武俠小說錯殺

⑴ 我的畢業論文是寫金庸武俠小說中的俠義精神，誰能給我些建議謝謝了

論金庸小說中的俠義精神
內容提要:金庸小說風靡一時，近幾年更是作為影視作品的題材被反復使用，從某種意義上來說，金庸小說已經不是單純模式上的武俠小說。但是讀者們更為津津樂道的、更為著迷的還是金庸筆下的俠義故事、英雄俠士。本文擬對金庸小說中的俠義精神和俠義人物作出分析，希望能從另外的角度解讀金庸小說。
關鍵詞:小說分析 金庸 俠義精神 文化研究
現在對金庸小說的定性似乎很難用簡單的「武俠小說」來說明問題了。從地攤讀物到文學研究的經典文本，金庸小說從俗到雅的轉變除了人們或大眾的閱讀尺度的放鬆，很大一部分也與金庸小說本身所包含的文化內涵有關系。陳墨先生的《金庸小說與中國文化》一書，從「文化知識論」和「文化精神論」兩個部分，很詳細地論述了金庸小說與中國文化的天然關系。1其實，金庸小說所包含的文化內涵不單單僅限於中國的傳統文化，還包括西方文化的傳統，比如情節的構思、西化語言的運用、電影手法的運用等等，還包括人物形象的的塑造和刻畫，都與西方文化有著扯不斷的關系。
當然，作為華人作家的金庸，其作品的根柢還是在於中國的傳統文化。金庸的十五部小說，時代背景都是在古代的中國，人物大多是江湖的俠客，表現的主題也都是在此基礎上鋪衍開來的俠義故事。所以說，俠義精神是金庸小說中的精神母題。
「俠義」二字，按我個人的理解，應該分成「俠」和「義」兩個部分。俠文化是中國文化中最獨特的一部分，也是較能體現只能中國文化本質的一部分。中國古代對於「俠」的理解可謂是大相徑庭，韓非認為「儒以文亂法，俠以武犯禁」；而司馬遷則不以為然，他說「救人於厄，振人不贍，仁者有乎」，並做《游俠列傳》為俠客高唱贊歌；李白的《俠客行》也對俠客給予了很高的評價，「縱死俠骨香，不慚世上英」。而「義」則是儒家的基本論點之一，「仁義禮智信，忠良孝悌行」。在中國人看來，一個人若是大忠大善，那他必定是個極重信義之人，一個若是大奸大惡，那肯定也是個沒有義氣的人。韋小寶說的更加明白:「一個人若不講義氣，那還不如死了算了。」
金庸的小說，可以說很成功，很精彩地發揮和闡釋了中國人精神深處的俠義觀念，當然他的小說流傳之廣，讀者之眾也就不足為奇了。中國傳統的小說很早就滲透著俠義的精神，宋代的話本小說就有專門講述俠義故事的，四大名著中《水滸傳》可以說就是這個俠義傳統的成就。真正意義上的武俠小說，可以追溯到唐人傳奇《聶隱娘》，清代的公案小說從某個角度來說，也有武俠小說的影子。近代是武俠小說鼎盛發展的時期，平江不肖生、還珠樓主等作者層出不窮，一直到現代的金庸、古龍、梁羽生等，武俠小說可謂興盛不衰、蔚為大觀。當然，對武俠小說的看法可以說是毀譽參半，正統學者的批評不勝枚舉，但是老百姓們可不管那麼多，他們喜歡俠義故事，他們喜歡俠義英雄。在古代，人民的生活極端痛苦，貪官巫吏為所欲為，老百姓無奈之餘，就希望有伸張正義、扶危濟困的英雄俠士來拯救他們。從西方心理學的角度來看，人類心中都有一個「英雄情結」，或稱「在上情結」，西方文學的源頭就是「英雄史詩」，許多讀者在閱讀武俠小說的時候，都會有代入的現象存在，把自己幻想成為書中的英雄，以得到「英雄情結」的自我滿足。
在金庸的小說中，俠義精神得到了重新的闡釋，這可以從以下幾個方面來看:
第一、金庸的十四部武俠小說，塑造了許許多多的形象。「俠」可以說是其中著力塑造的重點，根據金庸先生自己的觀點:「俠與英雄的區別在於俠士可以不顧於自己的利益，可以為正義、為社會、為國家犧牲自己。俠士有一點，就是為了別人利益可以不顧自己的利益。」（按:根據筆者采訪金庸先生錄音整理）《射鵰英雄傳》里的郭靖，就是在各類的研究文章中被人津津樂道的「真正的俠」，「對國家忠，對朋友義，對愛情貞」，這是郭靖一生貫穿不便的原則。在《神鵰俠侶》中，他助守襄陽，抵抗蒙古的入侵，可以說正是在實踐他自己所說的「為國為民，俠之大者」，這時的郭靖其實已經超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把國家興亡，百姓疾苦與自身聯系在一起了，所以江湖上人人都稱郭靖「郭大俠」，這並不是因為他武功高，而是因為他為國為民的情懷；《神鵰俠侶》中的魯有腳，武功並不算一流，但就是因為他領導丐幫抗擊蒙古，所以人人也稱他「魯老俠」。在金庸的觀念里，一個人若要成為俠，不在於他的武功或地位有多高，而在於他是否為國家，為百姓作出了怎樣的貢獻，或是他為正義，為他人作出了什麼。從這里可以看出，與傳統文化的「俠」相比，金庸賦予「俠」更多的責任感和正義感。李白的《俠客行》有雲:「三杯吐然諾，五嶽倒為輕」，古代的俠士可以為報知遇之恩捨生忘死，像荊軻，像專諸，像聶政，與其說他們是俠客，倒不如說他們是政治力量的工具，是為了報答知遇對方來實現自己的自身價值，比如荊軻，他去刺秦決不是想到刺殺秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺殺秦王能報答燕丹的一番知遇之恩。正所謂「士為知己者死。」
縱觀金庸的15部武俠小說，從《書劍恩仇錄》的陳家洛到《鹿鼎記》的陳近南，每可稱之為俠的人都曾經為國家、為他人、為正義而奮不顧身:陳家洛是反清組織的頭目，為了反清復明不惜拋棄自己心愛的女人；袁承志是抗清大將袁崇煥的兒子，名為承志，所作所為當然也是子承父業；胡斐只因惡霸鳳天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；喬峰更是為了宋遼兩國息戰，百姓免於戰火而自盡而亡；陳近南一生鞠躬盡瘁，為的是光復大明的江山。以上所舉的例子，金庸在小說中都作了可歌可泣的描述，並給予了充分的肯定。《飛狐外傳》中的趙半山說的好「咱們學武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事無愧於天地，那麼武功高點的固然好，武功低也是一般的受人敬重。」這句話說的通俗一點，似乎可以理解為「練武不為民做主，不如回家賣紅薯」，這也可以說是金庸小說對於「俠」的最基本要求。
第二、與「俠」相應的是「義」。如果說「俠」是金庸小說的血肉的話，那麼「義」則是「俠」的靈魂，是金庸小說中最富有人文精神的一個方面。2圍繞著「義」，金庸小說給我們展示了一個個豪氣干雲的故事。《雪山飛狐》中胡一刀、苗人鳳英雄惺惺相惜的義氣；《射鵰英雄傳》中丘處機和郭嘯天、楊鐵心的義氣；《笑傲江湖》中正教高手劉正風和魔教長老曲洋的琴蕭結義；直至《鹿鼎記》中的韋小寶在康熙和天地會之間來回，從頭到尾，他也沒有作過對不起任何一方的事。武俠小說中常描寫到幫會、社團。他們集結的一個根本的原則就是要講義氣，是喝過血酒，拜過關公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，為人不齒的。在金庸看來，「義」的一個重要內涵就是英雄人物肝膽相照，惺惺相惜，一諾千金，不負於人。3在《韋小寶這個小傢伙》一文中，金庸寫道:「中國人講義氣，是中華民族能夠保存下來而且發揚壯大的一個重要因素。重視情義當然是好事。。。。。。一個人群和諧團結、互相愛護，在環境發生變化時盡量採取合理的方式與之適應，這樣一個人群，在與別的人群斗爭時自然無往而不利，歷久而常勝。」 ④
當然，金庸小說的「義」和一般的哥們義氣自然是不一樣的，舊派小說一味強調無原則的江湖義氣，快意恩仇，這在金庸小說里是看不到的。因為所有的義氣必須有一個前提------「正義」，與正義相聯系，或以正義為基礎，有時為了維護正義，當然「大義滅親」也是難免、義不容辭了。《神鵰俠侶》中楊過在不明殺父真相的情況下，屢次欲殺郭靖，但是當了解到父親楊康的可惡行徑之後，馬上就放棄了報仇的念頭；《倚天屠龍記》中宋青書殺害師叔莫聲谷，父親宋遠橋最終也是大義滅親，成就師兄弟的恩義。
正是從「正義」二字出發，金庸小說中的「俠」與「義」便有機地、完全地聯繫到一起了。正義是俠義的交集，是共通的地方。金庸在北京大學的演講中說:「我以為俠的定義可以說是奮不顧身、拔刀相助這八個字，俠士主持正義，打抱不平。」 ⑤前文說過「俠」的基本要求就是為他人為社會、為國家，而「義」也正是以著一切為前提的。所以在金庸小說中，賦予了傳統的俠義觀念以全新的內涵，使其升華到人性精神光輝的高度，也使這樣的俠義精神擁有更多的道德、正面的光彩。加上金庸的妙筆生花，讀來不覺枯燥，反覺真摯感人。
以上，我們從精神內涵的角度分析了金庸小說中的俠義精神。下面，我們就從具體的人物形象來看看，俠義精神是如何體現的。
在《飛狐外傳》的後記中，金庸寫道:「在我所寫的許多男性的人物中，胡斐、喬峰、楊過、郭靖、令狐沖這幾個是我比較喜歡的。」⑥其實，這也是金庸著力塑造的幾個俠義形象。在下文中，擬分析一下郭靖和胡斐兩個人物。
先說郭靖。這是金庸在《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》三部小說中塑造的一個人物。有人稱他是「完美的近乎於假」的英雄。郭靖的一生始終貫穿著家國仇恨，在《倚天屠龍記》後記中，金庸說「郭靖在大關節上把持的很穩。」只要是關乎民族大義、國家存亡的大原則，他是從來不含糊的。他自小在蒙古長大，對蒙古人有著極深厚的感情，包括與拖雷結拜，與華箏訂婚，替成吉思汗西征等等。但是當蒙古覆滅金國之後，又欲吞並大宋的時候，他是毅然襄助宋朝的將領抵抗蒙古南侵。在《神鵰俠侶》中，他與黃蓉共守襄陽，鞠躬盡瘁；在《倚天屠龍記》中，襄陽城破，他夫婦二人雙雙自盡殉國。直到這里，郭靖「大俠」的形象終於是塑造完成了。他的一句話:「為國為民，俠之大者」被引為經典，他本身也是在實踐著這句話。他對楊過說過:「我輩練功學武，所為何事，行俠仗義、濟人困厄固然是本分，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲郭大俠，實因敬我為國為民，奮不顧身的助守襄陽。。。。。。」⑦以郭靖的武功，在城破之日自保是絕對沒有問題的，但是最終他選擇自盡，正是在履行自己的那句座右銘。為國家、為百姓、不惜犧牲自己，這是我們在前面論述「俠」的內涵時提出的觀點。郭靖赴難，就是如此，，所以無愧於江湖上人稱「郭大俠」。金庸在《笑傲江湖》後記中評介道:「對於郭靖那樣捨身赴難，知其不可為而為之的大俠，在道德上應該有更大的肯定。」⑧
「俠」還應具有的品格是仁和義，在郭靖身上，這點體現的更為明顯。在《射鵰英雄傳》中有這么一個細節，郭靖和黃蓉在牛家村密室中療傷，為不讓人知曉，黃蓉欲殺傻姑滅口，書中寫道-------「黃蓉向外走了兩步，回過頭來，之間郭靖眼光中露出懷疑的神色，料想是自己臉上的殺氣被他瞧了出來，心想:我殺傻姑不打緊，靖哥哥好了之後，定要跟我吵鬧一場，又想:跟我吵鬧倒也罷了，說不定他終身不提這回事，心中卻老是記恨，那可無味的很了。罷罷罷，咱們冒上這個大險就是。。。。」⑨
這里從黃蓉的心理活動展示了郭靖平時的做人准則「壞人可以饒恕，好人決不能錯殺。」俠只能損己利人，而不能損人利己。傻姑只是一個普通的村女，為了自己的安危殺之滅口，這等事郭靖殺了頭也作不出來的，這樣的例子在小說中俯仰皆是。
還有對於歐陽鋒，郭靖三番幾次的相救，他卻反生相害之心，但最終到了危機的關頭，他還是相救了。洪七公說的好:「乘人之危，豈是我輩俠義道所為。」郭靖一生秉承的正式洪七公的這句話。最後在小說尾聲，他還是三擒三縱了歐陽鋒。「忠恕之道，以愛己之心愛人，以責人之心責己」這是儒家的觀點，無怪有些研究文章把郭靖稱為「儒俠」。
可以這么說，郭靖身上體現的是金庸對於「俠義」的理想，是俠義精神的化身。在往後的小說中，金庸對於「俠義」形象的塑造漸漸走入了「無為」的境界。除了《天龍八部》中的喬峰可以和郭靖相比之外，對於俠義的闡釋就無法超越郭靖這個形象了。楊過邪氣十足；張無忌缺乏大俠氣概；令狐沖注重個性；胡斐俠氣有餘而在為國為民的覺悟上有所不足。仔細觀察一下，金庸小%C

⑵ 比較一下金庸武俠小說里兩位鼎鼎大名的大俠，喬峰和郭靖

金庸的武俠小說里大俠非常多，但是論到想像力和氣魄，給大家留下深刻印象的就是喬峰和郭靖兩位大俠，同樣都以降龍十八掌為成名絕技，同樣都是保家衛國的大俠，下面我就分析一下這兩位傳奇大俠的各個方面的對比。

背景命運。

北宋時期，喬峰的親生父母契丹人在雁門關外被中原武林人士伏擊，最後父親抱著喬峰和已經被殺的母親跳崖，最後喬峰的哭聲讓父親清醒過來，把喬峰扔到了丐幫幫主汪劍通的肚子上。最後中原武林人士知道自己錯殺喬峰父母，良心發現決定收養喬峰，在少室山山下喬三槐夫婦收養，取名喬峰。喬峰長大以後由少林玄苦大師傳授武功，所以喬峰的武功根底來源於少林。之後喬峰加入丐幫，為丐幫立了無數的大功被提拔為幫主，學習了丐幫的成名絕技降龍十八掌，威震天下，北喬峰南慕容冠決江湖。之後喬幫主因為那副幫主的被殺，契丹人的身份暴露，後來恩師養父母被少林和尚誤認為喬峰殺害，從此被天下武林正道遺棄。遇到一生最愛阿朱姑娘，但是被馬夫人騙了導致找錯了殺父母的仇人，阿朱為保親生父親自己易容段正淳赴死，被喬峰一掌擊殺。而後喬峰迴到契丹，救了大遼的國主一命還保住他的皇位，做了遼國的南院大王，最後遼主逼他帶兵征宋，喬峰誓死不從，最後挾持遼主讓他在三軍面前發誓有生之年絕對不攻打大宋，因為自己認為劫持了自己的國主不忠不義，最後用斷箭自殺，被瞎了的阿紫抱著從雁門關外跳了下去。喬大俠一生命運從雁門關開始，又在雁門關終結，真是可歌可嘆。喬峰從小失去親生父母，仇人教育成材，人生巔峰作為天下第一大幫丐幫幫主，降龍十八掌威震天下，武林之中有北喬峰的美譽，天下人人敬仰。後來契丹人身份暴露，聲譽掃地，養父母恩師被誤認為喬峰所殺，江湖上所有知道當年帶頭大哥的人都接連死去，都認為是被喬峰所殺，從此變成中原武林公敵，變成人人唾棄的契丹狗，自己心愛的女人被自己錯殺，為了拯救大宋自殺，命運非常悲慘。

郭靖。南宋時期，父親是梁山好漢的後人，會點武功，不怎麼強。母親是一個普通的山野村婦。後來金國王爺相中了楊鐵心的老婆，導致郭家楊家遭遇大難，郭靖父親慘死，母親最後輾轉最後到了蒙古生活，帶著郭靖去了。郭靖從小在塞外跟著蒙古人長大，後來遇到江南七怪教他武功，教的狗屁不是，郭靖資質也笨點，況且老師也不行，學得啥也不是。後來郭靖遇到全真教的馬鈺道長傳授全真教內功以後武功突飛猛進。最後遇到黃蓉以後黃蓉求洪七公傳他降龍十八掌，之後武功大進。遇到周伯通以後教他背誦九陰真經，還傳授九陰真經下卷的武功，武功更上一層樓，最後遇到段王爺得以認識天竺大師破解九陰真經上卷的梵文，得以學習全部的九陰真經。從此躋身成為江湖上頂尖的高手。郭靖除了小時候父親被殺母親帶他逃亡以後比較慘，之後一路的發育就是傻人有傻福，各種高手各種傳授，遇到一生所愛黃蓉以後更是接觸到了江湖頂尖高手，還學習了降龍十八掌和九陰真經，周伯通還傳授了左右互搏這種更牛逼的奇葩武功，有問鼎天下第一的實力了。郭大俠一路各種奇遇各種開掛，人物命運上比喬幫主要好太多。

資質和實力。

喬峰的資質很高，年少時師從玄苦大師，都是少林派的根底，天下武學正宗。後來學習丐幫成名絕技降龍十八掌威震天下，得了北喬峰的美名。

郭靖的資質很笨，年少時學習江南七怪的三流武功，狗屁不是，後來學習全真教內功才有點起色，算是開了點竅。遇到洪七公傳授降龍十八掌，差點把洪七公氣死，笨的跟豬一樣，不過最後依靠苦修終於有所成就，遇到周伯通背會了九陰真經而且學習一個非常bug的武功，一心二用的左右互搏。最後遇到段王爺以後天竺大師翻譯九陰真經的梵文總綱，從此精修九陰真經，內力到中年以後已經達到化境，渾厚程度天下第一。郭靖的主要武功有三個厲害的，降龍十八掌，九陰真經，左右互搏。

比較一下兩個人的資質喬峰明顯厲害多了，但是由於喬幫主活的不長，巔峰實力明顯郭大俠更厲害，主要就是內力的郭大俠明顯比喬幫主厲害，但是招式上喬幫主更猛，但是在金庸武俠里，特別強調內力的修為，所以郭大俠實力要更強。兩個人都以降龍十八掌為主戰技能，但是這兩個人的降龍十八掌有很大的不同。喬幫主的降龍十八掌非常剛猛，加上喬幫主的個人性格更加淋漓盡致，一出手嚇得天下高手屁股尿流的，根本不敢正面硬剛。而郭大俠的降龍十八掌來自於洪七公，威力明顯比天龍里喬幫主的差很多，估計降龍十八掌傳下來的時候一代不如一代，傳的越來越差了，不過也足以稱霸武林，不過我感覺還是喬幫主的降龍十八掌更牛逼。但是郭大俠由於修煉九陰真經，自己對於降龍十八掌有點新鮮的理解和運用，他的降龍十八掌不是純剛猛路線，加上九陰真經的理解以後剛柔並濟，可以合理的運用掌力的勁道，還可以疊加掌力的勁道，綿綿不絕，一道強過一道，這是郭大俠自己改良了降龍十八掌，雖然爆發力不如喬幫主，但是持久力比喬幫主強，喬幫主屬性著重爆發，而郭大俠屬性著重持久，最終肯定是持久的男人更厲害一點。

個人戰績。

喬幫主一生大戰無數。重量級的高手非常多，戰績非常輝煌，幾乎沒有敗績。出場干翻四大惡人之首段延慶，段延慶個人實力非常強的。杏子林丐幫大會小秀一下擒龍功嚇得慕容復的家臣趕緊洗洗睡了。一個人前去少林寺從少林寺方丈手中帶走阿朱。聚賢庄一役中一人獨戰天下武林高手，殺了非常多的人以後眼看力竭而亡被親爹救走。後來回到聚賢庄找阿朱遇到鳩摩智，鳩摩智大敗慕容復，大敗少林高僧，鳩摩智聽到喬峰來了非常興奮並且裝了一通逼，最後和喬幫主對了一掌，被降龍十八掌震得當場氣血翻湧，灰溜溜出去以後吐血扶牆。少林寺遇到親爹打了平手，親爹實力非常牛逼，比少林方丈都強。少林寺大戰一人對戰庄聚賢（學習了易經筋），丁春秋（星宿老仙法力無邊），慕容復（斗轉星移）三人不落下風，這三個都是江湖上赫赫有名的高手。最後在藏經閣用降龍十八掌打斷了掃地僧一根肋骨，掃地僧說降龍十八掌果然天下第一神功。其實當時掃地僧沒有注意防備，不然喬幫主當時的實力估計破不了掃地僧的防禦。不過也可以吹一輩子了，畢竟掃地僧秒殺了蕭遠山和慕容博。

郭大俠一生也是戰斗無數，由於前期郭大俠打得對手都是一些小雜毛，不入流，只統計學成降龍十八掌打高手的戰績。打裘千仞平手，第二次華山論劍接師傅洪七公和岳父黃葯師三百招不敗，但是不敵發瘋逆練九陰真經的歐陽鋒。神鵰時期跟歐陽鋒又打了一架，互有損傷但是由於正版九陰真經的緣故恢復比歐陽鋒快，實際上也是郭靖略勝一籌。歸雲庄英雄大會力退金輪法王，後來營救去蒙古軍營武氏兩兄弟，出來和金輪法王等高手大戰一場，由於需要保護楊過施展不開，但占據上風。

縱觀兩人一生的戰績，明顯喬幫主的戰績更輝煌。無論對手的實力，對手的數量，喬幫主都更勝一籌。郭大俠自從保衛襄陽以後感覺故事情節著重於體現他的民族大義，武功打鬥變得很少，所以戰績並不輝煌。

個人魅力和影響力。

喬峰個人魅力不用多說，豪氣干雲，胸懷坦盪。出場氣勢很強，對對手的壓迫也很猛，個人魅力在於豪邁，直率，坦盪。對於後世的影響力主要在於拯救大宋，一己之力退了大遼，最後自殺謝遼主。喬幫主大義凜然，性情真摯，敢作敢當，頂天立地。

郭靖個人魅力主要是古道熱腸，俠義胸懷，是非分明，立場堅定，呆頭呆腦，為人稍微迂腐一點。影響力就體現人影響了神鵰的主人公楊過的一生，告訴楊過什麼是俠之大者，為國為民。而且力扛蒙古，為了中原人士能夠未來打敗蒙古還鑄造了屠龍刀倚天劍，影響到了元末明初的武林，最後也是憑借屠龍刀里的武穆遺書打敗蒙古人光復漢人江山。

說到個人魅力喬幫主人氣肯定要更旺，畢竟個人氣魄比郭靖要強點。但是論到影響力就差了很多了，郭靖的影響一直持續到了明朝，影響了後世武林很多年。各有千秋吧。

⑶ 武俠小說，請教作者和書名

武俠小說《絕色淫魔》，作者：冒充卧龍生，89年雲南出版社出版 主角「文不武」常年居住在長清湖的一艘小船上，是他「大叔」華烈養大的殺手，他的愛人「水中月」也是個「大叔」帶大的女殺手 參考吧

⑷ 評價金庸小說的十大愛情悲劇,最好說出理由,謝謝啦

張無忌VS小昭

上榜理由：沒有期限的離別，痴者回頭亦無岸
悲情指數：★★★
非權威調查顯示，《倚天屠龍記》里的小昭是所有男性觀眾心目中最惹人憐愛的女子。其實小昭的出場只佔了很少的篇章，但她就象流星一樣，在張無忌乃至觀眾心中，留下了雖然短暫但無比絢爛的光痕。小昭本是波斯明教的聖女，這個聖潔的身份卻讓她喪失了愛的權利，所以才讓她對張無忌的愛如此無奈和傷痛。
小昭一輩子都不會忘記的地方，一定是光明頂上的那條秘道。因為她生命中唯一的一段將會無疾而終的感情就在這里開始。在那條幽暗的秘道里，張無忌給了這個孤獨的小姑娘以親情以外的另一種溫暖，這個時候，小昭一定已經忘記了自己的身份。大都城的小酒館里，倚天長劍的寒芒映照著小昭如花的笑靨，張無忌一劍斬去了她的鎖鏈，她的雙腳終於重新獲得了自由。

可是有些鎖鏈是斬不斷的，那就是身世和血緣，正是這些自然法則，讓一段刻骨銘心的感情墜到了悲劇的深淵。小昭只想永遠守著自己心中的愛人張無忌，哪怕是做一個小丫頭，然而天命難違，波斯的明教帶走了小昭，長風嗚咽而去，帆影載著小昭終於消失於碧海愁波之中，從此後她將遠離中原，踏上了一段沒有期限的離別，此時此刻，沒有人忍心去想像小昭一生中相思是如何的沉痛。

段譽VS木婉清
上榜理由：親情和愛情，哪一個離得更近
悲情指數：★★★

在金庸作品《天龍八部》中，木婉清是段正淳的私生女，母親是「修羅刀」秦紅棉，段正淳風流成性，拋棄了秦紅棉。木婉清對自己的身世一無所知，可以說木婉清是一張白紙，十幾年的山居生活使她完全不諳世事。愛或者是恨，喜歡或者是憎惡，在她的世界裡是分明的，她一直都固守著母親為她立下的一個誓言：第一個見到她容貌的人，如果她不嫁，就必須自殺，或者殺了這個男子，然而不幸的是，她遇到了段譽。於是一段愛情的悲劇上演了。

在無量山的一塊山崖上，段譽第一個見到了這個山泉般明澈的姑娘。這個傻傻的書生決定幫木婉清完成她的誓言，也許這並不是因為對死亡的恐懼，而是為她帶有野性的美所迷醉吧？ 可是所謂的誓言不過是塵世中的一些盼望而已。說沒有什麼能夠阻擋人間真愛的兩這句話的人，他一定不懂得生活。最後謎底揭開，段譽竟在一夜之間成了哥哥，而命運也終於讓木婉清做了情郎的妹子。當愛無能為力之際，我們也只能用陰差陽錯、命運弄人來勸慰木婉清，是命運讓他們都姓了段，也是命運讓他們在不知曉彼此身份的時候產生了情愫，於是當謎底揭開時，劇烈而又悲愴的感情錯位讓木婉清恍若隔世，心慟不已。雖然一夜之間身登顯貴，但大理國公主的身份給她帶來的幸福和快樂卻遠不及曾經的那段孽緣。曾經的情郎就在眼前，但心情已再也回不到昨天。

張翠山VS殷素素
上榜理由：門不當戶不對，誰家的愛情在流浪
悲情指數：★★★半
種種的倫理道德和數不清的宗教禮法，是金庸武俠小說中產生愛情悲劇的根源之一。所有身涉其中的人們都進行了艱難的掙扎，有的成功，有的失敗。成功的付出了極大的代價，失敗的也轟轟烈烈。《倚天屠龍記》中的張翠山和殷素素的悲劇正是這樣產生的。
從古至今都有門當戶對的觀念，正義與邪惡是針鋒相對、水火不容的，而張翠山是正派大門戶武當弟子，而殷素素則是邪教「白眉鷹王」殷天正的女兒，這樣的一個結合破壞了所謂的江湖規矩，引起了眾人的不滿，但兩人超凡脫俗，恩愛相守，安寧溫馨地過了十年孤島「冰火島」的生活，若非為兒子張無忌的終身大計，決計不會重返中原。但此次的中原之行，卻使他們的愛情之旅走到了盡頭。在武當之顛，殷素素的過去終於沒有放過她。
正派人物齊聚於此，逼迫兩人說出屠龍刀的下落，而殷素素也因為曾經傷過武當弟子而受到武當的責難，被逼無奈的張翠山飲頸自刎，殷素素追隨而去，兩人先後化碟，依舊廝守。二人悲劇的形式，頗有寫《苔絲姑娘》的哈代的典型布局意味。張翠山和殷素素的愛情悲劇來源於封建倫理道德中的門戶觀念——正邪對立，而夫唱婦隨的牌坊也讓兩人用生命踐行了對愛情的承諾，這是江湖的過錯，和愛情無關。

蕭峰VS阿紫
上榜理由：做愛情的影子，只會永遠漂泊
悲情指數：★★★半
《天龍八部》中的阿紫是阿朱的妹妹，但她這個妹妹卻和她有著迥然的品行。然而姐妹二人也有一致的時候，那就是都愛上了蕭峰。蕭峰一掌錯殺了自己的愛人阿朱痛不欲生，讓人難以理解的是，阿紫竟然在蕭峰一掌打死了她姐姐的那刻起任性地愛上蕭峰，這確實是難以理解，或許這就是愛情，天下沒人能說得清。
然而這註定是一段沒有結果的孽緣：阿紫的感情生命是依附於阿朱的，阿紫對於蕭峰來說，只是阿朱在這個塵世間為他留下的另一個承諾而已，更多的是份責任。在蕭峰眼中，阿紫不是阿紫，阿紫只是阿朱的妹妹而已，只有那一聲姐夫能夠消弭所有蕭峰對她的蔑視與憎惡。然而阿紫無法識破，她任性地愛著蕭峰，她甚至象個孩子一樣，裝死發毒針欲加害喬峰，目的竟是為了要他永遠不離開她。阿紫迷戀蕭峰，不惜一切要獲得他的愛。
喬峰對她照顧有加，僅僅是因為內心對她的姐姐阿朱的愧疚，這是一種基於親情的補償，無知任性的阿紫自然不能體會，也不甘於被當成小妹妹，心有不甘，但她卻無法明白，她在爭取愛情的道路上已經誤入歧途。這其實提出了一個天下有情人最能參透的矛盾：如果你深愛的人不愛你，你該怎麼辦呢？阿紫的答案是：選擇一死，黃泉再續前緣。

陳家洛VS香香公主
上榜理由：把愛情當禮物送出，捎帶送出了自我
悲情指數：★★★半
陳墨先生說，整個一部《書劍恩仇錄》，就是一套「百花錯拳」，錯、錯、錯。主要角色、紅花會總舵主陳家洛，更是一個錯字了得！香香公主曾這樣熱烈地盼望著他的王子，她覺得她的心上人終有一天，會駕著七彩雲霞，身披金甲聖衣來救她。
可惜，香香公主不是紫霞仙子，陳家洛也不是至尊寶。在香香公主的心目中，陳家洛是一個完美的男子，是值得她「執子之手，與之偕老」的那種男子，可是陳家洛是一個懷著大人物夢想的小人物，他以為皇帝是那種見色忘形而且信守承諾的人，他以為犧牲愛情，就可以敢叫日月換青天。陳家洛做的最錯的事是把香香公主「讓」給了乾隆。
乾隆瞧上了香香公主，他答應陳家洛要是得到香香公主就恢復漢家江山。陳家洛為了民族大義，就把香香公主送給了乾隆。陳家洛犯了兩個錯誤，一個是政治上嚴重幼稚，一個是感情上嚴重不負責任。所以最後落了個「賠了夫人又折兵」的下場，應在意料之中。
只是，如此的悲劇讓感情至上的香香公主無法承受，當香香公主那匕首插入胸膛的一剎那，幾乎所有觀眾都會把陳家洛恨得一塌糊塗。陳小春有首歌這樣唱道：英雄和美人哪，他們是一國的。陳家洛和香香公主是兩個國度的英雄和美人，如銀河般遙遠，而且無鵲橋相會，任何人都無能為力。

胡斐VS程靈素
上榜理由：失去和擁有，是人類愛情的蹺蹺板
悲情指數：★★★★
程靈素是《雪山飛狐》里的一奇女子，精通毒葯，冰雪聰明，心地良善。程靈素這個名字是她師父給她取的，她不美麗但有智慧，可是世間的男子，多喜歡沒有智慧而美麗的女子，因此孤獨會是她今生最好的伴侶。可是愛情卻不能選擇，她還是不可救葯地愛上了胡斐。
然而在胡斐的生命里，陳靈素只是一個在不恰當的時間里出現的一個不恰當的人，胡斐鍾情仇人的女兒袁紫衣，於是她只好成為他的二妹。只是在結拜的那一刻，不知胡斐有沒有覺察到她深情無限而又淚痕滿面的容顏。
但結拜又怎能斬斷情根？在北京城門口，程靈素在袁紫衣追問下忍不住眼淚奪眶而出，吐露真情「我怎能真的傷了你，你是他心上之人，他日日夜夜想的都是你，」 當她的兩滴清淚灑落黃塵，陳靈素自己的心，也應當跌落在這塵埃里了吧？她願胡斐能娶袁紫衣，哪怕自己在後半生中苦熬相思。
這種愛，非至情至性之人不能為！程靈素對胡斐的愛，已不能單單用愛字來形容。兩人結伴行程萬里，程靈素把自己的心藏得如此辛苦，咫尺之隔的相思，最令人憔悴！到最後，胡斐中毒，程靈素用口為他吸毒，當她吸出最後一口毒時，說到：我師父說這無葯可治，因為他以為天下沒有一個醫生，會不要自己性命來救活病人，大哥，他不知道我會對你這樣……於是，她倒下了，一點點冰冷， 相信此時的觀眾，已和胡斐一樣心碎！

玄慈大師VS葉二娘
上榜理由：一不小心失控的愛情，悲壯地射中了命運
悲情指數：★★★★
《天龍八部》中的正派武林的領袖人物少林方丈玄慈大師居然會犯淫戒，而對象卻又是「無惡不作」葉二娘，這一份驚天地泣鬼神的孽情有誰能想得到？《天龍八部》中有「四大惡人」，其中的「無惡不作」就是葉二娘。
葉二娘有個嗜好無法饒恕，那就是喜歡搶別人家的小孩，然後玩弄至死，真可謂殘忍至極，一個女人這樣兇殘無人性，讓人無法忍受，但金庸卻給我們了一個出人意料的謎底，葉二娘的殘忍和變態背後竟然有一段感情悲劇。葉二娘年輕時生下的私生子，被人搶走了，才落下這一變態症狀，而她的情郎是江湖中一個德高望重的著名高僧，赫赫有名的少林寺方丈玄慈，蕭峰苦苦尋找的「帶頭大哥」。
葉二娘名聲很差，江湖上提起來無人不切齒痛恨，可是，她卻始終不肯吐露自己的情人是誰，她不能壞了她情郎武林至尊大丈夫的名頭，她一輩子保護著她這個愛人的名譽，不說他是誰。一個如此之壞的女人，卻對愛情如此忠貞，不免讓觀者心生悱惻。
隱情真相大白後，玄慈大師他勇敢地承擔了自己的過錯，當玄慈自斷經脈而死的那一刻，當葉二娘的身體扎向大地，伴隨著相愛的人而去時，他們看到的或許是自己過去種下的罪孽。但讓他們欣慰的是，他們的兒子虛竹，一心一意當個好和尚，算是了了玄慈大師的遺憾。

狄雲VS戚芳
上榜理由：愛情側畔千帆過，病樹前頭了無春
悲情指數：★★★★
《連城訣》是金庸一部驚世駭俗的力作，具有希區柯克式的懸念推理和基督山伯爵式的復仇故事，而作品中莎士比亞式的愛情悲劇更讓人凄然，其中主人公狄雲和戚芳的愛情故事就是悲劇的核心。 狄雲是一個農村的苦孩子，沒父沒母，天性淳樸，重情重義，平凡得不能再平凡。他與師妹戚芳青梅竹馬，兩人隨師傅赴師伯萬震山壽宴，兩人的悲劇愛情由此發端。
萬震山之子萬圭看中戚芳，陰謀陷害狄雲以奸盜之罪入牢，奪戚芳為妻，經過一連串奇遇後，狄雲練成神功立誓報仇，演出一連串「基督山伯爵」式的復仇故事。而狄雲舊情難忘，尋求戚芳澄清被冤的事實，然而戚芳已嫁人生子，無法回頭。事實上，戚芳被欺騙嫁與萬圭之後，始終無法忘懷狄雲，就連生了女兒也名喚「空心菜」，這是她小時候喚狄雲的昵稱。
在戚芳彌留之際，她終於明白：她終是嫁錯了，原來丈夫愛寶藏竟遠甚於愛她，為了得到「連城決」甚至不惜親手殺了她。生命將盡，嫁的人已不愛她，而深愛她的人，她也沒有多餘的時間來相守一生了。

蕭峰VS阿朱
上榜理由：生存還是毀滅，愛情的回答是：天知道！
悲情指數：★★★★半
《天龍八部》中，蕭峰是個典型的悲劇英雄，不僅因為他契丹族的出身，更因為阿朱，一個蕭峰悲劇命運中無法卸載的負重。蕭峰與阿朱是患難見真情。蕭峰被指為契丹人，千夫所指，身為丫鬟的阿朱挺身而出：漢人是人，契丹人也是人，又有什麼貴賤之分！蕭峰心生好感。
蕭峰為了阿朱四處求醫，在自身難保的時候，還敢孤身獨闖聚賢庄，拼得性命不要也要將阿朱救活，至此，俠義之舉已化為情思縷縷，難免對這個小丫頭掛懷。而阿朱對蕭峰就更是情素入懷，不能自已。兩人相約「關外牧羊」，塞上廝守一生幸福。
但是兩人猜到了開頭，卻猜不結尾，然而誰能料到蕭峰陰錯陽差，中了奸人之計，誤以為殺父仇人是段正淳，而後者恰恰就是阿朱的生身之父，於是，阿朱替父受過，喬裝成段正淳的模樣，在一個風雨之夜，被自己心愛之人一掌打死，香消玉隕。「花堪折時直須折，莫待無花空折枝」，緣，方才來到，卻已消散，一場痛到徹骨的誤會傷盡天下有情人。
「塞上牛羊空許約」，這是一個最美麗的夢想，誤殺阿朱讓這一夢想的破滅，同時也改變了蕭峰一生的命運。雁門關上，蕭峰劍魄琴心的自刎，不僅是因為一個英雄的諾言，更是無牽無掛後的徹底解脫，一個大英雄，一個小女子， 一段悲情，一生的感動。

丁典VS凌霜華
上榜理由：如菊花般凄涼綻放，翹首而來的，卻是無邊的寒冬
悲情指數：★★★★★
在金庸筆下的所有愛情悲劇中，沒有誰象《連城訣》里的丁典與凌霜華一樣，讓人痛到無法呼吸。男女之情，竟可以這樣凄苦，想來果真天下無雙了。《連城訣》第三回，題為「人淡如菊」，凌霜華就是這樣一個如菊花般的女子。菊花所以高潔，是因為風霜相伴，作為菊花，它只能夠綻放於水寒風冷、落木瀟瀟的時節。
如果可以選擇，沒有人願意要那種高潔，誰不願意在暖暖的歌聲里聽百鳥的輕鳴？但是凌霜華無怨無悔地做了一束堅忍的菊花。一個官家小姐愛上了一個俠客，這段感情從一開始就註定以悲劇收場，而凌霜華的父親凌知縣，為了得到丁典的「連城訣」，設下毒計，毒倒丁典，穿了他的琵琶骨，定期嚴刑拷打，想從丁典口裡掏出連城訣的秘密。凌霜花只能夠在丁典牢房可見的高樓上每天放一盆鮮花，以此示情，丁典在牢獄中受苦，但見霜華風雨無阻換著窗檯上的鮮花，丁典怕是也無悔了。
後來，凌霜華為抗婚自毀容顏，自甘禁居在高樓上。直到那一天，丁典練成神照功成功越獄，凌知縣為了除掉定典，竟活葬親生女兒，以此作誘餌，毒殺丁典，可謂慘絕人寰。丁典和凌霜華的愛情悲劇，連梁祝都難以比擬。梁祝尚可化蝶，而被活葬的凌霜華，只能留下死前手托棺材蓋的不甘心，而那一行用指甲在棺材上刻下的「丁郎，丁郎，來生來世，再為夫妻！」的話，更是讓觀者無法自持。翻遍《列女傳》，竟沒有一節如此般慘烈！