以琴聲殺人的武俠小說
❶ 有用扇子和琴殺人的女主的古言小說
只知道用琴殺人的《獸妃》
❷ 俞伯牙摔琴謝知音的主要內容
主要內容：
音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。
俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
伯牙和鍾子期的相識並非一帆風順：琴弦忽斷，伯牙起先懷疑是「有仇家差來刺客」，或者「盜賊伺候更深，登舟劫我財物」，於是便叫人跳上岸要搜查一番；直到聽到岸上有人答應道自己並非奸盜之流，而是一介樵夫，伯牙方才大笑，認為他只是一個打柴的，根本談不上懂琴。
不料鍾子期出言不俗，伯牙大喜，於是請上船與自己品茶論琴。問及琴之出處，見鍾子期對答如流，伯牙唯恐他是記問之學，於是繼續「試他一試」；直到見鍾子期精準無誤地講出了自己彈琴時的所思所想，伯牙這才敞開心扉，連呼「失敬失敬」。
從最初的猜疑到最後的信任，過程中的一連串考驗，也許只有真正的知音才能順利通關吧。另外的一大考驗是分別：小說中的分別有兩處，一處是二人約好來年再見，隨即揮淚離別；一處是結尾處伯牙得知鍾子期已經去世後的生離死別。
後者不可避免，而前者，卻是對友情最大的考驗：現代人有著發達的通訊系統，但依然抵不住長時間的分別；伯牙和鍾子期身處異國但仍能彼此思念，這樣的情誼，堅不可摧，感天動地。
❸ 瀟湘·夜雨·莫大先生那一劍的風流
《瀟湘夜雨》本是首元曲，馬致遠作，唱詞是這樣的：漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。
這境界，悲的一批，讓人想哭。
瀟湘在什麼地方呢？先從字面上來理解，瀟是瀟水，湘是湘江。瀟湘自然是瀟水和湘江的交匯處。這個地方有座古城，叫永州。在古代，永州簡直就是貶官的代名詞。被貶往這里的名士有一大堆，蔡邕、柳宗元、寇準、周敦頤、范存仁、蘇軾、黃庭堅······
貶官永州是幾個意思？就是把你扔在瀟湘之畔，讓你看夜雨連綿，讓你的眼淚也如瀟湘夜雨嘩嘩流不停，讓你悲傷逆流成河。
所以，瀟湘一詞，等於淚水。《紅樓夢》里林黛玉的居所就叫瀟湘館嘛。
金庸的武俠小說《笑傲江湖》里就有個人愛用胡琴拉《瀟湘夜雨》。他叫莫大。
在這個世界上，無論居廟堂之高還是處江湖之遠，「大」是一個大的不得了的字。是不能輕易使用的。
先說廟堂，就有一位皇帝謚號前無古人後無來者屌.炸天，叫「大皇帝」，則天法堯曰大，他叫孫權，生子當如孫仲謀，千古江山，英雄無覓，孫仲謀處，的孫權。
再說江湖。被冠名「大俠」的人，說自己是江湖第二條好漢，恐怕就沒人敢說自己是江湖第一條好漢。比如，俠之大者為國為民的郭靖，江湖人都敬他是「郭大俠」。哪怕是狂傲如楊過都說「大俠兩字，絕不敢當」，別人只好稱他為「神鵰俠」。一貫油嘴滑舌的韋小寶說到陳近南也肅然起敬「師父是大英雄，大豪傑」
《笑傲江湖》里的莫大倒好，姓莫，名直接叫大。
當然，江湖裡，有的是裝逼的，胡亂叫自己大，比如《俠客行》里走火入魔，自大成狂，患了瘋病，心神不寧，惡化突變，動輒生氣，胡亂殺.人，狂到沒有邊沒有譜最終被石破天揍清醒的白自在，就自稱「古往今來劍法第一、拳腳第一、內功第一、暗器第一的大英雄，大豪傑，大俠士，大宗師」，不僅一口氣自封四個一，還一口氣自封四個大，連手下弟子都看不過去了，只好給他下了迷葯，再把他關在石室里。
那麼這位莫大先生，是裝.逼呢？還是真大？
我們得從他出場和退場來說起。
且看出場。
莫大先生執掌五嶽劍派衡山，堂堂名門正派掌門，卻身材瘦小，形容枯槁，像害了癆病，披著一件洗得青中泛白的布長衫，一把破胡琴從不離手，不過拉來拉去只會拉《瀟湘夜雨》，他一出場躲在衡山下某個茶樓門口在拉，人家說他拉的咿咿呀呀斷斷續續如鬼叫，他就放低琴聲，人家看他可憐就扔給他一串銅錢，他就說謝謝，茶樓里吆五喝六唾沫星子滿天飛，他猥瑣地躲在一旁，拉自己的《瀟湘夜雨》。
莫大先生一把胡琴拉的《瀟湘夜雨》，悲咽凄涼，如同死了爹媽，聽者就好像呆在瀟湘看夜雨，悲從中來。
按照孔老夫子樂而不淫，哀而不傷的標准，莫大先生的胡琴水平不高啊。
連江湖一級古琴表演藝術家師弟劉正風在死前都要吐槽一番：師兄所奏胡琴一味凄苦，落了下乘，引人淚下，未免也太俗氣了，脫不了市井味兒。曲調又是盡量往哀傷的路上走，我一聽到他的胡琴，就想避而遠之。
且看退場。
先說莫大和令狐沖的交情。
當別人罵令狐沖是人渣、是淫賊、是叛徒、是宵小。連岳不群都公開聲明和令狐沖斷絕師徒關系時。莫大不信，他要親自調查。
很快查出來，原來令狐沖是好人啊。漢水雞鳴渡，，莫大和令狐沖成了忘年交，兩人促膝長談惺惺相惜，並說：別人不敢來喝你的喜酒,我莫大偏來喝你三杯。他娘的,怕他個鳥?
還說什麼，自己年輕個幾十歲，天天帶著貌美如花的恆山小尼姑到處跑，晚晚陪著這許多姑娘，要像你這般守身如玉，那就辦不到！
還勸令狐沖娶任盈盈。
所以令狐沖一見莫大就心中一暖，對令狐沖來說，這拉胡琴的老頭，是江湖裡少有的溫情。
可是，令狐沖任盈盈大婚。五嶽劍派老前輩，風清揚是神龍見首不見尾的，另外，除了莫大外其他人都死絕了。這個莫大資格老，和令狐沖關系又鐵，之前還誇下海口來喝三杯喜酒，怎麼著也來當個證婚人吧，可他偏偏又不現身。
酒席也吃散了，洞房也鬧完了，笙歌歸院落,燈火下樓台，令狐沖任盈盈二人這時才聽到久違了的琴音，只聞其聲，不見其人，算是賀喜。說好的三杯酒呢？
從頭到尾，他表現出來的氣質和格局一點都不大嘛。像個慫包。
再說幾件他的事情，更是把人氣死，慫的一批。
他號稱正教十位最強的好手之一，琴中藏劍，劍發琴音，雖說衡山派最強劍法衡山五神劍沒學全，這不怪他，他師父就沒有學全，但是另一衡山絕技百變千幻衡山雲霧十三式還是耍的很溜的。
師弟劉正風和好基友曲陽外加全家上上下下老老少少徒子徒孫被嵩山派給砍個精光，也沒見他出來搭把援手。
忘年交令狐沖任盈盈在少林被眾人團團圍住，也沒見他出來講句公道話。
左冷禪質問恐嚇他，他先是心裡一驚，再是鼻子一哼，不置可否。
嵩山大比武，他心裡打小九九，不能龜縮不出，折了衡山門面，又不能強作出頭鳥，自討沒趣。要選個最適合自己的對手，選來選去，選了晚輩岳靈珊，還打輸了。
好像很不爭氣。好像衡山派託付在此等糟老頭身上，實在是大不幸。
假如你就此認為莫大是一個害怕強權膽小懦弱又普通又猥瑣，只有一點點俠氣的慫人的話，那就是，錯，大錯特錯。
我敢說，他才是五嶽劍派最牛逼的人物，看似青銅銹渣，實則王者爸爸。
雖然，大多數時候他都慫，其實慫一點不丟人，大家心裡都慫，大家都要恰飯，有些人如任我行左冷禪表面霸道，內心的本質問題還是一個慫字嘛。
令狐沖見他，只覺得「偶爾眼光一掃，鋒銳如刀，但這霸悍之色一露即隱。」
回頭來看他出場時，還是當日衡山茶樓，一眾吃瓜群眾扯蛋，八卦橫飛，什麼「劉正風一手三十六路落雁劍的境界已經高出莫大很多，所以劉正風這老二的實力已經蓋過莫大了」。
還說什麼「莫大一劍能刺三頭雁，劉正風一劍能刺五頭雁」。
在拉胡琴的莫大概不理會，你扯你的蛋，我玩我的鳥，互不相干。
直到一桌五人討論起莫大人品的時候，尤其是一矮胖子說的最起勁「莫大故意壓著弟子不去給劉正風捧場」。
忽然琴聲打住，黑暗裡傳出一句」胡說八道」,忽然一劍閃過，矮胖子這桌上五個茶杯都給削去了半寸來高的一圈，杯子一個也沒碎一個也沒倒，嘿嘿，我莫大能不能飛到天上去刺五頭雁不知道，但是在地上刺五個腦袋瓜子，那是綽綽有餘。
再看嵩山派在衡山地界搞事情殺劉正風全家，大白天莫大遠遠躲著，夜幕降臨了，在衡山的荒郊野外，嵩山派三號人物大嵩陽手費彬殺人殺的太開心，導致自己落了單。
莫大拉著《瀟湘夜雨》和費彬打個照面，費彬一看是軟蛋掌門，大可不必放在心上，以為衡山漫山遍野到處都是待宰的牛羊，甚至說了一句很作死很傻缺的話」貴派的劉正風和魔教妖人結交，意欲不利我五嶽劍派，莫大先生，以為該如何處置？」
莫大的回答很簡短，字越少事情越大，「該殺」，這邊琴聲還在響，那邊寶劍出鞘，直接把費彬捅了幾窟窿。嘿嘿，白天的游戲規則是你的，夜晚的游戲規則是我的，白天我袖手旁觀，夜晚我拔劍相助。就這么把左冷禪心愛的師弟送去見閻王了。
莫大這兩次出手，充分說明了這么一個道理，真正惹不起的人，常常不被當回事，甚至被認為是慫人，可是，一旦他突然發起狠來，那可真是惹不起。
劉正風滅門案，莫大早早就在衡山城裡走街串巷拉胡琴了，嵩山這伙人在此攪起腥風血雨，為何莫大不出手，非要等到三更半夜文藝青年劉正風奄奄一息時出手。那是因為，自己光明正大出手，就留了破綻，給了左冷禪把柄，衡山派在結交魔教妖人。
令狐沖任盈盈在少林被圍困，在現場的莫大又為何一聲不吭呢，因為看準了令狐沖任盈盈沒有性命之憂，自己沒有必要和方證沖虛這兩江湖大英雄撕破臉皮，也沒有必要和任我行左冷禪這兩江湖大梟雄大打出手。最好他們互毆，我衡山派坐收漁翁之利。
左冷禪嚇他一下，他是真慫嗎？嘿嘿，我不硬扛，我韜光養晦，我繼續拉《瀟湘夜雨》，今天你左冷禪人多勢眾，說不定明天在衡山某個荒郊野外落了單呢？「操他奶奶」，這是莫大先生在背地裡罵左冷禪的話。
輸給岳靈珊怎麼講？這是故意的，他早看出來岳靈珊使的是衡山絕學五神劍，贏了岳靈珊不就打了自家絕學的臉嗎，輸給岳靈珊，那是輸給了自家的絕學，不丟人。還能把禍水引走，華山和嵩山斗去，我衡山吃瓜。
於是，故事的最後，什麼恆山派泰山派嵩山派華山派的一代目，死的死傷的傷殘的殘瞎眼的瞎眼變太監的變太監。
只有他莫大笑到了最後。衡山一脈，安然無恙。
莫大這人，簡直就是大政治家。
他藏得極深，深到無論江湖上的正派還是反派都忽視了他，連知交令狐沖也僅僅是剎那間在他的目光中看到鋒銳和霸悍。
俠之大者，為國為民。
人之大者，大音希聲，大象無形，大智若愚，大巧若拙，大直若屈。
《笑傲江湖》這曲子，由古琴奏，有魏晉風。是劉正風和曲陽刨了二十九座魏晉墓得來的曲子，最接近《廣陵散》。
《瀟湘夜雨》這曲子，用胡琴拉的，音色悲傷。大凡命運凄苦落魄之人都愛這胡琴。
彈《笑傲江湖》的劉正風有文藝細胞，拉《瀟湘夜雨》的莫大有文藝細菌。
《笑傲江湖》和《瀟湘夜雨》，一明一暗，一揚一抑，貫穿金庸小說的始終。
古琴又叫玉琴，瑤琴。胡琴又叫勺子琴，嗡子琴，名字上就落了下乘。
古琴式樣有仲尼式，伏羲式，落霞式。胡琴式樣只有一種，勺子式，式樣上也落下乘
。
古琴材質最好用桐木，梓木。玄乎起來，要用水分少耐腐蝕，不易變形開裂的古廟大梁懸鍾之木，甚至是火氣褪盡，音色清越厚重，邪氣不侵的棺材板。胡琴的材質，是竹子蛇皮馬尾巴。材質上也落了下乘。
古琴能讓人聯想到高山流水，胡琴只能讓人聯想到勾欄瓦肆。意境上也落了下乘。
這也下乘那也下乘，那就別拉胡琴了，不可不可，胡琴的風流，藏得太深。
深邃暮色，迷離細雨，連綿群山，蒼茫竹林，浩淼江水，漂泊的一襲舊青衣，飄過的一曲瀟湘夜雨，又何嘗不是笑傲江湖呢。
那琴聲里，藏著最深的風流。
❹ 六指琴魔小說簡介
六指琴魔毒殺韓信之子，嫁禍於驃頭呂騰空，復用詭計引得江湖中峨眉、點蒼、華山等派別人物聚集一起，以八弦古琴奏出天龍八音以亂其性，令他們互相殘殺，他則坐享漁人之利。眾人又爭相捉拿騰空之子呂麟，企圖帶他到仙人峰換取武林奇寶，遂引發連場惡斗。縱有東方白、譚月華、鬼奴、譚升等人聯手，亦不敵六指的琴音。呂麟最後以火羽箭殲滅琴魔，為雙親報仇，江湖始得平靜。
六指琴魔，武俠小說，倪匡創作。
《六指琴魔》(套裝共3冊)內容包括：撲朔迷離鏢局來怪客，荊棘滿途客邸逢二鬼，鷸蚌相爭逃脫絆羈，焰身魔窟夫妻齊中毒，越說越僵冤讎深似海，辣手頻施小俠遭凌辱等
❺ 找一部武俠小說內容有一個天龍寺還有一個琴可以殺人
好像是曹若冰的《天龍八音》
❻ 有誰看過《一掌震天下》這本武俠小說么
你是不是看的書啊，不是每本書都會出現在網上的。朋友。
假如它給你留下了美好的回憶，
我勸你留住這份美好的回憶，它是你的嚮往的寶藏。
有了它，你能更好的感到世界還有許多讓人勇於探索的地方。
會改變你對待世界的態度。
把精力留在去發現更多更好的武俠小說方面吧呵呵。
我向你推薦一部
溫瑞安的 神州奇俠
有時間看看。很不一般的。
❼ 一部武俠小說，開篇洪三絕以琴劍掌三絕殺死很多人，身負重傷後，將一身絕藝傳給主人公。
師傅叫做黃三絕吧？出自司馬紫煙的《情俠》。
開頭有首詩叫「一掌震天下,琴聲動武林,劍在手中握,逍遙萬里行」，說得就是他的三樣絕學
❽ 小說《琴聲何來》的結局，詳細一點
男主人公馬驍馭作為普遍意義上的「成功人士」，在一個雨夜突然被叫到醫院，幫一個並沒有什麼交情的大學同學簽字手術，由此拉開回憶的閘門。在裘山山的行文中，馬驍馭關於父母關系、大學生活、個人婚戀這三條線的回憶交叉進行，看似只是他個人的生活經歷，細細讀來卻不難發現貫穿始終的是中年人對婚姻、愛情的想像與實踐。也是在這些想像和實踐中，馬驍馭化身一面鏡子，讓我們在快速瀏覽他的生活的同時也悄然發現，對「他人」的觀察同時是對「自我」的審視。或許我們不曾經歷父母離異，妻子背叛，也不曾擁有白馬王子似的大學生活，但我們都曾面對摯愛之人的逝去，曾面對工作生活的矛盾，曾面對難以招架的另一半，曾面對雨夜的孤枕難眠，曾面對對自己和對生活的嚴肅拷問。如果鏡像階段潛在在我們難以追憶的6—18個月，那麼「共情」一定追隨人的一生。
吳秋明的出現緩解了這個「王老五」雨夜的孤獨，這個其貌不揚甚至有點醜陋的女同學讓馬驍馭發現了另一種生活的可能。裘山山在敘述了眾同學對吳秋明的歧視之後對吳秋明還是偏愛的，除了樣貌不出眾，吳秋明幾乎是「完美」的，性格、才華、學識、眼界、品質都到了讓人欽佩甚至震撼的程度。慶幸裘山山沒有把小說寫成庸俗的麻雀變鳳凰的逆襲故事，我們在曖昧的結尾中讀解到了更有意義的指向。
小說中充斥著馬驍馭個人的婚戀故事，也布滿他和吳秋明關於心理學問題的討論。在他們的討論中我們會發現看似普通的日常生活其實攜帶著許多問題，僅從心理學的角度來看，我們背負著太多疾病和扭曲。於是，當我們讀到結尾的那封信，當我們明白吳秋明這么多年的人生選擇皆源於那段傷感的兒時記憶時，不需要精神分析學的解讀，我們也可以感受到她隱瞞真相背後的愧疚與孤獨。我們不用專業知識去判斷吳秋明到底是不是同性戀，或者有戀母情結，或者任何其他的心理疾病，我們僅僅關注這種隱瞞、愧疚及孤獨本身。
吳秋明的隱瞞或許出於隱私的考慮，但她的匆忙婚姻，何嘗不是對流言蜚語的恐懼與妥協。當我們怨恨世界對我們的極度苛責時，似乎也可以同時反思我們給予他人的包容，我們賦予自己的堅持。對於愧疚和孤獨，文中在寫馬驍馭母親的病時有這樣一段話，「從家人查出癌症的那天起，你的所有決定都是錯誤的，怎麼做都是錯。因為你無法做兩次選擇，無法比較」，吳秋明和她的荷香姐也正是這樣的困境，睿智如秋明，她何嘗不明白這樣的道理？但即使是心理學專業的博士後，也依然無法在理論的指導下做出應然的選擇，無法逃脫個人的情感魔障。那我們呢？如果馬驍馭這面鏡子照出了我們日常生活的朝朝暮暮，吳秋明這面鏡子，便照出了我們精神生活的今生今世。拉康清除不了任何人的童年記憶，心理學掩藏不了最深沉的人類情感。當我們蹣跚著學會在鏡中區分「自我」與「他人」時，卻無法預測今後的漫漫人生何時要與「他人」遭遇至難舍難分。
文中多次提到周傑倫和費玉清合唱的《千里之外》，這首歌歷來以周傑倫和費玉清風格迥異的合唱聞名，正如「自我」與「他人」，再多迥異依然可以交融，可以帶來刻骨銘心的經歷與創傷。「琴聲何來，生死難猜，用一生去等待」，方文山唯美的歌詞在此被裘山山借用，琴聲從何而來，琴聲因何而來，正是通過這充滿象徵意味的琴聲，裘山山賦予了這對中年男女的鏡像以最普遍的人性、最獨特的孤獨，也賦予了鏡像之外的男男女女，對包容與理解的反思。