金庸武俠小說人物知識最淵博

1. 金庸的武俠小說，有何與眾不同

武俠小說雖然擁有大批忠實的讀者，但絕大多數人都認為它充其量不過是一種消遣品而已，他們認為武俠小說庸俗、荒誕，難登大雅之堂。仔細想想，如果武俠小說真是如此，那它為什麼還有這么強的生命力能夠經久不衰、廣泛流傳?為什麼金庸、古龍等作家的作品再版了一次又一次而始終擁有廣大的讀者呢？

算起來中國最早的武俠小說，應該是唐人傳奇中的《虯髯客傳》、《紅線》、《聶隱娘》等精彩的文學作品了，其後還有《七俠五義》、《兒女英雄傳》等。嚴格地說，連《水滸傳》也未嘗不是武俠小說作品。若武俠小說當真不過是一種消遣品，為什麼這些作品可以經過千百年流傳至今，而不被歷史淘汰掉呢？可見，武俠小說是一種獨特的藝術形式，有它獨特的表達方式和豐富的知識性，是我國傳統文化寶庫中的寶貴財富。這里我想以金庸先生的作品為例，談談武俠小說作品中的價值與魅力。

首先，金庸武俠小說具有廣博而豐富的知識性。

有人指責武俠小說作家不合情理地胡說八道，為了迎合一些游手好閑人的低級品味，不顧—切地扭曲事實，十分無聊。其實這些觀點未免太過主觀了。和大多數文學作品一樣，金庸的武俠小說並非憑空杜撰出一個個故事，金庸先生對待創作是十分嚴肅的。從他的第一部小說《書劍恩仇錄》到最後一部《鹿鼎記》，金庸對每一部小說的創作都下了極大的功夫。對所用的史料，都有詳盡的考證。

例如，《射鵰英雄傳》在動筆前，作者便參閱了12卷《蒙古秘史》、《南詔野史》、《元史》、《新元史》、《成吉思汗傳》、《皇元聖武親征校錄注》等大量史書傳記；寫《飛狐外傳》查閱了《明史》、《明紀》、《明季北略》、《澧州志》、《吳三桂演義》；《鹿鼎記》的史實則出自《清史稿》、《清代史?世祖出家事考實》、《玉林國師年譜》。顯而易見，讀者在欣賞通俗的武俠文藝過程中，必定也可以學到不少的歷史知識。

金庸先生不但致力於歷史研究，文學功底也十分深厚。他的作品裡十分自然地穿插著大量詩詞名句，到處顯示著他淵博的知識。

《射鵰英雄傳》中有這樣一幕：「那書生經過黃蓉身邊，見她暈生雙頰，喜透眉梢，笑吟道：'隰有萇楚，猗灘其枝！』黃蓉聽他取笑自己，也吟道：'雞棲於塒，日之夕矣。』那書生哈哈一笑，一揖而別。」原來，這都是引用詩經上的話。「隰有萇楚，猗灘其枝！」下面有「樂子之無知，樂子之無家，樂子之無室」三句，是少女愛慕一青年男子的情歌。「雞棲於塒，日之夕矣」下面則是「羊牛下來，羊牛不括。」卻是罵那書生為畜牲了。試想，作者若不是將詩經爛熟於胸，又怎能寫出這樣一個妙趣橫生的情節呢?

此外，小說中對於易經八卦、奇門算術、醫葯、音樂、書畫等雜學也多有涉獵。看過《笑傲江湖》的人，大約都對祖千秋與令狐沖論酒的情節記憶猶新。

祖千秋侃侃而談道：「紅袖織綾誇柿葉，青旗沽酒乘梨花。可見喝梨花酒當用翡翠杯，而喝汾酒則當用玉杯了。唐人有詩雲：'玉碗盛來琥珀光』，可見玉碗玉杯能增酒色。」又指一壇酒道：「這一壇關外白酒，酒味是極好的，可惜少了一股芳冽之氣，最好用犀角杯盛而飲之，那就醇美無比了。須知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人誠我不欺。」……金庸先生將廣博的知識蘊蓄在小說里，增強了文章的可讀性。這恐怕和胡說八道拉不上什麼干係吧！

其次，金庸武俠小說中包含栩栩如生的人物形象。

金庸先生在《笑傲江湖》後序中說：「我寫武俠小說是想寫人性，就象大多數小說一樣。影射小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻畫人性，才有較長期的價值。」由此可見，人物形象的創作在金庸小說中有著極其重要的地位。筆者或用濃郁的色彩為人物性格上色，或用簡單的筆道素描。於是乎，一個個鮮明的人物形象便躍然紙上，清晰可見了。

《神鵰俠侶》中有這樣一幕：蒙古大軍圍攻襄陽城，郭靖領兵拒守，而其愛妻又有孕在身。這時，極厲害的金輪法王前來行刺。書中寫道：「郭靖臉色微變，順手一拉黃蓉，想將她藏在自己身後。黃蓉低聲道：'靖哥哥，襄陽城要緊，還是你我的情愛要緊?是你的身子要緊，還是我的身子要緊?』郭靖放開了黃蓉的手：'對，國事為重。』」寥寥數筆，寫的也少；不過是夫妻間簡單的—兩句對話，但郭靖、黃蓉「為國為民、俠之大者」的風度盡可—覽無余。

而《鹿鼎記》中對主人公韋小寶的刻畫又不相同。例如，當他知道茅十八是衙門懸賞緝拿的江洋大盜時，有些心動。但看見茅十八帶著十分古怪的神情看他時，便又怒道：「你心裡想什麼?你猜我會去通風報信，領這賞銀?」茅十八道：「是啊，白花花的銀子，誰又不愛?」韋小寶怒罵：「操你奶奶！出賣朋友，還講什麼江湖義氣？……就算有一萬兩，十萬兩的賞格，老子也絕不會去通風報信。」但他心裡卻在想：「倘若真有一萬兩，十萬兩銀子的賞格，出賣朋友的事做不做?」他就有些打不定主意了。只此一幕，韋小寶這個市井小人的形象便被刻畫得淋漓盡致。

當然，作者寫一個人物，用意並不一定是肯定這樣的典型：

莎士比亞寫《王子復仇記》並不是喜愛哈姆萊特的優柔寡斷。魯迅先生創作《阿Q正傳》也非鼓吹精神勝利法。作者不過是在描寫一個人物，並不是鼓勵讀者模仿他們的行為。這樣的創作是無可非議的。

小說是社會生活的反映，武俠小說中的人物原形，來自於活生生的現實生活。武俠小說不過是這樣給人在「武林」中設計一個位置，更直接地贊揚人性中的真善美，批判人性中的假惡丑而已，這是和所有的小說一樣的。

第三，金庸武俠作品中體現矛盾沖突的典型環境。

一個人的善與惡，高尚與低劣在平時是看不出來的。金庸小說的引人之處正是將人物放入一個特殊的環境中，以之來考驗人性。

《射鵰英雄傳》中，洪七公和歐陽峰在焚燒的船中作殊死戰時，歐陽峰被折斷的燃燒的船桅所壓。洪七公為人光明正大，不忍武俠大宗師如此下場，加以救援。但歐陽峰借洪七公救他分神之機，竟痛下殺手。同是武林中兩位頂尖高手，在這一幕中便善惡分明了。

又如《天龍八部》中的一個主角蕭峰。當時正值契丹與宋朝交兵之際，一方面他身為丐幫幫主，常率幫眾抗擊契丹人，一方面他自己卻是契丹人，父母也被宋人無辜地殺害，重大的矛盾就此開始了。最後，當遼主為敵所擒時，蕭峰以民族利益為重出手相救。但為使普天生靈免受荼毒，卻又不能不迫遼主立約退兵。可是以臣迫君是叛國叛君之舉，為了表明自己並無賣國求榮之意，蕭峰在一切完成之後，不得不選擇自刎來結束自己的生命。為了一生追求的信義，蕭峰付出了寶貴的生命，使讀者掩卷而思，仍覺得意猶未盡。

金庸先生正是在一個個環環相扣的矛盾中表現人物性格，也正是用一個個矛盾緊緊扣住了讀者的心。

第四，金庸武俠作品中蘊藏耐人尋味的人生哲理。
武俠小說不但有它通俗的故事性，還包含了不少作者對生命的理解。認真讀來，會發現讀小說的過程中信手拈來即有妙諦。

記得《天龍八部》中有一個珍瓏（圍棋術語），此局棋劫中有劫，既有長生，又有共活，或反撲，或收氣，復雜無比，無人可破。小說中的人物段譽，棋道十分高明，卻因不肯拋卻一兵一卒而敗；而慕容復因為太過忍心，拋卻兵卒而敗。最後竟是——個小和尚虛竹自殺了一大片白棋，才破了珍瓏。這實在是人生之中以退為進的精闢表達。慕容復不懂以退為進的道理，一味沖殺，進不了時只好絕望得想死；而虛竹殺了自己—大片棋後，情勢頓見開朗，大有迴旋餘地，不再縛手縛腳了，這—看似敗退的棋招，竟給白棋帶來了生機。現實中，對於只顧奮力向前的人來說，有時不妨也退後一步。在許多情況下，在前無進路之時，退一步可能竟會海闊天空。以退為進的效果經常會比一味沖殺好得多。

通過對金庸作品的分析，不難知道，一些好的武俠小說不論是在知識性、藝術性、思想性上都絲毫不遜於其他文學作品。

當代的許多武俠小說作家的作品都在繼承傳統通俗文學的基礎上，有意識地汲取西方現代小說的一些技法，使武俠小說界呈現一派百花齊放、百家爭鳴的景象。而讀者在閱讀過程中，必然會不知不覺地提高文化修養和生活情趣，並汲取了豐富的知識！

最後，讓我們改變從前那些對於武俠小說的認識，真正沉醉其中去感受武俠小說中的藝術價值與魅力吧！

2. 金庸先生的小說內容豐富，人物飽滿，你知道金庸筆下金典的角色有哪些

知道的有很多，我這里就介紹一些我覺得非常有意思的角色，不一定是主角才會讓我記憶猶新。

東方不敗」是金庸武俠小說《笑傲江湖》中一個非常極端和有趣的人物形象。《笑傲江湖》原著中直接描寫東方不敗的篇幅並不多，且集中在小說最後。從他的名字第一次出現，基本都是借他人之口的側面描寫，可謂「千呼萬喚不出來」，但卻「山雨欲來風滿樓」。

其他還有好多好多人物，性格鮮明，布袋和尚說不得，吸血蝙蝠韋蝠王，等等等，每個人物都描寫的很好，你可以自己去看看。

3. 金庸創作風格是什麼

金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省嘉興市海寧市，武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家。
金庸創作風格：金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。金庸閱歷豐富，知識淵博，文思敏捷，眼光獨到。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

4. 金庸筆下人物名字的出處，什麼叫做知識淵博

東邪西毒南帝北丐中神通……朗朗上口，木婉清、王語嫣、周芷若……詩意古雅，丁不三丁不四包不同……有趣好玩。但，不只是好玩而已！金庸小說的人物命名，可以和《紅樓夢》媲美，看似平常實際卻有許多學問和講究。

北大陳世驤教授曾說：「金庸小說，細至博弈藝術，上而惻隱佛理，破孽化痴，境界之深，胸懷之大，而不可輕易看過。」今天，我們就來八一八金庸小說中不可輕易看過的有趣人名。

不出陰陽八卦形

金庸筆下最朗朗上口的一個組合的名字莫過於「乾坤五絕」——東邪西毒南帝北丐中神通（《射鵰英雄傳》）。金庸對他們的命名，實際上將中國傳統的五行思想巧妙地融入其中。

東邪——黃葯師

居東海桃花島。
東方，五行數木，故植桃樹。
五色為青，故身穿青色布袍。
妻曰「蘅」，女兒曰「蓉」，弟子曰「英」，全與草木相關。

83版射鵰 黃葯師

西毒——歐陽鋒

西方，在五行中屬金，故歐陽鋒名字中鋒為金。
在五色中為白色，故西毒門下為白衣，長居白駝山。
王家衛《東邪西毒》也對此加以發揮：
沒多久，我就離開了這個地方。那天，黃歷上寫著「驛馬動，火迫金行，大利西方」。

電影《東邪西毒》哥哥的歐陽鋒

南帝——段王爺

段王爺，居南方大理，號一燈 。
「一燈」之名出自《法華經》：「以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。」
南方在五行中屬火，故為「一燈」。
其秘技為「一陽指」，陽，也是火。
南方在五色中屬赤 ，「燈」與「陽」皆作赤紅色。

北丐——洪七公

北方在五行中屬水，故老叫花其名為洪。

根據先天八卦圖，西北方為艮卦，艮卦在八卦中為第七卦，所以叫「洪七公」 。

83版射鵰 洪七公

電影《東成西就》張學友版洪七公

中神通——王重陽

中央在五行中屬土，故王重陽築活死人墓以蔽之，取深藏土中之意。
中央在五色中為黃，王重陽既為道教大師，而道士用黃冠束發，因此又被稱作「黃冠」。

詩詞典故 乾坤大挪移

金庸小說的人名，最多的也是最好聽的就是引用了許多古詩詞等傳統文化典故，不管是《詩經》《楚辭》，還是《莊子》《論語》，信手拈來，點化成趣。

木婉清——《詩經·野有蔓草》「有美一人，婉如清揚」（《天龍八部》）

無涯子——《莊子·養生主》「吾生也有涯，而知也無涯。」（《天龍八部》）

李秋水——《莊子·秋水篇》（《天龍八部》）

周芷若——《漢書》「衡蘭芷若」，芷為白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有詩雲：「始向蓬萊看舞鶴，還過芷若聽新鶯」（《倚天屠龍記》）

程靈素——古醫葯典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章。（《飛狐外傳》）

李沅芷——屈原的《湘夫人》「沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言」（《書劍恩仇錄》）

苗若蘭——《洛神賦》「含辭未吐，氣若幽蘭」（《雪山飛狐》）

何紅葯——《揚州慢》中「念橋邊紅葯，年年知為誰生」。（《碧血劍》）

曾華倩版苗若蘭

佘詩曼版苗若蘭

各版周芷若

阿朱、阿紫——《論語·陽貨》：「惡紫之奪朱也。」 （《天龍八部》）何晏集解：「朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。」後因以「朱紫」比喻以邪亂正或真偽混淆，又比喻人品的高下。所以說用「朱紫」為二姐妹命名，金庸愛憎之情不言自明矣。

另外，在金庸不同作品中，同是被叫做妖女的幾個女孩，青青、盈盈、素素，其名字均出自《古詩十九首》「青青河畔草」「盈盈樓上女」、「纖纖出素手」。

人如其名 命運判詞

金庸小說人物，有許多人如其名的例子，或者相合於人物的性格相合，或者暗示人物命運。

丁典和凌霜華——《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁，有遭逢的意思，典，有抵押、典當的意思。所以「丁典」可釋為「遭逢出賣」，正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。凌霜華，凌霜之花，便是菊花。這位小姐不但酷愛菊花，而且氣質高潔，守節不移，果然「人淡如菊」。

袁紫衣——「月光如水照緇衣」，紫衣即緇衣，暗示了袁紫衣的最終命運。《飛狐外傳》

石破天——石破天驚。這個不通世事的赤子經事之奇當真讓人匪夷所思，而且最終以文盲身份破解「俠客行武學總訣」秘密尤其驚人。《俠客行》

柯鎮惡——疾惡如仇；

阿碧——翠色慾滴；

鍾靈——鍾靈毓秀；

王語嫣——語笑嫣然。

慕容復——念念不忘「復」燕大業；

夏雪宜——夏與雪相宜，善惡同體，個性復雜。

非也非也 名不副實

金庸小說里還有不少名不符實的人物，作者以揶揄的筆調寫出，更增添了情趣或者是深度。

張無忌——無忌就是沒有顧忌，但張無忌卻是金書中最猶豫不決，拖泥帶水的人物，許多讀者最不喜歡。歷史上叫做無忌的人很多。有一副對聯很出名的：「藺相如司馬相如名相如實不相如；魏無忌長孫無忌彼無忌此亦無忌」。

周伯通——老頑童周伯通,不通不通又不通，「不通」反倒名副其實。

田歸農——不但不是嚮往「歸農」的陶淵明，反倒熱心入世，為貪圖名利壞事做盡。

岳不群——卓爾不群。誰知他竟是最善掩飾的偽君子。還有外號「君子劍」。

佛教意蘊 名相非相

金庸小說包含深厚佛理，北大陳平原曾說「倘若有人想藉助文學作品了解佛道，不妨從金庸的武俠小說入手 。」舉兩個例子吧。

一是《天龍八部》，天龍八部裡面蘊含的佛理深厚，別的暫且不說，單說三位主角名字——喬峰、段譽、虛竹。

「譽」者，名也，稱也。
「虛」者，假也，空也。
「喬」者，扮也，虛也。

他們的名字，具有佛家「名相非真相」之寓意。
再來看他們的命運。

段譽，實際是儒生，卻具有佛子情懷；
虛竹，生於佛家，卻做了道家掌門人；
喬峰，非佛非道，卻合儒家濟世情懷。

他們的故事，形成了「儒道釋三教合一」的哲學寓言。
(註：選自陳墨《浪漫之旅·金庸小說神遊》)

二是《俠客行》主角的名字，更有意思。《俠客行》男主有很多個名字：狗雜種、小乞丐、傻小子、大粽子、史億刀、石破天。可他真正的名字是什麼，卻誰也不知道。也就是說，這一人物實際上是沒有名字－－無名－－這倒符合佛家的「無名無相」的意思。分析石破天這一人物，也是具有佛家「無名無相」的意思。

說到人物名字，其實小編的筆名也是來自於金庸小說。本人青春時代的夢中情人正是《天龍八部》的段譽。段郎有一門武功叫「凌波微步」，既不傷人，名字又雅，來源於曹植《洛神賦》：「凌波微步，羅襪生塵。」小編便取「凌塵」二字，後「凌」字誤作了「陵」。

所以讀金庸小說，是一次浪漫之旅，是言有盡而意無窮的回味。你讀了之後除了記住那些人物，那些情節之外，總覺得有一種說不出的東西熏陶了你。

這，就是金庸深厚的內力！

5. 誰是金庸小說最厲害的人物

1、張三豐

張三豐，名君寶（又名全一），字元元，道號三豐。武林至尊，民族英雄 、內拳始祖、太極始祖、武學泰斗、龍行書法始祖。

張三豐為武當派開山祖師 ，元惠宗敕封「忠孝神仙」；明成祖敕封「猶龍六祖信廳隱仙寓化虛微普度天尊」；明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」；明熹宗封號「飛龍顯化宏仁濟世真君」。

2、俞蓮舟

武當派創始人張三豐的第二個徒弟，武當七俠之一，同時，俞蓮舟也是七俠里武功最強的一個。他深得張三豐器重，武當派上上下下也都對其十分敬畏，曾依據張三豐所授之武功加以改良，成為自創的「虎爪絕戶手」，後來又盡得「太極拳」真傳，最後成為武當派第二代掌門。

3、愚茶道長

愚茶是金庸武俠小說《俠客行》的人物。他是武當派掌門，不僅是小說中武功最高的人物之一，也是少林方丈妙諦大師悉坦悄的重要夥伴。後與妙諦睜渣一起被龍木島主邀請去俠客島共同鑽研太玄經，在島上度過了三十年時光。

4、沖虛道長

金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物。當今正教中十位最強的好手之一，武藝高強，精通「太極劍法」。是少林方丈方證大師的重要夥伴。

5、馬真

馬真是金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中武當派的掌門人。馬真在小說中出現的次數不多，於獅峰上紅花會群眾身擒張召重時出現，而後為張召重殺害。

6. 金庸筆下人物名字的出處，什麼叫做知識淵博

《飛狐外傳》苗若蘭：《洛神賦》含辭未吐，李李攜氣若幽蘭
2.《連城訣》丁典:《曲江》朝回日日典春衣
3.《天龍八部》無崖子:《莊子·逍遙游》吾生也有涯，而知也無涯
4.《天龍八部》蘇星河：《桂枝香·金陵懷古》星河鷺起，哪伏畫圖難足
5.《天龍八部》李秋水：《莊子·秋水》秋水時至,百川匯流
《天龍八部》逍遙子:《莊子·逍遙游》若夫乘天地之正,而御六氣之辨
7.《天龍八部》阿朱、阿紫:《論語·陽貨》惡紫之奪朱也
8.《天龍八部》木婉清:《詩經》水木清華，清揚婉兮
9.《射鵰英雄傳》穆念慈:《尚書.大禹謨》帝念，念慈在慈
10.《射鵰英雄傳》黃葯師:《大寶積經》譬如大葯師，善能療治一切疾病
11.《笑傲江湖》曲非煙:《迷夢詩四十韻》非煙含瑞氣，馴雉潔霜毛
12.《笑傲江湖》余滄海:《觀滄海》東臨碣石，以觀滄海
13.《笑傲江湖》岳不群：《離騷》鷙鳥之不群兮
14.《笑傲江湖》任盈盈：《古詩十九首》盈盈一水間
15.《書劍恩仇錄》文泰來:《易經》否極泰來
16.《神鵰俠侶》小龍女:《冷齋詩話》吳城小龍女
17.《神鵰俠侶》楊過:《左傳·宣公二年》人誰無過，過而能改，善莫大焉
《神鵰俠侶》霍都:《羽林郎》昔有霍家奴，姓馮名子都．倚仗將軍勢，調戲酒家胡
19.《神鵰俠侶》武修文:《尚書·武成》王來自商，至於豐，乃偃武修文
20.《俠客行》石中玉擾旅:《詩經》它山之石,可以攻玉
21.《俠客行》石破天:《李憑箜篌引》女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨
21.《倚天屠龍記》殷素素:《古詩十九首》纖纖出素手
22.《碧血劍》溫青青:《古詩十九首》青青河畔草
23.《碧血劍》袁承志:《禮記·祭義》君子所謂孝者，先意承志，諭父母於道
24.《碧血劍》溫青青:《莊子·德充符》唯松柏獨也，在冬夏青青
25.《碧血劍》何紅葯：《揚州慢》念橋邊紅葯

7. 金庸著名武俠人物

金庸先生是一位非常出名的武俠小說作家，曾經創作了很多知名的小說，小說裡面有很多出名的武俠人物。
我比較喜歡裡面的喬峰，喬峰出自小說天龍八部，是丐幫幫主，一身武功震古爍今，降龍十八掌是喬峰的絕學，威震大江南北。和慕容復並成為北喬峰，南慕容。喬峰和虛竹，段譽三人結拜為兄弟，而且都是武功高強的大俠。其中，喬峰身上的俠氣也是非常讓人推崇的。
除了喬峰，虛竹，段譽，王語嫣，郭靖，黃蓉，楊過，小龍女，張無忌，周芷若，趙敏，張三豐，阿青，韋小寶等人，也是非常的出名。
金庸先生的武俠小說有很多都改編成了電影，或者是電視劇。 其中有非常多的人物是很讓我們熟知的，比如說黃日華飾演的喬峰，劉亦菲飾演的王語嫣和小龍女等等。

8. 金庸為什麼被譽為"一代武俠小說宗師

因為他的著作非信纖常好！
金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。[22] 金庸閱歷豐富，知識淵博，文思敏捷，眼光獨到。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、銀坦啟描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新鋒如派武俠小說先河。
金庸是一個成功的報業巨子，更是一個成功的武俠小說創作家。
金庸將其定義為一代通俗文學大師是恰如其分的。既然稱做通俗文學大師，還是有必要通過他的小說進行一番文學雅俗觀的論辨。（中國文學網評）
金庸就像一個『黑洞』。把傳統發揮得淋漓盡致，任何人靠近他，就會化為烏有，根本沒法比。（黃易評）
金庸的作品所表現的深厚意蘊確非古龍、梁羽生所能及，他不僅是現代武俠小說的集大成者，也是中國文學史上不可忽視的一代名家。（鳳凰網評）

9. 金庸武俠小說裡面，你認為的前10的高手是哪些呢

金庸中的小說人物，他更多的都不在一個頻道上，因為有的是背景人物，有的是隱藏人物，有的是作為主角，而且不同的環境不同的手法沒有辦法詳細的給他分一個特別明顯的有等級的這種排名，但是說可以簡單的分析一下他們主角所擅長的一些功法。

所以說如果非要給金庸的武俠小說中分一個等級的話，那麼第一階層就是那些前朝的背景，比如說修煉，或者說創造啊，葵花寶典的那個前朝老太監，然後那個掃地僧還有，創造九陰神功九陽神功的這些前輩們，西門吹雪之類的他們都算是背景人物，他們是最強的。次一級的就是令狐沖他們這些小說中的主要人物，因為他們是主要人物，主角自然有主角光環，雖然歷經千辛萬苦，但是他們修得了神功。但是小說還有一個襯托手法的問題，所以不要太較真。

10. 金庸到底是什麼樣的人

金庸（1924年農歷2月初6 ——）。原名查良鏞(zhā liáng yōng，英：Louis Cha)，當代著名作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，《香港基本法》主要起草人之一、香港「大紫荊勛章」 獲得者、華人作家首富。金庸是新派武俠小說最傑出的代表段蔽作家，被普遍譽為武俠小說史上前無古人後無來者的「絕代宗師」和「泰山北斗」，更有金迷們尊稱其為「金大俠」或「查大俠」。

金庸博學多才。就武俠小說方面，金州帶庸閱歷豐富，知識淵博，文思敏捷，眼光獨到。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。凡歷史均有篡改，在政治、古代哲學、宗教、文學、藝術、電影等都有研究，作品中琴棋書畫、詩詞典章、天文歷算、陰陽五行、奇門遁甲、儒道佛學均有涉獵，金庸還是香港著名的政論家、企業家、報人，曾獲香港「大紫荊勛銜」 、法國總統「榮譽軍團騎士」勛章、英國牛津大學董事會成員及兩所學院榮譽院士，多家大學名譽博士。

2009年6月，金庸加入中國作協。

金庸一支筆寫武俠，一支筆縱論時局，享譽香江；少年游俠，中年游藝，老年遊仙；為文可以風行一世，為商可以富比陶朱，為政可以參國論要：金庸一生的傳奇，可謂多姿多彩之至。佛學對金庸的影響很大。在他的文學作品中處處可見金庸中握跡州庸平和的風格。