金庸武俠小說中包含的精神

A. 金庸有很多名著，其中有哪些精神對你影響很深呢

金庸先生的很多名著，給我們帶來了一個豐富多彩的武俠世界，給我們一塊心靈的放逐地。我覺得小說不僅僅是讀過就算的物品，最起碼金庸先生小說是值得我們不斷回味和感悟的，在獲得心靈愉悅的同時也能夠汲取到一些更有深度的內容。金庸先生的小說當中其實夾雜著很多值得我們去學習的精神，而這些精神其實也在無形中影響著我。

還有就是對朋友的肝膽相照，仁義。金庸小說下的很多江湖人物都很真，為朋友兩肋插刀。只要朋友有需要，即使付出自己的生命要做到。這種精神其實在現在的社會當中很少見到了，有時候看到更多的反而是朋友反目成仇。所以其實他。也告訴我要做一個對朋友真，信，義的人。

當然金庸小說里夾雜著很多值得我們去學習的東西，不僅僅只是提到的這兩點還有很多，這就需要我們自己去感悟，去尋找。

B. 金庸作品中，蘊含著哪些文化內涵

金庸作品中，最顯而易見的是儒家文化。

最為代表的是《射鵰英雄傳》。其中裡面的很多代表人物都是以天下為己任，很願意出世入仕的。有關於「天下興亡匹夫有責」的觀點也是經常出現。就以裡面的郭靖為代表，郭靖是一代大俠，懲奸除惡，作為儒家文化的代表性人物，有時跟楊過會顯得截然不同，沒有那股江湖氣，更多的是一種正氣和作風。

而且，金融筆下的人物更包含了很多傳傳統的通俗文化，將武俠小說推到一個高度，曲高和寡的藝術表達手法變得通俗化，達到了一種藝術化的效果。

C. 分析金庸小說中楊過身上的俠義精神

楊過，名過，字改之，金庸武俠小說《神鵰俠侶》中的主人公，前作《射鵰英雄傳》的楊康與穆念慈之子，西毒歐陽峰的義子。名字為郭靖、黃蓉所取，取「有過則改之」之意。楊過叛逆機智、情緒激烈、風流英俊，所學武功博雜，涉獵古墓派武功、蛤蟆功、打狗棒法、彈指神通及一些九陰真經，最終合成創作為黯然銷魂掌。

幼時流落嘉興，14歲時獲郭靖接到桃花島居住，後被送至全真教，又被古墓派小龍女收養，同習玉女心經。後相助郭家，大戰金輪法王。又因「師生戀」驚世駭俗，多番尋找出走的姑姑。楊過在絕情谷身中情花毒，又遭郭芙斬下右臂，後受神鵰指導學得獨孤求敗海潮練劍的秘訣。然後大戰全真教，當場和師傅結為夫婦。又因郭芙之故，妻子小龍女劇毒難治投崖。十六年後與亦師亦友的神鵰闖盪江湖，行俠仗義，人稱「神鵰俠」。後重見絕情谷底的小龍女，相助郭家保衛襄陽，打敗金輪法王和蒙古大汗，又獲封新五絕「西狂」，結識郭襄、張三豐等人，最終歸隱古墓。

人物評價
倪匡：「楊過自出場以來，一直是楊過，沒有改什麼。當然楊過有改變，他的改變，是為了對付加在他身上的種種壓力，在一次又一次的反抗過程中，他變得更成熟，反抗的決心也更強。楊過的一生，是對抗壓力的一生。」
陳尚榮：金庸讓一個「正中有邪」、「邪中有正」、「正邪交融」的楊過通過「非常人」、「非常態」、「非常情」的非常磨難和非常考驗從而非常令人信服地告訴我們：一個有著很多毛病和缺點的人也能經過客觀的影響、主觀的努力成為一個有益於社會的人，一個為人稱頌的「大俠」。

D. 從金庸小說談俠義精神

當世界上不公平現象屢屢發生的時候，我們的周圍便有了俠。起初的俠，是路見不平拔刀相助，救苦難的人民與水火之中。而隨後的武俠小說，則大大的豐富了俠文化，引起了人們對於俠的探討。其中，最為突出的便是金庸先生筆下的小說。

隨著現代社會的發展，路見不平與人打鬥的行為，也漸漸的不為人們所倡導，但真正的俠義精神也是一種利他的精神。在如今這個人利益為重的社氏橡會，恰恰缺少利他的精神，這是金庸武俠被現代所倡導的必要性，也是俠義精神在當代社會的現實意義。

1、為鄰為友的俠義

《雪上飛狐》主人翁胡斐身上所表達的是一種傳統的俠義。他路過廣東，見鳳天南殺害鍾阿四一家，欲替天行道，千里追殺鳳天南。途中愛上一個女子，名叫袁紫衣。事實恰恰就是這么不幸，袁紫衣是鳳天南的女兒。在心上人苦苦哀求和鳳天南滿心討好之下，胡斐不為所動殺了鳳天南，此後再也無法面對心上人。胡斐為了一個不相乾的人，毀掉了自己的幸福。而這恰恰表現了胡斐的俠義發自內心，不為外界所動，可惜現在有太多的人做不到這點，礙於面子，礙於感情，放棄了所謂的正義和公道。

2、為國為民的俠義

郭靖的形象從《射鵰英雄傳》的愣搏肆頭青年到《神鵰俠侶》的護國英雄，反應了一代大俠成長的艱辛歷程，郭靖的俠義是整個武俠小說里最為博大的。他死守襄陽多年，直到為國捐軀，也未曾退卻，這才是金庸心中的大俠。與之類似的還有蕭峰，在小說的一開頭便是武藝卓絕，身為丐幫班主，豪氣萬丈引無數英雄競折腰，可隨後的遭遇卻是那麼悲慘。他身為契丹人的秘密被武林同道知曉，又被小人陷害，蒙不白之冤於天下。最後雁門關一戰為換取倆國和平，犧牲了自己。

蕭峰長大於漢人家庭，卻是契丹人的後代，而漢人和契丹人因為戰亂而成死敵，可以說就註定了蕭峰坎坷的一生，為後面的以死來消除倆族數十年的戰亂，鋪下導火索。而郭靖原本就是宋人，為國捐軀，視死忽如歸，可以說是不折不扣的英雄。這倆人結局類似，各種因由卻不盡相同。

3、悲憫的俠義

虛竹從一個不起眼的小和尚， 經歷了一系列離奇的造化，習得神功，獲得無上內力，成為了逍遙派的掌門人，領導一群女子行俠仗義。他的俠義是悲憫的，他不忍見到任何一個人受到傷害，也不願以自己的絕世武功贏敵。他從小就是孤兒，在少林寺長大，備受佛教文化的熏陶，而他本人卻是悲苦的，一家人剛剛戲劇化相認，便痛失父母。可悲的是，他對別人仁慈，生活卻絲毫不對他仁慈。

4、自由至上的俠義

優柔寡斷的張無忌不愛江山愛美人，他沒有郭靖和蕭峰的遠大理想和氣魄，自知不善權謀，對當年逼死自己父母的武林群雄，選擇了寬恕，這也恰恰證明了他不適合宮廷的利益之爭，更不適合當皇帝。而神鵰俠楊過在襄陽城破後，沒有與之共存亡，選擇和小龍女歸隱山水之間，悠然自得，這也是追求自由的體現，不喜歡被國家大義所牽繞，也不喜歡被江湖世俗所煩心，這個結局似乎更加的適合他。

5、武俠小說的通病

曾經的武俠小說，以及現在的各類網路小說，都存在著同一類型的通病。它為了滿足讀者的特權式幻想，而加以設計情節。小說中武功高強的主人翁可以任意的決定別人生死，可以迎娶好看、美麗宛如天仙的女子，可以受萬人敬仰，可以不去花費太多時間練武，達到武林絕頂高手的境界。從而極大的激發了讀者們的興趣，讓我們繼續讀下去。

而現在被各個老師和學校所批判的網路小說更是變本加厲，沒有了金庸小說中關於俠義、關於愛情的深刻剖析，卻大大加強了心理滿足感和慾望代入感，使讀者留戀的讀下去，甚至荒廢了學業，丟失了朝氣和夢想。

金庸小說在現代被眾多人去研究和倡導，正是由於它滿足社會的需要，具有很強的現實意義。而我堅信不僅僅在今天，在以後的日子裡殲銀旁，金庸小說依然是各類影視劇和文學作品加以模仿的對象，他是武俠小說的一個傳奇和巔峰所在。

無戒365天極限挑戰日更營 寫作訓練第17天

文/龍眠散人

E. 金庸老先生的武俠小說想傳達怎樣的俠義精神

金庸先生的武俠小說不僅僅關注於“武”與“俠”，同樣在其中融入了自身對於社會的探討，讓整個武俠世界的意蘊更為豐富，《連城訣》對人性的刻畫深入人心；《笑傲江湖》又表現出對於政治的關注；而最後的《鹿鼎記》又將社會百態展現得淋漓盡致。而在俠義精神的流露之中，金庸先生深受中國傳統文化的影響，具體為：責任精神、寬恕精神以及自由精神。

俠客在文化的演變之中逐漸被賦予了關懷天下的責任精神，脫離了單純為了兒女情仇的“小俠”，而貫徹了“俠之大者，為國為民”的精神。

最後的一種俠客精神與其本身極為契合，這種對於自由的嚮往正是俠客的一種重要表現，也是俠客的終極追求。它是一種與封建禮教的對抗，是一種對思想禁錮的反叛，是一種個性人格的高揚，楊過、令狐沖......都蘊含著這樣一種理念。

F. 金庸在武俠小說中宣揚一種俠義精神，其在當今背景下指的是什麼

金庸先生通過郭靖、蕭峰等人宣揚的「俠之大者」精神，在今天來說，是愛國情懷、為民之舉、家國意識！