武俠小說中的組織結構

❶ 武俠小說中有哪些殺手組織，越多越好，要知名的

萬殺門
東瀛妓女黑杜鵑來到中原後所創立的一個秘密幫會。黑杜鵑暗中屠殺人所統治的武林。萬殺門的四大護法是張兩刀、現宮千楓，飛屍門的白無極和鐵重樓。（見古龍《快刀浪子》）

勾魂幫
黑道幫會。苗疆九鬼惡婆之女崔玉環為實現父願，秘密組成勾魂幫。她以巨大神掌掌法為誘餌，延攬江湖武林高手加入幫中，助她殺戮武林同道。幫眾在行動前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅面罩，穿黑色鑲白邊衣服，殺人後用劍在被害人背上劃深且大的「十」字。幫眾互相之間不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否則外死。幫眾行動前，以勾魂令是一塊長約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩面俱鑄著無數栩栩如生、大小不同的猙獰鬼面。在幫主崔玉環習成巨靈神掌蓋世神功後，該幫由秘密轉為公開，勢力鼎盛，三山五嶽的武林人物均投其麾下。但隨著崔玉環被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青雲《巨掌魅影》）

生死判
也稱報應神，專門替人復仇的一個恐怖集團。凡見江湖上發生重大案件，他們一定要緊追不舍，為冤死者復仇。事後留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象徵此案了結。對於報應神，江湖上誰也弄不清他們的來路。（見雲中嶽《古劍強龍》）

唐門
又稱唐家堡，以用毒和暗器而聞名天下，多見於武俠小說和游戲情節中。
青衣樓
一個江湖組織，曾出現在多部小說作品中。《陸小鳳傳奇》中行動詭異的江湖幫派，接連作惡江湖，追殺上官飛燕。

❷ 古龍武俠中的九大門派是哪九大

1、唐門乃百年世家，其暗器機關獨步武林，更因善使機關傀儡合擊之術，被江湖人稱為「半人半影」。真正的唐門高手，從不用毒。
2、天香位於東越幽谷萬頃花海之中，以醫入武，醫武合一，創造出獨特的武學。天香是八荒中唯一隻招收女子的門派，清麗脫俗之中自有冰心國色，只可戀慕，不容輕侮。
3、真武，作為武當門下的分支，真武歸屬正宗道家玄門，秉承「大道不遠，真我存心，自然成武，天人合一」之念，以劍御氣、氣透沖霄，乃立「非真武不足當」之威名。
4、丐幫乃天下第一大幫，慣「大隱隱於市」之名，習逍遙縱意於市井之中。其隨身不佩刀劍，以空手入白刃的近身纏斗為門派武學，但又常以手中酒壺代為武器。除此之外，其丐幫的打狗棍法聞名天下，只是過於神秘非幫主不可知也。
5、神威本是源自軍旅的門派，故而無論是性格還是武功都帶著軍旅出身的特點，注重實戰、剛猛霸道、勇往直前。
6、太白乃武林第一劍派。劍法全仗「快」、「悟」二字，意隨劍走，劍在意先，招招攻敵破綻，連綿不絕卻又無跡可尋，是為「無痕劍意」。
7、無毒。
8、神刀，武林中傳奇人物葉開、傅紅雪均是神刀門的門派人物。
9、少林，少林寺有「禪宗祖廷，天下第一名剎」之譽；是中國佛教禪宗祖庭，位於河南登封城西少室山。

❸ 金庸小說里的門派實際上就是黑幫嗎

不是。
金庸武俠小說里有門派、幫派、教派和世家。
門派代表是少林、武當、峨眉等，有自己的武學傳承等，藝成之後可以出去打工，這些相當於技術學院，比如藍翔。
幫派代表是丐幫、紅花會、天地會等，就是一群人聚集在一起的組織，有共同目標或者職業，比如中國古代有鹽幫，販賣私鹽，天地會紅花會是反清復明，裡面【沒有武學傳承】，大部分都是帶藝入幫，在統治者眼裡，才是【黑幫】。
教派代表是明教、日月神教，與幫派性質相似，但凝合度更高，一般用宗教為引，大部分情況下不用想，就是邪教（包括明教，張無忌沒來當教主之前，謝遜濫殺無辜，楊逍誘奸婦女），沒有武學傳承，統治者一般更為重視。
世家代表是姑蘇慕容、大理段氏，有武學傳承，但是限制頗多，不是自己本家人士不傳武功，導致人才方面沒法跟門派比。
所以，門派本身是學校，以少林為例，少林收租、收香火錢，然後養出家弟子和俗家弟子，俗家弟子比如開個鏢局，加入某某幫會（比如紅花會），還要送禮，送禮的目的是表示自己跟少林的關系，可能我打不過你，但是我後面有少林這個靠山，而少林自然收錢辦事，我們收錢，罩著你，一方面是利益，另一方面是少林培養出來的學生，打響學校名頭。
很多有錢人家，花錢送小孩去少林（當然是當俗家弟子）學習武功，就跟我們現在的培訓結構一個道理。
而且少林、武當等門派一直被官方承認，尤其是漢人王朝比如明代。

❹ 請問武俠小說中門，派，教，宮......的區別是什麼

門，是泛指練一種武功的，如太極門；派，是專門傳授武功的，如武當派；教，是有專業的教徒，如明教、白蓮教；宮，一般指的是一些世家，如落花宮…以上是我的理解，不知道對不對…

❺ 武俠小說中江湖組織的命名方式

根據看過的小說來說，一般都是以「幫」、「宮」、「樓」、「閣」、「宗」、「門」、「派」、「教」、「谷」、「會」、「盟」、「寺」、「峰」等來命名的，可能還有其他的，只想起這些。

❻ N多武俠小說中說的「幫」「派」和「教」有什麼差異

武俠小說「派」主要的特徵是武學的傳承，這也是派存在的目的，所以派有自己區別其他組織和派的武學傳承，有比較嚴格的門人挑選制度，有比較固定所在地，有自己的正大的資金來源，派中的正式門人一般都能獲得武學的傳承。當派有足夠的資金來源和不錯的武學時都能存在比較長的時間。派為了保證本派的武學不外流，對門人離開派作出了相當嚴格和苛刻的規定。幫是以生存或利益為目的組成的組織，組織結構一般比較鬆散，和派相比幫中的成員也沒有武學傳承的關系，所以一個幫中幫眾的武功可能五花八門，而且普通幫眾的武學很少能從幫中獲得。普通幫眾的加入和離開不會很難。教是帶有一定宗教色彩的組織，也有自己的一定武學傳承，但武學傳承並不是他存在的目的而只是手段，比起幫來組織更嚴密，成員的加入和離開都非常難。

❼ 誰能總結一下武俠小說中的殺手組織

1、隱秘性強；除了固定的聯絡員外基本沒外人知道；
2、大型組織的後盾一般有極高的江湖地位或商業
3、組織中的成員一般都有著特殊的身世
4、組織中的人一般都有非固定的普通工作以便工作

❽ 論武俠的形式結構 武俠形式的舞蹈

【摘 要】武俠小說是以俠客義士為主要人物，宣揚俠客精神的一類小說，武和俠是武俠小說的重要內容。但是，不管小說中的武功多麼千變萬化，俠士多麼俠肝義膽，武俠小說的形式結構總是有一種固定的模式。小說的形式結構，是由三大塊構成，它們分別是環境，人物，情節。
【關鍵詞】武俠小說；形式結構；人物；情節；環境
武俠小說是以俠客義士為主要人物，宣揚俠客精神的一類小說，武和俠是武俠小說的重要內容。但是，不管小說中的武功多麼千變萬化，俠士多麼俠肝義膽，武俠小說的形式結構總是有一種固定的模式。小說的形式結構，是由三大塊構成，它們分別是人物，情節，環境。本文就以金庸小說為例，從這三個方面來論述武俠小說的形式結構。
一、武俠小說中的典型環境
不管是哪種小說，哪種故事，總是發生在一定的社會背景和自然環境之下的。不管是人物的描寫，還是情節的發展，都少不了自然環境的映襯。情景交融，寓情於景，可見情景是分不開的。武俠小說中故事的發展往往都離不了幾個典型的自然環境。下面我們舉幾個金庸小說中常見的自然環境。
（1）島嶼。島嶼是金庸小說中比較固定的自然環境模式。其小說中的島嶼往往帶有世外桃源的性質，遠離世俗，氣候宜人，是小說中的武林高手的療傷，隱居之所。例如，倚天屠龍記中的冰火島的描寫：島嶼西部都是尖石嶙峋的山峰，奇形怪樣，莫可名狀。［1］ 冰火島荒蕪人煙，氣候異常，景色優美，張無忌就是出生在此島。另外，倚天屠龍記中還有金花婆婆的靈蛇島。射鵰英雄傳中也有島嶼的存在，例如桃花島，明霞島。俠客行中的俠客島，碧螺島；鹿鼎記中的神龍島，通吃島。縱觀這些島嶼，都與小說主人公有著莫大的關系，起到了增加主人公的神秘際遇，推動故事情節的發展的作用。
（2）懸崖。武俠小說中常出現的還有一類場景，那就是懸崖。懸崖的出現，一種意味著決絕、結束。例如《天龍八部》乎褲中阿紫就抱著蕭峰跳下懸崖，永遠的離開。還有一種含義就是暗示著絕歲粗簡處逢生。主人公被逼到懸崖邊走投無路，然後跳崖而下，但是往往都不會死，都會遇到奇跡，然後絕處逢生，回歸江湖。例如《神鵰俠侶》中的斷腸崖，小龍女跳崖未死，解得毒性，治得內傷。楊過跳下斷腸崖，與小龍女重聚，皆大歡喜。另外在小說《雪山飛狐》中，天龍門掌門曹雲奇掉下懸崖，被胡斐抓住，結果也未死。還有在《俠客行》里阿綉被石中玉羞辱後憤而跳崖未死等。
（3）山峰。武俠小說中的山峰多以奇、高、險著稱。很多武俠小說的門派都是根據他們所依託的山的名字命名。例如《笑傲江湖》中的華山派，嵩山派，恆山派，武當派等。還有的山峰或許不知名，世人很難找到或遇到，這類型的一般都是高人所隱居的地方。
二、武俠小說的人物構成
我們都知道，不同的環境會發生不同的故事，也就是說，大大小小，形形色色的武俠人物也就在不同的環境下產生了。武俠小說中的人物，不管其人物構成有多龐大，但總是少不了兩大對立型：一是俠士型，二是惡人型。
1、俠士。這類型的人物通常都是我們所理解的「好人」，武俠小說中，雖然所塑造的俠士性格類型各有不同，不管是浪子也好，游俠也好，王公貴族也好，但都存有一顆俠義之心，在這里，我們都稱為俠士，作為正面人物的代名詞。在金庸的小說中，郭靖，算得上是一位真正的大凳唯俠。他精忠報國，為了襄陽的安危，連自己女兒郭襄的姓命都可以不要。「他大聲道：岳父，咱們別管襄兒，急速回襲敵軍後方。」 ［1］這樣的人物，怎能不是一代俠士呢？另外還有《神鵰俠侶》中的楊過，雖然楊過沒有郭靖那樣選擇將自己的一生奉獻給國家和民族，但是他在十六年行走江湖之間，懲強扶弱，贏得「神鵰俠」的稱號。還有天龍八部中的蕭峰，可謂是一代豪俠了，他有情有義，最後為了兩國和平而自殺。所以，所有的武俠小說中，都有俠士的構成。
2、邪魔歪道。武俠小說中既有有俠義之心的俠士，當然，也少不了它的對立面的人物角色。不然，正面人士的武藝又有何用呢。在金庸小說中，反面角色主要有偽君子型，比如像岳不群、左冷禪、慕容復、無花等，他們在外人面前都是謙謙君子，但背地裡卻是壞事做盡；還有大惡人型，他們都真實地展現其惡的一面，像《笑傲江湖》里的東方不敗、余滄海，《神鵰俠侶》中霍都，《射鵰》里的歐陽鋒，歐陽克，裘千仞等；另外還有常見的一類是真小人型，要在大眾面前承認自己是一真小人，卻不是每個人都能做到的，但是，田伯光做到了，至少在這一方面，他要強過岳不群。另外在《天龍八部》中的第三惡人南海鱷神岳老三也是這類型的人。
三、常見情節模式
武俠小說的情節往往扣人心弦，波瀾壯闊。眾多的人物在環境的作用下，不斷演繹構造著令人如痴如醉的故事情節。不少學者已經致力於武俠小說情節模式的研究中，並從不同角度作出了歸納。我們列舉幾項常見的情節模式進行論述。
1、復仇模式。復仇模式在武俠小說中是一個必不可少的情節類型。武俠小說中的復仇模式通常被概括為正派人物突然遇到一場滅門慘禍，然後遺孤刻苦學藝，掌握高強武功之後尋訪仇人，實現報仇雪恨的願望。［2］
2、奪寶模式。所謂「寶」，在這里有多種含義。包括寶藏，寶劍，武功秘籍，武林盟主。對於想得到這些東西的人來說，這些東西在他們心目中可都是無價之寶啊。《倚天屠龍記》中關於倚天劍、屠龍刀的爭奪，《碧血劍》中對藏寶圖的爭奪，《射鵰英雄傳》中對九陰真經的爭奪，《笑傲江湖》中對辟血劍譜、葵花寶典、武林盟主的爭奪都是這一情節模式的體現。
3、奇遇模式。武俠小說中的主人公往往都會遇到很多奇事，或是遇到高人指點，武藝大增；或是絕處逢生，或是偶得「寶物」。這類情節在金庸的小說中很是常見。比如張無忌跌進山谷，卻意外獲得了《九陽神功》，然後有無意間獲得乾坤大挪移心法，還有楊過的奇遇——遇到雕兄，然後練得獨孤九劍。還有令狐沖因為在思過崖思過習得風清揚的獨孤九劍。
4、歸隱模式。武俠小說中主要人物的結局，通常有三種結局，一種是直接死亡，例如蕭峰，郭靖等；一種是歸附朝廷；還有一種就是歸隱山林。用金庸自己的話說就是：我在三十歲稍過後開始寫武俠小說，所描寫的男主角為數眾多，個性和遭遇頗為繁復。但寫到最後，男主角的結局通常不出於兩途：或鞠躬盡瘁，死而後已；或飄然而去，遁世隱居。歸隱模式在金庸的小說中多有體現，例如《神鵰俠侶》中的楊過，《倚天屠龍記》中的張無忌，《笑傲江湖》的令狐沖，《射鵰英雄傳》的王重陽，《書劍恩仇錄》的陳家洛等。
武俠小說總是以其人物形象的多樣性，情節的曲折性，環境的恢弘和美不勝收吸引著一大批的讀者。本文從人物，情節，環境入手，簡單的歸納了這三方面的一些典型模式，旨在探討武俠的一般形式結構。但是，武俠小說的形式結構並不只是僅僅局限於上述說所的幾類，我們還可以從其他方面來進行總結歸納。
【參考文獻】
［1］金庸．金庸作品集［M］．廣州：廣州出版社，2008.
［2］宋琦．武俠小說從民國舊派到港台新派敘事模式的變遷［J］．山東大學博士論文，2010，（5）：13－14，38.

❾ 請問各位大俠,武俠小說里,除了幫會教派的稱謂還有什麼

門、派、幫、教、宗、會、宮等
其中門，多為一個領導者創辦，門下弟子被稱為門人或門生、門徒，系統劃分嚴格，有較為嚴密的統治性和規劃。並且弟子必須無條件服從掌門或者門主，猶如親父子。這一類的門派大都是有一個共同的信仰，不拜鬼神、拜先祖。而在學習武功上門人大都為同一套武功，門主的武功是最高深一層，越往下學習的越是膚淺。門多類似於現在的學校，一代一代的內部傳承（舉例：洪門）
派：派與門類似，所謂俗語「物以類聚，人以群分」便是這個意思。每一派的人都在武功或者其他方面有自己的不同見解，雖然可能是殊途同歸，但是各抒己見所以各自劃分不同的派別。比如武當派、青城派、峨嵋派，同為道家演化只是修行不同而已。
幫：幫是較為鬆散的組織，但是也是最頑強的組織。比如一些大幫會在各處設立堂口，由幫內或者聘請來的人才擔任堂主，而上設幫主一名，每年或者每月每個堂口進貢幫主。幫主有可能是各堂主輪流來做，也極有可能是誰的權利最大誰來做而剩下的堂主要麼擔當長老要麼依舊負責自己的堂口，所以武俠小說中的子承父業並不在幫中出現。因此幫得流動性極大，雖頑強可一旦受到致命打擊各堂口都會見風使舵或者投靠其他更大勢力又或者自立門派。比如丐幫，丐幫一直四散天下，但卻不一定都是一個幫主，只不過同為一個類型而已。
教和宗：教多是由信仰某種神明或鬼靈而組成的民間組織，也是最容易被發動的一個勢力，歷史上或者武俠小說中一些邪門歪道為了蠱惑人心大多成立教，這也就是「邪教」一說的由來。但宗不同之處在於多為正規信仰，比如佛教、道教。而最常見的宗有禪宗、密宗等等。以及關於教武俠小說中的：明教、日月神教、白蓮教
會：會是在幫派的晚期才出現的一種群體，多是外來宗教到華夏神州來宣傳自己的宗教思想組成的勢力，但是也有一些反領導的武裝喜歡對外宣稱某某會，以此來表達自己的忠心和信仰。會類似於幫，大多分散不易控制。比如紅花會、天地會
宮：宮是武俠小說中一些作者自編的組織稱呼，為了顯示女子在江湖的地位，而又為了配合一些較為優雅的名字，所以才有了宮的組織一次。宮內也多為女子，男子為奴僕，當然也有的江湖人士為了淡隱江湖，清芳自賞自創宮門。例如：靈鷲宮、移花宮、摘星弄月宮等。