在位時,政局動盪,高氏內訌,災異頻繁出現,而大理國時期,崇佛已經成為整個社會的風尚。段譽在位39年,和他的父親段正淳一樣,禪位為僧,在無為寺出家,法號廣弘。他終年94歲,是大理國最長壽的國君。
⑹ 天龍時期十大高手,武功威震江湖,試問強弱如何排名
天龍時期的十大高手:
一,傳說當中的(只有八位)。
二,現實實戰當中的。
第一是掃地僧。掃地僧是天龍小說中公認的第一武學大師。
第二是天山童姥。畢竟天山慕童不僅是天龍三老的老大,而且還有90多年的本事。
第三是虛竹。,大多數網民認為虛擬竹有大約200年的技能。
第四是蕭峰。馮曉在天龍的小說中被公認為天生的戰神。
第五是無崖子。吳雅子是丁春秋等人的大師。不幸的是,他終身殘疾。
除了六脈神劍技能,段譽還擁有世界第一擒神器——第六名是段譽。凌波微步。
第一次世界大戰期間,蕭遠山在第七名是蕭遠山。雁門關,這使得方丈玄慈等人幾乎有了“蕭遠山情結”。
第八名是慕容博。,慕容博,要不是因為太多的勾心鬥角。武功會更厲害。
第九名是鳩摩智。“這世上能和小僧打成平手的,也沒有幾個人”這句話充分暴露了鳩摩智的實力了。
第十名是苦榮大師。一直以來,人們都說苦榮大師是天龍八部小說中最隱蔽的大師。