中國最早的武俠小說是什麼

A. 中國第一部武俠是什麼

中國最早出現的長篇武俠小說為清代古典名著《三俠五義》，後世武俠小說有廣義和狹義之分，廣義上是指傳統武俠、浪子異俠、歷史武俠、諧趣武俠、古典仙俠、奇幻修真、現代修真，但從武俠小說的狹義層次上來說就只指傳統武俠、浪子異俠、歷史武俠、諧趣武俠這四類。

B. 中國第一部武俠小說是何朝和人所作小說叫什麼名字內容是什麼

《江湖奇俠傳》寫於二十年代初,民國年間．被視為近代武俠小說的先驅,有些人甚至認為它才算中國第一部正宗的武俠小說．作者：平江不肖生．
內容： 朝野私情，君臣勾結謀天下，康熙遭受蠱惑，夜半驚魂……
一場浩大壯觀的「木蘭秋菊」揭開連場殘酷皇位爭奪戰。康熙（陳鴻烈）四子胤禎（鄭少秋）深謀遠慮，籠絡隆科多（鐵夢秋）和了因和尚（張振環），暗中布下天羅地網，決與智勇雙全的十四皇子胤祀（黃膺勤）爭持帝位。時民間反清勢力日大，以廣慈神尼（劉薇薇）為首的武林高手行刺康熙失敗。幸得神秘女俠紅姑（劉玉婷）相助脫險。另邊廂，禎在機緣下與漢女絲兒（梁錚）結為忘年之交，但後來絲兒獲愁禎王子身份，二人微妙關系漸轉化。此時禎趁祀駐守西北，布下詭計令康熙驚魂落魄，奄奄一息。最終禎能否償願繼承帝位，與絲兒的感情在民族大義的猛烈沖擊之下，又能否開花結果呢……

雍正王、謀江山、誅滅功臣；呂四娘、恩恩怨怨、舉劍維艱！
猜疑心極重的雍正（鄭少秋）在擅改遺旨的傳言中登基後，大舉誅滅奪謫功臣，更大興文字獄排除異已，呂氏一家亦因此慘遭滅族。呂四娘（梁錚）為報滅門之仇，苦練武功，與其師獨臂神尼（劉薇薇）欲刺殺雍正，危急之間，四娘赫然發現雍正乃漢國賢君，終以民族大義為先，與雍正協議推選滿漢一體新政。但好景不長，雍正晚年沉醉於煉丹服葯，導致民不聊生。究竟四娘將袖手旁觀，還是忍痛殺掉平生最尊敬之君王，而雍正又如何堅守其苦心經營的江山......

C. 我國最早的一部武俠小說叫什麼

最早的武俠好啟小說是漢末搜渣時代誕生的《燕丹子》,這部以荊柯刺秦王為題材的小說塑造了荊柯、田光、世襪悄燕子丹等中國歷史上第一批有著具體形象的「俠」人物。

D. 金庸第一部武俠小說是什麼

金庸十五部武俠小說

金庸先生一共創作了15部武俠小說，每一部都堪稱經典。這十五部金庸武俠小說分別是：《 書劍恩仇錄》、《 碧血劍》、《 射鵰英雄傳》、《 飛狐外傳》、《 雪山飛狐》、《 連城訣》、《 天龍八部》、《 白馬嘯西風》、《 鹿鼎記》、《 笑傲江湖》、《 神鵰俠侶》、《 俠客行》、《 倚天屠龍記》、《 鴛鴦刀》、《 越女劍》。

金庸先生的第一部武俠小說是《書劍恩仇錄》，寫於1955年。此時的金庸江湖中還沒有「內功」這個概念，陳家洛闖盪江湖靠的是招式和速度。金庸的最後一部武俠小說是《越女劍》，寫於1970年。這是一部短篇小說，書中的越女阿青最後一人一劍挑翻了兩千重甲侍衛，其武功已經接近仙俠水準。

E. 武俠的五個大發展時期分別都是什麼，第一部武俠小說叫什麼

一般認為，武俠文學的源頭，是一部史籍，名字叫做《史記》。

而且，在《三俠五義》之中，已經大量出現有關武功技擊，如點穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術等；還出現江湖勾當，如悶香、百寶囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮臉面具等；以及機關埋伏，如陷空島、沖霄樓，種種名目之演述，均對以後武俠小說之內容素材有決定性之影響。

所以，簡單的說，中國第一部武俠小說，當之無愧是清代的《三俠五義》！

中國武俠小說，其中有一個最大特點，那就是：成人童話、成人夢想。

亦即：成人的黃粱美夢！

作為閱讀者，明明知道在做夢，但還是不能夠自拔……

在歷史上，中國的武俠小說，其實就是武俠夢。

這個夢的發展，一共經歷了五個大的階段。

剛開始的時候，一個階段時間挺長，需要幾千年。

到了近現代，武俠夢的期限，已經越來越短，只有數十年或者更短。

第一階段：起步期

這個時期又叫做——古典時期。武俠夢開始的時期。

古典武俠，零星出現，不自覺的表現在中國文學創作之中，從歷史記載、歷史故事、傳奇、獵奇、話本、評書、小說，逐步成形，最後在清朝中期自然形成，以《三俠五義》作為里程碑式的標識，被歷史忠實的記載了下來。

實際上，武俠的影子是從零星出現開始，到形成實在的胚芽，再到長成一株獨特品種。

零星出現，當然就是從史籍的《史記》開始；其故事背景，則是從更早的春秋時代開始的。

完全獨立長成的時代，也就是《三俠五義》出現；那麼，具體是哪一年呢？

歷史沒有記載。因而，只能夠從作者石玉昆生存的年代來推測。不過，石玉昆出生日期不詳，只知他大約生於乾隆末期。我們知道，乾隆年號縱跨60年（1736-1795），末期應該是18世紀末。作者石玉昆逝世日期是同治10年（公元1871年），所以，他應該生活在19世紀。以他壯年寫成此書計算，《三俠五義》的成書應該是在鴉片戰爭前後。

F. 最早的寫水滸傳之前的武俠小說是什麼

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作於元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說

武俠文學的源頭當有二：「一是漢初司馬遷的《史記》中的游俠、刺客列傳；二是魏晉、六朝間盛行的『雜記體』神異、志怪小說。」如果說先秦兩漢乃至魏晉志怪，為武俠小說的產生構築了堅實的基礎，為之前奏；那麼唐傳奇在文學史上一領風騷時，武俠小說即真正開始萌芽。
火葯沒有發明之前，刀槍劍戟都被稱為冷兵器，在冷兵器時代，個人的武術技巧就顯得十分重要，它既可保家衛國，又可以用它求取功名富貴，尤其是統治者，更是十分看重，在中國古代教學，是文武並重的，《周禮》中記：養國子以道，乃教之六藝。六藝中的射與御，就是射箭、駕戰車揮刀槍作戰的。《漢書.藝文志》亦載「劍道三十八篇」「和手搏六篇」，被稱為「兵技巧」，它以手足、器械的使用為基本技能，據今已有二千多年，至南朝劉宋時，已有武術之稱。會武術的人，一方面進入朝廷的軍隊，成為職業軍人，這類人為朝廷所用，自然也就會在浴血沙場的同時，求得功名富貴。

編輯本段魏晉六朝志怪小說與武俠
魏晉六朝在文學史上被看作是文學的「自覺性」形成時期，這一時期的文學作品多以志怪、神異小說為主。作品中包含著先人的神仙、鬼怪觀念，以及對超現實神秘力量的嚮往。這是洪荒時期人們對英雄崇拜的遺留，在洪荒時期，人們對一些英雄人物的崇拜和誇張的贊美產生了神話，比方神農、燧人、女媧等等。到了先秦兩漢，充斥在思想領域的則是仙風道骨。魏晉以後，便是游弋著冥鬼幽魂。 志怪小說是以記述鬼神怪異之事為主要內容，包括神仙方術、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異等，也有野史逸聞、民間傳說等等。藝術上帶有傳奇色彩和超現實的表現。以干寶的《搜神記》為代表，其它有託名陶淵明的《搜神後記》、舊題曹丕的《列異傳》、張華的《博物志》、葛洪的《神仙傳》、王嘉的《拾遺記》、吳均的《續齊諧記》等。鬼神觀念是古代先民哲學思想的重要組成部分，即便是現在，勞動人民中間同樣存在著神鬼的觀念，它已經是組成中華民族精神的一部分。這其實是人們對自身思考的結果，現實的苦難使得他們嚮往著一些超出自然的東西，一種特別的能力和一些特別的工具。比如：武藝、神劍、寶物、等等。而這些東西卻只能在想像中得到，所以便有了《三王墓》的寶劍干將、莫邪；有了《紫玉》的仙術道法；有了《劉晨阮肇》的靈丹妙葯。而這些東西在後來的武俠小說中同樣是屢見不鮮，似乎業已成為武俠小說之所以吸引讀者的重要因素。

唐傳奇與武俠
如果說先秦兩漢乃至魏晉志怪，為武俠小說的產生構築了堅實的基礎，為之前奏；那麼唐傳奇在文學史上一領風騷時，武俠小說即真正開始萌芽。宋初李昉等所編撰《太平廣記》卷一九三至一九六，特將十八種唐傳奇列入「豪俠」類便可看出武俠小說同唐傳奇之間脈絡相通。故認為唐傳奇為武俠小說的立宗者，理當而然。 「傳奇」之名，似起於晚唐裴鉶小說集《傳奇》，宋人尹師魯也將「用對語說時景，世以為奇」的《岳陽樓記》稱為「傳奇體」。發展到後來，傳奇才逐漸被認為是一種小說的體裁，如元代陶宗儀《輟耕錄》即將唐傳奇與宋、金戲曲、院本等相並列，明代胡應麟《少室山房筆叢》更將所分六類小說的第二類亦即《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等定名為「傳奇」，於是，傳奇作為唐人文言小說的通稱，便約定俗成地沿用下來。 在論述唐傳奇勃起的社會背景時，范煙橋所著的《中國小說史》曾言：「在此時代，婚姻不良，為人生痛苦之思想，漸起呻吟；而藩鎮跋扈，平民渴盼一種俠客之救濟；故寫戀愛、豪俠之小說，產生甚富。」根據所論可見一般，特別在唐朝末期，社會對豪俠救助如雲霓之望。《資政通鑒》卷二一五，記李林甫：「自以多結怨，常虞刺客。出則步騎百餘人為左右翼，金吾靜街；前驅在數百步外，公卿走避……如防大敵；一夕屢徙床，雖家人莫知其處。」可見社會暗殺行刺之風彌行。這反映在文學作品中，便是豪俠主體的傳奇大量涌現。 涌現出一批描寫豪俠之士及其俠義行為的傳奇作品，內容涉及扶危濟困、除暴安良、快意恩仇、安邦定國等方面，於中突出豪俠人格的賢韌剛毅和卓犖不群，武功的出神入化，功業的驚世駭俗，由此展現出一種高蹈不羈奔騰流走的生命情調。《甘澤謠》之《紅線》(袁郊著，被稱為中國第一部武俠小說)，《傳奇》之《聶隱娘》、《昆侖奴》(裴鉶著，其中聶隱娘的武功訓練方式對後世影響極為深遠。)，《集異記》之《賈人妻》，薛調的《無雙傳》等，都是較有代表性的品；而傳為杜光庭所作的《虯髯客傳》，更是晚唐豪俠小說中成就最著的一篇。
編輯本段宋元話本與武俠
唐人傳奇樹立了文言「武俠」的典範之後，經五代以至宋朝，在題材上並沒有什麼突出的發展多是對唐傳奇的模仿。但這一時期在文學史上卻有著重要意義，他在語言上開創性的意義。「說話藝術」在民間廣泛流傳，這種白話刑的小說與後來的武俠小說頗具淵源。 其主題，如宋羅燁《醉翁談錄·小說開辟》所言：「有靈怪、煙粉，奇傳、公案，兼朴刀、桿棒、妖術、神仙。」而這些也是後來的武俠小說所喜用的。不管是何種題材，都往往以愛情或公案作為敘事的「興奮點」。愛情故事，不僅在當時很受歡迎，即使在現行的武俠小說種，愛情因素也是重要的「看點」。美女與俠士之間的感情糾葛，永遠是武俠小說吸引人的地方——因為愛情是一個永恆的話題。無論是現代武俠小說中的巨擘金庸先生，還是海外一直風靡的武俠作者都無法擺脫「感情戲」。而且高妙的愛情情節往往有意想不到的效果。在這個方面宋元話本則有突出的貢獻。 宋元小說話本中的愛情故事，又往往突出女性對愛情生活的主動追求。像《碾玉觀音》中的璩秀秀，出身於貧寒的裝裱匠家庭，生得美貌出眾，聰明伶俐，更練就了一手好刺綉。無奈家境窘迫，其父以一紙「獻狀」，將她賣與咸安郡王，從此，正值豆蔻年華的秀秀，身入侯門，失去自由。其後郡王府失火，逃命之際，她遇見了年輕能乾的碾玉匠崔寧；秀秀見他誠實可靠，便主動提出：「何不今夜我和你先做夫妻？」而膽小怕事的崔寧卻不敢應允。秀秀道：「你知道不敢，我叫將起來，教壞了你。你卻如何將我到家中？我明日府里去說！」秀秀素知崔寧的為人，這番話明顯是要激發他的勇氣，讓他與自己一道掙脫束縛，尋求美好的生活。又如《鬧樊樓多情周勝仙》，寫周勝仙初見范二郎，便暗中喜歡，獨自思量：「若是我嫁得一個似這般子弟，可知好哩。今日當面挫（錯）過，再來那裡去討？」為了捕捉這難得的機緣，她敢想敢做，主動接近范二郎。 這些奇女子對愛情的大膽追求，即使放到現在的武俠小說中依舊存在著迷人的魅力。這樣的主題思想固然提高了武俠小說的思想水平，使的通俗文學在思想意義上扮演著「雅文學」的角色。這就牽涉倒文學的「雅」與「俗」的轉變問題，而武俠小說作為一個特殊的文學形式，同樣存在著「雅」與「俗」的問題。對比唐傳奇、宋元話本及當代的白話武俠；我們當如何區分「雅」與「俗」呢？如果以知識分子創作作為區分點，那麼唐傳奇便是「雅」文學，而宋話本中藝人的創作便是「俗」文學。當代的武俠小說則多數是知識分子的創作，理當看作是「雅」文學了。可是古代的知識階層又不同與現在，不能如此類推。那麼當代武俠小說到底是「雅」是「俗」能？我本人認為，「雅」和「俗」並不是固定的，而是浮動著的，他是隨著客體的不同而變化。換句話說，「雅」和「俗」的問題當從「文學消費」的人群來看，「雅士」即使看「俗」也「雅」。

G. 中國的第一部武俠小說是哪一部謝謝各位

中國第一部武俠小說是平江不肖生（向愷然）所著的《江湖奇俠傳》,寫於二十年代初，被視為近代武俠小說的先驅。

H. 中國最初的武俠小說是誰寫的

唐代武俠小說開始萌芽。在唐人傳奇中，《聶隱娘》、《昆侖奴》、《荊十三娘》、《紅線》、《虯髯客》等作品，已經是較為成熟的武俠短篇小說。而我們這一代人看的武俠一般都是是指近代的武俠小說。香港牟松庭、梁羽生和金庸分別以《山東響馬幫》、《龍虎鬥京華》、《書劍恩仇錄》為先導，開啟了武俠小說的一個新時代。而他們寫作的初衷也為了提高報社報紙的銷量，是以那時候的小說都是在報紙上邊連載的。不久，張夢遠、石沖、江一明、高峰、倪匡一一登場，盛況空前。仔細品味，則金庸學究天人，修養純正，作品結構謹嚴，情節精采紛呈，實乃集此前名家之大成，不愧為宗師。
台灣一地，也是群峰並峙，萬壑爭流：海上擊築生、伴霞樓主、醉仙樓主、卧龍生、諸葛青雲、司馬翎相繼崛起，分別以《南明俠隱》、《八荒英雄傳》、《雍乾異人傳》、《風塵俠隱》、《墨劍雙英》、《關洛風雲錄》開啟先路，獨抱樓主、蕭逸、慕容美、古龍、秦紅、柳殘陽、獨孤紅、上官鼎兄弟等人繼其後，各有特色，自成一家，而猶以古龍獨辟蹊徑，將歐美暢銷書結構溶入武俠小說，十分引人注目。此期當以金庸、梁羽生、古龍為三大巨臂，領袖群倫。

I. 武俠小說鼻祖是什麼，它講的什麼歷史故事

每個人小時候都有一個武俠夢，夢想著仗劍天涯，夢想著扶危濟困。想必每個人武俠小說也看了不少，古代的、近代的、杜撰的、改編的，但是你知道中國武俠文學作品鼻祖是哪一部小說嗎？

這裡面並沒有寫到侍醫夏無且，可能作者認為以琴聲提醒嬴政更顯的情節激盪吧。

從《燕丹子》我們可以看出，此時的武俠小說雖然沒有脫離歷史，故事略顯單薄，但是已經有了後世武俠小說所具有的要素。主人公有強烈的責任感，不畏強權不畏強暴，為了正義可以捨身取義，殺身成仁，也符合金庸筆下郭靖所說的”俠之大者為國為民“的要求。

J. 中國第一部武俠小說是

中國武俠小說源遠流長, 《史記·游俠列傳》中郭解的故事已具傳說性質, 可視為武俠小說的萌芽; 唐代《聶隱娘傳》、《紅線傳》, 是武俠小說的初期形態; 宋代講述」撲刀」、」桿棒」列為說書人的專工; 至元明之際遂產生了描寫」俠以武犯禁」的不朽巨著《水滸傳》; 清代的《三俠五義》、《小五義》兼寫清官, 是武俠小說的一個流派．

本世紀20 年代以來, 武俠小說新作層出不窮．先是江南不肖生 (向愷然) 著《江湖奇俠傳》, 河北有趙煥亭著《雙劍奇俠傳》, 風行一時．但不久即新崛起的北派武俠小說四大作家取代了他們的地位, 向、趙二氏的作品逐漸不為廣大讀者所崇．北派四大家依成就而論, 當首推白羽 (宮竹心) , 其次是還珠樓主 (李壽民) 、王度廬、鄭證因, 各有二三十種以上的著作．

第一部：《江湖奇俠傳》

民國自二十年代初期至四十年代末期，武俠小說盛極一時。據魏紹昌所編《鴛鴦蝴蝶派研究資料》的不完全統計，當時作者有一百七十多人，作品有六百八十多部，出版地主要集中在上海、南京和北平、天津，時稱南派和北派。南派武俠小說以平江不肖生最負盛名，他所作的《江湖奇俠傳》曾經風迷一時，讀者甚眾。後來明星影業公司截取其中片斷，改編拍攝成《火燒紅蓮寺》，影響就越發巨大。《江湖奇俠傳》寫於二十年代初，被視為近代武俠小說的先驅，有些人甚至認為它才算中國第一部正宗的武俠小說。